舞蹈教案

關(guān)于舞蹈教案

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編整理的關(guān)于舞蹈教案，希望對大家有所幫助。

關(guān)于舞蹈教案1

　　教學(xué)目標：

　　1、提高欣賞舞蹈藝術(shù)和音樂(lè )藝術(shù)的興趣和素養。

　　2、體會(huì )作者運用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描寫(xiě)舞蹈內容和音樂(lè )內容的方法。

　　3、熟讀課文，感受并學(xué)習文章生動(dòng)而富有表現力的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、體會(huì )作者運用生動(dòng)準確的語(yǔ)言描寫(xiě)藝術(shù)的方法。

　　2、學(xué)會(huì )運用富有表現力的語(yǔ)言去描寫(xiě)。

　　教具：電教器材

　　學(xué)時(shí)：2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)觀(guān)舞記

　　一、導入

　　同學(xué)們，你們看過(guò)印度舞蹈嗎？如果看過(guò)，能把你的感受說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)嗎？（學(xué)生發(fā)言）如果沒(méi)有，今天我們就隨冰心一起去觀(guān)看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽(tīng)聽(tīng)冰心觀(guān)看后的感受。（如有條件，此環(huán)節可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，有助于提高教學(xué)效果）

　　二、初讀，整體感知：

　　1、在第一遍閱讀時(shí)，可采用默讀的方法來(lái)通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫(xiě)了什么內容。請你試著(zhù)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)本文主要內容。（本文主要是運用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。）

　　2、本文是怎樣運用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？再次閱讀文章。在這次閱讀時(shí)，稍稍放慢速度，拿起筆來(lái)，邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫(huà)：

　　這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時(shí)候用直線(xiàn)勾畫(huà)出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線(xiàn)勾畫(huà)出你認為用

　　的好的詞語(yǔ)、句子和段落。

　　3、指名讀、齊讀下列詞語(yǔ)：

　　清揚咿啞靜穆端凝顰蹙粲然嗔視變幻多姿本色當行離合悲歡低回婉轉叱咤風(fēng)云渾身解數高視闊步盡態(tài)極妍息息相通

　　三、研讀課文：

　　1、本文描寫(xiě)了印度舞蹈的美，文中哪些語(yǔ)句或語(yǔ)段表現了舞蹈的美？——第2—6小節

　　——第13—18小節。

　　——體會(huì )這些語(yǔ)段從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來(lái)表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

　　2、能否引用文中語(yǔ)句，并加上自己的理解，說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈？或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表現些什么內容？

　　——以有節奏的動(dòng)作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂(lè )伴奏。

　　——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節）

　　四、閱讀探析：

　　1、用語(yǔ)言來(lái)表現舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動(dòng)地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受

　�。ㄕ页鼍�彩語(yǔ)句或語(yǔ)段，認真思考）試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語(yǔ)、修辭、句式或表現方法等方面思考，簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？

　　——生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以作者的贊嘆之情。

　　——正面描寫(xiě)結合側面描寫(xiě)，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。

　　2、閱讀過(guò)程中，有沒(méi)有感到不理解的語(yǔ)句？

　　備案：

　�、贋槭裁吹�17小節說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”？——卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)。但是僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。

　�、诘�19小節中說(shuō)：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)??”為什么看了她們的舞蹈會(huì )體會(huì )到她們的文化？你感到印度文化有什么特點(diǎn)？

　�。ɡ首x第19小節）

　　首先，藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)??”其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著(zhù)大地母親給予它的食糧的'供養”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì )這樣優(yōu)美動(dòng)人。

　　插入介紹印度宗教及文化概況。

　　——雖然現在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說(shuō)印度是一個(gè)宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題�？ɡ�瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在印度的宗教中都有其象征意義。

　　再次朗讀，深入感受

　　五、知識遷移

　　如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè )是靈魂聲響的話(huà)，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問(wèn)我們中國有這樣的舞蹈嗎？

　　如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

　　為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞呢？

　　明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。

　　六、作業(yè)：

　　1、反復誦讀課文。

　　2、摘抄本文中優(yōu)美語(yǔ)段，做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。

　　第二課時(shí)《聽(tīng)泉》

　　一、導入新課：

　　大家愛(ài)聽(tīng)音樂(lè )嗎？聽(tīng)過(guò)民樂(lè )嗎？有一首中國民樂(lè )使著(zhù)名的指揮家小澤征爾由衷?xún)A倒，他說(shuō)這首樂(lè )曲應當跪下來(lái)聽(tīng)，大家到底想不想聽(tīng)��？

　　二、介紹阿炳，放送音樂(lè )《二泉映月》，聽(tīng)后學(xué)生自由談自己的感受。

　　1、阿炳，本名華彥均，江蘇無(wú)錫人。父親是一位道士，，擅長(cháng)演奏二胡、琵琶、三弦等樂(lè )器。從小時(shí)候起，阿炳就跟父親學(xué)習樂(lè )器，由于天資聰穎和練習刻苦，他13歲時(shí)就已熟練掌握二胡、琵琶、三弦、和笛子等多種樂(lè )器的演奏技藝。他的命運曲折坎坷，兒時(shí)喪母，二十歲喪父，三十多歲時(shí)雙目失明。生活無(wú)著(zhù)落，，只好流落街頭，靠賣(mài)藝為生。五十多歲時(shí)，吐血病故。正是這位飽嘗了人間辛酸的苦難的藝人給我們留下了不朽的傳世之作。阿炳賣(mài)藝幾十年，根據生活體驗，創(chuàng )作改編、演奏了許多與時(shí)代息息相關(guān)的作品。

　　現存的傳世樂(lè )曲，有《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》等六首。而最具吸引力的是他的代表作《二泉映月》。

　　2、播放《二泉映月》。

　　3、引入———今天我們來(lái)拜讀韓靜霆的《聽(tīng)泉》，看他對盲人阿丙的《二泉映月》有怎樣的理解？

　　三、師范讀課文后，生再自由朗讀課文，選擇自己喜歡的語(yǔ)句或段落，細心品讀，并說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。

　　賞析第三段“泉水一沖出深山??跑向山外的世界”這一段運用了哪些修辭手法，從什么角度寫(xiě)出了曲子的美妙動(dòng)聽(tīng)？

　　齊讀相關(guān)文句，問(wèn)：哪位同學(xué)能用自己的話(huà)來(lái)形容一下阿炳的二胡曲《二泉映月》嗎？

　　四、探究問(wèn)題：

　　1、文題中的“泉”指的是什么？

　　2、本文是一篇什么體裁的文章？那作者圍繞《二泉映月》寫(xiě)了些什么內容？

　�。ò鍟�(shū)）

　　明確：（1）產(chǎn)生

　�。�2）流傳

　�。�3）內容（曲子的意境）

　�。�4）評價(jià)（崇高的藝術(shù)地位）

　　五、我們學(xué)習了《聽(tīng)泉》，你有什么感受？你贊成小澤征爾的評價(jià)嗎？那你對他的話(huà)是如何理解的？

　　六、課外拓展：播放貝多芬的《月光曲》，談?wù)勀銓�這首鋼琴曲的感受。

　　貝多芬簡(jiǎn)介：出身于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè )上的才能，八歲便開(kāi)始登臺演出。1792年到維也納深造，藝術(shù)上進(jìn)步飛快。貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng )作了大量充滿(mǎn)時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。一生坎坷，沒(méi)有建立家庭。二十六歲開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話(huà)冊與人交談。但孤寂的生活并沒(méi)有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復辟年代里，依然堅守“自由、平等”的政治信念，通過(guò)言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫(xiě)下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀啟蒙運動(dòng)和德國狂飆突進(jìn)運動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有很大的發(fā)展。在音樂(lè )表現上，他幾乎涉及當時(shí)所有的音樂(lè )體裁；大大提高了鋼琴的表現力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會(huì )變革的重要音樂(lè )形式。貝多芬集古典音樂(lè )的大成，同時(shí)開(kāi)辟了浪漫時(shí)期音樂(lè )的道路，對世界音樂(lè )的發(fā)展有著(zhù)舉足輕重的作用，被尊稱(chēng)為“樂(lè )圣”。

　　七、背誦第三自然段。

關(guān)于舞蹈教案2

　　教學(xué)目的：

　　1、通過(guò)聆聽(tīng)和演唱，感受樂(lè )曲和歌曲的舞蹈性。并能用編創(chuàng )適當的動(dòng)作合著(zhù)節拍扮演。培養動(dòng)作的協(xié)調性。

　　2、能看柯?tīng)栁氖謩�，認唱la、si，借助聽(tīng)琴感受其音高。

　　3、能隨音樂(lè )用手按課本上的圖形譜劃動(dòng)或走步來(lái)體驗音樂(lè )。

　　教學(xué)重點(diǎn)：聆聽(tīng)音樂(lè )，通過(guò)編創(chuàng )扮演培養同學(xué)動(dòng)作的協(xié)調性

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、感受歌曲音樂(lè )的快樂(lè )和舞蹈性

　　2、調動(dòng)同學(xué)參與的積極性

　　教學(xué)方法：音樂(lè )動(dòng)感教學(xué)法

　　教具準備：多媒體課件、琴、打擊樂(lè )器等。

　　課時(shí)布置：兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內容：

　　扮演《假如幸福的話(huà)拍拍手吧》、《加沃特舞曲》

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、聆聽(tīng)《加伏特舞曲》

　　1、完整聆聽(tīng)樂(lè )曲。

　　提示：樂(lè )曲是什么音樂(lè )情緒?你的心情是怎樣的?適合你做什么動(dòng)作?

　　2.復聽(tīng)樂(lè )曲，用手指點(diǎn)劃課本上的圖形譜，再次體驗。

　　3.再次復聽(tīng)，請同學(xué)隨著(zhù)音樂(lè )自由動(dòng)作。

　　師：誰(shuí)知道這段音樂(lè )叫什么名字？請一位同學(xué)來(lái)告訴我們。

　　師：請大家跟著(zhù)老師一起來(lái)跟著(zhù)音樂(lè )來(lái)做。

　�。ǜ�著(zhù)節奏有規律的拍打身體，老師先用簡(jiǎn)單的動(dòng)作帶同學(xué)律動(dòng)A段用一組動(dòng)作，B段用另一組動(dòng)作）

　　二、扮演《假如幸福的'話(huà)拍拍手吧》

　　1、反復聆聽(tīng)歌曲錄音、范唱增強感受、并熟悉旋律。在反復聆聽(tīng)中，教師可提示同學(xué)拍節拍、打節奏跟著(zhù)音樂(lè )體驗、感受并說(shuō)出歌曲的情緒。

　　2、教師的范唱可將速度稍放慢一些，讓同學(xué)聽(tīng)清歌詞。提示同學(xué)：歌中都唱出了什么?小聲默唱，有感情地讀歌詞，小聲填唱歌詞。

　　3.歌中的和點(diǎn)音符要通過(guò)跟唱、模唱歌曲順帶學(xué)習，教師準確范唱，使同學(xué)能準確地演唱。

　　4、在基本熟悉歌曲時(shí)，可讓同學(xué)分小組編創(chuàng )扮演動(dòng)作，每組可編一段歌詞，用接龍的方式演唱，并扮演動(dòng)作。

　　師：你可以和你的好朋友一起合作邊唱邊跳，看誰(shuí)唱得認真跳得也好。

　　三、集體舞

　　基本隊形根據教室的大小，站成若干橫排，注意間隔距離適中，手拉手。

　　基本舞步：

　　橫步：手拉手左腳起步向左走，立定后，右腳起步向右走側跟點(diǎn)地步：雙手叉腰立正姿勢準備，第一拍左腳跟向左側前方點(diǎn)地，第二拍收回；第三拍右腳跟向右側前方點(diǎn)地，第四拍收回。

　　蹱趾跳步：雙手叉腰立正姿勢準備。第1小節：第一拍左腳跟向左側前方點(diǎn)地，第二拍左腳收回，腳尖在右腳跟后點(diǎn)地，第三拍右腳跟向右側前方點(diǎn)地，第四拍收回雙腳立正。同時(shí)，左腳每拍跳一下，原地跳四下。第2小節：右腳做相反的動(dòng)作，右腳原地跳四下。

　　第一段：

　　第1、2小節：左腳起，-拍一步向左走五步，停兩步，雙手在左側拍兩下，第八拍腳不動(dòng)，拉起手。

　　第3、4小節：右腳起，動(dòng)作同第1、2小節，方向相反。

　　第5小節：雙手叉腰，第一拍左腳側跟點(diǎn)地，第二拍收回，第三、四拍右腳做相反動(dòng)作。

　　第6、7小節：動(dòng)作同第5小節。

　　第8小節：第一拍原地不動(dòng)，第二、三拍拍兩下手。

　　第二段：

　　動(dòng)作同第一段，只是把拍手改為跺腳。

　　第三段：弱起小節全體向左轉體90度(橫排隊形變成豎排隊形)。

　　第1、2小節：左腳起，向前走五步，停兩步，用右手拍前面同學(xué)左肩兩下。第八拍全體左后轉體180度。

　　第3、4小節：動(dòng)作同第1、2小節，只是第八拍向左轉體90度，全體又變成橫排隊形。

　　第5、6、7小節：做蹱趾跳步。第7小節動(dòng)作同第5小節。

　　第8小節：第一拍原地不動(dòng)，第二、三拍全體同學(xué)向雙側平伸，拍左、右兩邊同學(xué)的肩膀(見(jiàn)圖)。

　　第四段：弱起小節，橫排單數同學(xué)向左轉體90度，雙數同學(xué)向右轉體90度，二人相對。

　　第1、2小節：相對的二人同時(shí)挽起對方的左臂，先出左腳成逆時(shí)針?lè )较蜃呶宀�，站到對方的位置上，停兩步，握兩下手�?/p>

　　第3、4小節：相對的二人同時(shí)挽起對方的右臂，出右腳成順時(shí)針?lè )较蜃呶宀�，回到自身原�?lái)的位置，停兩步，握兩下手。

　　第5、6、7小節：做蹱趾跳步。

　　第8小節：第一拍原地不動(dòng)，第二、三拍握兩下手。

　　注意：在每一樂(lè )句的弱起小節處停止行走，然后在強拍處準確起步。

　　四、課堂小結

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內容：

　　編創(chuàng )與活動(dòng)、扮演《哈里啰》、聆聽(tīng)《霍拉舞曲》。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、扮演《哈里啰》

　　1、完整地聆聽(tīng)，感受歌曲的情緒、旋律。

　　提示：聽(tīng)著(zhù)歌曲拍手的方式拍擊節奏，在實(shí)踐中體驗。

　　2、按節奏讀歌詞。

　　3、聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )填唱歌詞。

　　4、討論用什么樣的情緒演唱歌曲。

　　5、編創(chuàng )動(dòng)作扮演歌曲，分小組編創(chuàng )，分別扮演給大家看。

　　6、用鑼鼓和碰鐘為演唱歌曲伴奏，注意打擊樂(lè )與歌曲演唱的配合。

　　提示：打擊樂(lè )的聲音是否應比演唱的聲音大?讓同學(xué)自身分辨、控制聲音。

　　二、編創(chuàng )與活動(dòng)

　　1、認識la、si唱名

　　2、結合本課柯?tīng)栁氖謩�、結合鍵盤(pán)彈奏音高，讓同學(xué)感受、模唱。

　　3、結合歌曲，讓同學(xué)模唱歌譜，找出歌中有幾處la和si，使同學(xué)將對la和si的認識溶入音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中。

　　三、聆聽(tīng)《霍拉舞曲》

　　1、初聽(tīng)樂(lè )曲。

　　提示：樂(lè )曲給你怎樣的感受?

　　2、復聽(tīng)，要求同學(xué)每人用一張白紙用線(xiàn)條為樂(lè )曲畫(huà)“心電圖”，要能看出音樂(lè )的變化、停頓、高低，看哪一個(gè)同學(xué)找準了樂(lè )曲的“脈”，對音樂(lè )體會(huì )得深刻。

　　3、再次復聽(tīng)，全體同學(xué)用手指動(dòng)作劃動(dòng)自身對音樂(lè )的理解。

　　四、課堂小結

關(guān)于舞蹈教案3

　　昔日每讀朱自清的散文，每覺(jué)其文字珠圓玉潤，聲調優(yōu)美，韻律和諧；是以總欲探其究竟。大抵經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的潛移默化以及思索，總算知其美妙的根由。

　　我們讀古典的詩(shī)詞曲賦以及駢文韻文散文，總感知一種音樂(lè )的存在，縱情朗讀往往也是聲情并茂，無(wú)論朗讀者或是聽(tīng)者都得到了無(wú)比的享受，仿佛聽(tīng)到了陽(yáng)春白雪的曲子，仿佛看見(jiàn)了古代服飾亦盛亦素亦雅的美麗的女子在眼前翩然舞蹈。究其原因，不外乎于古代的文章十分考究其韻律，把音樂(lè )巧妙地融化了進(jìn)去。有些許古代文學(xué)常識的人都知曉古代的詩(shī)詞講究格律，也就是講究平仄與押韻的規律。其實(shí)格律的發(fā)軔并不那么容易，古人經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的探索，直到西晉著(zhù)名文學(xué)家書(shū)法家陸機的出現才開(kāi)始有了雛形。相比陸機的“少有奇才，文章冠世”的文學(xué)才華，我更偏愛(ài)他的書(shū)法才能，其形質(zhì)神飛的《平復帖》，更是欣賞有余，但這里要提的是他的文學(xué)才華與成就；其《文賦》就代表了他在中華文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的煌煌成就與赫赫地位。關(guān)于《文賦》這里要提的`是與格律密切相關(guān)的問(wèn)題。陸機在《文賦》里提出了聲音變化像五色相宣的主張，不可不為開(kāi)格律理論建構之先河，功績(jì)不��；也表明古人在文章創(chuàng )作上的音樂(lè )潛意識被激發(fā)出來(lái)；后來(lái)，南北朝的范曄識別宮商清濁，有意識地把音律運用到了寫(xiě)作之上。南北朝宋末以來(lái)，大抵文人開(kāi)始了分別平上去入四聲。關(guān)于四聲，以前還有一首歌訣：平聲平調莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。到沈約構制八病說(shuō)，把四聲和雙聲疊韻運用到文學(xué)創(chuàng )作上，格律詩(shī)才算像模像樣。直到唐代解決了平仄的調配問(wèn)題，格律詩(shī)才算真正定型。

　　提到八病說(shuō)，不能不提到劉勰及其《文心雕龍》；劉勰，《梁書(shū)劉勰傳》有介紹，恕不述之�！读簳�(shū)劉勰傳》不過(guò)幾百來(lái)字，卻簡(jiǎn)單扼要地介紹了劉勰的生平事跡，雖然其生卒年不可考明，但其中所說(shuō)的劉勰為沈約推重一事，卻引我釋?xiě)�。八病說(shuō)為沈約所制，大體為：平頭，上尾，蜂腰，鶴漆，大韻，小韻，傍紐，正紐。雖然不盡科學(xué)，講究形式主義，但其中也有可取之處，如傍紐正紐反對隔字雙聲和隔字疊韻，因為怕念起來(lái)拗口；如平頭中的上下句開(kāi)頭的音節平仄不應相同，注意平仄協(xié)調�？偟目磥�(lái)，沈約是推崇詩(shī)文要講求聲律的，在其所撰《宋書(shū)謝靈運傳論》里作出過(guò)諸多理論上的初步歸納；但是劉勰是并不贊成八病說(shuō)的，而當時(shí)沈約乃文壇領(lǐng)袖，聲名貴盛，卻推重與自己意見(jiàn)并不符合的文人，其雅量可謂高致，其胸懷可謂浩大，而今天的聒噪的文壇那些文人相輕謾罵的現象，那些獨霸文化資源的現象，不可不謂時(shí)弊之大病也，不可不內省內斂，不可不好自為之。

　　劉勰雖然不贊成八病說(shuō)，但也講究聲律。其《文心雕龍》“聲律第三十三”里明確講到：“凡聲有飛沉，響有雙迭。雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽；沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還，并轆轤交往，逆鱗相比；迂其際會(huì )，則往蹇來(lái)連，其為疾病，亦文家之吃也�！甭曈酗w沉，實(shí)際上就是指聲有平仄；雙聲，實(shí)際上就是指兩個(gè)字的聲部相同，發(fā)聲相同，如躊躇二字；迭韻就是疊韻，指兩個(gè)字的收聲相同，如徘徊；而隔字雙聲就是指把符合雙聲的兩個(gè)字之間插入別的字，隔字疊韻同理；與此同時(shí)他在《文心雕龍》“聲律第三十三”里又提到：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻�！�

　　到隋唐時(shí)期一種新的古文體裁詞便誕生了，唐代中葉格律也完全具備了。詩(shī)詞以及后來(lái)的曲的濫觴都是離不開(kāi)中國古代音樂(lè )的。古人談音樂(lè )，分宮商角徵羽五音，又加變宮變徵,共七個(gè)音，前面五個(gè)相當于西樂(lè )簡(jiǎn)譜的12356,變宮相當于簡(jiǎn)譜的7，變徵相當于簡(jiǎn)譜的4，古代的文人以這些音為基礎經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的摸索才總結出詩(shī)詞曲的格律。

　　以上所述，實(shí)則是為講散文韻律作鋪墊罷。

　　我國當代著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家啟功先生不但在書(shū)畫(huà)方面造詣精深，在古文學(xué)方面的造詣也是屈指可數的。

　　其偉構《詩(shī)文聲律論稿》“散文中的聲調問(wèn)題”里強調了散文的平仄規律，并旁征博引地舉出古代散文進(jìn)行了論述。但是他只強調了古代散文的聲調問(wèn)題，并未強調古代散文的韻律問(wèn)題以及現代白話(huà)散文的韻律問(wèn)題。

　　我以為無(wú)論古代文言散文或是現代白話(huà)散文都應講求韻律（我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書(shū)在內，一律稱(chēng)之為散文；這里所指的講求韻律不等同于遵守嚴格的押韻規則），要把散文當詩(shī)歌來(lái)寫(xiě)，散文方才音調協(xié)和，珠圓玉潤。當然已經(jīng)有散文詩(shī)這中兩棲體裁存在，可是散文詩(shī)終究屬于詩(shī)歌范疇。

　　當然現代白話(huà)散文的韻律并不要求與古代詩(shī)詞格律那般嚴格，形式主義過(guò)了頭也不能流通起來(lái)；當然現代白話(huà)散文的韻律與現代散文詩(shī)的韻律有所不同。

　　我以為現代白話(huà)散文的韻律如下：

　　其一，有意識地運用雙聲，疊韻，或雙聲疊韻，忌諱隔字雙聲，隔字疊韻。

　　其二，偶爾押韻，韻腳不但限于句尾，句首句中皆可，引入西方詩(shī)歌的韻腳安排方式。其三，平仄格律要有意識選用，如寫(xiě)傷感厚重沉郁激昂風(fēng)格的散文要多用仄聲字詞，仄聲字詞在音調上是“抑”的；如寫(xiě)清新柔和風(fēng)格的散文要多用平聲字詞，平聲字詞在音調上是“揚”的，朱自清的散文《春》大多是平聲字詞。

　　說(shuō)一些題外話(huà)，散文除韻律有所要求外，散文在色彩上也有所規律：風(fēng)格華麗的散文多半是采用了一些艷麗的辭藻，然后結合了一些平聲字詞，所以讀起來(lái)才華麗柔軟；風(fēng)格沉郁頓挫的散文在色彩上一般是單調的，近于白描寫(xiě)意，單調的色彩結合仄聲字詞，所以讀起來(lái)才厚重，很有硬度與骨力。散文除韻律色彩之外，在氣勢等方面都有諸多規律可探究，恕不贅述。

　　以前的散文家都是懂得散文的韻律的，因為他們都精于音律，他們都知曉文字的敏感是建立于文字的音樂(lè )想象之上的；而今天的許多散文家以及網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手卻是不懂得的，鑒于此撰此陋文以貽笑方家耳。

【舞蹈教案】相關(guān)文章：

舞蹈教案 舞蹈教案模板范文04-02

舞蹈教案07-04

舞蹈教案07-04

【經(jīng)典】舞蹈教案06-25

(經(jīng)典)舞蹈的教案06-04

舞蹈的教案05-23

舞蹈教案詳細教案 舞蹈教案詳細教案幼兒園09-27

幼兒舞蹈教案10-13

舞蹈教案優(yōu)秀11-15

【經(jīng)典】幼兒舞蹈教案05-22