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民間剪紙藝術(shù)在北方少數民族服飾中的運用分析
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，人們對傳統文化的追求、向往日益增長(cháng)。本文針對北方少數民族的服飾進(jìn)行深入研究，探索民間剪紙藝術(shù)在北方少數民族服飾中的應用。
我國是一個(gè)疆域遼闊的多民族國家，地理與生態(tài)環(huán)境復雜多樣，生活在不同地域的各民族，由于不同的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式、民情風(fēng)俗的歷史演變，形成具有濃郁地域特征、文化品格各異、審美情趣獨特的的經(jīng)濟文化特征。
一、北方少數民族服飾特征
自然環(huán)境不僅決定著(zhù)服飾的實(shí)用性，而且還潛移默化地影響北方少數民族服飾特點(diǎn)的形成與發(fā)展，由于生活地域不同，習俗不同，形成了一種特有的北方少數民族文化，而服裝、服飾作為一種地域文化的表現形式被承傳，而后在不斷選擇那種能夠明確表示本民族文化個(gè)性的衣著(zhù)過(guò)程中，使其成為一個(gè)民族特有的外部表徽與符號被長(cháng)久地固定和保留下來(lái)。
二、北方少數民族服飾與民間剪紙的聯(lián)系
通過(guò)對北方少數民族的服飾進(jìn)行深入研究，不難發(fā)現各民族的服飾均采用抽象和變形的紋樣，所采用的紋樣組織形式可分為單獨紋樣、適合紋樣、連續紋樣。我們追其根源不難發(fā)現這些服裝裝飾圖案主要源自人民的日常生產(chǎn)、生活中，通過(guò)長(cháng)時(shí)間的積累、演變，形成現在我們所看到的紋樣。通過(guò)調研我們發(fā)現他們之間存在著(zhù)一些內部聯(lián)系，他們之間轉換的媒介有很多，其中最重要的一項就是民間剪紙藝術(shù)。
北方少數民族文化地位相對獨立，受生活習俗，歷史地理環(huán)境的影響而具有強烈的地域特征和粗獷豁達的民族性格。而北方少數民族通過(guò)民間剪紙這種藝術(shù)形式來(lái)展現其民族精神和民族理想，希望創(chuàng )造一個(gè)吉祥化的世界，表現人們對和諧、康樂(lè )生活的美好企盼，如傳統的云卷紋樣剪紙、團花紋樣剪紙和別具創(chuàng )新的“南綽蘿花”紋樣剪紙都以簡(jiǎn)單、粗獷、明快的風(fēng)格著(zhù)稱(chēng)。
云紋形態(tài)形式多樣，應用極為廣泛，靈活多變的曲線(xiàn)給人以古樸流暢之感，是一種非常多見(jiàn)的象征吉祥的剪紙紋樣。
團花在我國有悠久的歷史，是中國民間剪紙中利用率最為廣泛的一種藝術(shù)表現形式。團花紋樣的內涵是吉祥，它不僅表明了北方少數民族對未來(lái)的希望和理想，還表達了北方少數民族力求改變生存環(huán)境，努力征服困難的意志以及不屈的力量，它既是理想性的又是現實(shí)性的。
“南綽蘿花”圖案脫俗而高雅，有清幽閑淡之姿，堪稱(chēng)一絕。雖然很難考證南綽蘿花究竟是哪一種花，但有一點(diǎn)可以肯定，其意義超越了自身的觀(guān)賞價(jià)值，有著(zhù)極為豐富的深層內涵。
北方少數民族民間剪紙是藝術(shù)的，更是民俗的，作為我國傳統民間藝術(shù)代表性門(mén)類(lèi)的剪紙，北方少數民族民間剪紙是民族審美的結晶、民族精神的載體、民族凝聚力之所在，是中華民族與世界溝通的橋梁。民間剪紙藝術(shù)是北方少數民族最直接的藝術(shù)表達形式，尤其是在中國北方少數民族的文化領(lǐng)域得到了長(cháng)期的運用和發(fā)展，已成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最珍貴的組成部分。
三、民間剪紙藝術(shù)在北方少數民族服飾中的運用
服裝既是人類(lèi)物質(zhì)文明的產(chǎn)物，也是人類(lèi)精神文明的結晶。幾千年來(lái)，在各民族互相影響滲透及吸收融合的基礎上，各民族形成了自己的獨具特色、豐富多樣的服飾文化。
北方少數民族通常采用點(diǎn)線(xiàn)結合剪刻出云紋、羊紋、槍紋、花草、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)、山川、樹(shù)木等，其形象生動(dòng)，造型美觀(guān)別致，給人以均勻、協(xié)調的美感。這些剪紙紋樣被廣泛用于神偶的制作或貼縫在衣服的袖口、長(cháng)袍的下擺開(kāi)口處及鞋帽、枕頭等物品上。
�。ㄒ唬┰凭砑y樣在北方少數民族服飾中的應用
北方少數民族常將其裝飾在服裝的胸前、背部、衣領(lǐng)等處，也被大量的刻印在樺樹(shù)皮制品上。另外還有一些極富個(gè)性的云形紋樣，例如云卷狀和云頭狀的紋樣，都是北方少數民族的最?lèi)?ài)，這些形態(tài)各異的云紋經(jīng)常成為圖案的主題，是北方少數民族一種典型的裝飾紋樣。
�。ǘ﹫F花紋樣在北方少數民族服飾中的應用
團花紋樣在傳統觀(guān)念中仍具有神圣的一面，同時(shí)還具有其深邃的現實(shí)意義。那些花草絲縷、桃符紋樣，其深層的裝飾動(dòng)機是創(chuàng )造一個(gè)吉祥化的世界，表達的是一種對安定、和諧及康樂(lè )生活的企盼。
�。ㄈ┠暇b蘿花紋樣在北方少數民族中的應用
代表著(zhù)北方少數民族堅貞和高尚的情操，象征著(zhù)姑娘美麗純潔，也象征著(zhù)愛(ài)情和幸福。正是這樣一種紋樣，體現出北方少數民族的人格理想，是北方少數民族形象化、物態(tài)化的道德規范和價(jià)值標準。因此，也是自覺(jué)約束的倫理意識和追求的基本目標。
以上各紋樣都是在北方少數民族服飾中應用較為廣泛的一些剪紙紋樣，具有代表性，是北方少數民族的一種象征符號。透過(guò)這些淳樸的紋樣，我們看到了北方少數民族的精神，和對美好生活的無(wú)限向往，而這些紋樣對民族的文化傳承起了非常重要的作用。
四、北方少數民族傳統剪紙紋樣的開(kāi)發(fā)與利用
北方少數民族傳統剪紙紋樣，在民族文化歷史中有著(zhù)重要地位，它不但是人們的精神寄托和信仰，也是人們對美好生活的向往和追求的體現。
隨著(zhù)人們文化生活和經(jīng)濟水平的提高，對傳統文化的追求、向往、體驗、獲取或投資，成為人們生活中的一種時(shí)尚追求，如何發(fā)展和展示民族文化品牌，開(kāi)發(fā)民族文化服飾服裝及藝術(shù)品市場(chǎng)，成為北方少數民族經(jīng)濟發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。隨著(zhù)國家交通設施的完善，到北方少數民族區旅游也將成為一種時(shí)尚，少數民族文化展示、旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)勢在必行，帶有民族文化特色的藝術(shù)品當為首選，而這些旅游產(chǎn)品中民族圖案和工藝水平是最具有代表性的文化符號，是價(jià)值及文化的體現。
各級政府和文化部門(mén)應提高對民族文化品牌產(chǎn)品的認識，支持民族地區的經(jīng)濟開(kāi)發(fā)和具有地域特色的文化設施建設，文化藝術(shù)工作者和研究者也應加強對特色民族文化和藝術(shù)品的研究和開(kāi)發(fā)，使其成為弘揚民族文化的一個(gè)重要組成部分。對傳統老藝人手工技藝者，給予支持扶持，確立傳承人，保留傳統技藝，使這些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)真正成為民族之靈魂。
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