時(shí)尚話(huà)題的作文

有關(guān)時(shí)尚話(huà)題的作文

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的有關(guān)時(shí)尚話(huà)題的作文，歡迎閱讀與收藏。

有關(guān)時(shí)尚話(huà)題的作文1

　　是在突然間起了念頭，要來(lái)個(gè)農家游的。

　　那日，閑來(lái)翻報，看到休閑時(shí)尚一欄，大幅的照片上，村莊田疇鋪陳，陽(yáng)光融融，人們笑臉燦爛。旁有文字介紹，說(shuō)城里人現在最時(shí)尚的生活，是去鄉下吃農家飯，品農家萊，看農家景。

　　失笑不已，這樣的時(shí)尚，我在一二十年前可是天天品味著(zhù)的。

　　得了啟示，休息日，電話(huà)召集同樣在外工作的弟弟，說(shuō)我們一起來(lái)個(gè)農家游可好？

　　兩家人馬，浩蕩成一支團隊，直往鄉下——我們的老家撲去�；艔埩宋覀兊母改�，他們站在屋前，手足無(wú)措地望著(zhù)我們笑，問(wèn)，乖乖啊，今天又不過(guò)年又不過(guò)節的，咋都回來(lái)了呢？

　　一笑，回他們，想你們了唄。話(huà)說(shuō)完，臉暗紅，若不是受這時(shí)尚的農家游的啟發(fā)，生活在城里的我們，平常日子，哪會(huì )想到父母！

　　父母冷清的小屋，因我們的到來(lái)而熱鬧起來(lái)，家里養的小黃狗也來(lái)湊熱鬧，老熟人似的，繞著(zhù)我們嗅。一只小羊跑來(lái)，站在門(mén)口，朝著(zhù)我們好奇地張望，琥珀色的眼睛里，有著(zhù)孩童般的.溫柔和天真。母親介紹它像介紹她另外的孩子。母親說(shuō)，這是家里剛生的小羊，這小家伙聰明得跟人似的，我和你爸從田里回來(lái)，它都老遠跑過(guò)去接。前些天，它吃了下過(guò)露水的草，瀉肚子了，再給它濕草，它怎么也不肯吃了。

　　我們都以為奇，圍著(zhù)小羊拍照，暗喜不已，這樣的“明星人物”，到哪里找？6歲的小侄子更是抱著(zhù)它，當了活玩具，喜歡得不肯松手了。

　　提了籃子，去地里摘菜蔬。初夏，地里的植物們，蔥蘢得不能再蔥蘢。瓜果多的是，香瓜梨瓜木瓜，比賽著(zhù)結——隨便摘吧。蔬菜多的是，韭菜一壟一壟地綠著(zhù)：還有小青菜，嫩得掐得出水來(lái)；黃豆莢也飽滿(mǎn)得剛剛好，用韭菜炒嫩黃豆，既鮮嫩又清新。

　　鄰居們隔屋相望，遠遠招呼，我家有紫茄子要不要？

　　要，當然要。提了籃子就過(guò)去了，摘了小半籃子。鄰人還嫌不夠，頻相勸，再多摘點(diǎn)兒呀，我家里多著(zhù)呢。

　　心里滿(mǎn)溢的都是好。鄉下人家就是實(shí)誠，在他們，給予是幸福，而你的接受，對他們來(lái)說(shuō)，更是幸福。因為你的接受，意味著(zhù)沒(méi)拿他們當外人。心與心，原是這樣靠近的。

有關(guān)時(shí)尚話(huà)題的作文2

　　當“追求時(shí)尚”成為新新人類(lèi)的口頭禪，當時(shí)尚指標主導你的生活時(shí)，“時(shí)尚”一詞已經(jīng)開(kāi)始變味了。許多人曲解了它的真正內涵，甚至徹底顛覆了其本來(lái)面目。因此，我們不得不對它進(jìn)行重新定位。

　　時(shí)尚不是推崇另類(lèi)，而是展現個(gè)性。許多人將時(shí)尚狹義地定義為追趕時(shí)髦，盲目地認為只要衣著(zhù)另類(lèi)、舉止怪異就可以成為時(shí)尚的弄潮兒，就能吸引百分之百的回頭率。他們往往與周?chē)�人格格不入，�?jīng)常做一些不合邏輯之事，并且美其名曰“富有個(gè)性”。其實(shí)，真正有時(shí)尚品位的人在生活的每個(gè)小細節中都流露出其與眾不同的一面，不刻意地張揚和顯露。他們有個(gè)性卻不另類(lèi)，是一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)。

　　當然，不是時(shí)尚創(chuàng )造人，而是人引領(lǐng)時(shí)尚。許多人認為時(shí)尚瞬息萬(wàn)變，誘惑人又作弄人，讓人歡喜又叫人無(wú)所適從。殊不知，他們已經(jīng)顛倒了時(shí)尚與人的主從關(guān)系。我們不能被時(shí)尚牽著(zhù)鼻子走，而應該主動(dòng)引領(lǐng)時(shí)尚潮流，創(chuàng )造時(shí)尚之風(fēng)。隨著(zhù)世界日新月異的'變化，時(shí)尚的潮流也成了主角，而不是心甘情愿地淪落為人的奴仆。但是，只要你有創(chuàng )造時(shí)尚的信心和理念，就能使它像尾巴一樣緊隨其后。

　　更重要的是，時(shí)尚不是輕浮幼稚，而是蘊藏內涵。許多人戴著(zhù)有色眼鏡看待時(shí)尚，將成熟與時(shí)尚分離開(kāi)來(lái)。其實(shí)，他們已經(jīng)將時(shí)尚貶值了。追求時(shí)尚的人可以成為思想成熟的人，只要他們有一定素質(zhì)修養的基礎。追求時(shí)尚并不僅僅是獲取物質(zhì)上的充裕，外表上的時(shí)髦，更是追求精神上的充實(shí)，心靈上的富足。

　　當“感動(dòng)中國”人物評選活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼之際，怎樣發(fā)揮自己的價(jià)值成了眾人皆曉的時(shí)尚話(huà)題。人們在感受時(shí)尚的同時(shí)，更豐富了自己內在的涵養，積累了一定的文化底蘊。因此，追求思想上的時(shí)尚風(fēng)氣能使你的性格臻于成熟和完美。

　　站在時(shí)尚浪潮前端的人們，審視一下你們的時(shí)尚品位吧！如果你只是一個(gè)推崇另類(lèi)的人，那么請將另類(lèi)轉化成個(gè)性！如果你只是一個(gè)疲于追趕時(shí)尚的人，那么請樹(shù)立主人翁的信念，自主引領(lǐng)潮流！如果你只是一個(gè)注重外表時(shí)髦的人，那么請把追求精神時(shí)尚放在首位吧！總之，我們應該重新定位時(shí)尚，挖掘其真正內涵，成為不折不扣的時(shí)尚人士！

有關(guān)時(shí)尚話(huà)題的作文3

　　時(shí)尚者，時(shí)代風(fēng)尚之謂也。時(shí)尚抵御平庸，時(shí)尚驅逐保守，時(shí)尚拒絕一成不變。時(shí)尚是流動(dòng)的而不是凝固的，它不能永恒，但卻永遠年輕。時(shí)尚，是跳動(dòng)的生命，是精神的欲望，它總是在不經(jīng)意間拔動(dòng)你的心弦。時(shí)尚，是意識的蔓延，是思潮的擴張，它總在有意和無(wú)意間引領(lǐng)你的行動(dòng)。

　　女性總愛(ài)走近時(shí)尚。時(shí)尚的女性，無(wú)異于一道亮麗的風(fēng)景。高雅的女性，總在引領(lǐng)著(zhù)時(shí)尚的'潮流。但時(shí)尚的追求不僅要有主動(dòng)的意識，更要有卓而不凡的品味，品味是在歲月的積淀中逐漸形成的。

　　時(shí)尚需要品味來(lái)提升，品味需要長(cháng)期熏陶來(lái)養成。不同的場(chǎng)合應該選擇不同的時(shí)尚。心靈涌動(dòng)的創(chuàng )造的激情，勝于時(shí)尚包裹的身軀。肉體有胖瘦之分，心靈有雅俗之別。時(shí)尚的本質(zhì)是生活而不是流行的發(fā)式和時(shí)裝。華麗的包裝也許能遮掩庸俗，給人帶來(lái)視覺(jué)愉悅，但它代表不了時(shí)尚的主流。

　　時(shí)尚的女性，從來(lái)不會(huì )刻意追逐時(shí)尚，她們在心靈的深處悲天憐人，與人為善，充滿(mǎn)了對生活的熱愛(ài)和對新事物的渴望，在創(chuàng )造新生活的同時(shí)升華自己，并養成高雅的氣質(zhì)和良好的習慣，衣著(zhù)入時(shí)，舉止優(yōu)雅，思想前衛，談吐不凡，這樣的女性，才具有十足的時(shí)尚魅力。

　　男人也同樣追逐時(shí)尚。真正時(shí)尚的男人，不會(huì )追求外在的時(shí)尚，而是以時(shí)尚的頭腦和創(chuàng )新的思維，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和堅定的意志，走在時(shí)代的前列引領(lǐng)潮流，轉變觀(guān)念，校正世風(fēng)，改造環(huán)境，窮在獨善其身，達則兼濟天下。

　　時(shí)尚的男人有“天下興亡，匹夫有責”的遠大抱負，有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的歷史擔當。真正時(shí)尚的男人，腳下的道路往往不平坦，因為他要提前預言并踐行一個(gè)時(shí)代的真理，就必須承受時(shí)代落差造成的沖擊。

　　時(shí)尚召喚創(chuàng )新，時(shí)尚推動(dòng)生活前進(jìn)，時(shí)尚使我們永葆青春。相信吧，朋友，時(shí)尚青睞我們每一個(gè)人。它屬于我們每一個(gè)人的每一段時(shí)期。

　　只要你對人生永遠懷有夢(mèng)想，只要你對自然、對藝術(shù)、對新事物永遠懷有好奇心，不管你處在什么年齡段，不論你是身體健康還是體弱多病，誰(shuí)都無(wú)法剝奪你創(chuàng )造的激情和青春之心，誰(shuí)都無(wú)法扼制你生命中煥發(fā)的時(shí)尚的光彩。

有關(guān)時(shí)尚話(huà)題的作文4

　　在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對時(shí)尚與經(jīng)典有著(zhù)不同的看法。有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。

　　有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗。有人說(shuō)時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說(shuō)，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì )時(shí)不時(shí)探出頭來(lái)勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。

　　其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒(méi)有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。

　　經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來(lái)人們吟頌的文章詩(shī)賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂(lè )和鎂光燈下的娛樂(lè )圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來(lái)就應該是并行不悖的.。身著(zhù)時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數碼相機記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。

　　在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著(zhù)時(shí)尚的人也會(huì )愛(ài)上經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著(zhù)一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì )多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無(wú)法傳承的。

　　而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認識的誤區。有人認為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗，否則是不能被稱(chēng)為經(jīng)典的。

　　時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì )領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來(lái)面目。

　　時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚(yú)與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚(yú)和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營(yíng)養，又可兼得，何樂(lè )而不為呢？

有關(guān)時(shí)尚話(huà)題的作文5

　　很多人都在跟隨時(shí)尚潮流，可事實(shí)上潮流真的存在嗎？它究竟在哪里？

　　“時(shí)尚潮流”也可以說(shuō)是流行的服飾、鞋子、音樂(lè )和建筑…設計師利用各種風(fēng)格，創(chuàng )造出五花們的作品，其中最受大家矚目的就是衣服和鞋子了，設計師用特別的視覺(jué)效果，作出讓人驚心動(dòng)魄的佳作，使觀(guān)眾沉浸在時(shí)尚風(fēng)潮的饗宴之中，為了要讓自己的作品，展現在國際舞臺上，個(gè)個(gè)設計師不斷創(chuàng )作，引起時(shí)尚潮流一再改變，沒(méi)有固定。

　　小提琴家帕格尼尼因為音樂(lè )才華橫溢，征服了許多樂(lè )迷的心，當時(shí)的商店全都是關(guān)于他的產(chǎn)品，用來(lái)吸引顧客上門(mén)，他的消息傳遍了大街小巷，樂(lè )迷天天等在帕格尼尼的住處外，要著(zhù)簽名。音樂(lè )他的樂(lè )曲受到好評，吹起了一陣“帕格尼尼旋風(fēng)”。

　　自從人類(lèi)克服了建筑高度的問(wèn)題之后，人們開(kāi)始把建筑往天空延生�？墒侨祟�(lèi)真的需要摩天大樓嗎？到目前為止，并不是每一層樓都有商家在營(yíng)業(yè)，每一個(gè)空間都被充分利用。就像一棟又一棟的水泥怪獸，它占據了原本綠油油的草地，成為陸地上的障礙物。世界第一高杜拜，為了實(shí)現沙漠神化，耗費了大量資金來(lái)建造，后來(lái)因為沒(méi)賺到錢(qián)，所以繳不出電費，而公司倒閉。

　　現在，提倡環(huán)保，大家開(kāi)始流行騎單車(chē)，不管是上班族、爺爺、阿媽、大人或小孩，都有喔！騎單車(chē)不只環(huán)保還可促進(jìn)健康，對身體也有很多有益處。單車(chē)也不斷在增加功能，例如：可以裝在車(chē)子上的袋子和籃子，也有特別造型的車(chē)燈，它們都是用來(lái)吸引人潮。造成了“單車(chē)潮流”。

　　因為想要站上國際舞臺，因為想讓音樂(lè )在世界回響，因為想要成為第一，因為想要環(huán)保，而有了“時(shí)尚潮流”。它們就在每個(gè)人的`身邊，只要大家喜歡用的、穿的、買(mǎi)的和看的，它就在那哩，成為世界矚目。

有關(guān)時(shí)尚話(huà)題的作文6

　　當人們的血脈中奔流著(zhù)各色汽水飲料時(shí)，似乎再沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。

　　當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。

　　當人們開(kāi)始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨行成了時(shí)代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。

　　當人們以車(chē)代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實(shí)。

　　當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚(yú)傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過(guò)，絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。

　　當人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒(méi)有發(fā)現少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？

　　當人們在電視前津津有味地觀(guān)看著(zhù)“快女”、“快男”等一系列選秀節目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè )從人們的耳朵里驅逐出境。

　　當人們的'手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。

　　當人們再也沒(méi)有閱讀經(jīng)典的習慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì )透徹明亮？

　　我們，義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。

　　我們，也在義無(wú)反顧地遠離經(jīng)典傳統之美為我們鋪設的沙岸。我們，只能無(wú)助地掙扎。

　　我看時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來(lái)流下的一滴淚水。

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