教學(xué)勇氣讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的教學(xué)勇氣讀后感 ，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)勇氣讀后感 1
自從師傅將《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)送給我以后，我一直想找個(gè)機會(huì )閱讀，于是我趁著(zhù)閑暇時(shí)間閱讀了這本書(shū)。我讀后感到這本書(shū)震撼著(zhù)我的心靈之旅�！段业慕虒W(xué)勇氣》告訴我無(wú)論愛(ài)的過(guò)程是愉悅或是痛苦，都要把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，因為孩子值得我們付出。特雷莎修女說(shuō)過(guò)：“我們做的從來(lái)不是大事，只是用大愛(ài)做小事�！蔽蚁耄何壹热贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，那就讓我從小事做起，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生托起明天的太陽(yáng)。
這本書(shū)講述的是美國教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿(mǎn)智慧，或深切感人。書(shū)中25位美國教師通過(guò)講述自己真實(shí)的心路歷程，向我們展現了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度實(shí)現了《教學(xué)勇氣》中提出的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自我完善”的觀(guān)點(diǎn)。美國教師為學(xué)生成長(cháng)付出的努力令人敬佩，他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生、渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng )造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。
在《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)中，一位教師將他的上課經(jīng)歷或者說(shuō)是他個(gè)人的教學(xué)方法進(jìn)行了剖析，他理想中的教學(xué)是不循常規，總是力圖促使學(xué)生用不同的方法來(lái)思考和認識英語(yǔ)。而事實(shí)上，又有幾個(gè)學(xué)生能把這種方法記在心里呢，當然結果一切都是徒勞。事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì )邊緣的人。也許課堂上我們所面對的“沉默”是處于社會(huì )邊緣的人經(jīng)常采用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權力的人，懂得不說(shuō)話(huà)較安全”。
細細想來(lái)，造成這種狀態(tài)的究竟是什么原因呢，其實(shí)這位老師心中早有答案，是他對于課堂的管理方式，在課堂上如果連紀律都管不好，何來(lái)效率，何來(lái)成績(jì)，學(xué)生不認真聽(tīng)，有再好的方法又有誰(shuí)會(huì )吸收過(guò)去呢！正如他所說(shuō)：“我上課時(shí)并不那么盛氣凌人，獨斷專(zhuān)行，我常想這是否就是我的短處，因為那些疾言厲色的教師幾乎沒(méi)有什么課堂管理問(wèn)題，而我在學(xué)校里總是覺(jué)得成功無(wú)望，信心不足�！�
現在的孩子就是這樣，如果你不嚴厲一些，他們馬上會(huì )爬到你的頭上去。其實(shí)我曾經(jīng)用溫和的方式和他們交流試過(guò)，只是教學(xué)的效果真的很差，只好又變成嚴厲的模樣。書(shū)中的老師想要和孩子們推心置腹，坦誠相見(jiàn)，使他們真實(shí)地了解他的世界、他的'文學(xué)、他的生活。但是孩子畢竟是孩子，孩子的想法和老師的想法無(wú)法一致，所以當有學(xué)生遲到、有學(xué)生竊竊私語(yǔ)、有學(xué)生不認真聽(tīng)講的時(shí)候，老師就會(huì )覺(jué)得無(wú)比的悲痛。因為我們的行為真的是出于愛(ài)。
《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的主要觀(guān)點(diǎn)：“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整�！比绱�，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因為，“教學(xué)得失與其說(shuō)是取決于教師是采用的具體方法，不如說(shuō)取決于教師奉獻的仁愛(ài)之心，取決于用仁愛(ài)之心穿針引線(xiàn)將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動(dòng)�！钡�，要維系并呵護教師的心靈何其難也！
瑪麗·愛(ài)麗絲·斯科特老師以《用大愛(ài)做小事》為題講述了這樣的教育故事：她本來(lái)以為可以通過(guò)教學(xué)來(lái)移山倒海和改天換地，但是，現實(shí)和困境使她大失所望而離開(kāi)了課堂，數年之后，當她再次從教的時(shí)候終于認識到，教學(xué)并非做大事，而是“用大愛(ài)做小事”。促使她改變看法的是她永遠難忘的一個(gè)名叫安杰拉的孩子，當這個(gè)“身材瘦小，還患了嚴重疥瘡，滿(mǎn)臉都是，慘不忍睹”的孩子需要照料的時(shí)候，作者正好參加了一個(gè)服務(wù)項目，大部分時(shí)間也正好是由作者來(lái)照料她。在給小姑娘洗臉的時(shí)候，作者的心中涌起了一種感激之情，達到了一種忘我的境界，“那時(shí)，我知道了，我的人生是一種能在忘我中表現真我的人生，一種能通過(guò)觸摸小姑娘臉上的瘡疤與上帝息息相通的人生�！蔽覀兛梢詴呵也徽勈欠褚⒓臃⻊�(wù)項目，但是我們可以想見(jiàn)，這位教師面對如此難堪的孩子時(shí)是怎樣的一種愛(ài)，又是怎樣的一種忘我的精神。到這個(gè)時(shí)候，我們還有什么理由不相信，這樣的小事，表面微不足道，其實(shí)舉足輕重。
教學(xué)是一種“心力勞動(dòng)”，是一種心靈的藝術(shù)。教學(xué)的得失成敗與其說(shuō)取決于教師采用的具體的教學(xué)方法，還不如說(shuō)取決于教師奉獻的仁愛(ài)之心�！坝眯摹苯虒W(xué)，意味著(zhù)要善于激發(fā)學(xué)生的信心與活力，意味著(zhù)讓學(xué)生感到自己是學(xué)習的主人。一個(gè)活生生的教師，必須活學(xué)活用各種教學(xué)方法，充分認識和堅信自己工作的重大意義，將自己、學(xué)生和學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動(dòng)。
當然，這很艱難，但并不是艱難就不做努力，并不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和召喚也好，心靈的縫補與彌合也好，心靈的維系與呵護也好，終歸都是自己的事情，別人是無(wú)法代替得來(lái)的。是啊，如果沒(méi)有教師“來(lái)自?xún)仍跔I(yíng)養”的滋潤，再豐富的大餐也只能導致我們的消化不良，只會(huì )掠奪走我們的“教學(xué)勇氣”�！段业慕虒W(xué)勇氣》借助教師的現身說(shuō)法，使我們了解他們是如何找回和維系自己的心靈，從而能在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)，養成怡然自得的心情，排除面對的一切困難，盡己所能，與同事攜手并肩實(shí)現共同目標——為自己帶來(lái)更多的光明，給世界帶來(lái)更多的生機。
初踏入教師這一光榮的崗位上，常常會(huì )遲疑，這一決定是否確？帕爾默給予我勇氣�！安灰ε隆�，可以有恐懼，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠實(shí)這些與我心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)�！碑斈惴浅釔�(ài)你的工作時(shí)，擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛(ài)護學(xué)生的心靈。
教學(xué)中我們需要足夠的勇氣。我們面對的性格迥異的學(xué)生，我們要理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，認識這樣或那樣的學(xué)生。帕爾默說(shuō)，他教學(xué)生涯的三十年后，隨著(zhù)歲月的磨練，表面上圓滑老練了，卻仍像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著(zhù)。
長(cháng)期以來(lái)，我們都是以“長(cháng)輩”自居，要求學(xué)生要絕對服從。而這樣的想法，卻往往扼殺了學(xué)生的個(gè)性，無(wú)法使學(xué)生得到進(jìn)步。在如今素質(zhì)教育的時(shí)代，我們唯有放下“師道尊嚴”的架子，主動(dòng)地去關(guān)心自己的學(xué)生，去尊重學(xué)生的個(gè)性差異，給學(xué)生自我發(fā)揮的機會(huì )，否則，我們面對的學(xué)生即使有心理問(wèn)題，又或作業(yè)難題也不會(huì )主動(dòng)的來(lái)問(wèn)你，我們要打破師生的隔閡，善于與學(xué)生交流。同時(shí)，我們要讓那些受忽視的學(xué)生，即經(jīng)常沉默的學(xué)生能明白他們不是天生就是那種樣子的，而是被她所不能控制的環(huán)境造成的。我們引導學(xué)生走出沉默，體諒他們暫時(shí)的恐懼，要培養他們的勇氣，給他們信心，讓他們能很好的成長(cháng)，不斷的提升。
閱讀《我的教學(xué)勇氣》有一種強烈的感受，書(shū)中的每一位教師都在用自己執著(zhù)的愛(ài)從事著(zhù)偉大的教育事業(yè)，他們都在不同的學(xué)校煥發(fā)著(zhù)精神的力量，奏響著(zhù)心中的歡歌。當我們感到迷惘和絕望的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀這本書(shū)，我想，我們在感受異國他鄉一群教師真切的教育情懷的同時(shí)，心胸自然會(huì )開(kāi)放起來(lái)，心境自然會(huì )開(kāi)闊起來(lái)，心靈自然會(huì )開(kāi)朗起來(lái)。愿我們都能夠找到維系心靈和精神的教學(xué)勇氣，用自己的智慧和真誠去實(shí)踐自己的承諾。
教學(xué)勇氣讀后感 2
暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，最初吸引我的是這本書(shū)的小標題——漫步教師心靈。于是，我仔細地品讀了這本乍看并不好理解，但細品卻震撼心靈的讀本。
帕爾默先生在此書(shū)的開(kāi)頭就引導大家：如果你想成為一名優(yōu)秀的教師，就必須認清“自我”，只有你了解了你的內心，把你的“靈魂狀態(tài)”通過(guò)你的學(xué)科投入到學(xué)生的心靈之上，讓學(xué)生感受到你的“真實(shí)”，學(xué)生才能相應地做出反應。只有“心”與“心”的相通，知識才能在學(xué)生的心中生發(fā)，學(xué)生的進(jìn)步成長(cháng)才有可能顯現，教師才有可能成為優(yōu)秀的教師。
對于我們現在的教師而言，由于教學(xué)工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽(tīng)內心深處對教師職業(yè)的認識。在學(xué)生面前我們傾盡所學(xué)，只為將自己的知識傳授給我們的學(xué)生，我們熱愛(ài)我們的工作，但我們在教學(xué)中時(shí)常會(huì )遇到各種各樣的'困境與困惑。
依然記得那兩個(gè)畢業(yè)班畢業(yè)前的最后一節課，一聲“老師您辛苦了！”，一聲“老師再見(jiàn)！”，一個(gè)班的學(xué)生對我依依不舍，而另一個(gè)班的學(xué)生卻在吵鬧的嬉笑聲中將我逐出課堂。孩子們截然不同的態(tài)度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭�，F在想想，之所以我和我的學(xué)生會(huì )出現這種狀況，是因為我內心早已將兩個(gè)班級的孩子們進(jìn)行了對比，我把我的愛(ài)心給了我自認為較好的班級，卻將不該有的厭惡之心給了那個(gè)自認為較差的班級。這便是學(xué)生對我真實(shí)地反應做出的相應反應。我想學(xué)生們在他們的學(xué)習生涯中，或許會(huì )始終記得這位他們喜愛(ài)或者厭惡的老師。
《教學(xué)勇氣》給予我震撼的不僅如此，還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師我們每個(gè)人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(cháng)、社會(huì )對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實(shí)之間還存在那么大的差距。因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再、再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于有了小小的收獲。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著(zhù)累而已。倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著(zhù)自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計了。感嘆過(guò)后，很多人會(huì )選擇再戰，當然也會(huì )有人選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
記得剛上班時(shí)，面對一群比自己小不了幾歲的學(xué)生，難免心生恐懼，加之無(wú)多少教學(xué)經(jīng)驗，因此將自己武裝成一幅“嚴師”模樣，對學(xué)生板著(zhù)臉，不茍言笑，對學(xué)生的錯誤大聲呵斥。時(shí)刻保持出對學(xué)生的警惕性，以防那些調皮搗蛋的學(xué)生對我威嚴的侵犯。當面對那些違背我意愿的學(xué)生，我就會(huì )想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴之下。
那時(shí)的我完全沒(méi)有意識到，我的所作所為對學(xué)生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內心的恐懼掩藏，忽視了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，當我最終回過(guò)頭來(lái)想想當時(shí)對待學(xué)生的態(tài)度時(shí)，心中難免對那些學(xué)生深感抱歉�，F在想來(lái)那些不喜歡學(xué)習某學(xué)科的孩子定是在課堂上經(jīng)受恐懼和折磨。讀完這本書(shū)，當我向帕爾默先生一樣開(kāi)始理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我認為我的教學(xué)定會(huì )朝著(zhù)一個(gè)新的方向發(fā)展起來(lái)。我不再當學(xué)生無(wú)知，不再針對地、自私地評價(jià)學(xué)生。當我做到這一點(diǎn)時(shí)，我相信學(xué)生的心靈也能健康地成長(cháng)。
好老師是一壇酒，醇香馥郁，味無(wú)窮；好老師是一杯茶，清香撲鼻，意無(wú)盡；好老師是一本書(shū)，學(xué)識淵博，增長(cháng)見(jiàn)識。在教學(xué)中，教師對學(xué)生不僅僅是知識的傳授，最理想的師生關(guān)系是教師與學(xué)生亦師亦友，對學(xué)生多一份耐心，多一份責任心，善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界。
教學(xué)勇氣讀后感 3
寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，本書(shū)的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過(guò)《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性�！督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿(mǎn)感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書(shū)，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節，它的導言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書(shū)中，作者帶領(lǐng)著(zhù)教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強調良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的`純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
讓我感受頗深的是“‘有問(wèn)題背景’的學(xué)生”這一小節。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒(méi)有問(wèn)題背景，但是每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，對于那些個(gè)性特點(diǎn)特別強的孩子我們在教學(xué)生活中應該有耐心的引導。
我以前教過(guò)一個(gè)小朋友叫晨晨。他爸爸常對我說(shuō)：“我們家晨晨很調皮，請老師多多提醒教育�！庇纱�，使我對這個(gè)孩子留下了深刻的印象：調皮!果然，開(kāi)學(xué)一個(gè)月間，他正如他爸爸所說(shuō)的“十分調皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習活動(dòng)中開(kāi)小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調皮、不聽(tīng)話(huà)。每次他出現狀況，孩子都告狀說(shuō)晨晨的不是。后來(lái)班里小朋友開(kāi)始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚揚也對飛行棋產(chǎn)生了興趣。當我來(lái)到益智區觀(guān)察他們活動(dòng)時(shí)，揚揚高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四�！笨此榻B的有模有樣的，但真的輪到他玩的時(shí)候發(fā)現他只是負責拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇，揚揚平時(shí)數學(xué)很好，走幾格棋應該難不倒他啊!于是我鼓勵他：“揚揚下一圈輪到你的時(shí)候棋子自己來(lái)走，好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵下，揚揚自己走了棋，成功的體驗讓他感到無(wú)比的開(kāi)心，直催著(zhù)后面的小朋友趕緊，并期待著(zhù)下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認真觀(guān)察的樣子，我為揚揚感到高興。高興游戲時(shí)間揚揚不再是那個(gè)愛(ài)搗亂令人頭痛的孩子、高興揚揚能與同伴友好地玩。在以后的教育過(guò)程中，我多觀(guān)察他的表現，抓住他的閃光點(diǎn)，從正面采用鼓勵的方法進(jìn)行引導，增強他對自己的信心。應該說(shuō)每一個(gè)表面頑劣的兒童背后都潛伏著(zhù)他的閃光點(diǎn)，晨晨也是如此，如：他在進(jìn)餐方面表現得就較好，能熟練地用筷子獨立地吃完自己的一份飯菜，對集體游戲活動(dòng)感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對他的優(yōu)點(diǎn)表?yè)P、肯定;接著(zhù)對他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長(cháng)積極聯(lián)系，取得他們地配合。果然在不斷地表?yè)P、鼓勵下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的，同時(shí)也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠、熱愛(ài)、賞識孩子的心去喚醒、去呵護。教育技巧的全部奧妙，我認為也就在于如何愛(ài)護孩子。給孩子愛(ài)心，他就會(huì )認可你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì )愿意親近你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì )喜歡你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì )感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛(ài)心，他就會(huì )在學(xué)習和生活中去關(guān)愛(ài)別人。相信每個(gè)教師其實(shí)都是愛(ài)孩子的，讓我們用發(fā)現、期待的目光去看待每一位幼兒，發(fā)現每個(gè)人身上的可圈點(diǎn)之處。捕捉孩子身上的閃光點(diǎn)，抓住教育的最佳契機，在幼教崗位上全方位地奉獻出我們的愛(ài)心，讓孩子在愛(ài)的海洋里不斷茁壯成長(cháng)。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng )性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
教學(xué)勇氣讀后感 4
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們日常教學(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì )。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì )在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著(zhù)作，作者引導我們如同進(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。隨著(zhù)閱讀的'深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著(zhù)他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著(zhù)我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習不好，也總有好的地方，從開(kāi)始的信心滿(mǎn)滿(mǎn)，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對是痛苦而糾結的。我們常調侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對教師博大之愛(ài)最好的回報就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著(zhù)你的學(xué)生��！任重道遠！
教學(xué)勇氣讀后感 5
在《教學(xué)勇氣》一書(shū)中，作者提到讓學(xué)生參與真正共同體的動(dòng)態(tài)是優(yōu)質(zhì)教學(xué)法的原則。優(yōu)秀的教師所做的，要遠超過(guò)把共同體中的新知識傳遞給學(xué)生，優(yōu)秀的教師通過(guò)讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變，重復認知的過(guò)程。教學(xué)不同于技巧，優(yōu)質(zhì)教學(xué)一直在本質(zhì)上是群體共享的�！叭后w共享”一詞引起了我的興趣，我繼續往下看，讓我了解了作者所闡述的“以主體為中心的教育”，它既不是傳統教學(xué)法中的以教師為中心，教師只把結論傳授給學(xué)生的方法，也不是關(guān)注主動(dòng)學(xué)習的、以學(xué)生為中心的模式。在共同體模式的教學(xué)中，課堂既不以教師為中心，也不以學(xué)生為中心，而是以主體為中心。在課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物，主體-不是教師或學(xué)生-成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗升華。
作者通過(guò)自身的經(jīng)歷讓我們看到了他在共同體的學(xué)習中是如何把握的。在被邀請演講時(shí)，碰到的是一群習慣于只聽(tīng)課，不參與討論的學(xué)生。這樣的場(chǎng)面讓作者不安，甚至緊張到違背規則地向學(xué)生胡亂發(fā)問(wèn)。感覺(jué)到演講像是公開(kāi)絞刑。當有一個(gè)出于對作者同情的學(xué)生舉手提問(wèn)時(shí)，作者馬上熱情響應，接著(zhù)引起了更過(guò)的交流，真正的對話(huà)、學(xué)習就出現了。
這不也是我們近幾年來(lái)的教學(xué)探索、教學(xué)改革，推翻了傳統的教師一言堂，倡導學(xué)生的主體地位，又發(fā)現了以學(xué)生為中心的課堂弊端，提倡合作學(xué)習，學(xué)生之間的合作，學(xué)生與老師之間的.合作，共同學(xué)習。在這樣的課堂上，教師可以當學(xué)生，學(xué)生也可以當教師，教師與學(xué)生在課堂上是一個(gè)學(xué)習的共同體，教師不是知識的代言人，也不是學(xué)生關(guān)注的唯一焦點(diǎn)，被關(guān)注的是知識本身。當然讓學(xué)生參與真正的學(xué)習并不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生圍坐一圈或是分成小組，在一起討論討論。而是共同關(guān)注于知識，學(xué)生接觸的是知識本身，學(xué)生與學(xué)科建立了緊密的關(guān)系，在參與共同體的學(xué)習中，使學(xué)生在比學(xué)習書(shū)本知識時(shí)更真實(shí)。
在實(shí)際的教學(xué)操作中我也致力于讓學(xué)生參與真正的學(xué)習，在6A U7 at Christmas的學(xué)習中，介紹的是一個(gè)西方的節日文化。在對于這一知識的學(xué)習時(shí)，學(xué)生本身已經(jīng)對一些西方的假日有所了解，可以運用一些簡(jiǎn)單的句型來(lái)表達自己喜歡的節日以及在這節日時(shí)所做的一些事情，他們有這些知識基礎，并不是對于Christmas一無(wú)所知的，這樣為本單元的學(xué)習就奠定了基礎。嘗試在學(xué)習前，布置前置性作業(yè)，讓學(xué)生們通過(guò)自己的方式查找有關(guān)Christmas的一些資料，對這一西方節日做最大的了解，知道它是在哪一天，人們通常會(huì )做些什么事情，有哪些風(fēng)俗習慣等等。課堂上從談?wù)搶W(xué)生自己喜歡的節假日入手，進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，把學(xué)生的注意力都集中在Christmas的相關(guān)知識上，所有的內容都是通過(guò)學(xué)生自己搜集，表述，所以比起直接從引入課文，在課文中學(xué)習到的知識就更加深刻，掌握得也更好。
教學(xué)勇氣讀后感 6
帕克·J·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會(huì )高級理事，Fetzer研究所高級顧問(wèn)。一位備受尊重的作家、演說(shuō)家、工作坊指導者和活動(dòng)家，獨立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會(huì )變革等方面的研究。帕爾默在國內和國外各地旅行，開(kāi)設工作坊、演講團、進(jìn)修班。他經(jīng)常被人們譽(yù)為權威教師�！都~約時(shí)報》、《高等教育報》、《變革》雜志、《基督的世紀》、CBS電視新聞、美國之音等媒體都對他的工作給予報道。丹弗斯基金會(huì )、禮來(lái)捐贈會(huì )、費茲爾研究所都對他的工作予以高度認可并給予支持。1993年，他因對高等教育的突出貢獻而被獨立學(xué)院評議會(huì )授予國家獎。在1997年，四個(gè)教育領(lǐng)導委員會(huì )作了一項針對一萬(wàn)一千名管理者和教職員的民意調查，稱(chēng)為“領(lǐng)導計劃”，帕爾默被譽(yù)為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導者”之一。
他的著(zhù)作已經(jīng)為他贏(yíng)得了四個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位，美國教育出版委員會(huì )給他頒發(fā)了突出成就獎，國家俱樂(lè )部精選的《公益和基督世紀》雜志中，他的評論文選被翻譯成多種語(yǔ)言。他出版的書(shū)包括10首詩(shī)，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書(shū)，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認知》和《積極的人生》。
本書(shū)給我最大的感受是關(guān)注教師內在的心靈，執著(zhù)于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進(jìn)自己的內心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認識是通達學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺(jué)醒和自我成長(cháng)，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強調“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整”。對于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來(lái)自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無(wú)非是教師和學(xué)生一道，圍繞著(zhù)偉大事物所進(jìn)行的一場(chǎng)旅程，一次探險。
全書(shū)共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內在景觀(guān)，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀(guān)主義的認識模式，它導致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認識的主體性。
書(shū)中指出，教學(xué)就是無(wú)盡地相遇，從而不斷充實(shí)“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當什么都不再神圣、不值得尊敬時(shí)，我們最多只能達至平庸�！笔郎喜淮嬖趦�(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認同和自身完整。
恰當的共同體模式能促進(jìn)教師的自身認同和自身完整，從而提升和改進(jìn)認知、教學(xué)和學(xué)習，真正的認知、教學(xué)、學(xué)習的共同體就像一個(gè)集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對話(huà)，這個(gè)主體被作者稱(chēng)之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著(zhù)激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對話(huà)”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng )一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀(guān)世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。好老師有一個(gè)共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認同融入工作的強烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動(dòng)著(zhù)教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。自身認同和自身完整是一個(gè)處于復雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認同在于構成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導是一個(gè)相互的過(guò)程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過(guò)程中，不僅體現了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來(lái)自?xún)刃牡穆曇裟�？獨處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個(gè)可以?xún)A訴的朋友。同時(shí)還要學(xué)會(huì )與自己內心進(jìn)行對話(huà)。學(xué)會(huì )與自己對話(huà)的人們很快就會(huì )驚喜地發(fā)現，教師的內心是他們所遇到的最通達清醒的對話(huà)伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進(jìn)學(xué)生不是說(shuō)教師要獲得學(xué)生的'認同和喜歡，并以此作為自己工作的動(dòng)力。教師能夠為學(xué)生設身處地著(zhù)想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠為獲得學(xué)生的認同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴和我的方式”。教師走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生時(shí)為了自身認同和自身完整，說(shuō)白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習慣的診斷方法容許我們靠責備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認同和喜歡，這頂多算是一個(gè)附加值，有或無(wú)顯然是另外一個(gè)層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我們強調教師的自身認同和自身完整；為了糾正我們對于客觀(guān)知識的癡迷，我們強調主觀(guān)契合；為了糾正我們對智力過(guò)多關(guān)注，我們重視情感對于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個(gè)基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個(gè)深刻真理相對立的，可能是另一個(gè)深刻的真理。
博爾以極為恰當的話(huà)語(yǔ)，界定了對整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地擁抱世界；在一定的情況下，真理是表面對立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認識那一真理，我們必須學(xué)會(huì )把對立事物作為整體來(lái)接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認識方式。它是一面透鏡，透過(guò)它，我們可以對促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認識。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開(kāi)放的姿態(tài)、真誠的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對知識的追求。六對有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應該既是有界限又是開(kāi)放的。
2、這個(gè)空間應該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個(gè)空間應該既鼓勵個(gè)人表達意見(jiàn)，也歡迎團體的意見(jiàn)。
4、這個(gè)空間應該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統與原則的“大故事”。（即個(gè)人自由與集體約束之間的對立統一。）
5、這個(gè)空間應該支持獨處并用集體的智慧作充分的支撐。（說(shuō)明：這里最不容易做到的是對學(xué)生個(gè)人獨處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來(lái)。）
6、這個(gè)空間應該是沉默和爭論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著(zhù)的沉默？因為害怕沉默，課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個(gè)好教師、每一對好父母都在某種程度上學(xué)習在自由和紀律的悖論中協(xié)調平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗到悖論，緊張就會(huì )消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認知于共同體中
通過(guò)前三章充分認識自己的內心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說(shuō)教學(xué)就是開(kāi)創(chuàng )一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識客體高高地存在于人類(lèi)之上，只有經(jīng)專(zhuān)家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴(lài)專(zhuān)家為他們提供有疑問(wèn)的原始客體的客觀(guān)而純潔的知識（即前面高高在上的知識客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過(guò)教師對多元化的恐懼）、多重含意的解釋?zhuān)ú皇且驗槲覀兒芾Щ蠡虿荒茏鞒鰶Q定，而是因為我們清楚我們的概念不足，不能包含浩瀚的偉大事物。讀至此，想到那些曾揚言“沒(méi)有說(shuō)不清的事物，只有認識不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng )見(jiàn)性的論爭（便于糾正我們對于偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn)）、誠實(shí)、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠了）。
像認識上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認識到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營(yíng)造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認同與自身完整。讀到這節時(shí)，我才約略明白本書(shū)中的“自身認同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過(guò)分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當然。
教學(xué)生活中也永遠存在地位和權力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設共同體。那是永遠不可能實(shí)現的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續進(jìn)行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會(huì )覺(jué)得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認識到自己也依附于學(xué)生。沒(méi)有了學(xué)生，教師一個(gè)人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復存在。
第六章學(xué)習于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀(guān)察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習提高的好辦法。
把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí)，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數教師所過(guò)的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒(méi)有為大家所認識，當然，不排除有人意識到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過(guò)一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內容（教學(xué)活動(dòng)）、教師、學(xué)生三者分離。無(wú)論是之前的教師主體說(shuō)還是為了糾正它的學(xué)生主體說(shuō)，都沒(méi)能將構成課堂的三個(gè)重要要素聯(lián)結成一個(gè)整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周?chē)�，由主體聯(lián)系，構成一種沒(méi)有競爭但有爭論、沖破局限發(fā)展潛能的認知關(guān)系。
讀到這些章節時(shí)，總是不自然地想到自己的課堂。有時(shí)教師激情澎湃，有時(shí)學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對目標的意識漸漸增強后，又總是會(huì )由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因為過(guò)多地關(guān)注學(xué)生的表現而忽略表現是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營(yíng)造認知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評價(jià)方式，不用為了營(yíng)合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當你用講解可以把學(xué)生引向認知的途中，就不一定非得小組合作；當你用問(wèn)題吸引了學(xué)生對知識主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書(shū)了；當你把教學(xué)空間開(kāi)放后提高了學(xué)生更多的興趣和實(shí)效，就不一定要被“用知識占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門(mén)關(guān)閉著(zhù)，心也關(guān)閉上。各自為營(yíng)只會(huì )帶來(lái)停滯不前，帶來(lái)更多的分離。
如果我們有勇氣認識到生活是一個(gè)整體，就能心平氣和地接受這個(gè)整體中的許多悖論。當課堂亂糟糟的時(shí)候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當教室里安靜異常保證所謂的紀律時(shí)，教師卻又要接受沉默的考驗；那些書(shū)寫(xiě)時(shí)的不安分分子可能就是實(shí)驗時(shí)的領(lǐng)導------是耶非耶，取決于你的認識和對其應用的能力。
勇氣從哪里來(lái)？首先來(lái)自于對自身的認同。這里的自身認同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音，有你的長(cháng)處，有你的不足。如果你有基于自己認同的關(guān)于教學(xué)的見(jiàn)解，不要屈從于那些流行的觀(guān)點(diǎn)。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來(lái)決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書(shū)，對于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個(gè)警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書(shū)，讓我有了很多反思，重新認識自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書(shū)也必定會(huì )給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深?lèi)?ài)著(zhù)教育事業(yè)的教師帶來(lái)真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
教學(xué)勇氣讀后感 7
我覺(jué)得這個(gè)長(cháng)長(cháng)的寒假，我教學(xué)的勇氣沒(méi)有增加，但是做飯做菜的勇氣倒是增加了不少。
所以，我看這本教學(xué)的勇氣的時(shí)候，邊看，邊想著(zhù)做飯的勇氣，忽然覺(jué)得那么枯燥的文字突然變得有趣起來(lái)了。
作者說(shuō)，教學(xué)當中要找到自我，和保持自我的完整性。
那就相當于在做菜的時(shí)候保持自我。
做菜的時(shí)候保持自我是什么意思呢?我喜歡辣，我就多加辣，四川口味。我要是南京人，我要保持自我，我的口味偏甜，那就是說(shuō)我做的菜也要偏甜。
所以，如果吃我菜的人是四川人，覺(jué)得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就覺(jué)得甜的剛剛好。
同樣道理，每個(gè)老師，按照自己的自我上課，基本上都會(huì )吸粉無(wú)數，但也會(huì )收獲一些黑粉，因為不是每一個(gè)人都喜歡你這種風(fēng)格。甚至會(huì )脫粉。
但是，我們會(huì )遇到一個(gè)問(wèn)題。
如果我是四川人，我偏偏是學(xué)做西餐的，做蛋糕的，做甜點(diǎn)的。
那我有可能就會(huì )精神分裂。為什么呢?因為我在做生意的時(shí)候，我要做偏甜的食物，回家做菜的時(shí)候，又要做辣的食物。
我會(huì )不會(huì )在自己做川菜的時(shí)候多放了白糖，在做蛋糕的時(shí)候發(fā)神經(jīng)，放了辣呢?
所以，如何保持自己完整性，而不會(huì )變成精神分裂癥呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕，沒(méi)準會(huì )很暢銷(xiāo);我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重慶火鍋，這樣，家里人的口味，顧客的'口味都能照顧到。這就是保持自我的完整性。
那么接下來(lái)談到了一個(gè)問(wèn)題，就是，教學(xué)還有一個(gè)問(wèn)題，不能太自我，也不能完全照搬教案，教參的那種套路。
完全照搬套路，那就相當于機器�，F在機器越來(lái)越發(fā)達了，炒菜機都可以炒菜了，那你完全照搬某一些教學(xué)套路，沒(méi)有感情，就像是機器做出來(lái)的飯一樣，你如果是顧客，你就會(huì )覺(jué)得你沒(méi)有被認真對待。
你偶爾吃覺(jué)得還可以，吃多了，還是覺(jué)得人工做得有味道。
就像舌尖上的中國對食物的解說(shuō)，每一道菜，食物，新鮮食材，都是有生命力，都是有靈魂。
我們不喜歡吃沒(méi)有生命力，沒(méi)有靈魂的食物。
所以，做菜還是上課，都不能沒(méi)有自我，沒(méi)有生命力，沒(méi)有靈魂。
接著(zhù)作者說(shuō)，教學(xué)的恐懼感。
作為廚師，也會(huì )有恐懼感，今天的菜鹽是不是放多了，刀工是不是發(fā)揮失常了，火候是不是沒(méi)有把控好。老師也一樣，很要注意很多細節。
廚師還恐懼什么呢?食材是否新鮮，
今天的顧客怎么把我燒的菜吐在垃圾桶里了。
有人對前臺說(shuō)，這個(gè)菜沒(méi)有燒好。
同樣的，顧客也有恐懼，不知道這家菜好不好吃，衛生不衛生。
廚師要做重口味，就怕顧客口味清淡的
廚師要做清淡的，就怕顧客是重口味的。
同樣的顧客要吃清淡的，就怕廚師重口味
顧客要吃重口味的，就怕廚師做清淡的。
同理，老師也要考慮學(xué)生接受不接受自己的口味�；ハ嗔私�，溝通。消除恐懼。
其實(shí)說(shuō)恐懼，我寧愿換一個(gè)詞，叫敬畏，敬畏我們這個(gè)職業(yè)。
有時(shí)候，你看到顧客吃完了不說(shuō)話(huà)，你以為他對你的廚藝不滿(mǎn)意，其實(shí)他是吃撐著(zhù)了，或者太好吃了，把舌頭都吃下去了。
所以，我覺(jué)得這本書(shū)我能理解的部分，其實(shí)都是通用的道理，通用的矛盾，通俗易懂，沒(méi)有給出答案，其實(shí)還是需要每一個(gè)人自己去找出路，他的問(wèn)題是通用的，他的答案并不是對每一個(gè)人都有用吧。
教學(xué)勇氣讀后感 8
《教學(xué)勇氣》適合不同職業(yè)，不同職位的每一個(gè)人去讀。因為他讓我們認識到，我們做好工作的能力，源自于“我們自己是誰(shuí)”的認識。我很認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。而作為一名教師，我們怎樣不斷增強教與學(xué)的能力？我們怎樣保持對教學(xué)的樂(lè )趣與熱愛(ài)？作為教師，作為人，我們怎樣成長(cháng)？這本書(shū)從根本上挖掘，給我們提供了很好的答案。
對教育的敏感和熱愛(ài)
同樣作為一個(gè)教育工作者，我從作者身上也找到了自己的影子，這是讓我最興奮的。那就是對教育的敏感和熱愛(ài)。
作者說(shuō)：我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽，柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。我們又何嘗不是呢？我們常常會(huì )為上好了一節課，或者教學(xué)中設計的某個(gè)環(huán)節起到了意想不到的效果，又或者通過(guò)自己的一些智慧改變了孩子，用自己的行為影響了孩子的心靈而興奮不已，甚至為此擁有了一天的好心情。我一直認為這就是教師的職業(yè)幸福感。
“有時(shí)，上我的課時(shí)，任憑我使出渾身解數，學(xué)生依然像修道士一樣靜默無(wú)聲，我很快就陷入了由來(lái)已久的恐懼中，我的課一定很沉悶！作者在面對課堂上棘手的無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，也會(huì )驚慌，也會(huì )力不從心，也會(huì )像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索�！边@一點(diǎn)我感同身受，我也經(jīng)常有這樣的恐慌，怕自己的課不夠吸引孩子，怕自己的思想不足以引領(lǐng)孩子，怕……所以從事教育將近十年，依然會(huì )覺(jué)得恐慌。我把這種恐慌說(shuō)給身邊的朋友聽(tīng)，她笑我太敏感了。她覺(jué)得就憑我這么些年的教學(xué)經(jīng)驗，應付這些應該再簡(jiǎn)單不過(guò)了。而現在再想，是不是這份職業(yè)敏感在推動(dòng)我們不斷向前！
自身認同和自身完整
好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整。
其實(shí)對于自身認同和自身完整這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)的理解，我的概念是模糊的。關(guān)于作者的闡述，每讀一遍我都會(huì )有不同的理解，可能正像作者所說(shuō)的，任何人都不可能給自身認同和自身完整找到完全準確的定義和詮釋。
作者列舉了艾倫和埃里克兩位教師真實(shí)的故事，讓我們體會(huì )自身認同和自身完整的微妙。
兩位教師有著(zhù)同樣的生長(cháng)環(huán)境（鄉村工匠之家），同樣的天賦（手工技藝天分），同樣的優(yōu)秀（雙雙考上研究生，獲得博士學(xué)位），又選擇了教學(xué)這條路。但自此兩人的經(jīng)歷大不相同。從偏遠的鄉下一下子跨入著(zhù)名的私立學(xué)校，埃里克心靈上經(jīng)歷了強大的文化沖擊，因此他感到不安，缺乏自信，這種不安全感導致他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域專(zhuān)橫霸道，以為主動(dòng)出擊就是對自己最好的保護，他輕易下結論而不探索，專(zhuān)挑別人的缺點(diǎn)，吹毛求疵，對任何人任何事都挑起爭論，對待學(xué)生更是武斷、專(zhuān)橫，動(dòng)不動(dòng)就以愚蠢的問(wèn)題來(lái)窒息學(xué)生，學(xué)術(shù)生涯使他歷經(jīng)痛苦，他又把同樣的傷痛加諸于學(xué)生身上。艾倫的情形則完全不同，他并沒(méi)有因為這種巨大的文化沖擊而掩飾自己，并把自己的天賦和技藝融入到教學(xué)研究中，他同樣把自身的這種認知和行為方式滲透于自己的課堂之中。
艾倫的教學(xué)基于一個(gè)完整的，不分裂的自身認同，但埃里克沒(méi)有將他的自身認同融合到他的學(xué)術(shù)生涯中，因此失去了自身完整。失去了自身認同和自身完整，也就失去了教學(xué)的心靈。這也是這本書(shū)要向我們闡述的核心理念。
影響的力量
作者在教師工作坊中，常常讓大家通過(guò)描述一位影響過(guò)他們生活的老師來(lái)做自我介紹。讀到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我陷入了思考，誰(shuí)是影響過(guò)我生活的老師。
我第一個(gè)想到的是我初中數學(xué)老師，他的數學(xué)課很吸引我，課堂上他總是激情四射，條理清晰，更讓我佩服的是，他上課從來(lái)不用看書(shū)，甚至是布置作業(yè)的時(shí)候，他都能在不看書(shū)的情況下準確無(wú)誤的說(shuō)出頁(yè)碼、標題，包括題中的數字，這讓我覺(jué)得不可思議，因為喜歡數學(xué)課，我的數學(xué)成績(jì)也一直很好。初三那年我代表學(xué)校去參加市里的奧林匹克數學(xué)競賽，竟然取得了全市第一名的好成績(jì)�？梢�(jiàn)一個(gè)好老師對學(xué)生的影響。但現在我們再從更深的層面來(lái)看這
種行為，他的課不是所有的人都喜歡，也不是所有人都認為他是一個(gè)好老師，我如此著(zhù)迷的原因是不是他的行為方式激發(fā)了我潛在的`自身認同，這個(gè)也在后來(lái)逐漸得到了印證。
我后來(lái)的很多行為方式和的數學(xué)老師出奇的相同。比如做任何事情，我都會(huì )提前做好充足的準備，好讓我看上去沉穩而不慌亂。畢業(yè)后，我也做了老師，我在自己的工作薄上寫(xiě)的第一句話(huà)是：我要讓我的學(xué)生崇拜我！并且一直為此努力。比如：接一個(gè)新班時(shí)，我一定會(huì )在最短的時(shí)間內記住學(xué)生的名字，因為我喜歡看到學(xué)生驚喜的小表情；我會(huì )在備課時(shí)大量搜集信息，當我把學(xué)生不知道，書(shū)上又沒(méi)有的知識傳達給他們的時(shí)候，我從他們的眼神里看到了崇拜。的確，好的教學(xué)有很多形式，好的老師教給我們的知識會(huì )淡忘，但對好的老師本身卻會(huì )長(cháng)久銘記。
現在回想起來(lái)，我是幸運的，在我時(shí)光的每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，都得到了不同老師的指引和幫助。在我接受未知挑戰想要退縮的時(shí)候，一個(gè)聲音在我耳邊響起：“說(shuō)你行，你就行，一定行！”讓我一次次成功挑戰自己。當我在成長(cháng)的路上艱難前行時(shí)，又一個(gè)聲音在我耳邊響起：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，給自己一個(gè)不一樣的活法！”讓我能沉下心來(lái)，踏實(shí)前行。我把這些心靈導師對我的影響不知不覺(jué)地融入進(jìn)了我的教學(xué)工作中，去影響我的學(xué)生，我的自身認同和自身完整也在其中得到了發(fā)展，這應該是我在教學(xué)工作中得到的最偉大的收益吧！
深層愉悅
作為教師，我們首先要了解自己的內心。
工作真正使我們痛苦的原因是：我們現在正在做的事從來(lái)不是，或不再是我們真正傾心的工作。
關(guān)于工作，我們來(lái)看看比克納是怎樣定義的：工作是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地。如果你現在從事的這項工作是你內心真正想做的，即使連日辛勞，困難重重，依然樂(lè )此不疲，甚至這些艱難的日子最終也會(huì )使你的生活充實(shí)快樂(lè )。
我相信，今天我能更深地去理解這個(gè)深層愉悅，因為我剛剛對比性地體驗過(guò)這個(gè)過(guò)程，我甚至迫不及待地想把這個(gè)分享給大家，讓大家和我一起感受這份愉悅。
我們都知道，作為教師，我們要多讀書(shū)。但說(shuō)真的，剛開(kāi)始的讀書(shū)讓我感到痛苦，因為這不是我內心想要做的，我僅僅是把它當
作一項要求去完成，所以更談不上愉悅。而當我真正的從內心開(kāi)始想要讀書(shū)的時(shí)候，我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，讀書(shū)成了我內心的一種渴望。以前我總覺(jué)得沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但當我真正渴望讀書(shū)的時(shí)候，我的時(shí)間便多了起來(lái)，我甚至心甘情愿地把刷微信刷抖音的時(shí)間還給了讀書(shū)。讀書(shū)帶給了我隱秘的快樂(lè )和精神上的愉悅�，F在的讀書(shū)真正是來(lái)自我內心真實(shí)的呼喚，這是得到我自身認同，靈魂首肯的，我認為這就是快樂(lè )的最高境界，這就是深層愉悅。
現在，讓我們一起問(wèn)問(wèn)自己的內心：工作是否使我感到快樂(lè )？我有沒(méi)有辦法使它變得快樂(lè )？
教學(xué)勇氣讀后感 9
讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書(shū)，我受益匪淺。在這本書(shū)里，作者帕克·帕爾默寫(xiě)出了他對教育獨到的見(jiàn)解。無(wú)論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的范疇。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種。種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著(zhù)重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的.教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結著(zhù)學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì )為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(cháng)、社會(huì )對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實(shí)之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著(zhù)累而已；倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著(zhù)自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì )選擇再戰，當然也有人會(huì )選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng )性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應該讀這本書(shū)。
教學(xué)勇氣讀后感 10
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節讓人頗難讀懂，但此書(shū)還是讓我受益匪淺。書(shū)后作者的話(huà)：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗過(guò)快樂(lè )與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”
教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣，這是我在此前所沒(méi)有認識到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)？與剛剛走上講臺時(shí)的我們相比，現在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很?chē)绤柕嘏u學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過(guò)幾年，十幾年二十年，我們會(huì )變成什么樣子？覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現，我們身邊有很多不快樂(lè )的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛苦，是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，課程改革對教師專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著(zhù)我們的教學(xué)，很少從認識自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人，敢于去面對“意想不到”呢？教學(xué)設計從四平八穩出發(fā)，是多數國人的天性。這個(gè)當然也是保護自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗人的課堂機智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢？除了教學(xué)常識，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機遇，也就是說(shuō)，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過(guò)程，是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。
所有真實(shí)的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應該是源自教師的心靈。當我們把自己自身的獨特優(yōu)勢整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現出我們教師應有的價(jià)值。
孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天，讓我們今天就做起來(lái)！從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福獻出自己最大的力量！
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對了”。
讀到這些文字，我感慨萬(wàn)千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿(mǎn)懷激情、也滿(mǎn)懷希望，然而有時(shí)面對學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)�？謶质裁�？就像書(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì )產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達不到家長(cháng)、社會(huì )的高要求，恐懼教育理想與現實(shí)之間的差距……
我的內心暗涌起伏，我無(wú)法揣摩作者是何等細膩的人，能如此體諒到我內心的不安并給予答案，讓我們這些在成長(cháng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，相信這對于任何一位從事教育工作的人來(lái)說(shuō)，都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗和勇氣，更是一份對教學(xué)事業(yè)日益堅定的決心�，F將讀后心得梳理如下，可能對像我一樣還在成長(cháng)中的“新人”有一些啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
書(shū)中有句很有哲理，也很經(jīng)典的話(huà)是這樣說(shuō)的：真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與自身完整。這句話(huà)讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來(lái)，以一個(gè)旁觀(guān)者的姿態(tài)，審視和重新認識作為教師的自己。
如作者的觀(guān)點(diǎn)——當我們不了解自我時(shí)，就不能深入的了解所教的學(xué)科，也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節課都是從模仿開(kāi)始的`，總是試圖模仿他人，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認同中。就像剛剛工作的我，只是一味的崇拜和模仿前輩，或者覺(jué)得這個(gè)環(huán)節好用一下，那個(gè)環(huán)節好用一下，完全丟失了自我，結果拼湊成一節花哨而又不實(shí)際的課，我的不是我的了，別人的我也沒(méi)做好。
所以說(shuō)，我總結出來(lái)不要刻意的模仿別人，要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，找到適合自己的教學(xué)方法，用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導師之所以有魅力，也是因為他的教學(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性，并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內心
相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱(chēng)作“來(lái)自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無(wú)措，甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的。
“這盡管不容易做到，但卻是值得的。當我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著(zhù)一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的，我不再那樣不準確、自私地評價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康的成長(cháng)�！�
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現他們自己的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當你說(shuō)“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對錯，這時(shí)我們一笑了之就行了，或將其抱入懷中說(shuō)：“你知道的，那樣對不對？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽(tīng)學(xué)生，不要匆忙的用可怕的語(yǔ)言去填塞學(xué)生的沉默，也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)，走進(jìn)和了解學(xué)生的內心世界，就像有首詩(shī)寫(xiě)到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無(wú)限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際”，與學(xué)生默契地共享心靈之旅，成為學(xué)生的心靈導師，引領(lǐng)他們編織起心靈世界。
同時(shí)，我認為不了解學(xué)生的成長(cháng)歷程，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內心，有關(guān)幼兒成長(cháng)歷程的書(shū)籍，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現在。比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō)，孩子才會(huì )聽(tīng)；如何聽(tīng)，孩子才肯說(shuō)》等，讀懂學(xué)生，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內心。
三、愛(ài)學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，曾經(jīng)有位前輩跟我說(shuō)，學(xué)生沒(méi)有好、壞之分，在家長(cháng)的眼里他們都是最好的，教育是個(gè)良心活，選擇教育，就意味著(zhù)選擇了奉獻。這句話(huà)一直激勵著(zhù)我，即使力不從心也仍然能夠堅持，不光是教學(xué)的勇氣，更多的是因為心中有愛(ài)，心懷希望�！敖處熯@個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì )放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人，都不會(huì )放棄，我們會(huì )用心中的愛(ài)點(diǎn)亮孩子們的世界。
教學(xué)勇氣讀后感 11
其二，此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng )建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔任共讀導師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營(yíng)，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，對于每日做閱讀批注和每周寫(xiě)一篇讀后感，也自感“鴨梨山大”；但見(jiàn)識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著(zhù)，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧，說(shuō)不定，不知不覺(jué)中，天鵝們就引領(lǐng)著(zhù)我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對語(yǔ)文教育充滿(mǎn)熱愛(ài)的校領(lǐng)導，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文；而語(yǔ)文，是我傾心已久的學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話(huà)，教語(yǔ)文，于我確實(shí)是艱難無(wú)比，比如：我是兩位孩子的媽媽?zhuān)壬谕獾毓ぷ�，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級等等�？晌也⒎且粫r(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì )了與自己對話(huà)，我的內心清晰而堅定地告訴我，語(yǔ)文是偉大的學(xué)科，語(yǔ)文課堂不因只著(zhù)眼于應試，而該有更廣闊的承載，它應該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，豐厚內在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我期望借由語(yǔ)文課堂，在所教的.每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作，真正成為樂(lè )讀善寫(xiě)之人。
誠如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我�！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內涵的象征是深層愉悅……如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè )此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì )使我生活充實(shí)快樂(lè )，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)�！�
因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話(huà)，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話(huà)，即“一個(gè)人生命中最大的幸運，莫過(guò)于在人生的中途，即在他年富力強的時(shí)候發(fā)現了自己的使命�！笔前�，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè )其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(cháng)之旅！
教學(xué)勇氣讀后感 12
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認為本章，首先，通過(guò)剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個(gè)原因：學(xué)生心中的恐懼，教師內心的恐懼，客觀(guān)主義的錯誤認識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來(lái)說(shuō)明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼�？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過(guò)解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結構。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習和成長(cháng)。所以呢，我們老師應該從內尋找力量，打開(kāi)心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認同和完整，接納自己的一切，積極的與學(xué)生建立聯(lián)系。
第二，“有問(wèn)題背景"的學(xué)生。這些來(lái)自地獄的學(xué)生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對這樣的學(xué)生：一是要不責備，要用心去巧妙的診斷學(xué)生的真正病因，二是尊重每一個(gè)生命，傾聽(tīng)包容每一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生。三是開(kāi)放心靈，建立關(guān)聯(lián)，因材施教。教師要寬容關(guān)注、關(guān)心、尊重學(xué)生，鼓勵越來(lái)越多的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，說(shuō)出自己的真心話(huà)。了解學(xué)生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關(guān)聯(lián)。
第三，教師內心的恐懼。教師只有認清了自己的恐懼，才能夠洞察學(xué)生的恐懼。我們教師不能把自己關(guān)在自己的資格，講臺，身份和研究之類(lèi)，不許別人接近。這樣，當來(lái)自地獄的學(xué)生不再與我相關(guān)，我的生活也變得與世界越來(lái)越脫離。好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學(xué)生的親切款待，產(chǎn)生一個(gè)更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說(shuō)的教學(xué)相長(cháng)，也從而使我們產(chǎn)生的.職業(yè)幸福感和認同感吧。
第四，令我們恐懼的認識方式�？陀^(guān)主義的認識方式讓我們產(chǎn)生恐懼，把我們與學(xué)生、學(xué)科分裂開(kāi)來(lái)。我們要敢于走出我們的恐懼，把認識作為一種愛(ài)的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬(wàn)物形成伙伴關(guān)系，我們要用愛(ài)和包容引領(lǐng)教育學(xué)生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯(lián)系方向的唯一途徑，是標明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺(jué)醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實(shí)，這些與我內心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內心世界景觀(guān)中的其他天地而教學(xué)。積極與他者聯(lián)系為共同體，恢復消除恐懼的聯(lián)系，開(kāi)放與包容，建立自在的精神世界家園。
教學(xué)勇氣讀后感 13
我20xx年走上講臺，從教至今也有15年了。從教伊始，年輕氣盛，躊躇滿(mǎn)志，能以最大的熱情兢兢業(yè)業(yè)的教書(shū)，埋頭苦干的工作。但是一路走來(lái)，難免偶有迷茫的時(shí)候，偶有職業(yè)倦怠的時(shí)候。如何才能對教育擁有一份永不退卻的熱忱，開(kāi)展富有張力和朝氣蓬勃的教育，不僅僅是我，也是每位過(guò)了“七年之癢”的老教師所面臨的的問(wèn)題。如果教師的內心沒(méi)有動(dòng)力的源泉，面對再好的學(xué)生、再好的教學(xué)技術(shù)或者教育理念，或許都會(huì )面臨一個(gè)嚴峻的問(wèn)題：一本好經(jīng)，遇到了歪嘴的`和尚了。
而帕爾默的《教學(xué)勇氣》告訴我，一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，更重要的還是來(lái)自于教師自身認同和自身完整。教師只有深刻的認識到自我，保持心靈的完整，才能讓教學(xué)成為一種樂(lè )趣，才能在面對學(xué)生的時(shí)候，發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)學(xué)生和愛(ài)教學(xué)。因為你愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教學(xué)，學(xué)生便能感受到老師的愛(ài)，他們的學(xué)習生活才會(huì )快樂(lè )，才能健康的成長(cháng)。這與我們新課程標準的理念也是完全一致的。用心教學(xué)，用心對待學(xué)生，用心傾聽(tīng)和發(fā)現學(xué)生的心聲，真正的教學(xué)就發(fā)生了。誠如我眼中最美好的教育：教育意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂！
教學(xué)勇氣讀后感 14
這本書(shū)好難，真不容易看懂。第一遍看的時(shí)候，好多內容看不明白。根本沒(méi)有自己的想法，連作者的觀(guān)點(diǎn)都不明白。再次閱讀，感覺(jué)有點(diǎn)感悟了，可是說(shuō)不出來(lái)，自己的語(yǔ)言無(wú)法表示出自己的觀(guān)點(diǎn)，只能在書(shū)上畫(huà)畫(huà)線(xiàn)條。再讀第三遍，感覺(jué)能明白作者的一些觀(guān)點(diǎn)了，但是還不能完全理解，只是對書(shū)中一些重要的觀(guān)點(diǎn)有比較深的印象而已。
我不知道別人是為什么選擇教師這個(gè)職業(yè)，但我的選擇，開(kāi)始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后，我才找到了自己的職業(yè)認同感，我才感到了自己這一生是應該一直從事教師這個(gè)職業(yè)的�！拔沂怯眯牡慕處�。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作”。我開(kāi)始深?lèi)?ài)自己的學(xué)生和職業(yè)。
但是，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，教學(xué)中各種困難的出現等等，卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學(xué)進(jìn)入了一種枯燥、無(wú)味的情境之中�！敖淌覅s如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻對此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人遠處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對了�！币灾劣谖议_(kāi)始懷疑自己的本心：我是真的熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)嗎？我能像那些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，為教學(xué)注入鮮活的情感嗎？這些問(wèn)題不停地困擾著(zhù)我。這本書(shū)，基本解答了我的疑惑。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是內心真正想做的，即使辛勞也樂(lè )此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂(lè )，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(cháng)的機會(huì )。這句話(huà)說(shuō)得真好。想起央視體育頻道主持人劉建宏說(shuō)的一句話(huà)：我們從事著(zhù)自己喜愛(ài)的工作，怎能不真心地把它干好呢？說(shuō)到底，就是自己到底愛(ài)不愛(ài)這個(gè)職業(yè)。
作者告訴我的，就是要學(xué)會(huì )與自己的心靈對話(huà)，只有和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。教師必須要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一部分，這樣才不會(huì )感到教學(xué)的無(wú)力。
這本書(shū)中作者最主要的觀(guān)點(diǎn)：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認同和自身完善；良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的.純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。這讓我對教學(xué)的實(shí)質(zhì)有了一個(gè)更深刻的認識。
帕爾默說(shuō)，要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式。他的話(huà)給我指引了一條明確的道路。我要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艱難。開(kāi)始的時(shí)候，我們總是習慣于模仿�？吹揭环N好的教學(xué)方式，就想著(zhù)怎樣照搬到我們自己的課堂中來(lái)。也許這是一個(gè)必要的過(guò)程。但如果一直是模仿，就有問(wèn)題了。我們要自覺(jué)地去尋找，學(xué)習去尋找。這段尋找的路肯定很漫長(cháng)，要走很多彎路。但我們必須去做。
這本書(shū)，帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。它讓我明白，我的痛苦也是來(lái)自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛(ài)，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛(ài)得深沉！”
教學(xué)勇氣讀后感 15
當數著(zhù)自己的教學(xué)生涯，離退休已經(jīng)過(guò)去了一半多，感覺(jué)自己已經(jīng)漸漸跟不上時(shí)代的腳步了，人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己，必須好好地抓緊時(shí)間，改變自己，多看看書(shū)，充實(shí)自己，卻因為這樣那樣的理由推卸，讓自己對自己心灰意冷的。當學(xué)校布置寒假作業(yè)時(shí)，我選了這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，希望自己在新的一年里能多看看書(shū)，堅持學(xué)習。通過(guò)對這本書(shū)的初讀，感受也有那么一點(diǎn)，稍微激動(dòng)了一把。
這本書(shū)適合這樣的教師：體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)教學(xué)生涯。當你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)，而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛(ài)護學(xué)生的心靈。
整本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與完整。這個(gè)假設十分簡(jiǎn)單，但含義深遠。
所有教學(xué)的復雜性可以由學(xué)生和學(xué)科解釋?zhuān)沁�存在第三種解釋教學(xué)復雜性的理由：我們教導自己認識自己。事實(shí)上，認識學(xué)生和學(xué)科主要依賴(lài)于關(guān)于自我的知識�！罢J識你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師，無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的.知識，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。
不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠離了學(xué)術(shù)。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。當優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結合在一起編織生活時(shí)，他們的心靈就是織布機，針線(xiàn)在這里牽引，力在這里繃緊，線(xiàn)梭子在這里轉動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學(xué)牽動(dòng)著(zhù)教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能時(shí)仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生、學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。
充滿(mǎn)信念地為學(xué)生服務(wù)，提高我們自己的幸福感，與同事建立合作關(guān)系，幫助教育給社會(huì )帶來(lái)更多的光明和生機。
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