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安徽高考人工智能作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的安徽高考人工智能作文，歡迎大家分享。
安徽高考人工智能作文1
生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數。在這樣一個(gè)人工智能成指數型爆炸發(fā)展的今天，很難說(shuō)是我們創(chuàng )造了人工智能，還是后者塑造了我們。
我曾羨慕人工智能的超強計算力，幻想有一天不再為數學(xué)而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子時(shí)仰慕人工智能的永不勞累。
物質(zhì)上，人工智能所帶來(lái)的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現代人似乎還不如生活樸素的古人。
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！�。千年前的李商隱面對被晚霞染成絢麗色彩的天時(shí)，油然而生如此感慨。同樣的場(chǎng)景防止今日恐怕結果會(huì )大不相同。一位衣著(zhù)華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著(zhù)西邊漸進(jìn)地平線(xiàn)的夕陽(yáng)，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著(zhù)這一切，竊喜的數著(zhù)有了多少贊，任由落日余暉打在身上。
人工智能改變了我們對于美的認知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，“”山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的美景在現在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒(méi)有精致的下午茶來(lái)的惹人喜愛(ài)。
碎片化生活可以算是人工智能泛濫時(shí)代的必然產(chǎn)物。我想，碎片化所帶來(lái)的最大弊端是其改變了我們對于情誼的認知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠無(wú)情漸漸滲入我們的.血液。
蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國相印，組織中原六國合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說(shuō)二者選了相互敵對的路后，縱然師出同門(mén)，也應割席斷交，可他們在當下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂(lè )，暢談往日同門(mén)之情。然，如今的情誼呢?所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關(guān)系的是每日的互贊，是象征關(guān)系親密的巨輪大火。假設有一天，網(wǎng)絡(luò )停止了，我們又和現在的人工智能機器一樣冷漠孤立無(wú)情。
人工智能的存在帶來(lái)的還有信息的爆炸。比起古人來(lái)自戰場(chǎng)的千里家書(shū)所帶來(lái)的慰藉，現在這些·親友間的問(wèn)候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無(wú)。消息欣慰的獲取易如反掌，發(fā)表看法的權利在被無(wú)限放大，而我們有基本沒(méi)有改變。在繁雜的信息中迷失了自我�？吹皆静⒎谴笫禄蚴且郧皼](méi)多少人重視的負面事件在網(wǎng)上被夸大修飾，看到再平常不過(guò)的小事背后似乎充斥著(zhù)種種陰謀，看到這個(gè)時(shí)間并沒(méi)有自己幻想的那么美好后，很難說(shuō)我們能辨其真偽去篩選。過(guò)多負面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點(diǎn)上，人工智能改變了我們，而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬(wàn)算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。
人工智能所帶來(lái)的還有我們對于何為任義，何為是非的改變。
蘋(píng)果總裁庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人一樣思考，我更擔心人類(lèi)向計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。
安徽高考人工智能作文2
隨著(zhù)人工智能的快速發(fā)展，機器人越來(lái)越像人。前有妙語(yǔ)連珠的siri、小冰，后有世界第一位機器人公民索菲亞。這不禁使一些人產(chǎn)生了擔憂(yōu)，機器人的發(fā)展，會(huì )不會(huì )對人類(lèi)本身造成威脅?
在我看來(lái)，機器人對人類(lèi)的模擬只是計算的產(chǎn)物，但在機械得以被廣泛應用的這個(gè)時(shí)代，如何守護好我們與機器人的根本區別——人性，才是最緊迫的問(wèn)題。
當阿爾法狗擊敗李世石和柯潔時(shí)，人們都感受到了人腦與計算機計算能力的巨大差距。面對只望一眼棋盤(pán)就能縱觀(guān)千萬(wàn)種可能性，一直看到棋局最后的阿爾法狗，我相信天才的棋手也只能敗下陣來(lái)。但是，正如柯潔所言，他在棋局中的汗水和糾結、對進(jìn)步的喜悅、對失敗的苦痛，是任何機械都無(wú)法感受到的。它們只是知道如何下，卻不知道為何而下，更感受不到下棋的樂(lè )趣。在劉慈欣的短篇小說(shuō)《詩(shī)云》中曾有這樣一個(gè)場(chǎng)景：超級文明掏空了地球，耗盡了太陽(yáng)系的全部資源，創(chuàng )造出了巨型的詩(shī)歌儲存器，里面包含了古往今來(lái)以及未來(lái)的所有詩(shī)歌。但是，它卻無(wú)法分辨詩(shī)歌的好壞，只能就這么漂浮在太空中;它包含著(zhù)所有美的可能性，卻只能等待人們將它們寫(xiě)出。所以，機器人越來(lái)越像人又如何?機器人會(huì )下棋、會(huì )寫(xiě)詩(shī)又如何?機械終究只是機械，只有人類(lèi)才能感受到那背后所包含的愛(ài)、樂(lè )與美。
但是，在機器的背后，藏著(zhù)的還是人類(lèi)。與其關(guān)注機器人會(huì )如何越來(lái)越像人，擔心著(zhù)那些子虛烏有的威脅，不如關(guān)注它們對人類(lèi)本身造成的影響。早在工業(yè)革命時(shí)期，近代機器大工業(yè)的發(fā)展就曾使得社會(huì )結構發(fā)生了巨大變化，社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展，大量農民被迫轉移至二、三產(chǎn)業(yè)。如今，機器人被應用的范圍更加廣泛：除了工業(yè)機器人，極通“人性”的機器人們更是被應用于服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，照顧孩童、陪伴老人、餐廳點(diǎn)餐上菜……許多人又因此而擔憂(yōu)，害怕機器人會(huì )在許多方面替代人類(lèi)，進(jìn)而導致失業(yè)等一系列風(fēng)波。但我要說(shuō)，無(wú)論這些機器人再怎么像人、怎么替代人類(lèi)完成基礎性工作，也終究無(wú)法在創(chuàng )造力等方面代替人類(lèi)。而為了應對失業(yè)困境，我們更會(huì )在機器施加的壓力之下普遍提高教育水平、提高藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng )造力水平，讓人性站在更高的巔峰。正如法國科學(xué)家蘇埃爾所言，“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”。我想，緊緊抓住我們與機械間的`區別，珍惜人性的閃光，這才是生而為人的嶄新價(jià)值所在。
那么，如何才能在機械背后更好地讓人性閃光呢?首先，我們應防范不法之徒利用科技危害人類(lèi)安全。真正的威脅不來(lái)自機器人本身，而來(lái)自于操控它們的人類(lèi)。第二，應當大力宣揚主流價(jià)值觀(guān)，從源頭上根絕惡性思潮的出現，同時(shí)播撒人性之美。第三，提高人的創(chuàng )造力的同時(shí)，加強藝術(shù)、文化的熏陶，在機器轟鳴聲中，品茗讀書(shū)，成就一方凈土。
庫克說(shuō)：“我并不擔憂(yōu)機器人像人一樣思考，我只擔心人像機器人一樣思考�！弊尡涞臋C器背后，永遠保留人性的閃光，不至于讓人變得同機械無(wú)異，這才是我們最需要的。
安徽高考人工智能作文3
現代社會(huì )，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀(guān)吸取前車(chē)之鑒歷史教訓的基礎之上，我們在將科技作為第一生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也成功地將人工智能展現于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來(lái)的便利的同時(shí)，多重弊端逐一顯現，使人不禁深思：人工智能真的百利而無(wú)一害嗎?
放眼觀(guān)望人工智能為當今社會(huì )帶來(lái)的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車(chē)將我們送入科技現代化的生活。當工作、娛樂(lè )、壓力宣泄等現實(shí)需求層層累積，傳統方式再無(wú)法負荷、解決之時(shí)，人工智能憑借著(zhù)其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門(mén)檻低的技術(shù)特點(diǎn)橫空出世。大至工農業(yè)操作機械，生產(chǎn)流水線(xiàn)，小至公用設施建設、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場(chǎng)特點(diǎn)與優(yōu)勢，長(cháng)驅直入到快節奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設計的新興科技，人工智能因其削去原本重復性勞動(dòng)的特征，提升著(zhù)人們的生活質(zhì)量。
然而，當人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng )造的生存便利的同時(shí)，一些本沉睡于我們內心深處，標榜著(zhù)個(gè)人性格特征的價(jià)值觀(guān)漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個(gè)可怕的事實(shí)正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣(mài)狗肉，非法圍獵頂風(fēng)作案殘害生靈，見(jiàn)義勇為卻為著(zhù)曝光率及高價(jià)酬謝……數字、利益、金錢(qián)令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會(huì )敗類(lèi)。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會(huì )大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過(guò)分重視著(zhù)結果的圓滿(mǎn)，而肆意地忽略這過(guò)程的完缺。更有甚者，狂愛(ài)著(zhù)顯示屏之上的.訪(fǎng)問(wèn)量與點(diǎn)擊數，丟棄自身的主觀(guān)判斷，披著(zhù)言論自由的外衣驕傲地評判事不關(guān)己的正誤，成為著(zhù)擅長(cháng)輿論抨擊的“鍵盤(pán)俠”。
這些個(gè)可怖的現象，在宣揚自由文明和諧平等的社會(huì )之中胡作非為，剝奪著(zhù)人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著(zhù)文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎?荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時(shí)代的最佳標簽嗎?
是的，我們必須承認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著(zhù)科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時(shí)價(jià)值觀(guān)的游離與思維僵化導致了創(chuàng )新思維的缺失，重經(jīng)濟效益而非創(chuàng )造過(guò)程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個(gè)人所集聚而成的社會(huì )風(fēng)氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無(wú)法根治�？萍嫉倪M(jìn)步也助長(cháng)著(zhù)貪樂(lè )圖逸，求奢厭簡(jiǎn)的包裝主義。我們樸素求實(shí)的文化渲染力遭受著(zhù)一次又一次越發(fā)強大，難以?huà)昝摰蔫滂簟?/p>
這是現下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀(guān)判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。
誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著(zhù)品質(zhì)及效益，但同樣也為現社會(huì )正確價(jià)值觀(guān)宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結局。通過(guò)以人為本，社會(huì )正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會(huì )形成百利而無(wú)一害的究極發(fā)展趨勢，與人類(lèi)共同構建未來(lái)的明亮藍圖。
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