《我國傳統村落文化保護須用好“互聯(lián)網(wǎng)+ ”》閱讀答案

《我國傳統村落文化保護須用好“互聯(lián)網(wǎng)+ ”》閱讀答案

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　　“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)被納入頂層設計，成為國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要戰略。隨著(zhù)智能手機和3G網(wǎng)絡(luò )的普及，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給傳統村落文化建設提供了新的機遇，“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式將是有效、可行和必行的新途徑。

　　建立基于虛擬收藏社區的傳統村落數字博物館，構建“互聯(lián)網(wǎng)+公共文化服務(wù)”新模式。為了實(shí)現文化資源的供應和村民的需求有效對接的目標，必須積極運用數字化技術(shù)改進(jìn)公共文化服務(wù)方式，建立傳統村落數字博物館。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )調查、大數據抓取等手段分析公眾的文化需求，將傳統村落數字博物館中的虛擬藏品打造成有吸引力的數字文化產(chǎn)品，在虛擬交往過(guò)程中傳遞傳統文化精髓，延續文明的火種。虛擬藏品主要是指傳統村落中具有歷史價(jià)值和文化價(jià)值的文化遺產(chǎn)數字化復本，具體包括村落古建筑、生活器物、家譜文書(shū)、宗教器物以及各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。采用3D激光掃描技術(shù)，逼真再現藏品的色澤等形態(tài)特征，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)生動(dòng)展示傳統村落的文化遺產(chǎn)，將虛擬展示和線(xiàn)上交易相結合，從而幫助村民實(shí)現居家就業(yè)。

　　建立基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺，構建“互聯(lián)網(wǎng)+家譜文化”新模式。家譜是以父系家族世系為中心，記載一個(gè)家族的世系繁衍的文獻，是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。在中國漫長(cháng)的宗族社會(huì )歷史中，家譜不僅是維系家族穩定的重要檔案，也是村落原住民文化基因的圖譜序列。為了方便村民收集和利用家譜文獻，建議運用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維將家譜文獻數字化，建立基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺。

　　歷史上，鄉賢曾長(cháng)期充當鄉村意見(jiàn)領(lǐng)袖角色，村民經(jīng)常向鄉賢們表達自己的利益訴求。在“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代背景下，新鄉賢能激活和發(fā)揮鄉賢文化“黏合劑”功能，提高村民的文化認同感和文化自信心。通過(guò)基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺，新鄉賢和村民可以對自己的家譜進(jìn)行展示、曬家規和家風(fēng)、設立家族文化論壇等，家族成員之間可以通過(guò)評論、轉發(fā)等各種形式展開(kāi)互動(dòng)。通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下活動(dòng)相結合，實(shí)現虛擬家族社群的運營(yíng)。

　　建立基于用戶(hù)創(chuàng )造內容的新媒體傳播平臺，構建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”新模式。應為每一個(gè)傳統村落設計一個(gè)符合本村實(shí)際情況的手機APP應用。手機APP的服務(wù)對象分為兩類(lèi)：一是本村村民，二是游客。在這個(gè)APP中，可專(zhuān)設一塊產(chǎn)品推薦區，村民在這里推薦自產(chǎn)農產(chǎn)品并進(jìn)行售賣(mài)，這個(gè)推薦會(huì )鏈接到微店中，并通過(guò)微信二維碼便捷地傳播和分享。

　　對于游客來(lái)說(shuō)，APP展現出的是一個(gè)智慧鄉村。同時(shí)，游客可以通過(guò)手機客戶(hù)端購買(mǎi)村民自產(chǎn)農產(chǎn)品，預約農家樂(lè )，等等；游客也可以通過(guò)APP盡情享受“數字旅游”“智慧旅游”者的便捷快樂(lè )。

　　(摘編自劉燦姣《我國傳統村落文化保護須用好“互聯(lián)網(wǎng)+ ”）

　　1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分）

　　A.傳統村落文化建設中曾經(jīng)遇到的一系列難題，在“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式中將得到解決。

　　B.傳統村落數字博物館的建立，將能夠使村民的需求和文化資源的供應實(shí)現有效對接。

　　C.把傳統村落中具備歷史價(jià)值、文化價(jià)值的文化遺產(chǎn)變?yōu)閿底治幕�產(chǎn)品,就可使傳統文化的精髓得到傳遞。

　　D.以父系家族世系為中心的家譜，不僅是一種文獻和歷史圖籍，更牢固維系著(zhù)中國家族的穩定。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分）

　　A.文章第一段論述了“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式出現的相關(guān)政治背景及技術(shù)方面的支持。

　　B.文章從公共文化服務(wù)、家譜文化、村落旅游三方面，論述了如何構建“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式。

　　C.文中寫(xiě)到與村民有關(guān)的家譜文書(shū)、宗教器物等內容，意在強調我國農村文化遺產(chǎn)種類(lèi)豐富。

　　D.在闡述構建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”新模式時(shí)，文章從村民和旅客的角度論述了手機APP具有的巨大功用。

　　3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是(3分）

　　A. 3D激光掃描技術(shù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將傳統村落中的文化遺產(chǎn)，進(jìn)行虛擬展示和線(xiàn)上交易，幫助村民實(shí)現居家就業(yè)。

　　B.作為鄉村的領(lǐng)袖人物，新鄉賢在“互聯(lián)網(wǎng)+ ”時(shí)代下，能夠充分發(fā)揮鄉賢文化的“黏合劑”功能。

　　C.傳統村落文化傳承平臺，使村民通過(guò)展示家譜、設立文化論壇等形式實(shí)現家族成員間的互動(dòng)成為可能。

　　D.為傳統村落設計手機APP應用，建立村民和游客之間的緊密聯(lián)系，是構建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”的一種手段。

　　答

　　1. B【解析】A.說(shuō)法絕對。文中“將是有效、可行和必行的新途徑”，并不表示所有問(wèn)題都會(huì )得到解決。C.曲解文意，由文中“將傳統村落數字博物館中……傳遞……”；另由文中“虛擬藏品主要是指……的文化遺產(chǎn)數字化復本”可知，“變?yōu)閿底治幕�產(chǎn)品”的是“文化遺產(chǎn)數字化復本”，而非“文化遺產(chǎn)”。D.缺少限定語(yǔ)。文中有“在中國漫長(cháng)的宗族社會(huì )歷史中”。

　　2. C【解析】“意在強調……”錯誤。文章以此為例，是為了說(shuō)明傳統村落數字博物館中常見(jiàn)的虛擬藏品的構成。

　　3. B【解析】“作為鄉村的領(lǐng)袖人物”偷換概念，文中是“歷史上，鄉賢曾長(cháng)期充當鄉村意見(jiàn)領(lǐng)袖角色”。

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