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《從農商文明轉向工商文明，中國面臨兩大挑戰》閱讀答案
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沒(méi)有可靠的農耕文明提供物質(zhì)基礎，整個(gè)中華民族在古代社會(huì )生死存亡的考驗中，不可能有輝煌的文明記錄．也不可能有現代的文明轉型。一個(gè)文明還可能轉型，是因為這個(gè)文明還有內力。轉型，意味著(zhù)以?xún)攘右饬λD型的催迫。內外呼應，才有新的中華文明形態(tài)。
雖然在工業(yè)文明的對照之下，農耕文明盡顯它的落后，但對于古代文明形態(tài)來(lái)講，中華文明能以農耕文明來(lái)堅實(shí)奠定自己的物質(zhì)基礎，其發(fā)明、創(chuàng )新、開(kāi)拓，值得肯定。中國古代的農耕文明，有著(zhù)領(lǐng)先世界的精細農耕技術(shù)，開(kāi)發(fā)了很多有利于集聚經(jīng)濟財富的農耕技術(shù)，并創(chuàng )造性地融合從中東、南美傳過(guò)來(lái)的種植技術(shù)，解決了人口龐大的黃土社會(huì )從古至今文明發(fā)展的經(jīng)濟需要和財富需求。值得強調的是，中華文明在農耕物質(zhì)文明發(fā)展上的經(jīng)濟開(kāi)拓，還吸收了游牧文明農耕化的養殖智慧，從而拓展了農耕文明和游牧文明的混合生產(chǎn)方式，促成古代東方輝煌的經(jīng)濟文明形式。
我們不能因為有了工業(yè)文明就自賤，說(shuō)自己什么都不行。在對待物質(zhì)文明心態(tài)上，態(tài)度必須是兩立的，一方面承認農耕文明的偉大，但同時(shí)我們也不能只躺在歷史的功勞簿上，因為我們面對新的處境，中華文明物質(zhì)開(kāi)拓的傳統被迫中斷了。因此，另一方面，中華文明必須由傳統的農耕文明轉型為現代的工商文明。到了全球化時(shí)代，經(jīng)由工商文明的建構，文明形態(tài)的經(jīng)濟開(kāi)拓形式或者物質(zhì)手段的獲取形式，抑或物質(zhì)文明與精神文明勾連發(fā)展的結構，實(shí)現了重大突破。這對中華文明經(jīng)濟開(kāi)拓塑就的農耕文明形式，構成了根本性的挑戰。
更重要的是，從農商文明轉移到工商文明，對中華文明傳統習性來(lái)說(shuō)，也構成了兩大挑戰。
第一，按照日本經(jīng)濟學(xué)家所說(shuō)的，西方在發(fā)生技術(shù)革命的時(shí)候，東方出現了勤業(yè)革命。西方出現技術(shù)革命，能工巧匠引導經(jīng)濟；東方人依靠奮斗和努力，也保有某種增長(cháng)契機。但勤業(yè)革命最大的限度。是無(wú)法實(shí)現規�；纳虡I(yè)生產(chǎn)，財富積累的幾何級數增長(cháng)更無(wú)可期。直到今天，中國人其實(shí)還是以農耕文明的艱苦精神和勇于開(kāi)創(chuàng )的干勁來(lái)進(jìn)行工業(yè)建設的。我們的工業(yè)技術(shù)，以生產(chǎn)不出合格的圓珠筆呈現出某種內在缺失。事實(shí)上，包括工業(yè)精準性要求在內的工業(yè)習性，迄今還沒(méi)有進(jìn)入我們的民族精神。
第二，我們今天的商業(yè)活動(dòng)習慣主要體現出的，還是農商文明的習慣。對西方人而言，上帝用六天創(chuàng )造了世界，第七天篤定要休息。但華人不會(huì )休息，我們沒(méi)有那種基督教信仰，我們信仰的只是艱苦奮斗、吃苦耐勞。結果僑民國家的同行把華人恨得咬牙切齒，說(shuō)中國人不講行業(yè)規則。其實(shí)這只是農耕民族的商業(yè)習性而已——以堅忍不拔的意志拼力換取微薄的收益�，F代工商文明的經(jīng)濟開(kāi)拓精神，把科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明、創(chuàng )造突破和財富生產(chǎn)、現代商業(yè)規則意識與法治意識結合起來(lái)，實(shí)現了經(jīng)濟開(kāi)拓的偉大突破。也唯有如此，中華民族的經(jīng)濟開(kāi)拓才可望真正進(jìn)入一種現代狀態(tài)。
(節選自任劍濤《從農商文明轉向工商文明，中國面臨兩大挑戰》，有刪改)
1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分) ( )
A.中華農耕文明為中華民族在古代的考驗中創(chuàng )造輝煌的文明記錄提供了物質(zhì)基礎，這種物質(zhì)基礎也為中華文明的現代轉型提供了必要的條件。
B.工商文明勝于農耕文明，是因為農耕文明無(wú)法有效地突破文明形態(tài)的經(jīng)濟開(kāi)拓形式，也無(wú)法突破物質(zhì)文明與精神文明勾連發(fā)展的原有結構。
C.以中國人為代表的東方人注重艱苦奮斗、勇于開(kāi)創(chuàng )，可以大量增長(cháng)財富，但這些品質(zhì)不利于培養人們包括工業(yè)精準性要求在內的工業(yè)習性。
D．只要把科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明、創(chuàng )造突破和財富生產(chǎn)、現代商業(yè)規則意識與法治意識結合起來(lái)，中華文明就能拓展出新的經(jīng)濟形態(tài)。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分) ( )
A.文章首段肯定了農耕文明對中華民族發(fā)展過(guò)程的重要性，并指出“它是現代文明可以轉型的因素。
B．文章第二段以工業(yè)文明作為參照對象，辯證地分析了中國古代的農耕文明的優(yōu)點(diǎn)和不足。
C.文章后三段論述了從農商文明轉到工商文明過(guò)程中，中華文明傳統習性面臨的兩大挑戰。
D．文末舉華人吃苦耐勞不肯休息而遭批評的事例，旨在說(shuō)明國人還保持著(zhù)農商文明的習慣。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是(3分) ( )
A．吸收中東、南美傳輸過(guò)來(lái)的種植技術(shù)、游牧文明農耕化的養殖智慧，拓展了農耕文明和游牧文明的混合生產(chǎn)形式，展現了中華文明的創(chuàng )新、開(kāi)拓精神。
B．西方人注重休息，展現了西方人的基督教信仰．展現了西方工商文明的習性；而中國人不重休息、以堅忍不拔的精神賺取財富展現了農商文明的習性。
C.生產(chǎn)不出合格的圓珠筆，既說(shuō)明我們技術(shù)不佳，也說(shuō)明精準性還沒(méi)有進(jìn)入中國的民族精神；華人不會(huì )休息。說(shuō)明國人不遵守工商文明的行業(yè)規則。
D．中華文明要實(shí)現從傳統農商文明轉向現代工商文明，需要培養兩大現代習性：一是培養包括精準性在內的工業(yè)習性；二是培養包括法治性在內的商業(yè)習性。
參考答案
1．A。B項強加因果，工商文明勝于農耕文明并不是選項中的理由，而是工商文明更能開(kāi)拓經(jīng)濟形態(tài)、創(chuàng )造物質(zhì)財富。且原文第三段只是強調“經(jīng)由工商文明的構建”，“文明形態(tài)的經(jīng)濟開(kāi)拓形式或者物質(zhì)手段的獲取形式，抑或物質(zhì)文明與精神文明勾連發(fā)展的結構，實(shí)現了重大突破”。但并未說(shuō)農耕文明無(wú)法突破“物質(zhì)文明與精神文明勾連發(fā)展的原有結構”。C項無(wú)中生有，原文倒數第二段說(shuō)的是奮斗和努力也保有某種增長(cháng)契機，并非一定可以大量增長(cháng)財富；原文倒數第二段也沒(méi)有說(shuō)吃苦耐勞等品質(zhì)不利于培養工業(yè)習性；D項表述絕對化。
2．B�！稗q證地分析”不準確，第二段重在分析中國古代的農耕文明的優(yōu)點(diǎn)。
3．C。此處屬概念偷換。原文第五段說(shuō)的是“工業(yè)精準性”還沒(méi)有進(jìn)入我們的民族精神而不是說(shuō)。精準性”。且“華人不會(huì )休息”，并非“不遵守工商文明的行業(yè)規則”。而是保持著(zhù)艱苦奮斗、吃苦耐勞”的農商文明的習性罷了。
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