藝術(shù)作文

[合集]藝術(shù)作文

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)作文 篇1

　　生活中處處有藝術(shù)，藝術(shù)來(lái)源于生活，但卻高于生活。走進(jìn)藝術(shù)的百花園，讓我感受到藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。

　　音樂(lè )

　　當你背負著(zhù)各種問(wèn)題和壓力時(shí);當你整天灰頭苦臉生活，迷茫在城市的海市蜃樓時(shí)，能否給自己一個(gè)休息的時(shí)間呢?在那段時(shí)間，，放一段美妙的音樂(lè )，讓你的心靈得以?xún)艋�，音�?lè )不是一個(gè)個(gè)枯燥乏味的音符，它就像是一個(gè)鮮活的精靈，將你的心，從喧囂中帶出，來(lái)到一片讓你心靜神寧的凈土，去感受，去領(lǐng)悟那所謂美的真諦。

　　詩(shī)歌

　　當你從詩(shī)的海洋巡游回歸時(shí)，當你正津津有味地看著(zhù)一本詩(shī)集，還陶醉其中時(shí)，你會(huì )發(fā)現，你的心靈早已飛出了自己所存在的小世界，在無(wú)限的從未到過(guò)的`領(lǐng)域中自由翱翔。詩(shī)，就如無(wú)形的手，時(shí)時(shí)刻刻挑撥著(zhù)你的心弦，讓你醉心去探究詩(shī)的奧妙，感受到詩(shī)的殿堂。那一行行詩(shī)句，就是一只只螢火蟲(chóng)，發(fā)著(zhù)微弱的光芒，映襯著(zhù)那詩(shī)的夜空。

　　佳作

　　當你正趣味盎然地讀這一篇好文章時(shí)，當你正從字里行間中感受到，那種意境時(shí)，你會(huì )覺(jué)得，一篇佳作，會(huì )是作者嘔心瀝血所創(chuàng )作出來(lái)的，在那一筆一劃中作者的意志，那所要傳達的傾訴都融入其中，輕輕地誦讀著(zhù)，你會(huì )感到靈魂的升華，就如同一股清澈的泉水滋潤著(zhù)你的心田。讀著(zhù)，品味著(zhù)，一篇佳作就仿佛是一杯酒，愈久愈香。

　　藝術(shù)，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，只要有一雙善于發(fā)現的慧眼，便會(huì )察覺(jué)。

藝術(shù)作文 篇2

　　上周五是我們學(xué)校的藝術(shù)節閉幕式，給我留下了深刻的印象。

　　藝術(shù)節開(kāi)了近三個(gè)小時(shí)，我認為我看到的每個(gè)節目都非常精彩。彈電子琴，舞蹈《小雞小雞》，課本劇《守株待兔》等，各式各樣的節目讓我大開(kāi)眼界。其中我最喜歡的就是舞蹈《小雞小雞》，每個(gè)人表演的過(guò)程中，她們都非常認真、努力地在做動(dòng)作，臉上的笑容也越來(lái)越燦爛，看來(lái)她們也都被自己的表演陶醉了。藝術(shù)節就是一個(gè)學(xué)生自我展現，盡情發(fā)揮的舞臺。我從參加活動(dòng)的每位表演者的臉上飛揚的`神采和觀(guān)眾席上的陣陣掌聲和喝采聲中，深刻感受到了藝術(shù)節的作用，它不僅是我們學(xué)校生活中最亮麗的一道風(fēng)景線(xiàn)，還能讓我們了解更深一層的藝術(shù)的魅力。

　　我非常喜歡藝術(shù)節，因為它可以給我們每個(gè)人機會(huì )展現自己最美的風(fēng)采和個(gè)人的才華，同時(shí)，也可以從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長(cháng)。這次活動(dòng)，也讓我明白了什么是一份耕耘，一份收獲;我想明年的藝術(shù)節表演中，我們班會(huì )有更多更精彩的節目展示給全校師生。

藝術(shù)作文 篇3

　　注：李力加，教育部國家《藝術(shù)課程標準》研制組核心成員、美術(shù)子課題負責人，教育部國家義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)《藝術(shù)》小學(xué)常務(wù)副主編、全國十大兒童美術(shù)教育家，現任紹興文理學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 紹興文理學(xué)院藝術(shù)教育研究所副所長(cháng)。

　　作為美術(shù)教師，不得不思考，美術(shù)課堂教學(xué)對學(xué)生未來(lái)成長(cháng)到底起到多大作用，是不是促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，很多人甚至包括我們藝術(shù)教師都不敢肯定的說(shuō)，我們藝術(shù)課真正促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展。盡管我們藝術(shù)老師念念不忘技能教學(xué)，但畢業(yè)后的學(xué)生有幾人還記得音樂(lè )、美術(shù)課上學(xué)的技能東西，就是問(wèn)到我們的藝術(shù)課堂教學(xué)“對日后從事美術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的，或者說(shuō)屬于美術(shù)專(zhuān)業(yè)方向的工作者來(lái)說(shuō)，用處大不大呢？” 這個(gè)問(wèn)題時(shí)，答案也是“根本就沒(méi)有什么用”。

　　作為美術(shù)教師，美術(shù)教育的“飄”這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是我們現美術(shù)、音樂(lè )教學(xué)中長(cháng)期存在的共性問(wèn)題。大家都知道藝術(shù)教育對人的發(fā)展有作用，“但問(wèn)題是，到底對什么人起作用？起到多大作用呢？”，這個(gè)問(wèn)題李老師問(wèn)的好，問(wèn)到本質(zhì)上了，音樂(lè )課同樣也如此。通過(guò)這樣的教育過(guò)程與反復的循環(huán)刺激，才能使一個(gè)學(xué)生真正得到發(fā)展。最終達到了使普通人的本質(zhì)力量基本形成，那就是具備了“發(fā)現的眼睛”。實(shí)現了馬克思的哲學(xué)觀(guān)念“具有欣賞形式感的眼睛”，這才是人的本質(zhì)力量。而且，馬克思特別強調，只有自己具備了用自己的雙腳走路的這樣一種本質(zhì)力量的時(shí)候，才是真正地具備了人的發(fā)展的本質(zhì)力量。否則，就沒(méi)有達到這樣的目標，而只是在說(shuō)空話(huà)。李老師主編的這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)，主要是以下三個(gè)方面。

　　首先，李文章提出“教材內容上出現一些問(wèn)題也屬于正�，F象”，將美術(shù)教科書(shū)中出現的問(wèn)題推到“我國高中新課程改革的啟動(dòng)時(shí)間還比較短”上。的確，我國的美術(shù)教學(xué)改革起步比較短，但教科書(shū)中出現如此多的低級錯誤原因恐怕不是特定時(shí)期中的原因，教科書(shū)中很多常識性的硬傷，更不是我們“美術(shù)教學(xué)改革起步的時(shí)間比較短”所可以原諒的，其暴露出的問(wèn)題是我們美術(shù)教科書(shū)的編委極不負責的態(tài)度和值得懷疑的專(zhuān)業(yè)水準。作為《藝術(shù)課程標準》研制組的核心成員的李先生花費大量的'篇幅闡述“正確認識出現的問(wèn)題”，力圖為編委找到推卸責任的借口，只是對“無(wú)錫哪有瘦西湖，以及畫(huà)家凡高的年齡問(wèn)題等”認為是“比較明顯的差錯”。教科書(shū)存在的問(wèn)題暴露后，作為編委對待問(wèn)題教科書(shū)的態(tài)度-- “屬于正�，F象”，這無(wú)非更加深了美術(shù)教師、學(xué)生對不負責任的編輯、學(xué)者們素質(zhì)的認識！

　　其次，李先生提出當發(fā)現教材中內容方面的問(wèn)題時(shí)“美術(shù)教師應具備的素養和能力”，要重新組織與建構教學(xué)“不把教材當‘圣經(jīng)’”，并認為“這是一個(gè)基本合格的高中美術(shù)教師應具備的素養和能力”。仿佛美術(shù)教科書(shū)出現的問(wèn)題并不重要，重要的是美術(shù)教師合不合格，有沒(méi)有能力處理這一情況，將教科書(shū)編輯應負的責任推到美術(shù)教師身上。作為《藝術(shù)課程標準》美術(shù)子課題的負責人，我想李先生是知道美術(shù)教科書(shū)在當前美術(shù)教學(xué)改革中的重要性以及美術(shù)課堂教學(xué)的現狀。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)近20多年，深切地感受到新時(shí)期美術(shù)教育的巨大變化，更感受到美術(shù)教學(xué)改革給工作在美術(shù)教育一線(xiàn)的美術(shù)教師帶來(lái)的壓力，既要不斷提高自身的業(yè)務(wù)，又要不斷更新原有的教學(xué)觀(guān)念。經(jīng)過(guò)近幾年頻繁的教學(xué)探討交流，多數美術(shù)教師的教學(xué)理念都有較大的提高，要努力探索發(fā)揮美術(shù)教育中的素質(zhì)教育功能。

　　美術(shù)教師的素質(zhì)在近年雖有質(zhì)的飛躍，但其成長(cháng)剛剛起步，在有“本”可依階段的美術(shù)教學(xué)尚在探索階段，在美術(shù)教科書(shū)的權威性值得懷疑時(shí)，要求教師在問(wèn)題教科書(shū)的基礎上“重新組織與建構教學(xué)”， 這既是脫離實(shí)際環(huán)境的理論家、編委們的一種理論探討與美好設想，更是推卻自身責任的表現。李力加老師所提出的要求美術(shù)教師“重新組織與建構教學(xué)”，這在極個(gè)別優(yōu)秀美術(shù)教師中、教學(xué)配套設施較全地區或許可以實(shí)施，但在全國實(shí)施以彌補教科書(shū)的不足，無(wú)非是自欺欺人。試問(wèn)李老師，我們的編委、學(xué)者們的素養和能力姑且如此，要求美術(shù)教師能夠“重新組織與建構教學(xué)”是否為時(shí)太早？在實(shí)際的教學(xué)中，由于教學(xué)設施、教學(xué)環(huán)境等基本教學(xué)條件決定在目前的美術(shù)教學(xué)中美術(shù)教科書(shū)仍是主要的教學(xué)依靠，教科書(shū)仍舊是美術(shù)教師實(shí)施課堂教學(xué)的主要內容。對于現行的連常識性知識都多處出錯的美術(shù)教科書(shū)，顯然是不能作為教學(xué)之“本”。 面對這樣一本教科書(shū)，教師已不把教科書(shū)作“本”了，還呼吁“不把教材當‘圣經(jīng)’”有何意義。

　　第三，“將錯就錯”學(xué)會(huì )用教材。

　　對這樣一本錯誤百出的教科書(shū)，李先生別具匠心地為它設計一套應用方案--將錯就錯�！霸诿佬g(shù)教學(xué)中，如果發(fā)現自己所使用的教材在編寫(xiě)上出現這樣或那樣的問(wèn)題時(shí)，美術(shù)教師可以按照教育現象學(xué)研究的方法，在備課前就對問(wèn)題有了基本的認識，提前設計好一個(gè)教學(xué)情境，課堂教學(xué)活動(dòng)中向學(xué)生提出這些問(wèn)題，并引導學(xué)生以分組或個(gè)人的方式，展開(kāi)討論”，這樣的好處是“化問(wèn)題為教學(xué)研究和新的學(xué)習方法”，還可以“推進(jìn)普通高中學(xué)生對美術(shù)學(xué)習的興趣點(diǎn)”、“引導高中學(xué)生自主地進(jìn)行教材的編寫(xiě)與組織”、“而組織本次美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性記錄和反思性文本，又可以成為這個(gè)美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)研究的案例”，從中獲得“一舉多得的收益”。這樣一本將揚州的瘦西湖劃撥到無(wú)錫的教科書(shū)，在李先生的筆下倒成為一本為美術(shù)教師留下自主創(chuàng )作空間、受益無(wú)窮的好教材。試問(wèn)李老師，當你在餐館用餐，吃到一碗摻有泥沙的米飯時(shí)，餐館向你解釋泥沙有利于促進(jìn)你的腸胃消化、有利于調節內分泌，你有何感想！

　　問(wèn)題教科書(shū)的出現，更多地暴露出美術(shù)教育在當下階段所存在的問(wèn)題，這其中有教材編寫(xiě)者的學(xué)術(shù)水準與責任心，教材審查環(huán)節的淡化、出版社責任編輯及校對的草率等。這些問(wèn)題在我們認識到后，逐漸強化各個(gè)環(huán)節，都是可以避免的。問(wèn)題的出現不可怕，可怕的是對待問(wèn)題的態(tài)度。

　　作為教育部《藝術(shù)課程標準》研制組核心成員、美術(shù)子課題負責人李力加老師對問(wèn)題教科書(shū)的出現歸結為“屬于正�，F象”，美術(shù)教師能否處理好問(wèn)題教科書(shū)下的美術(shù)教學(xué)“涉及到基本合格的美術(shù)教師應具備的素養和能力”，將錯就錯運用問(wèn)題教科書(shū)“一舉多得”。實(shí)是讓熱衷美術(shù)教育事業(yè)的教育工作者傷心。我們反復強調美術(shù)教師加強自身的素養與能力，有誰(shuí)來(lái)評定教科書(shū)的編寫(xiě)者素養與能力，又有誰(shuí)來(lái)評定這些所謂教育專(zhuān)家的素養與能力！

藝術(shù)作文 篇4

　　能當上藝術(shù)家，多好！我想：長(cháng)大了當個(gè)美術(shù)家也不錯！

　　哈哈，今天好開(kāi)心！媽媽鼓勵我畫(huà)畫(huà)，不過(guò)她覺(jué)得要當個(gè)畫(huà)家不容易，首先要把文化知識學(xué)好。我聽(tīng)了好象有點(diǎn)懂，又好象有點(diǎn)不懂……

　　我認為，我能行！因為老師說(shuō)，如果我畫(huà)好了，可以與她一起分享我的“作品”。

藝術(shù)作文 篇5

　　今天下午，我們學(xué)校舉行體育藝術(shù)節的最后一個(gè)比賽——詩(shī)文朗誦比賽！

　　第2節課下課，我們就排好隊往操場(chǎng)走去，就像一條條的巨龍飛往一個(gè)地方開(kāi)會(huì )似的，給比賽開(kāi)了一個(gè)好頭。

　　一開(kāi)始還是一年級的小朋友們上場(chǎng)，別看他們小，朗誦起來(lái)可厲害了！瞧！那整齊的讀法，比合唱還要強多了。

　　二年級的小朋友也不甘示弱，把自己最好的本領(lǐng)獻了出來(lái)，在座的每一位同學(xué)都彌漫在這美妙的聲音中。

　　三年級的小朋友們顯然就沒(méi)脫稿，背了一下忘了，又重新背過(guò)，浪費了比賽的`許多時(shí)間，弄的同學(xué)們個(gè)個(gè)都在詛咒他們。唉！

　　五年級的小朋友們讀的整整齊齊、咬字清楚，根本不用老師擔心。我們班的同學(xué)都開(kāi)始羨慕了。

　　輪到五年級了，五年級的同學(xué)也可以說(shuō)是根本不用老師擔心，他們一上臺就做好各自要做的了。他們雖然人少，但是讀的非常響亮。

　　我們六年級的同學(xué)不跟低年級的做比較，只跟同級的人斗，一個(gè)比一個(gè)好，連評委們都不知道這么打分了……囧……

　　比賽結果要明天才能公布，期待��！囧……

藝術(shù)作文 篇6

　　今天，我們學(xué)校舉行了古文化藝術(shù)節活動(dòng)，我們一年級三班表演的有：孝敬、弟子規、游子吟和燕詩(shī)示劉叟，我表演的是孝經(jīng)和燕詩(shī)示劉叟。中午吃完飯以后，家長(cháng)們來(lái)到了學(xué)校，阿姨們給全班同學(xué)化妝和換衣服，我們穿上了漢服，戴上漢帽，排好了隊，一個(gè)個(gè)精神抖擻的隨著(zhù)李老師的帶領(lǐng)下，來(lái)到了多功能廳。

　　一進(jìn)門(mén)就看到了一年級一班的同學(xué)們，已經(jīng)穿上了漂亮的衣服，站在美麗的舞臺上準備表演，他們表演的是戲曲聯(lián)唱。接下來(lái)是一年級二班，他們表演的是《滿(mǎn)江紅》。終于到了我們一年級三班，我們要開(kāi)始表演孝經(jīng)了，這時(shí)我的心情無(wú)比的激動(dòng)，看著(zhù)臺下那么多的人，我又有點(diǎn)緊張起來(lái)，余靜一是領(lǐng)誦童，他背一句，我們背下一句，一直等到余靜一背到子曰，我們就一直背下面的。到了弟子規，前面有十三個(gè)跳舞的女生，后面有十男十女，他們并不是背，而是唱，他們唱的非常好聽(tīng)。到了游子吟，最后一句男生做的動(dòng)作非常的帥氣，這首古詩(shī)是最短的。到了燕詩(shī)示劉叟，這首古詩(shī)是最難背得，但是我們還是很流利的背誦了下來(lái)，我們的.表演博得了大家的掌聲。我們班的節目就在這短短幾分鐘中結束了，接著(zhù)是其它幾個(gè)班的表演。時(shí)間過(guò)得真快，不一會(huì )兒所有的節目都演完了。

　　我們班的這次表演很精彩！我知道為了這次的節目，同學(xué)們和老師們都很努力都很辛苦！一三繼續加油��！

藝術(shù)作文 篇7

　　咱們中國的傳統文化博大精深，淵源流長(cháng)。今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧!

　　剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木，亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物構成了人們剪紙的花樣。剪紙的種類(lèi)有很多，窗花、喜花、禮花等等。每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén)，人們都會(huì )剪一些“�！弊�，“喜”字來(lái)表示慶賀。

　　剪紙刻畫(huà)的圖案惟妙惟肖，栩栩如生，來(lái)看看這張“孔雀和花”吧!“孔雀”站在樹(shù)枝上，展開(kāi)它那色彩斑斕的羽毛，滿(mǎn)樹(shù)粉如霞的“芙蓉花”綻開(kāi)了笑臉，它們似乎都在和對方比美呢!

　　一把剪刀，一張紙，就能創(chuàng )造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是我們中國的'剪紙。剪紙不但表現了我國勞動(dòng)人民的智慧，還體現了他們的心靈手巧，真使人嘆為觀(guān)止啊!

藝術(shù)作文 篇8

　　這是這個(gè)學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書(shū)，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實(shí)有很大的區別，雖然都是將問(wèn)題最后總結成一種高度，以全社會(huì )，或者是以人類(lèi)的性格，社會(huì )的要求作為探求的對象，但是第一本書(shū)就像是一杯陳年老酒，在一個(gè)黃昏中，坐在大海邊大口喝著(zhù)，而《愛(ài)的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽(yáng)光明媚的感覺(jué)。

　　這本書(shū)要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書(shū)要說(shuō)服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達一種創(chuàng )造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì )失敗;如果沒(méi)有愛(ài)他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛(ài)他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿(mǎn)足。

　　弗洛姆在這本書(shū)中提到的很多看法其實(shí)和我想的是一樣的，只但是我的想法平時(shí)更加幼稚一些，因為我覺(jué)得確實(shí)，愛(ài)到底是什么，其實(shí)是一種潛力，是一種對你愛(ài)的人的職責心，是一種能夠愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)生活，的潛力。從這一點(diǎn)來(lái)看，如果具備了愛(ài)人之心，具備了愛(ài)的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據作者的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì )上很多人對感情的三個(gè)錯誤看法

　　1、大多數人認為感情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有潛力愛(ài)的問(wèn)題。因此對他們來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是：我會(huì )被人愛(ài)嗎我如何才能值得被人愛(ài)為了到達這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會(huì )地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是透過(guò)持續身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂(lè )于助人，謙虛和謹慎。

　　其實(shí)這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規律就是先從外在開(kāi)始，然后隨著(zhù)接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內在的一面展現出來(lái)，所以我覺(jué)得如果是在現實(shí)中，衣著(zhù)，舉止，談吐，是人們展示愛(ài)的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個(gè)男生，衣著(zhù)糟蹋的走到你面前，談吐中臟話(huà)的次數可能他自己都沒(méi)有意識到有多少，那這樣一個(gè)人即使內涵錦繡，性格謙虛，有著(zhù)強烈的職責心以及高于他人的潛力，那么他也不會(huì )吸引到他面前的人。

　　2、很多人認為在愛(ài)這件事上一無(wú)可學(xué)，他們認為愛(ài)的問(wèn)題是一個(gè)對象問(wèn)題，而不是潛力問(wèn)題。他們認為愛(ài)本身十分簡(jiǎn)單，困難在于找到愛(ài)的對象或被愛(ài)的對象。感情中最大的潛力是什么，其實(shí)就像是弗洛姆所說(shuō)，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛(ài)的人去付出，去帶給她一種陽(yáng)光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一。

　　當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著(zhù)，這種給與，時(shí)應有回報的，而這種回報是對方也就應給與我什么，或者說(shuō)是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因為“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個(gè)世界有個(gè)多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過(guò)這種給，展示了我的力量。透過(guò)這種給，展示了我的.這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺(jué)得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時(shí)候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛(ài)，可能便是因為一方挨著(zhù)另一方的行動(dòng)喚起類(lèi)另一方“給”的行為，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開(kāi)開(kāi)心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛(ài)的一種表達。

　　當代文化是以購買(mǎi)欲以及互利互換的觀(guān)念為基礎�，F代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買(mǎi)他力所能及的物品。感情的產(chǎn)生往往是以權衡對方及本人的交換價(jià)值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會(huì )價(jià)值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實(shí)力以及潛在的實(shí)力，對方會(huì )不會(huì )看中我。在這筆交易中，如同購買(mǎi)地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個(gè)商業(yè)化占統治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒(méi)有理由對下列事實(shí)抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則。但實(shí)際狀況中，總會(huì )有那種“看著(zhù)她的笑臉，我不禁也笑出來(lái)的”狀況，原因并不是說(shuō)什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開(kāi)心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂(lè )這么你的快樂(lè )，幸福著(zhù)你的幸�！迸c他分享著(zhù)這個(gè)世界上的歡樂(lè )與憂(yōu)愁。

　　作者提出的第三個(gè)錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛(ài)”這兩者的區別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個(gè)英文搭配也許就能更清楚地區分這兩個(gè)概念。兩個(gè)相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時(shí)，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動(dòng)人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒(méi)有享受過(guò)感情的孤獨者來(lái)說(shuō)就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類(lèi)型的感情就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)不可能持久。這兩個(gè)人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會(huì )越來(lái)越失去其奇跡般的特點(diǎn)，一向到隔閡、失望和無(wú)聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開(kāi)始雙方都不會(huì )想到這點(diǎn)。事實(shí)是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作是強烈感情的表現，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過(guò)去是多么地寂寞。

　　所以，當再也找不出一種行為或一項行動(dòng)像感情那樣以如此巨大的期望開(kāi)始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會(huì )想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放下感情，所以看起來(lái)只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現的時(shí)候，我在想許多讀者都會(huì )產(chǎn)生共鳴，到底時(shí)遇上了對的人，沒(méi)有抓住機會(huì )，還是在不正確的場(chǎng)合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問(wèn)題從古至今，甚至到未來(lái)，都會(huì )被人們不停地討論下去，但是，我只是想說(shuō)，無(wú)論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會(huì )真的感覺(jué)到很快樂(lè )。

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