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讀人的教育心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編整理的讀人的教育心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀人的教育心得體會(huì )1
剛開(kāi)學(xué)時(shí)經(jīng)同事介紹我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本德國著(zhù)名教育家福祿培爾的著(zhù)作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習了許多，今晚再一看，感覺(jué)也沒(méi)什么可讀之處，但我還是硬著(zhù)頭皮去讀。因為我認為只要是書(shū)，它都有讀的價(jià)值，既借之，則讀之。
當我讀到這位教育家的生平時(shí)，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話(huà)，不是福祿培爾說(shuō)的，而是他的同事巴普羅說(shuō)的，這句話(huà)是這樣的：“如果不重視和不著(zhù)手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎�！蔽曳磸偷匕堰@句話(huà)讀了幾遍，的確讓我振奮。因為談到家庭教育使我想起當前學(xué)生家長(cháng)（這里指學(xué)生的父母）大部分都在外打工掙錢(qián)，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長(cháng)在家，卻也從不過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習，總是只顧掙錢(qián)。他們這些做家長(cháng)的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現完全是不一樣的。因此，我認為，有些學(xué)生的不良習慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長(cháng)有著(zhù)一定的關(guān)系。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學(xué)校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。
人們常說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師�！笔堑�'，巴普羅也有一句話(huà)證實(shí)了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話(huà)具有片面性，他是這樣認為的：“培養精明能干的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重要性高于一切�！彼谶@句話(huà)中只講了培養精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應如此。沒(méi)有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì )養成不良習慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個(gè)典型的例子：在我們學(xué)校六年級有一個(gè)男生名叫xx，在上幾年他的學(xué)習成績(jì)一直是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問(wèn)孩子的事，把一個(gè)孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會(huì )上不良風(fēng)氣的“熏陶”，已經(jīng)染上了一些惡習。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經(jīng)常逃學(xué)，即使來(lái)到學(xué)校上課也不認真學(xué)習，不是上課搗亂就是找同學(xué)打架，學(xué)習成績(jì)可想而知了。他的班主任對他無(wú)招可用，因為他現在已經(jīng)是“刀槍不入”了，這難道不與他的父母有著(zhù)直接的關(guān)系嗎？
因此，我認為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
讀人的教育心得體會(huì )2
一、把愛(ài)撒給每一位學(xué)生。
要做一名優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師愛(ài)。有愛(ài)就有教育。師愛(ài)是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生。著(zhù)名教育學(xué)家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！钡拇_，教師這個(gè)職業(yè)，是個(gè)需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先要愛(ài)學(xué)生。要把學(xué)生當做自己的親生孩子一樣對待。用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，去愛(ài)護和培養每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手，獻出真誠的情和愛(ài)，扶持他們一步步長(cháng)大。教師的工作是平凡的，每天都在做著(zhù)一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，連著(zhù)祖國的未來(lái)。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)，能在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jì)，這和教師具有的高尚的師德是密不可分的。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；充滿(mǎn)了愛(ài)，教育將永遠是艷麗的春天！
二、自存高遠、無(wú)私奉獻。
看老師的資料，讓我受益匪淺，內心澎湃！是啊，想自己當初剛踏上三尺講臺時(shí)，滿(mǎn)懷壯志，也經(jīng)歷過(guò)成功與失敗，但與楷模們相比發(fā)現自己是那么的平淡，從中讓我感受到一個(gè)活生生的熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)生活的教師形象。他們的事跡可以點(diǎn)燃激情，我想自己應該拿出勇氣和熱情，更好地走好自己的教育之路。
三、學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗，提高教學(xué)效率。
沒(méi)有研究就沒(méi)有教育的推進(jìn)，沒(méi)有研究就沒(méi)有教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。研究主要是為了解決教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。反思自己在教育研究方面的不足，名師的報告給了我們啟發(fā)，教育研究就從自己的教學(xué)實(shí)踐開(kāi)始，在教學(xué)中研究，在課例中研究，在實(shí)踐中研究和反思，在反思中成長(cháng)。
作為老師，作為教書(shū)育人的使者，努力學(xué)習、勤于實(shí)踐，不斷提高教書(shū)育人本領(lǐng)；更新教育觀(guān)念，積極探索教育教學(xué)規律，改進(jìn)教學(xué)方法，鼓勵和培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力；積極投身教育教學(xué)改革，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和積極推進(jìn)者。首先需要有愛(ài)心。而在教育中，愛(ài)更是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛(ài)能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個(gè)性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的'潛能，讓學(xué)生體驗到成功的快樂(lè )，學(xué)習的快樂(lè )，成長(cháng)的快樂(lè )。其次，教書(shū)育人需要耐心。內心如火一般熾熱，對每一個(gè)學(xué)生負責，為全體學(xué)生服務(wù)，這樣才能燃起學(xué)生對知識渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹(shù)立信心，讓他們有“克敵制勝”的決心，這樣才能在“創(chuàng )新教育”面前打好攻堅戰。
通過(guò)學(xué)習優(yōu)秀教師的事跡，我進(jìn)一步體會(huì )到，在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調動(dòng)他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表?yè)P他們，要尊重他們，寬容他們的過(guò)失，當學(xué)生有不足時(shí)，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個(gè)學(xué)生，讓他們感覺(jué)到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開(kāi)心和幸福。
讀人的教育心得體會(huì )3
孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！边@說(shuō)明是一種特殊的意識傾向，一個(gè)人能積極地去完成一項任務(wù)的情感態(tài)度，這是能做好一切事情的前提條件。興趣是的老師。小學(xué)生年齡都還比較小，情緒穩定性較差，持續關(guān)注力不穩定，注意力相當容易分散。要改變這種現象，必須使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生濃厚的興趣。對學(xué)習有了興趣，他們就有了渴求的欲望，就能全身心地投入學(xué)習當中去。這樣學(xué)生就能學(xué)得輕松，學(xué)得愉悅，學(xué)習效果自然而然就會(huì )很好。因此教師在教學(xué)中有意識地去培養學(xué)生學(xué)習的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的動(dòng)機，這是提高學(xué)生學(xué)習成績(jì)的最有效的途徑。我是從以下三個(gè)方面去培養孩子們的學(xué)習興趣的。
一、蹲下身子和孩子說(shuō)話(huà)
師道尊嚴是傳統思想，直接影響了師生之間的平等關(guān)系。放下架子，蹲下身子，把自己當成孩子王，把學(xué)生當成自己的朋友，用真心去關(guān)心愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生，培養良好的師生關(guān)系。平時(shí)里，與孩子談學(xué)習，談生活，談為人，談處事，談天文，說(shuō)地理，談理想，談現實(shí)……無(wú)所不談，無(wú)所不及。這樣一來(lái)，師生之間達到了快樂(lè )同享，憂(yōu)愁共擔，心心相惜，心相通，情相同。學(xué)生這時(shí)充分地信賴(lài)老師了，真正實(shí)現了“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”。師生的和諧關(guān)系為教學(xué)鋪平了道路，何愁孩子們不樂(lè )學(xué)呢？已有的事實(shí)表明，對學(xué)生了如指掌，是教師施教成功、與學(xué)生和諧相處的基本條件之一。學(xué)生對教師的認識和了解，則往往是學(xué)生對教師施教信任程度的重要依據之一，也是影響學(xué)生學(xué)習積極性的重要因素之一。
二、給孩子以成就感
心理學(xué)研究表明，成功的體驗可以使人增強信心、克服自卑感。學(xué)習也是如此，如果學(xué)生缺乏學(xué)習動(dòng)機和興趣，學(xué)習上便很少有機會(huì )取得成功。如果我們老師幫助他們取得了成績(jì)，哪怕是一丁點(diǎn)兒成績(jì)，并給以他們及時(shí)的鼓勵和支持，這就使他們轉苦為樂(lè )，這時(shí)就是他們學(xué)習轉變的開(kāi)始。我在課堂教學(xué)中，非常注重給予學(xué)生激勵性的評價(jià)。我深有體會(huì )的是教學(xué)評價(jià)的好與壞對學(xué)生的學(xué)習積極性帶來(lái)直接影響。評價(jià)得好，會(huì )進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，拓寬學(xué)生的視野，猶如一馬平川，有利于更好的掌握下一個(gè)知識點(diǎn)；評價(jià)如果不得體，肯定會(huì )挫敗學(xué)生的積極性，學(xué)生會(huì )失去信心，甚至亂了陣腳，混亂了思維，對自己已經(jīng)形成的知識體系都會(huì )產(chǎn)生懷疑，這就成了是毀滅性的打擊。因此，在教學(xué)中，我一般都避免直接的否定評價(jià)，盡量采取得體、鼓勵性的評價(jià)。學(xué)生回答正確時(shí)，我及時(shí)加以鼓勵，如豎起大拇指“你真棒”或者打個(gè)“ok”手勢，甚至發(fā)動(dòng)全班的掌聲鼓勵；思維受阻時(shí)，我馬上進(jìn)行啟發(fā)引導，如“你再想一想？能否說(shuō)得更完美些�！薄昂芎�！你雖說(shuō)回答得不夠準確，可是你已經(jīng)動(dòng)腦了，下次努力”“請哪個(gè)同學(xué)來(lái)幫幫他”等語(yǔ)言激勵，促使學(xué)生獲得成功，使之體驗到學(xué)習的快樂(lè )和成功。對于基礎較差的、反映問(wèn)題較慢的學(xué)生，我在在課堂上總是把一些比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題留給他們，讓他們在老師和同學(xué)們的肯定中體驗到成功的喜悅，獲得成就感，這樣一來(lái)就激發(fā)了這些學(xué)生的學(xué)習積極性。
三、增強學(xué)習的趣味性
傳統的教學(xué)模式和方法比較呆板，教師在臺上講得天花亂墜，學(xué)生在下面聽(tīng)得昏頭轉向，這種滿(mǎn)堂灌的機械教學(xué)，致使學(xué)生學(xué)習被動(dòng)，教學(xué)氛圍沉悶，課堂成了教堂，久而久之，學(xué)生就會(huì )喪失學(xué)習的興趣。我在教學(xué)中特別注重學(xué)生的課堂情感體驗。提高語(yǔ)文課堂的趣味性，方法是多樣的，本人通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，膚淺地認為可以從以下三個(gè)方面來(lái)著(zhù)手。
�。ㄒ唬┨岣哒n堂語(yǔ)言趣味性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習。
識字、寫(xiě)字是貫穿整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的。為了達到《語(yǔ)文課程標準》提出的學(xué)生“喜歡學(xué)習漢字，有主動(dòng)識字的'愿望”的目標，我在識字、寫(xiě)字教學(xué)中，恰當運用趣味性的語(yǔ)言，不僅活躍課堂氣氛，融洽了師生關(guān)系。五年級學(xué)生還有很多學(xué)生老是把“武”字最后一筆加一撇。教學(xué)中，我抓住高年級學(xué)生理性形象的思維特征，我想大家發(fā)問(wèn)“水滸英雄武松的成名之舉是什么？”學(xué)生們齊刷刷地回答“他赤手空拳在景陽(yáng)岡打死一只大老虎�！蔽易穯�(wèn)“如果武松當時(shí)帶了大刀劈死老虎算英雄嗎？”“肯定算不上”“你們把‘武’字加一撇就是相當于給武松配了大刀，你們還會(huì )加嗎？”孩子哈哈大笑說(shuō)“老師，這個(gè)字我們不會(huì )再寫(xiě)錯的！”這一教學(xué)環(huán)節充分發(fā)揮了趣味語(yǔ)言這一潤滑劑的作用，能起到事半功倍的效果。教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言是一種能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高課堂效率的直接用具。良好的教學(xué)語(yǔ)言可以烘托教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習情感，從而引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，達到預期的教學(xué)目標。
�。ǘ﹦�(chuàng )設課堂情境趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
高年級的課文一般都比較長(cháng)，內容也比較深刻，在閱讀教學(xué)中，我著(zhù)重培養學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在品讀中明白事理，明辨是非曲直，讓學(xué)生在接受人文教育的同時(shí)，更好地受到思想、人品的教育。如我在教《釣魚(yú)的啟示》時(shí)，我創(chuàng )設了兩個(gè)情境：一個(gè)小學(xué)生在一次考試后，由于老師的疏忽，多給了她5分；一個(gè)孩子在商店里買(mǎi)東西，售貨員阿姨多找給他3元錢(qián)。請大家設身處地地想想，如果你們就是那個(gè)孩子，你會(huì )怎么做？為什么那么做？這樣一來(lái)，全班同學(xué)都展開(kāi)了討論，都踴躍地說(shuō)出自己心中的話(huà)。這樣一來(lái)既張揚了個(gè)性，又達到了共性——是與非的評判標準（道德底線(xiàn)）。這個(gè)時(shí)候，我抓住時(shí)機導入新課，就是水到渠成的事了。一次富有情趣的教學(xué)情境創(chuàng )設，有利于學(xué)生注意力的集中，有利于激發(fā)學(xué)生渴求新知的欲望，更是給課堂教學(xué)定下了情感的基調。
�。ㄈ┨岣哒n堂作業(yè)趣味性，喚起學(xué)生學(xué)習欲望。
作業(yè)的設計不要拘泥于機械地抄寫(xiě)或呆板的背誦，要科學(xué)靈活，少而精�？蓪�(xiě)、可讀、可看、可畫(huà)、可操作、可玩耍，讓聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)與演、唱、畫(huà)、做等多種形式相結合，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，符合他們好奇、愛(ài)動(dòng)、形象思維占優(yōu)勢的特點(diǎn)，把語(yǔ)文技能的培養與活動(dòng)相貫穿，讓學(xué)生對作業(yè)充滿(mǎn)興趣。我設計作業(yè)的原則是盡量使作業(yè)靈活新穎，富有情趣，吸引學(xué)生。比如，我在教學(xué)《鯨》一文后，我布置兩道作業(yè)：
1、讓學(xué)生畫(huà)畫(huà)鯨睡覺(jué)的樣子。
2、用自己的口吻向大家介紹鯨。再比如在教學(xué)《落花生》一文后，讓大家學(xué)習使用借物喻人的寫(xiě)作手法進(jìn)行小練筆：從你身邊的事物或者人中領(lǐng)悟到了什么？這樣的作業(yè)對孩子們來(lái)說(shuō)，有話(huà)可說(shuō)，有物可寫(xiě)。沒(méi)有固定答案的作業(yè)才能更精準地檢測學(xué)生對知識的理解與運用的能力，才是學(xué)生真實(shí)的情感的再現。學(xué)生也不被作業(yè)所累，從而把學(xué)生從題海里解救出來(lái)了。
作為語(yǔ)文課堂，興趣才是的老師。有了興趣，不用老師多講，學(xué)生也會(huì )主動(dòng)積極地學(xué)習語(yǔ)文，這樣對學(xué)生一生發(fā)展受益無(wú)窮�！澳憧鞓�(lè )所以我快樂(lè )”，學(xué)生用心情去感受教師的每一個(gè)眼神、每一句話(huà)語(yǔ)，感受到老師的快樂(lè )，感受到課堂的快樂(lè )，共同譜寫(xiě)師生和諧曲。
讀人的教育心得體會(huì )4
《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問(wèn)題，有很多值得我們學(xué)習的地方。
福祿貝爾在對待家庭與教學(xué)科目時(shí)，認為“教學(xué)即生活”，強調只有當家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達到教育的目的。在課程與教育目的問(wèn)題上，福祿貝爾有一段話(huà)至今仍發(fā)人深思，他說(shuō)：“幼兒時(shí)期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫(huà)并不是為未來(lái)成為畫(huà)家做準備，教幼兒音樂(lè )并非以將來(lái)成為音樂(lè )家為目的，這些活動(dòng)仍然為發(fā)展幼兒時(shí)期多方面人性所需，如個(gè)體需食物來(lái)補充營(yíng)養一般。我們要幫助兒童真正過(guò)著(zhù)完美的兒童期，為達到這個(gè)目的，即使兒童的學(xué)校生活需要延后一年或兩年來(lái)完成，還要比誤導他們的人生目標要好一些�！�
福祿培爾關(guān)于教育的另一個(gè)重要原則是人的“自動(dòng)”發(fā)展的原則。
福祿培爾認為，這種“自動(dòng)”發(fā)展是個(gè)體利用自我能動(dòng)的力量，通過(guò)內部表現于外部和外部表現于內部的兩個(gè)階段實(shí)現的。之所以提出人的“自動(dòng)”發(fā)展的教育原則，還在于反對舊教育對兒童的束縛。但福祿培爾并沒(méi)有因此使兒童的`發(fā)展絕對自由化，而排斥外部力量對兒童發(fā)展的作用。
為了更好地發(fā)揮教育的作用，福祿培爾研究了兒童的發(fā)展過(guò)程，將其劃分為三個(gè)階段：幼兒期、少年期和學(xué)生期。在他看來(lái)，不同的教育手段對兒童的影響和作用是不同的。
我想，所謂教育，就是在孩子這張“白紙”上進(jìn)行描繪。描繪的次數多了，這張白紙上的內容也就越豐富。隨著(zhù)內容的豐富，想要再次描繪，必須要進(jìn)行適當的調整。因此，對于孩子的教育，隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，方法和手段必須調整。這樣，才能在畫(huà)紙上，描繪出更為豐富多彩的畫(huà)面。
在幼兒的生活中，作者也有其獨到的見(jiàn)解。在沒(méi)有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì )使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應過(guò)于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應該盡量簡(jiǎn)單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應當使用拐杖和繩子。在幼兒的成長(cháng)中，他會(huì )自己發(fā)現自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì )這些技能。這些觀(guān)點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對于兒童過(guò)分的保護，并不能讓他們最好的成長(cháng)。適當的放手，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì )生活，在困難中學(xué)會(huì )堅強。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨立、堅強、自信的人。
《人的教育》這本教育名著(zhù)非常值得我們去讀，這次我只對書(shū)中內容作大致得了解，也還有一些不明白的地方，今后我還將花更多的時(shí)間去仔細研讀。
讀人的教育心得體會(huì )5
今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著(zhù)叢書(shū)中《人的教育》一書(shū)。本書(shū)是一本著(zhù)名的教育論著(zhù)，分別論述了學(xué)前和學(xué)校教育的重要作用。作者福祿培爾是德國著(zhù)名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19世紀新教育的倡導者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱(chēng)作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實(shí)踐活動(dòng)，是他一生活動(dòng)的主要方面。這本書(shū)是一部泛論兒童時(shí)期學(xué)前和學(xué)校教育的書(shū)，對我們小學(xué)教育有很多的啟示。書(shū)中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動(dòng)和發(fā)展兒童個(gè)性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續性等理念。
在本書(shū)中，福祿培爾闡述了學(xué)前教育的重要性，今后來(lái)學(xué)前教育的發(fā)展有著(zhù)很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡范圍劃分為幼兒期、少年期（少年早期）和學(xué)生期（少年后期）三大發(fā)展階段。在他看來(lái)，受教育的人在各個(gè)發(fā)展階段上必然會(huì )按照自己的使命顯示出自己必須實(shí)現的各種功能。學(xué)前教育在人的教育的整個(gè)體系中占有非常重要的地位，幼兒期是人的發(fā)展過(guò)程中一個(gè)很重要的階段。書(shū)中寫(xiě)到：“人的整個(gè)未來(lái)生活，直到他將要重新離開(kāi)人間的時(shí)刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來(lái)生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他（她）將來(lái)對父母、家庭和兄弟姐妹的關(guān)系，對社會(huì )和人類(lèi)、自然和上帝的關(guān)系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式�！�
如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來(lái)生命之樹(shù)的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和努力才能成長(cháng)為強健的人，必須克服最大的困難在其朝著(zhù)這一方向發(fā)展和訓練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學(xué)前教育有機地列入整個(gè)人的教育的過(guò)程，看作人的真正教育的開(kāi)始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書(shū)中，福祿培爾提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構成一個(gè)完整的不可分割的統一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內容和方法上的指導。我覺(jué)得作為兒童的父母懂得一些如何教育孩子的`知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時(shí)要有意識去學(xué)習了解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長(cháng)造成障礙。
對兒童的教育應順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類(lèi)那種完美的發(fā)展、穩步或持久的前進(jìn)將會(huì )喪失�！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會(huì )給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話(huà)，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞�！苯虒W(xué)中一定要順應少兒的天性，耐心的指導，不能強制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個(gè)性的發(fā)展；“在作為人類(lèi)一員和上帝兒女的每一個(gè)人身上包含并體現整個(gè)人性，但他在每個(gè)人身上是以完全固有的、特殊的、個(gè)人的、獨一無(wú)二的方式被表現、被塑造的……”我們在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以人為本，因材施教，要千方百計保護他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀(guān)點(diǎn)，從而促進(jìn)他們和諧發(fā)展，健康成長(cháng)。
書(shū)中還說(shuō)道，游戲在學(xué)前教育中起著(zhù)非常重要的作用。其實(shí)這對于我們小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，游戲也是很好地促進(jìn)課堂教學(xué)的一種有效，低年級學(xué)生尤其如此。因為游戲會(huì )直接影響兒童的生活和教育，游戲能提高兒童的學(xué)習興趣。一個(gè)能干的、平心靜氣的、堅忍不拔的堅持游戲的兒童必然會(huì )成為一個(gè)能干的、堅忍不拔的、能夠以自我犧牲來(lái)增進(jìn)別人和自己幸福的人。福祿培爾為了讓兒童開(kāi)展游戲和其他活動(dòng)，設計出一個(gè)從簡(jiǎn)單到復雜、統一到多樣、循序漸進(jìn)、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動(dòng)玩具，因此也就有了他著(zhù)名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng )造性有非常重要的意義。此外他還主張為兒童創(chuàng )設活動(dòng)條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。因此，學(xué)校應該為學(xué)生開(kāi)展更多的興趣活動(dòng)，讓學(xué)生能夠培養良好的興趣愛(ài)好，教師要引導他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養。
福祿培爾作為歷史上的一位著(zhù)名教育家，近代學(xué)前教育的奠基人，他的學(xué)說(shuō)的重大價(jià)值早為外國教育界人士所重視。發(fā)展我國教育事業(yè)，建立具有中國特色的社會(huì )主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現狀，總結我國教育的經(jīng)念，而且需要研究外國教育的歷史和現狀，借鑒外國教育的經(jīng)念。這本教育名著(zhù)，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)很有指導性，非常值得一讀。
讀人的教育心得體會(huì )6
這段時(shí)間我經(jīng)過(guò)學(xué)習《有效教學(xué)》，深有感觸。課堂教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)過(guò)程，應營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、興趣盎然的學(xué)習氛圍。教與學(xué)必須有一個(gè)和諧課堂步驟，構成一個(gè)完整的教學(xué)步驟來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，真正成為課堂學(xué)習的主人。到達有效教學(xué)，創(chuàng )設情境，構成問(wèn)題，使學(xué)生愿學(xué)。情境的創(chuàng )設關(guān)鍵在于情，以情激境，以最好的境、最濃的情導入新課，構成問(wèn)題。提出的問(wèn)題要擊中思維的燃點(diǎn)，這樣不但能對全體學(xué)生的認知系統迅速喚醒，從而提高單位時(shí)間里的學(xué)習效率。學(xué)生因情境的巧妙刺激，學(xué)習熱情激發(fā)起來(lái)，萌芽學(xué)習興趣，認知系統開(kāi)始運轉。
我覺(jué)得教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)作到有效兩個(gè)字應當至少要做好以下幾個(gè)方面：
1、認真研究教材。吃透教材是教師進(jìn)行有效課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。除了教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)的把握，教師還應當研究到教材的重組與延伸
2、仔細推敲教學(xué)方法。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的的普及，教師能夠利用的資源是越來(lái)越多了，教師交流教學(xué)方法的渠道也是越來(lái)越廣，我們能夠發(fā)現相同的教學(xué)資料往往有多種不一樣的教學(xué)方法，如何選擇適合自我班級學(xué)生的教學(xué)方式在教學(xué)中有著(zhù)舉足輕重的地位。
3、有針對性的設計課堂練習。學(xué)生吸收知識第一印象往往十分重要，而教師在課堂上設計的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各式練習往往直接影響著(zhù)學(xué)生課后練習的正確率。
4、制造寬松融洽的課堂氛圍，良好的心態(tài)更加有利于學(xué)生投入的學(xué)習，提高學(xué)習的效率。
具體還應從一下幾個(gè)方面開(kāi)始抓：
1、不要傷害孩子的自尊心。
有的學(xué)生是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦；受到不應有的干涉，與家長(cháng)、同學(xué)、教師發(fā)生矛盾，尤其是當和教師發(fā)生矛盾時(shí)，他就更不可能把精力專(zhuān)注與學(xué)習。
2、對學(xué)生的期望值不要太高
有的學(xué)生是因為教師、家長(cháng)對學(xué)生的期望太高，孩子因為沒(méi)有到達預期目標而產(chǎn)生了負罪感和內疚感，所以也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽(tīng)教師所教的課程了。
3、真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界
有的學(xué)生是因為我們教師沒(méi)有適應人本教育，沒(méi)有改正自我的教育觀(guān)念和習以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。同時(shí)自我不能做到以身作則，對學(xué)生的愛(ài)心不夠，不能真正的走進(jìn)學(xué)生的`心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。
4、教師要幽默
有的課堂過(guò)于死板，氣氛過(guò)于沉悶，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習的興趣，這樣他更不會(huì )去學(xué)了。學(xué)生很喜歡幽默的教師。
5、教師要講究對學(xué)生評價(jià)的方法
評價(jià)很重要，無(wú)論是課堂評價(jià)還是學(xué)生的自評、互評都要準確。課堂上要多鼓勵，及時(shí)鼓勵，肯定評價(jià)要多于否定評價(jià)；學(xué)生之間的評價(jià)要把握好，不要使學(xué)生的自評、互評變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評價(jià)要中肯，要切合實(shí)際。僅有這樣，學(xué)生才能更專(zhuān)注地投入到學(xué)習中來(lái)。
6、教師做學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者、合作者、引導者和鼓勵者
學(xué)生是學(xué)習活動(dòng)的主體，教師只是學(xué)習活動(dòng)的組織者、合作者、引導者和鼓勵者。教學(xué)中要盡可能地根據教學(xué)資料和學(xué)生實(shí)際，準備好充足的學(xué)習材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性、創(chuàng )造性供給廣闊的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺(jué)、自由的活動(dòng)中積極、主動(dòng)、探索式學(xué)習。
所以為了做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專(zhuān)心的學(xué)習狀態(tài)；在課堂上要建立民主與規范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀律�？墒钦n堂的學(xué)習行為規范必須要明確，要說(shuō)到做到，然后還要對學(xué)生付出真誠的關(guān)愛(ài)，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。
我們既要承認激勵賞識教育的正面作用，也要承認它存在著(zhù)必須的局限性，這才是科學(xué)的發(fā)展觀(guān)。當然懲戒要以尊重學(xué)生的人格為前提，批評時(shí)在方式上要含蓄、委婉、注意語(yǔ)氣，講究“度”。我們教師僅有做到了這些，才能被學(xué)生認可、理解，那么就不會(huì )再有教不好的學(xué)生了。
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