重陽(yáng)節的來(lái)歷和傳說(shuō) 重陽(yáng)節來(lái)歷

重陽(yáng)節的來(lái)歷和傳說(shuō)通用 重陽(yáng)節來(lái)歷

重陽(yáng)節的來(lái)歷和傳說(shuō)通用 重陽(yáng)節來(lái)歷1

　　為了鎮壓兇氣、戰勝兇氣，重陽(yáng)節的的主要儀式活動(dòng)就是登高，其他的都屬于附加活動(dòng)。此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。

　　登高所到之處，一般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，這就是躲避，離開(kāi)平日生活的環(huán)境，躲避兇氣的捕捉。相傳這一天里會(huì )有瘟氣降臨，人們要離開(kāi)自己的家，盡可能到高處去，才能平安。費長(cháng)房與弟子桓景的傳奇故事，形象地說(shuō)明了九月初九之毒之兇，必須登高才能解決。

　　插茱萸

　　重陽(yáng)節的另一個(gè)儀式是在頭上插茱萸。茱萸是一種中草藥，和艾草一樣具有消毒的`作用，也不乏偽裝的意義。它強調的是全家躲避，要數一數是不是丟下了一個(gè)人，丟下者就會(huì )被瘟神捉走。

　　重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古

　　重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。

　　暢飲菊花酒

　　菊是應時(shí)的花草，在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時(shí)之草”;并且由于菊之獨特品性，菊成為生命力的象征。獨立寒秋的菊花，在古人眼里有著(zhù)不尋常的文化意義。它在仙道方家眼中是“延壽客”、不老草。因此，賞菊與飲菊花酒也成為重陽(yáng)的節俗之一。

　　綜上所述，重陽(yáng)節在古代是一個(gè)大兇的日子，諸事不宜，民間通過(guò)“登高望遠”等一系列活動(dòng)來(lái)解決兇災，辟邪避禍，不過(guò)，其中的一些習俗保留到今天，封建迷信的色彩隨著(zhù)時(shí)間的推移已經(jīng)慢慢地淡了。

　　重陽(yáng)節是中華民族傳統文化的瑰寶，在崇尚科學(xué)的當今社會(huì )，人們看待重陽(yáng)節，應該擯棄其文化內涵中的糟粕，吸收其文化內涵中的精華，在保護和繼承的基礎上加以弘揚。

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　　農歷九月初九重陽(yáng)節的形成，傳說(shuō)與漢代學(xué)道成仙的費長(cháng)房及弟子桓景有關(guān)，據《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》記載：費長(cháng)房，汝南(今河南上蔡西南)人，從壺公入山學(xué)仙，能醫重病，鞭笞百鬼。

　　桓景嘗學(xué)于長(cháng)房。一日謂景曰：“九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消�！本叭缙溲�，舉家登山。夕還，見(jiàn)牛羊雞犬皆暴。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書(shū)里，對這個(gè)故事也有記載。

　　費長(cháng)房與弟子桓景的傳奇故事，在社會(huì )上造成了巨大影響，東漢以后，九月初九登高避疫的風(fēng)俗，年復一年地流傳下

　　《周易》中，九為老陽(yáng)，九月初九，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九�！吨芤住分v究陰陽(yáng)平衡，中和為貴，正如“否”卦一樣，兩個(gè)老陽(yáng)相遇，也是不相往來(lái)和交通。

　　孤陽(yáng)不生，獨陰不長(cháng)，萬(wàn)物不遂，不通不順。因此，重陽(yáng)節不但不是個(gè)吉慶的日子，反而是個(gè)大兇的日子。為了解決這大兇的.日子，重陽(yáng)節多了好多的禁忌，也形成了不少以辟邪避

　　由于重陽(yáng)節是個(gè)大兇的日子，人們在相互碰面的時(shí)候，不能說(shuō)“節日快樂(lè )”�？图胰烁�是禁忌霜降遇重陽(yáng)，有“霜降遇重陽(yáng)，十家燒火九家亡”之說(shuō)，在重陽(yáng)節，不能生火煮飯等。

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