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重陽(yáng)節的來(lái)歷和傳說(shuō)故事
重陽(yáng)節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九�！熬拧睌翟凇兑捉�(jīng)》中為陽(yáng)數，“九九”兩陽(yáng)數相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。以下是小編為大家收集的重陽(yáng)節的來(lái)歷和傳說(shuō)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
重陽(yáng)節的來(lái)歷
每年農歷九月初九稱(chēng)之為叫重陽(yáng)節，這是因為，我國古代對數字的稱(chēng)謂頗有講究：一、三、五、七、九等奇數稱(chēng)陽(yáng)數；二、四、六、八、十等偶數叫陰數。九月初九，兩九相重，故稱(chēng)為“重九”。兩陽(yáng)相重，故名重陽(yáng)。
古時(shí)候，重陽(yáng)節人們要登高望遠，所以又叫登高節。這源于“桓景避難”的一個(gè)神話(huà)故事。東漢時(shí)汝南縣有一個(gè)叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，但半年糠菜半年糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸發(fā)生了瘟疫，很多人病倒了，尸橫遍野，無(wú)醫能治。這一年，桓景的父母也都病死了�；妇靶r(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪(fǎng)師學(xué)本領(lǐng)，戰瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著(zhù)一個(gè)名叫費長(cháng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費長(cháng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長(cháng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍�！被妇盎氐郊亦l，召集鄉親，把大仙的話(huà)給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著(zhù)妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一些，說(shuō)隨身攜帶，瘟魔就不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著(zhù)他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰降妖。不大一會(huì )兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶(hù)也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰不過(guò)他，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著(zhù)寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。此后，人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節，并有了重九登高的習俗。
其實(shí)，重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱(chēng)“踏秋”，類(lèi)似三月三日“踏春”，重陽(yáng)這天人們要出門(mén)登高“避災”，插茱萸、賞菊花。到魏晉時(shí)期，重陽(yáng)氣氛日更加濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個(gè)傳統節日之一。
由于九月初九“九九”諧音“久久”，有長(cháng)久之意，所以民間常在此日祭祖，并推行敬老活動(dòng)。在古代，人們借九月初九農作物豐收之時(shí)祭天，祭祖，向天地、先祖表達感恩之情與崇敬之意，祈求人生歡樂(lè )，祈禱長(cháng)壽的夙愿。如今，重陽(yáng)節祭祖這一傳統禮制還在一些地方延續。而“敬老”傳統，不僅得到保留，還被當代人發(fā)揚光大。
今天的重陽(yáng)節，已被賦予了新的含義，因為我國把每年農歷的九月九日定為老人節，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節日，在這一天，子女們會(huì )帶老人們秋游賞景、或臨水玩樂(lè )，或登山健體，或家人團聚，共度佳節。充分展現我國尊老愛(ài)老的傳統美德。
重陽(yáng)節的起源
農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。
在民俗觀(guān)念中，九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，所以有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。同時(shí)，我國把重陽(yáng)節定為“老人節”，取九月九日有“久久”長(cháng)壽之意。2006年國務(wù)院又將“重陽(yáng)節”確定為我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。
據史料考證，重陽(yáng)節始于遠古，形成于春秋戰國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)節已有了飲酒、賞菊的做法。重陽(yáng)正式被定為節日是始于唐代。也許這就是唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作的原因。詠唱重陽(yáng)節的詩(shī)章中，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。
其一，重陽(yáng)節的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)。這是遠古時(shí)期，重陽(yáng)節作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了求壽的習俗。這是受古代巫師追求長(cháng)生、采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì )發(fā)展來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基本內容。
其二，重陽(yáng)節的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”星，在九月隱退�！按蠡稹毙堑耐穗[，讓一直以“大火”星為季節標識的古人，失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應的送行祭儀。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人們對季節有了新的認識，九月祭火星的儀式逐步衰落，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承。如果說(shuō)上巳（清明節）是人們度過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的節日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節“踏青”，重陽(yáng)節“辭青”的風(fēng)俗。
其三，重陽(yáng)節的起源。據說(shuō)漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。
拓展：
重陽(yáng)節的簡(jiǎn)介
重陽(yáng)節，是中國民間傳統節日，節期在每年農歷九月初九日�！熬拧睌翟凇兑捉�(jīng)》中為陽(yáng)數，“九九”兩陽(yáng)數相重，故曰“重陽(yáng)”;因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽(yáng)節日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節的習俗
�。�1）登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
關(guān)于登高習俗的起源，有不同的說(shuō)法：一種說(shuō)法是，源于古人對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在“陽(yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要上山游玩，躲避災禍�；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，后來(lái)才逐漸轉化成為一種娛樂(lè )活動(dòng)了。另一種說(shuō)法是，重陽(yáng)時(shí)節，秋收已經(jīng)完畢，農事相對比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果和藥材。這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。
�。�2）吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
�。�3）賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說(shuō)。后來(lái)飲菊花酒逐漸成了民間的一種風(fēng)俗習慣，尤其是在重陽(yáng)時(shí)節，更要飲菊花酒�！肚G楚歲時(shí)記》載稱(chēng)“九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長(cháng)壽�！泵鞔t學(xué)家李時(shí)珍指出，菊花具有“治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。
釀制菊花酒，早在漢魏時(shí)期就已盛行。據《西京雜記》載稱(chēng)“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍為釀之，至來(lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒�！睍r(shí)逢佳節，除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩(shī)人們，賞菊飲酒，吟詩(shī)唱酬，給后世留下不少佳句。
�。�4）插茱萸
插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，別名“避邪翁”。是一種藥用植物，有益于內臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認識到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節，人們折下茱萸插在室內各處和頭上，據說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災難。隋唐時(shí)茱萸的作用被夸大，成為驅邪的神物。飲茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室內插茱萸辟邪蔚成風(fēng)氣。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了。隨著(zhù)重陽(yáng)民俗重心從辟邪消災轉到延年益壽，插茱萸這一風(fēng)俗漸漸式微。
慶祝重陽(yáng)節一般包括上述出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
由于九月初九諧音是“久久”，有長(cháng)久長(cháng)壽之意，所以人們常在此日推行敬老活動(dòng)。
故事傳說(shuō)
《續齊諧記》：
重陽(yáng)節與大多數傳統節日一樣，也被附會(huì )上一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)作為登高習俗“起源”。該傳說(shuō)見(jiàn)于梁朝吳均的神話(huà)志怪小說(shuō)《續齊諧記》：汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年，長(cháng)房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！本叭缪�，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之曰：“此可代也�！苯袷廊司湃盏歉唢嬀�，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話(huà)故事的影響，一些地方的人們認為重陽(yáng)是個(gè)兇的日子，于是為了鎮壓兇氣、戰勝兇氣，重陽(yáng)節的的主要儀式活動(dòng)就是登高，其它的都屬于附加活動(dòng)。
民間演化版本：相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣��；妇安∮�，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害�；妇皻v經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)�；妇皬U寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。有一天，仙人把桓景叫到跟前，對他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了!”這時(shí)，仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓桓景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去�；妇盎氐郊亦l，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，桓景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，桓景將瘟魔刺死，瘟疫消除。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高看作是免災避禍的活動(dòng)。顯然，這個(gè)故事“純屬虛構”，只是一個(gè)附會(huì )的荒謬傳說(shuō)而已。在歷史發(fā)展演變中，大多數傳統節日被附會(huì )上“傳說(shuō)”作為起源，經(jīng)實(shí)際考察，這些“故事傳說(shuō)”遠遠晚于節日誕生，是后世建構替入的“起源”。
民間傳說(shuō)：
登高尋九節菖蒲：傳說(shuō)重陽(yáng)節登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長(cháng)生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節菖蒲時(shí)，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人認為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
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