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簡(jiǎn)論白居易詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的簡(jiǎn)論白居易詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)，希望能夠幫助到大家。
白居易詩(shī)歌的類(lèi)型大部分是現實(shí)型的，現實(shí)型文學(xué)更適合用直白、樸實(shí)的語(yǔ)言表達自己的思想，所以詩(shī)人選擇用自己獨特的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)實(shí)現詩(shī)歌積極的現實(shí)意義。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，不同作家有不同的語(yǔ)言風(fēng)格，我國古代強調“心之精微，發(fā)而為文；文之神妙，詠而為詩(shī)”，對文學(xué)語(yǔ)言的重要性有相當高的認識。白居易的大多數詩(shī)歌傳遞的思想一目了然，讀者能夠很快地理解詩(shī)人要表達的主題。詩(shī)歌題材通俗化、語(yǔ)言平易淺近，這是白居易詩(shī)歌的總體特點(diǎn)。尤其是他的諷喻詩(shī)，主要思想是干預現實(shí)，盡可能在語(yǔ)言表達上突出特色，不漏縫隙，也看不出有歧義的文字，所謂“篇篇無(wú)空文，句句必盡規”。
一、語(yǔ)言藝術(shù)特征
1、高度的形象性白居易的語(yǔ)言風(fēng)格不是在長(cháng)期創(chuàng )作中不自覺(jué)地形成的，他有自己明確的詩(shī)歌創(chuàng )作主張，尤其在詩(shī)歌語(yǔ)言方面。白居易在《新樂(lè )府序》中說(shuō)，詩(shī)歌語(yǔ)言要做到“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也”，把事物的特點(diǎn)用通俗的語(yǔ)言來(lái)表達，使讀者明白易懂，在理解的基礎上印象深刻。如白居易在《長(cháng)恨歌》中的描寫(xiě)“回眸一笑百媚生”“梨花一枝春帶雨”；把楊玉環(huán)美麗動(dòng)人的形象描寫(xiě)得淋漓盡致；《琵琶行》中的人物描寫(xiě)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”；《賣(mài)炭翁》中關(guān)于老人貧寒形象的描寫(xiě)“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”；《觀(guān)刈麥》中關(guān)于勞動(dòng)者在艱難的環(huán)境中辛勤工作的描寫(xiě)“足蒸暑土氣，背灼炎天光”。這些描寫(xiě)抓住了事物的主要特征，特別是有以上生活體驗的讀者更能產(chǎn)生共鳴。
2、高度的概括性白居易詩(shī)歌總是在有限的字數內傳遞最多的信息量，這是一個(gè)技術(shù)性的操作過(guò)程，需要作家高度的語(yǔ)言概括能力，特別是在詩(shī)歌這種對字數和韻律要求很高的文學(xué)樣式中。白居易的《長(cháng)恨歌》是一首經(jīng)典愛(ài)情敘事詩(shī)，詩(shī)人僅用120句、840字完整地記敘了李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情深閨待娶、受寵奢靡、驚變死別、睹物傷情的發(fā)展過(guò)程，很多場(chǎng)景飽含深情，以情寫(xiě)事，字字含情。這首詩(shī)有起因、經(jīng)過(guò)、高潮、結果，很容易把它擴展成劇本或小說(shuō)，清人的《長(cháng)生殿》很多情節就是在此基礎上的擴張。白居易另一首著(zhù)名敘事詩(shī)《琵琶行》也具有高度概括性。他以612字詳略精當地把一整件事描述出來(lái)，中間還不乏對個(gè)別情景精細的刻畫(huà)，特別是琵琶彈奏的動(dòng)靜地描寫(xiě)非常細致生動(dòng)——“如聞其聲，如見(jiàn)其人”。其中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”成為千古絕唱。
3、強烈的感染力詩(shī)詞的感染力主要在于其情、其境。白居易的詩(shī)歌情感力量極強，充分體現了他的詩(shī)詞作品“感人心者，莫先乎情”的宗旨。很多句子一鳴驚人，例如，他在詞《憶江南》中所寫(xiě)的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”兩句的景色描寫(xiě)，充滿(mǎn)了對自熱美麗景色的熱愛(ài)，承載了作家濃烈的情感。又如，他的《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”這些詩(shī)句，就把司馬大人和女子之間懸殊的地位一下子拉平了，雖是身份不同，但是同命相憐。白居易在《長(cháng)恨歌》中關(guān)于李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)非常凄婉，“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，這些句子令人動(dòng)容，催人淚下。最后李楊在海上仙山上相會(huì )，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，感人肺腑，成為了后來(lái)癡男怨女夢(mèng)寐以求的愿景。
二、語(yǔ)言藝術(shù)運用
1、疊詞使用頻繁疊字又叫重文，它的使用不分文體，是詩(shī)歌經(jīng)常使用的修辭手法，它充分利用了漢語(yǔ)語(yǔ)音音節的特點(diǎn)，能使詩(shī)詞的形式整齊美觀(guān)、音韻和諧動(dòng)聽(tīng)，增加詩(shī)詞的節奏美和韻律美。白居易比較喜歡在詩(shī)中用疊字，據不完全統計，在他的詩(shī)中使用“疊字”的地方有九百三十多處。白居易是古代運用“雙字”寫(xiě)詩(shī)最多的人。疊字的運用，增加詩(shī)歌的音韻美和修辭的整飭美。疊字的運用也能更好地表達詩(shī)人的感受，準確地傳達蘊含于其中的感情色彩，如“唯當飲美酒，終日陶陶醉”“依依田家叟，設此相逢迎。留連向暮歸，樹(shù)樹(shù)風(fēng)蟬聲”。疊詞不但把作者的強烈情感很巧妙地表達出來(lái)，更能夠使讀者真切地感受到作者強烈的情感。疊字能夠更好地描述人的心理狀態(tài)，如“裊裊過(guò)水橋，微微入林路。行行何所愛(ài)，遇物白成趣”。疊字的使用使詩(shī)獲得整齊的形式美，詩(shī)意得到了更好的表達，增進(jìn)情感的強度和詩(shī)歌感染力，又如《和微之詩(shī)二十三首·和自勸二首》中的“稀稀疏疏繞籬竹，窄窄狹狹向陽(yáng)屋”，其中連續使用四個(gè)疊字，更富有節奏感和音樂(lè )性。而在《霓裳羽衣歌》中“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”一句詩(shī)用四個(gè)疊字來(lái)表示數量，一方面使語(yǔ)言呈現出音樂(lè )美，更重要的是感情在文字的強調變化中升華，情感自然地流露。疊字確實(shí)有形式整齊、語(yǔ)感和諧、悅耳動(dòng)聽(tīng)、節奏感強、增強旋律美、易誦易記的效果。
白居易的詩(shī)用疊字描寫(xiě)景物非常成功，他的詩(shī)歌中景物描寫(xiě)總是在疊字使用后更加自然生動(dòng)，情景交融，在清新的話(huà)語(yǔ)中讓讀者很自然地感受到神韻美和形象美。如“湛湛玉泉色，悠悠浮云身”，“湛湛”，怒泉水清澈的樣子，泉水清澈晶瑩，不為外物所污染；“悠悠”在形式上的對仗，用泉水水流的漓凈無(wú)染映襯詩(shī)人任性自適、逍遙自在的身心。此外還有如“煙浪始渺渺，風(fēng)襟亦悠悠”，“渺渺”表現出了湖水萬(wàn)頃茫然的朦朧美；“悠悠”更從心理上表現了作者面對美景賞心悅目的心理感受。
2、淺近的口語(yǔ)白居易作為中國詩(shī)歌史上通俗型詩(shī)歌的代表，他對詩(shī)歌語(yǔ)言的通俗化有著(zhù)刻意的追求，在創(chuàng )作中甚至不斷修改句子，使其明白易懂。白居易在《寄唐生》詩(shī)中明確表示“非求宮律高，不務(wù)文字奇”，他要求自己的詩(shī)“辭質(zhì)而徑”，目的是“欲見(jiàn)之者易諭也”（《新樂(lè )府》序），他的詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化、大眾化，像是和讀者促膝而談。他甚至用民間俗語(yǔ)入詩(shī)，并且不加任何修飾。清人葉燮《原詩(shī)》論斷：“元白長(cháng)慶集，其中頹唐俚俗，十居六七�！蓖醢彩f(shuō)：“世間俗言語(yǔ)，已被白樂(lè )天道盡�！卑拙右自�(shī)歌流傳廣就是因為他的很多詩(shī)歌口語(yǔ)化后接近現實(shí)生活，更容易讓讀者產(chǎn)生強烈的心理共鳴，拉近了作家和讀者的心理距離。白居易自覺(jué)地追求尚俗，語(yǔ)言通俗易懂，不去刻意追求詩(shī)歌的意境。日本學(xué)者入矢義高指出白居易是在那個(gè)時(shí)代以口語(yǔ)入詩(shī)的主要人物。如白集中說(shuō)，“匹如剃頭僧，豈要巾冠主”“匹如身后莫相關(guān)”中的“匹如”，如“更恐五年三歲后，些些譚笑亦應無(wú)”“忽忽眼塵猶愛(ài)睡，些些口業(yè)尚夸詩(shī)”“是非一以遣，動(dòng)靜百無(wú)妨”中的“些些”“百無(wú)”也是口語(yǔ)。另外諸如“不妨”“冥搜”“迷頭”“白地”“生憎”等，這些詞匯都很生活化，在白居易的詩(shī)歌中還有很多。甚至一些句子成了流傳久遠的成語(yǔ)、俗諺，直到今天仍然在用。白居易詩(shī)歌對傳統詩(shī)歌語(yǔ)言尚含蓄的突破可見(jiàn)一斑。
3、以文為詩(shī)白居易常以散文的形式入詩(shī)，在篇章結構、句法及虛詞方面都有體現。他的很多詩(shī)歌像散文一樣平實(shí)，尤其是敘事詩(shī)更能體現出其詩(shī)歌的散文化。詩(shī)歌的散文化特征使白居易的詩(shī)歌更為親切、平和，像是在訴說(shuō)一件故事。傳統詩(shī)歌中的語(yǔ)言往往是疊加意象，語(yǔ)序被省略打亂，思維具有跳躍性。白居易卻故意用邏輯嚴密、語(yǔ)序完整，合于散文語(yǔ)法規范的句式打破傳統詩(shī)歌的范式。白居易在寫(xiě)景敘事的時(shí)候，往往以時(shí)間的先后為順序，敘述事件的起因、發(fā)展和結果。白居易的詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)、簡(jiǎn)潔明了，許多詩(shī)句平白如話(huà)，和散文相差無(wú)幾，正所謂“搜句總予顛倒，裁章貴于順序，斯故情趣之旨織，文筆之同致也”。
律詩(shī)的格律要求極其嚴格，盡量避免一字在詩(shī)中多次重復，白居易卻不去理會(huì )這些在創(chuàng )作中的枷鎖，在他的詩(shī)中不但出現一字多用的情況，甚至一字在一句中也有重復，如“愛(ài)琴愛(ài)酒愛(ài)詩(shī)客，多賤多窮多苦辛”“勸君一盞君莫辭，勸君兩盞君莫疑，勸君三盞君始知”等，都形成了以文為詩(shī)的特點(diǎn)。白居易還有意識地突破平仄、押韻等詩(shī)歌規范，以語(yǔ)助詞、虛詞等這樣的散文化的詞語(yǔ)入詩(shī)。語(yǔ)助、虛詞本來(lái)用于散文寫(xiě)作中，白居易刻意地將這些用到詩(shī)歌中，使詩(shī)歌語(yǔ)言散文化。
白居易在詩(shī)歌創(chuàng )作中形成了自己獨特的語(yǔ)言藝術(shù)表達，他把詩(shī)歌的語(yǔ)言通俗性發(fā)展到極致，做詩(shī)甚至要求老嫗能解。他的詩(shī)歌樹(shù)立了詩(shī)歌發(fā)展史上語(yǔ)言尚實(shí)、尚俗的一座豐碑，也是現實(shí)型詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的一個(gè)典范，后世競相模仿，影響極大。
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