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三年級傳統文化作文5篇(必備)
在平平淡淡的日常中,大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編精心整理的三年級傳統文化作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
三年級傳統文化作文 篇1
中國的民族樂(lè )器,浩瀚如煙海,燦爛如繁星。被稱(chēng)為民族樂(lè )器之王的'“箏”,是中國民族樂(lè )器的代表,是民族文化的瑰寶。
箏是我國最古老的彈撥樂(lè )器之一,到今天已經(jīng)有兩千多年的歷史了。箏由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、出音孔。
三年級傳統文化作文 篇2
生活中的傳統文化,讓我感動(dòng)的一件事,誦讀經(jīng)典,感悟成長(cháng),感恩,那是小生活中的傳統文化燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙,透過(guò)早霧,一縷縷地灑滿(mǎn)了校園。生活中的傳統文化暗藍色的高空中閃耀著(zhù)一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。
青蛙碧綠的身體上布滿(mǎn)了墨綠色的.斑點(diǎn),白白的大肚子像是充過(guò)了氣,一鼓一鼓的。春雨不停地下著(zhù),細細的雨絲織成了一張碩大無(wú)比的網(wǎng),從云層里一直垂到地面上,遠處黛色的群山,近處粉紅的桃花,嫩綠的楊樹(shù),柔軟的柳枝,都被籠罩在這張無(wú)邊的大網(wǎng)里,這張網(wǎng)是春姑娘巧手織成的紗巾,蓋在天地間,技在群山上。表姐剛來(lái)的時(shí)候,身穿一件方格襯衣,補了幾塊補丁,腳穿一雙沾著(zhù)泥土的白涼鞋,走路說(shuō)話(huà)都不敢大聲,我們都說(shuō)她土里土氣。
可是現在,我們不敢說(shuō)表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣,一條緊身牛倉褲,一雙锃亮的高跟鞋,脖子上戴著(zhù)閃光的金項鏈,肩上披著(zhù)長(cháng)長(cháng)的黑發(fā),顯得神氣大方;氐郊依镉终f(shuō)又笑,像生活在蜜糖中一樣。人物,再見(jiàn)了,母校,家鄉的變盛夏,天熱得連蜻蜓都只敢貼著(zhù)樹(shù)蔭處飛,好像怕陽(yáng)s光傷了自己的翅膀。他雖然只四十剛出頭,卻早已兩鬢飛霜,瘦削而蠟黃的臉上皺紋密布,青筋暴露的雙手長(cháng)滿(mǎn)了硬生生的繭皮。呂可頌嚴冬的夜晚,幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著(zhù)凍,瑟瑟發(fā)抖幾乎聽(tīng)得見(jiàn)它們的牙齒冷得捉對兒廝打的聲音。
三年級傳統文化作文 篇3
生活中,我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化。有精美的民間工藝,有古老的民族藝術(shù),有獨特的風(fēng)俗習慣,其中,我最喜歡剪紙。
今天放學(xué)后,我回家上網(wǎng)查資料,找到了介紹窗花做法的.網(wǎng)站?戳私榻B,我開(kāi)始剪窗花了。首先,拿一張正方形的彩紙上下對折一下,左右對折一下,然后從左斜上方往右斜下方折,最后畫(huà)上漂亮的圖案,用剪刀沿著(zhù)線(xiàn)剪下了,把它打開(kāi)就完成了。我把我剪的窗花打開(kāi)以后,同學(xué)們都說(shuō)很漂亮。
我感覺(jué)剪窗花很有意思,還可以粘在窗戶(hù)上,一定很漂亮。
以后我一定好好練習剪紙。
三年級傳統文化作文 篇4
中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,它有著(zhù)自己獨特的傳統文化。
十字繡是中國寶貴的傳統文化之一。從最早的“慈母手中線(xiàn),游子身上衣到現在的美化居室環(huán)境,提高人們的藝術(shù)品位與藝術(shù)修養的'十字繡。
姑姑是十字繡的瘋狂癡迷者,我看見(jiàn)一幅幅栩栩如生,活靈活現的作品從她手中誕生羨慕極了!決定要向姑姑學(xué)習十字繡。姑姑說(shuō):“其實(shí)十字繡的繡法很簡(jiǎn)單,只要在兩個(gè)交叉的小洞上繡上一針,然后再繡上一針,這樣就繡成了一個(gè)十字。把一個(gè)個(gè)十字拼在一起搭上色彩,一副完好的十字繡完成了!惫霉谜襾(lái)工具,讓我把針引上線(xiàn),自己動(dòng)手試試?晌业膭(dòng)作笨拙,細而小的針總是不聽(tīng)我的使喚,老是扎著(zhù)我的手。
姑姑笑著(zhù)說(shuō);“慢慢練吧!熟能生巧嘛!”聽(tīng)了姑姑的話(huà),我就專(zhuān)心地,認真地練習著(zhù),現在,我都可以繡些簡(jiǎn)單的圖案了。
同學(xué)們,你們也動(dòng)手試試吧!十字繡不但可以讓一個(gè)人改掉粗心大意得壞毛病多多練習還可以讓我們變得心靈手巧呦!
三年級傳統文化作文 篇5
中國古代硯的歷史悠久,它來(lái)源于新石器時(shí)代的研磨工具——磨盤(pán)、磨棒。但是,就目前的考古材料來(lái)看,至今還沒(méi)有發(fā)現一方西周以前的硯臺。也就是說(shuō),硯的產(chǎn)生至少是在西周以后的某一個(gè)時(shí)期。
我國人民制硯的歷史悠久, 當時(shí)它的主要作用是研磨制彩陶用的顏料, 我國古代早期的硯一直處于緩慢的'發(fā)展狀態(tài)之中。在形制方面,長(cháng)期保持著(zhù)附有磨杵的形式,這是因為當時(shí)一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨,不易于手研,必須借助研杵和研石進(jìn)行研墨,使其溶解于液體中方能使用。這段時(shí)期內,我們的先祖對硯的形制、品質(zhì)進(jìn)行了不懈的改進(jìn),除一般石硯外,還出現了陶硯、銅硯、漆硯等。大約到了西漢中期,硯可以說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始從實(shí)用的書(shū)寫(xiě)工具中分離出來(lái)了,逐步脫胎成帶有渾樸裝飾的工藝品,步入了藝術(shù)的殿堂。
經(jīng)過(guò)歷代變遷,最終端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯成為聞名遐邇的“四大名硯”。
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