《社會(huì )心理學(xué)》讀后感(實(shí)用)
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《社會(huì )心理學(xué)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《社會(huì )心理學(xué)》讀后感1
在美國，如果一本心理學(xué)教科書(shū)能夠再版3次以上的話(huà)，這本書(shū)就堪稱(chēng)經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會(huì )心理學(xué)》在過(guò)去的20年中連續再版了8次。我買(mǎi)這本書(shū)已經(jīng)有好一段時(shí)間了，一直到最近才認真看，但一看了，就非常喜歡了。
雖然書(shū)本身的字體比較小，但書(shū)的內容的確很實(shí)在，很切合自身感覺(jué)。每每在讀，就會(huì )切合自身情況，就發(fā)現書(shū)里說(shuō)的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書(shū)里的內容，如果里面寫(xiě)到的，我還沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，那總有一天我會(huì )經(jīng)歷的�，F在就是預習，先由心感受，再由身感受。
中國人寫(xiě)的心理學(xué)書(shū)，一般都是理論型的，而且章序十分老套，而這本書(shū)是國外人寫(xiě)的，寫(xiě)作風(fēng)格與中國人習慣的方式不一樣，看起來(lái)別有一番風(fēng)味。同時(shí)，帶著(zhù)思考的習慣去閱讀，更會(huì )有不一樣的感受。
里面有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，不僅僅是態(tài)度決定行為，行為也會(huì )決定態(tài)度。也許你會(huì )感到莫名其妙，其實(shí)仔細想想就會(huì )想通。人的行為往往根據自身利益出發(fā)。一個(gè)不符合自己慣常準則但于己有利的事兒，由于做此事能獲大利，所以還違背自己的"準則"做了。做了后，很明顯你會(huì )受自己良心的折磨或者感到心理不平衡，因為這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個(gè)時(shí)候，心理防御機制開(kāi)始起作用，為了保持心理平衡，內在就會(huì )告訴你，改變你對此事的態(tài)度，一切就順理成章了。于是為了保持內在與外在的自我同一性，你的態(tài)度改變了，變得符合你的行為，于是內心得到了平衡。
我原來(lái)是一個(gè)有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最后，但是工作之后，我覺(jué)得這樣不行，不僅會(huì )影響工作效率，有時(shí)還會(huì )錯過(guò)最佳時(shí)間。如果當時(shí)該做而沒(méi)有做的工作拖到后面，幸運的話(huà)趕在截止日之前做完就好，如果中間出了什么岔子，或是最后有什么其他事情，或是無(wú)法一次性做好，都會(huì )造成重大的失誤。所以，這樣的習慣不能繼續保留在工作中，于是，我嘗試在做我短時(shí)間不想做的事情的時(shí)候，先不想，做了再說(shuō)。事實(shí)證明是很有效的`，舉個(gè)例子，以前吃完飯的碗總是不想洗，給自己想很多理由和借口拖著(zhù)過(guò)會(huì )兒再洗，最后呢是又痛苦又要洗，但是我決定用我的行為來(lái)改變我的態(tài)度，現在一吃完飯，什么也不想先把碗洗了，沒(méi)有思考洗不洗的過(guò)程，慢慢習慣了這種方式，這就是從小事做起，用行為改變態(tài)度。應用到工作中也是同樣的道理，規定了今天要完成的任務(wù)，要學(xué)習的東西，一定要立即完成，這樣才不會(huì )把所有事堆在一起，既加重了自己的負擔，也不能做到高效。
有句話(huà)說(shuō)："江山易改本性難移"，看了這本書(shū)，你不知道，當你以某人為目標，模仿模仿著(zhù)，你就成了她。感覺(jué)這和公司給我們的傳達精神不謀而合，不斷向標兵、優(yōu)秀學(xué)習，不斷提高。我會(huì )繼續閱讀下去，相信這本書(shū)還會(huì )帶給我許多不一樣的啟示。
《社會(huì )心理學(xué)》讀后感2
理學(xué)領(lǐng)域有哪些事實(shí)，是人們不愿相信的。
1.焦點(diǎn)效應與透明度錯覺(jué):我們往往把自己看做一切的中心，并且直覺(jué)地高估別人對我們的關(guān)注程度。
這可能造成對于他人行為的過(guò)分解讀，而理解這一點(diǎn)可以幫助自己緩解不利情緒，要清楚你所表現出來(lái)的尷尬或緊張別人很可能并未察覺(jué)。
2.預測誤差:我們常常低估我們完成一項任務(wù)的時(shí)間;也常常高估情緒事件的持續性影響。
這意味著(zhù)我們對自我的認識是有局限性的，想要準確預測行為最好參考過(guò)去在相似情境下的行為，不能僅憑臆想。我們有較完善的心理免疫機制，使得重大事件帶給我們情緒的影響很可能比我們曾以為的要輕微得多。
3.自我服務(wù)歸因:把好的結果歸因于自己，而把壞的結果歸因于其他。
就像當我們獲得成功的時(shí)候，我們常會(huì )將原因歸于我們超乎尋常的才智和品德;但當我們失敗時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得自己的失誤是普遍發(fā)生在其他人身上的。
這能夠保護人們免受抑郁，幫助緩解壓力，并讓我們認為自己比真實(shí)的更優(yōu)秀，激發(fā)我們努力去自我實(shí)現。但過(guò)分地高看自己就顯得狂妄和傲慢了，而與之所對應的謙卑，并不是看輕自己，而更像是不太在意自己，一方面讓人們?yōu)樽约旱膶?zhuān)長(cháng)而欣喜，另一方面也真誠地認可他人的專(zhuān)長(cháng)。
4.自我妨礙:我們會(huì )通過(guò)設置障礙來(lái)阻撓自己獲得成功。這個(gè)行為看上去是自己拆自己的臺，但其實(shí)自我妨礙并不是為了破壞自我而是保護自我。
因為害怕失敗，我們可能在任務(wù)剛開(kāi)始時(shí)不好好干，以此不讓自己產(chǎn)生過(guò)高的期望;因為害怕失敗，我們在關(guān)系到自己形象的困難任務(wù)中不盡全力。盡全力失敗了比因耽擱而失敗更令人泄氣，如果在重重阻礙下我們竟然成功了，那對自己的信任會(huì )更加堅固;而如果失敗了也不會(huì )因此懷疑自己的天賦和能力，自己的自尊也不會(huì )受到損害。
5.錯覺(jué)思維:我們常常在隨機事件中找規律，當我們期待發(fā)現某種重要聯(lián)系時(shí)，我們很容易將隨機事件聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)支持自己的信念。
假如我們相信事件相互關(guān)聯(lián)，我們更可能會(huì )更注意某些支持性的證據。就像答主高中時(shí)每當體育課因為下雨取消就會(huì )記憶深刻，那時(shí)候我甚至總結出了體育課那天多半會(huì )下雨的`經(jīng)驗，現在想想體育課和下雨之間當然沒(méi)什么聯(lián)系。
而這種將隨機事件建立聯(lián)系的行為往往容易讓我們產(chǎn)生一種控制錯覺(jué)，認為各種隨機事件受我們的影響。這種控制感會(huì )讓人很爽，但它也能讓你沉迷在小概率事件的謎之自信中，比如賭博。
我認為，這些內隱的思維習慣是中性的，沒(méi)有好壞之說(shuō)，能適應當時(shí)的環(huán)境就是有利的，能在進(jìn)化中被篩選出來(lái)就說(shuō)明它有它存在的生物意義。很多時(shí)候用自我意識去干涉這些習慣并不一定有利，但能了解這些習慣確實(shí)能幫助我們提升生活體驗。
《社會(huì )心理學(xué)》讀后感3
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自?xún)蓚�(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)。在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn)，并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn)。通過(guò)人與人之間的交流，相處等方面來(lái)體現個(gè)體社會(huì )心理現象。例如：如何成為受別人喜歡的人。
人人都希望成為一個(gè)討人喜歡的人，被他人贊賞和喜歡，能夠讓一個(gè)人感受到更為強烈的成就感。哲學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)過(guò)：“人性中最強烈的欲望便是希望得到他人的敬慕�！北蝗讼矚g和尊重，可以激發(fā)一個(gè)人做事情的無(wú)限熱情和精力。如何成為一個(gè)討人喜歡，并受人尊重的人呢？答案簡(jiǎn)單而復雜，因為大家都是同一個(gè)屬種的人，感覺(jué)其實(shí)在很多時(shí)候都是相通的。我們很容易得到這樣的結論，那些只知道關(guān)心自己的人，人們會(huì )不屑地認為他們自私，他們難以成為討人喜歡的人；而那些只喜歡自己的人，也同樣難以成為討人喜歡的人。
喜歡和尊重應該是相互的，當一個(gè)人對自己給予過(guò)度的關(guān)注和愛(ài)護，那么他有限的`精力用于真正關(guān)心他人的必然少了許多，當另一雙目光希望得到你的關(guān)注和愛(ài)護時(shí)，卻沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，你又如何期盼在自己希望的時(shí)候得到他人的關(guān)心和喜歡呢？喜歡和尊重還應當是真誠的，而不是為了某種目的的逢迎和討好，那種虛偽而不真實(shí)的感覺(jué)總是難以經(jīng)得起時(shí)間的考驗的，當你驀然回首時(shí)，卻發(fā)現自己總是生活在一種虛假的感情中時(shí)，往往會(huì )將真實(shí)的自己一同喪失了。努力做一個(gè)討人喜歡的人當然很好，然而，凡事過(guò)猶不及，過(guò)分關(guān)注他人，希望被他人贊賞和認可，還需要在一個(gè)人獨立自尊的前提下。否則，一個(gè)失去自我的人，只能夠生活在他人的影子里面。
不了解自己的所需所求，不能體會(huì )自己真正的需求，只是為了讓所有滿(mǎn)意和喜歡自己，可能那種付出是真誠而單純的，但是這種付出的過(guò)程和最終的結果對于個(gè)人而言往往是非常辛苦的，這是同樣不可取的。無(wú)論是對朋友還是對親人，都應該把握一個(gè)分寸，適度為最好�！白釉唬翰辉谄湮�，不謀其政�！币簿褪钦f(shuō)，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過(guò)你的職位去做不該你做的事。做一個(gè)討人喜歡的人，做一個(gè)真誠獨立的人，而決非一個(gè)中庸的和事佬。其實(shí)一個(gè)真正討人喜歡的人，也必定是一個(gè)招致一部分人厭惡的人，明白了這一點(diǎn)，我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜歡，以及如何去做一個(gè)純粹的人。懷著(zhù)樂(lè )觀(guān)和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè )的人，讓自己快樂(lè )的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì )，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
《社會(huì )心理學(xué)》讀后感4
1、焦點(diǎn)效應與透明度錯覺(jué)：
我們往往把自己看做一切的中心，并且直覺(jué)地高估別人對我們的關(guān)注程度。
這可能造成對于他人行為的過(guò)分解讀，而理解這一點(diǎn)可以幫助自己緩解不利情緒，要清楚你所表現出來(lái)的尷尬或緊張別人很可能并未察覺(jué)。
2、預測誤差：
我們常常低估我們完成一項任務(wù)的時(shí)間；也常常高估情緒事件的持續性影響。
這意味著(zhù)我們對自我的認識是有局限性的，想要準確預測行為最好參考過(guò)去在相似情境下的.行為，不能僅憑臆想。我們有較完善的心理免疫機制，使得重大事件帶給我們情緒的影響很可能比我們曾以為的要輕微得多。
3、自我服務(wù)歸因：
把好的結果歸因于自己，而把壞的結果歸因于其他。
就像當我們獲得成功的時(shí)候，我們常會(huì )將原因歸于我們超乎尋常的才智和品德；但當我們失敗時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得自己的失誤是普遍發(fā)生在其他人身上的。
這能夠保護人們免受抑郁，幫助緩解壓力，并讓我們認為自己比真實(shí)的更優(yōu)秀，激發(fā)我們努力去自我實(shí)現。但過(guò)分地高看自己就顯得狂妄和傲慢了，而與之所對應的謙卑，并不是看輕自己，而更像是不太在意自己，一方面讓人們?yōu)樽约旱膶?zhuān)長(cháng)而欣喜，另一方面也真誠地認可他人的專(zhuān)長(cháng)。
4、自我妨礙：
我們會(huì )通過(guò)設置障礙來(lái)阻撓自己獲得成功。這個(gè)行為看上去是自己拆自己的臺，但其實(shí)自我妨礙并不是為了破壞自我而是保護自我。
因為害怕失敗，我們可能在任務(wù)剛開(kāi)始時(shí)不好好干，以此不讓自己產(chǎn)生過(guò)高的期望；因為害怕失敗，我們在關(guān)系到自己形象的困難任務(wù)中不盡全力。盡全力失敗了比因耽擱而失敗更令人泄氣，如果在重重阻礙下我們竟然成功了，那對自己的信任會(huì )更加堅固；而如果失敗了也不會(huì )因此懷疑自己的天賦和能力，自己的自尊也不會(huì )受到損害。
5、錯覺(jué)思維：
我們常常在隨機事件中找規律，當我們期待發(fā)現某種重要聯(lián)系時(shí)，我們很容易將隨機事件聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)支持自己的信念。
假如我們相信事件相互關(guān)聯(lián)，我們更可能會(huì )更注意某些支持性的證據。就像答主高中時(shí)每當體育課因為下雨取消就會(huì )記憶深刻，那時(shí)候我甚至總結出了體育課那天多半會(huì )下雨的經(jīng)驗，現在想想體育課和下雨之間當然沒(méi)什么聯(lián)系。
而這種將隨機事件建立聯(lián)系的行為往往容易讓我們產(chǎn)生一種控制錯覺(jué)，認為各種隨機事件受我們的影響。這種控制感會(huì )讓人很爽，但它也能讓你沉迷在小概率事件的謎之自信中，比如賭博。
我認為，這些內隱的思維習慣是中性的，沒(méi)有好壞之說(shuō)，能適應當時(shí)的環(huán)境就是有利的，能在進(jìn)化中被篩選出來(lái)就說(shuō)明它有它存在的生物意義。很多時(shí)候用自我意識去干涉這些習慣并不一定有利，但能了解這些習慣確實(shí)能幫助我們提升生活體驗。
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