傳統文化作文(范例25篇)
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的傳統文化作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化作文1
清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有2024多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦�，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農言�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)跟某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖跟掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族跟一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的`新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至跟除夕）之一。一般是在公歷的四月五號，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
傳統文化作文2
道家無(wú)為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)�！彼栽谖襾�(lái)：中華文明有韌性。堅實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無(wú)論是經(jīng)歷戰爭。朝的覆叉社會(huì )的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。
回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！钡拿鼷惢顫�，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴謹；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著(zhù)“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”，在于秦觀(guān)逼望著(zhù)“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的無(wú)限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因為過(guò)其中的中華文明，它堅韌無(wú)比，恒古不變，源遠流長(cháng)。
“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的'生活。要學(xué)會(huì )一笑置之，要學(xué)會(huì )超然待之，要學(xué)會(huì )轉化勢能�！睉{借著(zhù)這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅韌的文明亙古不變，歷久彌新。
立足當下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！备芨型硎�。中華文明薪火相傳的重擔，此刻就落在了我們這一代新世紀新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞元曲，對于我們這一代，把它們學(xué)會(huì )前且能夠傳承下來(lái)，這便是我們新世紀新青年的責任。正是這份社會(huì )責任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱(chēng)如一，萬(wàn)古不變，恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅韌文明繼續傳承和發(fā)揚下去的守護人，責任于心，擔當前行。
依筆者之見(jiàn)：中華文明有韌性。
傳統文化作文3
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(cháng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著(zhù)沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統文化浸潤著(zhù)……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現在湖城衣裳街區館驛河頭邊，隨著(zhù)這家附帶傳統表演項目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風(fēng)格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1.5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng)， 1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評書(shū)等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng)，單項演出50多次，廣受觀(guān)眾好評。
在采訪(fǎng)中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的'地方�！耙郧安桊^往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè )功能，但文化味卻少了�！睆囊律呀謿v史文化街區管理委員會(huì )獲悉，承載著(zhù)老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統文化能在老街“復活”�！耙环矫鎮鹘y文化需要獲得新的生命力和社會(huì )認可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了�！睋�，借助茶館的傳播平臺，讓傳統文化得以傳承，是衣裳街區管委會(huì )強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng )新的形式演繹傳統藝術(shù)，同時(shí)本著(zhù)繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
傳統文化作文4
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水帶走了千年的回憶，但歷史的印記，文化的傳統，卻注定要烙印在中華民族的生命里，隨這血液世代相傳。
從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的宛轉悠揚，從唯美的楚辭到規整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞。
在這水墨渲染的中國里總少不了一首詩(shī)一闋詞的填白，書(shū)香摻雜著(zhù)墨香，余韻繞了千年。
飛雪拱泥映時(shí)光，歷史滿(mǎn)滄桑。
當你對心愛(ài)的人說(shuō)出I love you或者撒浪嘿的時(shí)候，你是否知道樂(lè )府里曾有句伉儷的誓言，上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。
傳統文化的美，就美在它的歷史，它是先人們的精神積淀，千百年來(lái)薪火不斷的傳承。
而在今日，傳統文化卻在逐漸失落，我們的精神家園，那個(gè)歌聲里氤氳著(zhù)水墨的故鄉逐漸遠去。
君不見(jiàn)上元燈節賞花燈，君不見(jiàn)端午賽舟掛香符，君不見(jiàn)盂蘭盆會(huì )驅鬼儺，亦不見(jiàn)重陽(yáng)登高插茱萸，反觀(guān)西方節日倒是讓很多人趨之若鶩，我們的.傳統文化，每時(shí)每刻都在流失。 為什么我們總說(shuō)日本韓國強盜中國文化？難道就只是他們的原因么?中國人手握明珠不珍惜反而去磕長(cháng)頭擁抱塵埃，五千年的文化，你棄如敝履說(shuō)扔就扔，卻自有人視若拱璧求之不得。
在日本，有中國網(wǎng)民諷刺他們說(shuō)：“日本人整天都想當中國人”，但是結果呢？日本沒(méi)有一個(gè)人反對！他們非常崇拜中國五千年的文化，甚至可以說(shuō)嫉妒！相反呢？好多中國人拼命都想擺脫中國人的身份！
一個(gè)整天吃泡菜的民族已經(jīng)開(kāi)始吃養生的豆腐了，一個(gè)激動(dòng)起來(lái)就分分鐘切腹自盡的民族也開(kāi)始打修身養性的太極拳，中國人，你們又在做什么呢！
一個(gè)人活著(zhù)，他不是行尸走肉，還是一個(gè)審美的人，情感的人。詩(shī)詞曲賦，把傳統文化中最美好的理念，時(shí)事，通過(guò)詩(shī)歌傳承下來(lái)，以詩(shī)傳情達意，正因如此，我愛(ài)你成了才世界上最繾綣的語(yǔ)言，喜樂(lè )哀傷都開(kāi)始變得婉轉輕柔。
反之，一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過(guò)去，會(huì )怎么樣？又該如何向前！
梁?jiǎn)⒊谏倌曛袊摾镎f(shuō)，少年強則中國強。一個(gè)國家的未來(lái)永遠靠的是新生的力量，五千年的歷史文化固然是我們不可逃避的責任，卻也同樣是我們無(wú)上的榮光！
在此，我真切的說(shuō)，是這五千年的歷史文化哺育了我，造就了我，而我時(shí)時(shí)刻刻為了一個(gè)目標而努力著(zhù)，那就是，這五千年的禮儀之邦，終有一日，會(huì )再譜盛世華章。何懼道阻且長(cháng)，看我華夏兒郎！
傳統文化作文5
中國，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著(zhù)各種各樣的文化。中華民族的傳統文化源遠流長(cháng)，也許匠人的傳統工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著(zhù)現代化的發(fā)展，有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失，所以，我們要保護我們的傳統文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著(zhù)不同的方言。有研究者說(shuō)：方言是語(yǔ)言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的'人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著(zhù)普通話(huà)的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語(yǔ)言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每?jì)蓚�(gè)星期就會(huì )有一種語(yǔ)言消失，并且無(wú)聲無(wú)息。
方言，本來(lái)是人人都會(huì )，或者大部人會(huì )，而現在漸漸變成了少數人專(zhuān)有。必須承認，推廣普通話(huà)的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話(huà)作為官方語(yǔ)言在維護社會(huì )協(xié)調運行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。不過(guò)，普通話(huà)日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。
汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話(huà)可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話(huà)讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖�！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養方言保護意識。在不影響社會(huì )交際的情況下，社會(huì )、公眾應多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著(zhù)傳統文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統計，自1986年以來(lái)，我國約6萬(wàn)個(gè)鄉鎮，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失，至于消失的街道更是數不勝數。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。
馮驥才說(shuō)過(guò)：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器�！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續發(fā)展地名文化，傳統文化才能血脈相承，城市才會(huì )有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動(dòng)吧！
傳統文化作文6
雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(cháng)河悠悠而去，而那些傳統文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國人民的心中。作為中國人，我們會(huì )用心去堅守，這一代代的堅守，匯成了生生不息的民族魂。
對傳統文化的堅守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚。兒時(shí)，小小的我愛(ài)托著(zhù)兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的`紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚(yú)逐漸呈現在紙上�！罢婧每��！蔽覑�(ài)不釋手。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著(zhù)淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去�！�
在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請放心，我會(huì )用我的堅持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚光大的。
對傳統文化的堅守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿(mǎn)沉穩的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂(lè )聲似天籟般流淌。當鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳，誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？
每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻，我都會(huì )去老師那里學(xué)習。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅守著(zhù)中華的古韻。
對傳統文化的堅守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽(tīng)京劇，于是我就學(xué)會(huì )了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉騰，見(jiàn)玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買(mǎi)了一套京劇正旦服，如今將它送給了我�！把绢^，京劇可是我們的國粹，你天生一副好嗓子，堅持著(zhù)好好練，可不能辜負了這戲服，糟蹋了國粹�！蓖夤珜⑦@戲服和頭面遞給我，語(yǔ)重心長(cháng)地囑咐著(zhù)。我鄭重地接過(guò)來(lái)，對外公笑。
在這個(gè)流行音樂(lè )風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅守，用心唱好每一句戲詞。
天涯海角，每個(gè)角落都會(huì )有守護著(zhù)中華傳統的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國結。飄揚的中國結世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
傳統文化作文7
在一檔文化傳承類(lèi)綜藝節目上，一位女歌手與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人一同演唱經(jīng)典名段時(shí)，用自己寫(xiě)的法語(yǔ)歌詞來(lái)表達自身對非遺的理解，遭到了評委老師的質(zhì)疑。女歌手在傳統文化中融入了現代化的理解并作做出創(chuàng )新固然吸引了更多觀(guān)眾的眼球，是她對正在消逝的非遺做出的挽留。但是失去了語(yǔ)言載體和傳統唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在不同地區的人們所具有的獨特生活方式和情感經(jīng)驗的載體。非遺之所以值得保護與傳承，是因為它本身具有著(zhù)文化的魅力。我們所要做的并不是用現代化視角為其增添魅力與價(jià)值，而是為它豐富內涵的展現提供一個(gè)恰當的契機。由白先勇主持制作的青春版牡丹亭在世界巡演中獲得非凡的成功，其背后自然有著(zhù)藝術(shù)家們對原始劇本的創(chuàng )新與完善。青年演員的選取，由五十五折到二十二折的.精心刪編，以及符合二十一世紀審美觀(guān)的劇場(chǎng)布置都使得蘊藏在古老劇本中的美學(xué)重新觸動(dòng)人們的感動(dòng)與共鳴。那流麗悠遠，清揚婉轉的昆山水磨調無(wú)疑能夠喚醒人們心中對于文化的認同感和歸屬感。這是一群人對于文化深沉的愛(ài)與尊重。
如今，我們對一些非遺的逐漸消逝不能釋然，但我們無(wú)法憑借一己之力支撐一種文化，支撐起它背后層層疊疊的歷史所發(fā)出回響。在宋代，蘇軾突破“詞”原本的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng )了豪放派。在他之后有許許多多的文人都開(kāi)始重視到詞的存在，投身于宋詞的創(chuàng )作中，拓寬了它作為一種文學(xué)形式的意蘊和內涵。這一切才使得宋詞堂皇登臺，使得“一江春水向東流”的幽咽之嘆，終于變成了“大江東去”的豪邁之聲。
女歌手用法語(yǔ)演唱“漁鼓道情”為了讓外國的觀(guān)眾能夠理解唱詞，卻忽視了本土方言在“漁鼓道情”中的重要地位。當一種文化和生活方式失去附著(zhù)的載體，其式微就是不可避免的命運。對于傳統藝人來(lái)說(shuō)，他的家鄉，他的生命感覺(jué)都在方言之中，它甚至是不可被翻譯。用法語(yǔ)翻唱，大量地方性的生活方式、生活細節的差異都會(huì )被抹除。原本獨一無(wú)二的古老藝術(shù)便在現代化的進(jìn)程中被同質(zhì)化了。
方言學(xué)家喜歡說(shuō)，“禮失求諸于野”。這是指更古老的語(yǔ)言常常保存在更偏僻閉塞的村落，封閉有利于語(yǔ)音保持穩定。然而，實(shí)際上“封閉”并不利于傳統文化的綿延和發(fā)展。文化本身就是在幾千年的歷史中，不斷的戰爭和民族融合中層層壘疊而形成的。
在21世紀的今日，要想挽留住傳統文化，就要在傳統中有所創(chuàng )新，在創(chuàng )新中有所矜持和保留。
傳統文化作文8
在整個(gè)龐大的藝術(shù)王國中，我最?lèi)?ài)的不是繪畫(huà)，不是雕塑，更不是那些讓人難以理解的藝術(shù)。我最喜歡的，是我們中華傳統文化——書(shū)法。
我接觸書(shū)法應該是比較早的，當我六七歲第一次看到書(shū)法作品展覽的時(shí)候，就深深的被書(shū)法的那種特有的優(yōu)美，特有的風(fēng)格所吸引了。書(shū)法在我小的時(shí)候就播下了美的種子。到了三年級，我正式踏入了書(shū)法的大門(mén)——成為了書(shū)法培訓班的一員。
在種類(lèi)繁多的書(shū)法世界里，我見(jiàn)識到了隸書(shū)的端莊，見(jiàn)識到了行書(shū)的飄逸，也見(jiàn)識到了草書(shū)的狂放，但我最?lèi)?ài)的卻是楷書(shū)，愛(ài)的是楷書(shū)的俊美，愛(ài)的是楷書(shū)骨子里的堅韌，愛(ài)的是楷書(shū)里包含的無(wú)窮的奧意。在楷書(shū)之中，我又偏愛(ài)顏真卿的風(fēng)格，顏體內涵雄渾、秀麗，字型寬闊豐滿(mǎn)，布局茂密凝重，筆飽墨酣，雄偉豪壯，實(shí)在令人贊嘆不已。
楷書(shū)一個(gè)字要寫(xiě)的好極其困難，因為每一個(gè)字都要認真琢磨一筆一畫(huà)，就拿一橫來(lái)說(shuō)，你必需先運筆，中間要保持平衡，最后收筆，當初我第一次練這個(gè)筆畫(huà)時(shí)，左寫(xiě)一個(gè)不像，右寫(xiě)一個(gè)不像，看上去就像一條小蛇，但我努力練習，當我的手臂酸的差點(diǎn)拿不住筆的`時(shí)候，我才寫(xiě)出一個(gè)勉強符合要求的橫。
書(shū)法讓我不僅能體驗到美，還讓我悟出了許多道理。記得有一次，我在寫(xiě)作品時(shí)，在寫(xiě)到最后一個(gè)字時(shí)，一不小心把最后一個(gè)字蘸多了。
墨，我以為沒(méi)什么大不了的事。當我把作品交給老師時(shí)，希望就這樣算了。但我的老師說(shuō)：“不行，你知道嗎？每一副作品都要費盡全力，這樣才能進(jìn)步，我們只有認真寫(xiě)了，才會(huì )有收獲�！蔽抑缓冒炎髌分貙�(xiě)，結果那副作品在全市比賽中得了三等獎。并且，從此以后的每一副作品我都不敢馬虎了
記得還有一次，我寫(xiě)書(shū)法寫(xiě)的不耐煩了，因為我寫(xiě)的那個(gè)“德”字總是寫(xiě)不好，我眼淚都差點(diǎn)急出來(lái)了，當我又一次寫(xiě)出一個(gè)歪歪扭扭的“德”字時(shí)，我再也控制不住了，我抓起筆就往地下一扔，正當我準備踩一腳的時(shí)候，我止住了，我突然想到一個(gè)故事：王羲之為了練毛筆，把一池的水都洗黑了，這才有了輝煌的成就，我只不過(guò)練了幾遍而已，有什么好煩的？我重新把心態(tài)調整好，撿起毛筆，繼續練了起來(lái)。從此，我養成了無(wú)論做什么事都耐心的好習慣。
在書(shū)法中我學(xué)到了很多的道理，已經(jīng)讓我受益匪淺。但這只是開(kāi)始，書(shū)法中蘊含的哲理我學(xué)也學(xué)不完，我要在書(shū)法的世界里、在中華浩瀚的文明里繼續努力、繼續學(xué)習、繼續探索。衷心的謝謝你，我的好朋友——書(shū)法。
傳統文化作文9
中華民族的傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，博大精深。中華民族的傳統文化就更是中華民族最寶貴的精神財富。然而人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失，就在現階段，出現了所謂的傳統文化熱。
一些名人開(kāi)始大肆宣傳傳統文化，一些知名講學(xué)家開(kāi)始大談《論語(yǔ)》。首先，我們不能否認名人的影響力沒(méi)有作用。確實(shí)，名人們的大肆宣傳讓很多人都意識到了傳統文化的危險狀況。但是，我們試想一下，這種名人效益真的有用嗎？這種潛在的表面文章真的會(huì )觸動(dòng)中國人的內心深處嗎？會(huì )去讓人們不顧一切的維護中華傳統文化嗎？我認為答案是不！
現在的我們，也就是中學(xué)生，正是一個(gè)剛剛對歷史有了解有接觸的時(shí)期。而在這種時(shí)候，一些歷史類(lèi)的影視劇給了我們一個(gè)錯誤的影響，從而導致我們在學(xué)習歷史這門(mén)科目時(shí)會(huì )被混淆視聽(tīng)。而且并不是只有一部歷史類(lèi)影視劇有著(zhù)不良影響！如最近大火的《延禧攻略》，我想大家應該都看過(guò)，里面的劇情著(zhù)實(shí)讓人看著(zhù)大快人心，但是這與歷史并不相符。就像當中嬪妃們的服飾穿戴和服裝顏色并不是那個(gè)時(shí)代所推崇的，而是當下流行的配色與花紋。這些導演們，為了收視效益，篡改了多少歷史實(shí)情無(wú)人知曉。而且，這還不是最嚴重的現象，就像幾年前的《甄嬛傳》算是一部十分成功的歷史類(lèi)影視劇，從而在多個(gè)外國國家播出，還在一些較有影響力的國外報紙上登過(guò)刊，這樣一來(lái)，外國友人看過(guò)后會(huì )不會(huì )認為這就是中國的實(shí)際歷史？這不僅會(huì )影響國人判斷，也會(huì )讓外國友人對中國歷史產(chǎn)生一個(gè)誤解！這是對傳統文化的尊重嗎？
不僅僅是歷史類(lèi)的影視劇，學(xué)生們用來(lái)解壓的網(wǎng)游也有這種曲解歷史的現象和行徑。如人人都耳熟的王者榮耀，把我國唐代著(zhù)名詩(shī)人李白，塑造成了一個(gè)劍客形象；把我國荊軻刺秦王中的.男性刺客荊軻，描繪成了一名女性！這不僅是對歷史先驅的一個(gè)嚴重侮辱，也是對中華歷史的一個(gè)侮辱，為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒！
傳統文化作文10
季節的更替，太陽(yáng)的東升西落，都遵循著(zhù)自然。幾千年前，中國人的祖先總結了自然規律，為后人留下了智慧的結晶。
“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子�！薄按禾旄N秋天收獲，這是前人留下的規律�！弊嫦攘粝铝嗽S許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過(guò)去的習俗已經(jīng)被遺忘，國家的節日卻被人們銘記在心。
春風(fēng)拂過(guò)大地，花蕾向外張望，布谷鳥(niǎo)的叫聲提醒他們要播種了。
每當奶奶聽(tīng)到叫時(shí)，她總是忙著(zhù)準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著(zhù)天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著(zhù)小鞋子上的腳印，手里拿著(zhù)一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著(zhù)。奶奶笑著(zhù)說(shuō):“差不多了�！蹦悴荒艹远棺�。如果你吃了，以后收獲的時(shí)候你就不能吃了�！痹谶@一段話(huà)中對現場(chǎng)。聽(tīng)著(zhù)鋤頭周?chē)诰虻穆曇�，“布谷鳥(niǎo)悠揚的.聲。奶奶把兩個(gè)手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個(gè)光滑的鋤頭開(kāi)始挖掘。我學(xué)會(huì )了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過(guò)去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時(shí)候，把豆子撿起來(lái)放到石頭里。把豆子撿起來(lái)，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見(jiàn)了，笑了，拿出一把種子，說(shuō):“到那邊去，在地上吃�！贝┻^(guò)短短的小，走到田埂上，坐下來(lái)吃瓜子，時(shí)不時(shí)地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我們舉起鋤頭，抱著(zhù)小桶回家。進(jìn)門(mén)的時(shí)候，我看見(jiàn)媽媽在廚里做飯，喊著(zhù):“媽媽?zhuān)一貋?lái)了�！眿寢屛⑿χ�(zhù)走了過(guò)來(lái)，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談?wù)撨@個(gè)地方。
那個(gè)時(shí)候，家里總是掛著(zhù)舊的日歷，一天就翻了�，F在舊的日歷不見(jiàn)了，新的日歷也變了，但是以前的那個(gè)日歷還沒(méi)有翻過(guò)。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，中秋節、端午節、寒食等節日都沒(méi)有以前那么熱鬧了�！啊焙颓槿斯澋纫恍┤藶榈墓澣赵谥凶兊脽狒[起來(lái)。
中國傳統文化的衰落，文化的沖擊，過(guò)去的喧囂，今天的蕭條。二十四節氣的運用，外國人的嫉妒，國內的冷漠。新歷法充滿(mǎn)了國家的節日，而中國的一些傳統節日卻漸漸的被忽視，這種現象令人。
在漫長(cháng)的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統文化的美麗，重視傳統文化，牢記中國的智慧。
傳統文化作文11
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫“中國”。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著(zhù)同樣的血，學(xué)習著(zhù)同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)進(jìn)步，為人類(lèi)培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學(xué)習中華民族優(yōu)秀文化傳統。
我們的中國是一個(gè)有著(zhù)幾千年傳統文化的國家，愛(ài)護環(huán)境，尊老愛(ài)幼，做好人好事都是我們的美德。
孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓?zhuān)鹁蠢先说牡览�，就已�?jīng)不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來(lái)的一部分傳統美德，難道這不應該讓我們學(xué)習嗎?
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著(zhù)時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國的軍人們的`連續劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關(guān)愛(ài)人民的精神，這也是值得大家學(xué)習的吧!
保護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛(ài)護環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統美德，就像一個(gè)有愛(ài)心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛(ài)國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統美德，古往今來(lái)，多少愛(ài)國英雄為保衛祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時(shí)候，中國人被西方人看作“低等民族”，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說(shuō)：“‘中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說(shuō)：“只要說(shuō)‘我是日本人’，就什么事都好辦了�！奔櫜龑④婎D時(shí)怒不可，當面斥責道：“什么!你要自稱(chēng)日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當即制作了一塊木牌子，上面寫(xiě)道：“我是中國人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)“我是中國人”，體現出了吉鴻昌的愛(ài)國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責任是認真學(xué)好科學(xué)知識，將來(lái)貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運就是我們的將來(lái)，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統。
傳統文化作文12
在這個(gè)不斷信息化的世界，每個(gè)人都有自己的事情做，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢(mèng)想、未來(lái)、生計而奔波，但是，在忙碌的同時(shí)，人們也開(kāi)始想要在精神和素養上得到提升，他們不斷的學(xué)習，于是在社會(huì )上就掀起了一股傳統文化熱。那么，我們應該對此持什么樣的態(tài)度呢，這就需要我們去分析了。
人們愛(ài)上了傳統文化，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機啊，于是就有了很多導演編劇開(kāi)始寫(xiě)歷史小說(shuō)，拍歷史電視劇。
這其中有一部分呢，在寫(xiě)小說(shuō)前，會(huì )先去了解歷史，做足功課，讓自己的小說(shuō)有歷史依據，但是還有一群人他們對歷史了解的不夠透徹，可是又想寫(xiě)，怎么辦呢，他們就在一個(gè)大綱上添油加醋，就比如說(shuō)確定好了朝代和人物，就把一些他們認為有意思的東西加在人物上，將人物的性格塑造成自己想象的那樣，把一些莫須有的東西編在歷史故事中，導致人們以為把小說(shuō)電視劇里面的劇情當做真實(shí)發(fā)生的，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對這些人物產(chǎn)生了誤解。
尤其是在一些無(wú)良小說(shuō)里，皇帝不關(guān)心朝政，每天只懂得情情愛(ài)愛(ài)，妃子每天都只知道“宮斗”，這對當代青少年的心理也會(huì )有很大的影響。
久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說(shuō)，因為人們本身就更喜歡吸引眼球的`東西，那些擁有這跌宕起伏且無(wú)厘頭的劇情的小說(shuō)電視劇就走入了人們的生活，慢慢的，他們就再也沒(méi)有一顆安靜的心去體會(huì )歷史上那些忠君愛(ài)國的勇士的一生，沒(méi)有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰，他們只去看有趣的，去看沒(méi)有深度的，于是就再沒(méi)了用心寫(xiě)歷史小說(shuō)的人，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
而當這些小說(shuō)拍成了電視劇以后，為了讓成本更低，很多導演不會(huì )去了解這個(gè)朝代真正應該穿的服飾，也不會(huì )去咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士詢(xún)問(wèn)在這個(gè)朝代的時(shí)候，當時(shí)的社會(huì )究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài)，導致經(jīng)常有類(lèi)似于在秦朝的民間有人用紙來(lái)寫(xiě)字的場(chǎng)景的出現，可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的，秦朝的民間應該是很難出現的。這就會(huì )給人們傳遞一些錯誤的信息。
傳播我們的傳統文化當然好，但是傳播文化的人一定要保證自己說(shuō)的做的是真實(shí)的，是有據可循的，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造，那就沒(méi)有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相，不能看見(jiàn)什么就是什么，要有自己獨立的思考和見(jiàn)解，這樣我們的傳統文化才能真正的傳承下去！
傳統文化作文13
潮州，是我的家鄉，在這個(gè)人才輩出、美麗富饒的地方，有一種獨一無(wú)二的傳統文化，那，就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶，是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術(shù)、評品質(zhì)量為一體的完整的茶道形式，是一種在潮州抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)、十分平常的民俗。
在我很小很小的時(shí)候，我就嘗過(guò)功夫茶了。宋代詩(shī)人蘇轍曾經(jīng)有一句詩(shī)：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞�！币馑际钦f(shuō)：功夫茶的茶品質(zhì)非常好，達到了天下的至高點(diǎn)了，侍弄這樣的好茶，身體從不知疲倦。在潮州，不論嘉會(huì )盛宴，或是閑處逸居，乃到豆棚瓜下，擔側攤前，只要是有空閑時(shí)間，潮州人就會(huì )端上茶幾，擺上已洗好的茶壺、茶杯，抓一把潮州功夫茶葉，往茶壺里沖熱騰騰的白開(kāi)水，水滿(mǎn)壺口為止，再刮去壺口的泡沫，再把壺中的水倒掉，然后再沖一次，蓋上蓋子，不一會(huì )兒，功夫茶的清香味就會(huì )開(kāi)始四溢出來(lái)。這時(shí)的潮州人就會(huì )拿起“壺耳”，把壺中的工夫茶倒入幾個(gè)小小的茶杯中。經(jīng)過(guò)再三禮讓?zhuān)似鸨�，一聞其香，二觀(guān)其色，三再慢斟細呷。色香入腦，不由讓人精神抖擻，有時(shí)細細斟呷還能品嘗出人生先清苦后甘潤的韻味來(lái)。真可謂是“優(yōu)哉游哉”啊!
綜觀(guān)各地的名茶，其中，潮州工夫茶為最為精致、最為著(zhù)名，為什么呢?因為各地的飲茶方法有很多不足之處，而這些不足，一般都能在潮州工夫茶藝中得到補償。潮州人飲工夫茶時(shí)，真可謂是“乘熱連飲”：一系列的燙罐淋杯、罐外追熱、高沖低斟的程式，能有效地減少泡、斟過(guò)程中熱量的散失;而別處的工夫茶雖然也散發(fā)出清香，但是，先一口、后一口的冷熱不均，使品嘗者感到十分反感，而潮州的工夫茶卻恰恰相反，它“乘熱連飲”的.特點(diǎn)使品嘗者回味無(wú)窮。
其實(shí)有時(shí)候，工夫茶不是專(zhuān)為解渴的。它是一種合乎道德、科學(xué)和藝術(shù)的真善美的高級享受。工夫茶座洋溢著(zhù)祥和的氣氛，共飲的人相敬相愛(ài)。茶具雅潔，沖沏精美，詩(shī)情畫(huà)意，開(kāi)通思路，可以說(shuō)是人間極樂(lè )。功夫茶既是可登大雅之堂的飲茶藝術(shù)，雅中有俗，俗中有雅，雅俗共賞，大雅而大俗，這正是它的魅力與生命力之所在。人們從它身上既可尋求理趣，更可得到愉悅與怡樂(lè )。
潮州工夫茶，是“潮人習尚風(fēng)雅，舉措高超”的象征。如果說(shuō)，“和與思”是功夫茶的總體精神的話(huà)，那么，“精”字，就是功夫茶的本色，而“潔”字，便是功夫茶的靈魂。關(guān)于潮州的工夫茶，是永遠也說(shuō)不完的，因為，有潮州人的地方，便有潮州功夫茶的影子……
傳統文化作文14
“文化”，是指人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富的總和。在現今二十一世紀中，文化對我們而言，是極其重要的，如一個(gè)人沒(méi)有文化，根本沒(méi)法立足于社會(huì )。在人類(lèi)的眼中，有文化就可以掌握主權，但在國家眼里有不同的觀(guān)念；文化要包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)和風(fēng)土人情等。因此，不同國家的文化都不同。
文化，是一個(gè)人的結晶，是一個(gè)國家共同努力的成果。文化，是人類(lèi)追求的目標，也是國家憧憬的目標。
梅錄的風(fēng)土人情鮮明獨特，藝術(shù)豐富多彩，因此被譽(yù)為“全國民間藝術(shù)之鄉”。梅錄的元宵活動(dòng)吸引了不少游客的目光，那活動(dòng)熱鬧非凡，精彩之余能把人們的好奇心捉摸，從而，梅錄的泥塑、花橋和飄色，又稱(chēng)為“吳川三絕”。
吳川的泥塑被當地人標志為安祥、和平、每逢元宵，民間泥塑藝人在大街小巷設栩，然后用那雙巧妙的手捏出栩栩如生的泥塑，總會(huì )得到人們的稱(chēng)贊。那泥塑的人物都取材于古代神話(huà)，泥塑藝人把歷史人物重視于人的眼前，再次重溫人物的品質(zhì)。
花橋，是姓呂兩兄弟為了讓人們方便交通而搭起的橋。以后，人們就用鮮花鋪滿(mǎn)橋兩邊，在橋面搭起花架，掛上彩燈，供人游玩�；蚴且环N快樂(lè )的標志，是一種優(yōu)秀品質(zhì)的象征，一種美的表現，花橋中總是人頭濟濟，游人燦爛的笑容，洪亮談話(huà)聲，成了花橋的吸引游人之處，呼喚起人們的好奇心，讓人情不自禁地來(lái)到這橋上，從而使橋上熱鬧非凡，有人山人海壯觀(guān)。人們便在橋頭購買(mǎi)桔子、生菜，祈求新年風(fēng)調雨順，如意吉祥。如今，花橋已成了梅錄鬧無(wú)宵的一個(gè)奇特景觀(guān)。在人們的.心中成了家鄉的一分子，已是不可分割的一部分。
飄色巡游是慶賞元宵的高潮。從元宵節去年起，街頭巷尾人頭攢動(dòng)，男女老幻，歡喜雀躍，等候飄色的出現，飄色的奇妙之處在于色板上造型表演的卻是三、四歲到七、八歲的兒童，雖然他們在色板上扮演不同的角色，但給人的感覺(jué)都有一種飄逸空靈的神奇美感。
每一年的元宵節都舉辦各種各樣的文化活動(dòng)，目的就在于令人記住傳統的美德和悠久的文化，令人們更了解家鄉的歷史文化，更了解家鄉的風(fēng)土人情，從而更加熱愛(ài)家鄉，把家鄉的文化擴展于世界各地，令人們對我們家鄉也有所了解，對家鄉的文化向往，追求家鄉優(yōu)秀的文化品質(zhì)，使家鄉走向現代化，走向世界列強。
傳統文化作文15
我們國家的傳統文化有很多，其中我最喜歡的就是剪紙。媽媽是一名幼兒教師，她很會(huì )剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，今天在家無(wú)聊，我就纏著(zhù)媽媽讓她教我剪紙。剛好美術(shù)老師布置了一個(gè)美術(shù)作業(yè)剪“�！弊�，我還不怎么會(huì )剪呢。
媽媽說(shuō)你想剪紙首先要了解剪紙的來(lái)歷。于是媽媽上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料：剪紙是中國民間流行的一種歷史悠久、流傳廣泛的藝術(shù)形式。所謂剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過(guò)節或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶(hù)、墻壁、門(mén)和燈籠上，節日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。從技法上講，剪紙也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現出所要表現的形象。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現力有了無(wú)限的深度和廣度。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡(jiǎn)便普及，技法易于掌握，有著(zhù)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)不可替代的特性，因而，這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮鄉村，深得人民群眾的喜愛(ài)。
媽媽拿來(lái)了很多彩色紙、兩把剪刀和鉛筆，她先教我把紙對折再對折然后展開(kāi)，紙上浮現三條折痕，然后讓我將兩邊的紙向中間對折，接下來(lái)在一邊畫(huà)上半個(gè)示，在另一邊畫(huà)上半個(gè)畐字，最后用剪刀小心翼翼地剪下來(lái)。剛開(kāi)始我感覺(jué)我剪的“�！弊植皇呛芎每�，筆畫(huà)有粗有細。媽媽告訴我，畫(huà)的時(shí)候很重要，畫(huà)的好，剪的仔細才會(huì )好看。我自己又試了兩次，終于剪出了一個(gè)漂亮的“�！弊�。媽媽還告訴我，剪紙不但可以剪福字和窗花，還可以通過(guò)剪紙進(jìn)行拼貼畫(huà)呢！媽媽拿來(lái)了黑白灰三種顏色的紙，說(shuō)要教我剪貼一個(gè)花瓶，這下我可來(lái)興趣了。媽媽讓我把一張白紙對折畫(huà)出花瓶的.半個(gè)形狀圖，然后拿剪刀剪出來(lái)。我打開(kāi)一看，一個(gè)好看的花瓶出來(lái)了。接下來(lái)我們要裝飾花瓶。我們剪出來(lái)許多三角形、半圓形和菱形的碎片，然后把它們貼在花瓶上，頓時(shí)花瓶變得漂亮多了。最后，我們剪了一條條的枝條和花瓣裝飾在花瓶上。就這樣，一個(gè)插著(zhù)梅花的精美花瓶就做出來(lái)了。后來(lái)，我們還一起剪了雪花和孔雀貼畫(huà)，每一張都栩栩如生，讓我愛(ài)不釋手。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還大大地提高了我的動(dòng)手能力和想象力。了解了傳統文化的剪紙，你現在是不是跟我一樣喜歡上剪紙了呢？
傳統文化作文16
中華民族有著(zhù)悠久的歷史，它的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。民間工藝也是多種多樣，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過(guò)就地取材，以手工制作的方式，創(chuàng )造出既適應生活需要，又具有審美價(jià)值的工藝品來(lái)豐富生活。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中，我最喜歡的是被紫色牽�；c(diǎn)綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個(gè)小女孩正在認真地看著(zhù)書(shū)，旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時(shí)，老師提出了一個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)知道這張剪紙所講述了一個(gè)什么故事？
老師給我們講述了這么一個(gè)故事：從前有一個(gè)小女孩叫卓瑪，她住在大草原上的一個(gè)小村里。因為卓瑪聰明可愛(ài)，所以村里人都十分喜歡她。平時(shí)卓瑪不喜歡老待在村里，她就整天在村里村外跑來(lái)跑去，她喜歡認識各種樹(shù)木、花草。有一天，病魔悄無(wú)聲息地溜進(jìn)了村子，它飄到哪兒，疾病便傳播到哪兒。結果村里的人都得了一種不治之癥，剛好卓瑪出去玩了，才沒(méi)有得病。她為了救治村里的鄉親，卓瑪每天都翻看從各地搜集來(lái)的藥草資料。許多天過(guò)去了，村民們的病情越來(lái)越嚴重，當她看見(jiàn)村里死去的人越來(lái)越多時(shí)，痛心極了，決心一定要盡快找到治療這種病的方法。
功夫不負有心人，卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個(gè)疾病的一本醫書(shū)，天剛蒙蒙亮，第一朵牽�；▌倓偩`放，卓瑪就坐在書(shū)桌前，全神貫注地閱讀醫書(shū)。卓瑪看完整本書(shū)后，知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉親們的病。
這天下午，卓瑪帶上干糧和水，告別了鄉親們。她憑著(zhù)驚人的毅力和過(guò)人的.智慧，克服了艱難險阻，才登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮盛開(kāi)著(zhù)，卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉，鄉親們抱著(zhù)病體出來(lái)迎接她。卓瑪高興地捧著(zhù)雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說(shuō)完，疲勞過(guò)度的卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時(shí)，嘴角還帶著(zhù)甜甜的微笑。鄉親們傷心極了，每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動(dòng)了，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽�；�，現在，人們只要看到那盛開(kāi)的牽�；�，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。
聽(tīng)完這個(gè)故事，我才知道，原來(lái)每一個(gè)惟妙惟肖的剪紙背后。都有一個(gè)精彩的故事。它把我們帶進(jìn)了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀；一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng )造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的民間藝術(shù)——剪紙。
傳統文化作文17
中華傳統文化有獨特魅力，總那么使人著(zhù)迷，吸引了無(wú)數的人：詩(shī)詞讀著(zhù)儒雅，昆曲聽(tīng)得沉醉，對聯(lián)用得巧妙……我們都有責任傳承屬于我們民族的傳統文化。而我與傳統文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國畫(huà)。爺爺對國畫(huà)情有獨鐘，每次都手把手教我國畫(huà)。我那時(shí)不懂事，總覺(jué)得畫(huà)畫(huà)這種東西誰(shuí)還不會(huì )?便總想掙脫爺爺的大手“任意妄為”。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫(huà)的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì )著(zhù)運筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。
后來(lái)，我長(cháng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫(huà)。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫(huà)了一幅紅海棠送他�？粗�(zhù)那筆墨，我才發(fā)現國畫(huà)的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫(huà)裝裱后一直放在爺爺的臥室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(cháng)著(zhù)，國畫(huà)也算我的一技之長(cháng)了。一次藝術(shù)節我報了國畫(huà)，卻因沒(méi)有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽(tīng)后教訓我：國畫(huà)雖古，也是有人格的，不準被人侵犯它的尊嚴。再好的畫(huà)技，若沒(méi)有認真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓中領(lǐng)悟，國畫(huà)也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴，從此我不再輕慢，在任何事上都認真對待，尊人尊己。
而在去年暑假，爺爺過(guò)世的消息卻突然傳來(lái)，讓我幾近心碎。我獨自坐在屋子里，看著(zhù)墻上掛滿(mǎn)的我成長(cháng)的痕跡，它們都有爺爺愛(ài)的影子。我又想起了那靜靜綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，靜靜展現它的美吧?它隨時(shí)都是孤獨的俠客，人間的仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺的用意，國畫(huà)的'美是永恒的，它用愛(ài)感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培養成一個(gè)真正內外兼修的中國人!經(jīng)歷人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過(guò)這明白了屬于我們中華民族的文化內涵!不論何時(shí)，我都應將國畫(huà)的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，因為這，也是每一個(gè)有愛(ài)有靈魂的中國人的心愿……
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫(huà)，與傳統文化的故事。
傳統文化作文18
中華傳統文化就像一片廣袤無(wú)垠的土地，中醫藥文化則如同這片土地上生長(cháng)著(zhù)的草木。土地肥沃，營(yíng)養豐富，草木自然而然就會(huì )枝繁葉茂茁壯成長(cháng),如果土地貧瘠，結果也就不言而喻了吧!
談到中草藥，我想大多數人首先聯(lián)想到的應該是一碗黑不溜秋，散發(fā)著(zhù)一股股難以名狀的古怪草藥味，喝下去時(shí)可以讓舌頭難受好一陣子的不明液體，難怪有些嘗試過(guò)中藥的人會(huì )戲謔：“說(shuō)看看人家西藥片子，外面都裹著(zhù)一層糖衣呢，就是炮彈也愿意吃啊，中藥呢，一個(gè)比一個(gè)苦”。
西藥真有那么好?中藥就那么不堪?可在我對中藥的認知里，中醫藥學(xué)彰顯著(zhù)中華民族幾千年的健康養生理念，凝聚著(zhù)深邃的哲學(xué)智慧。是從古至今勤勞的中華民族兒女不斷實(shí)踐的經(jīng)驗，更是中國古代科學(xué)的'瑰寶，是打開(kāi)中華民族文明寶庫的金鑰匙。
在我僅有的對中藥的記憶里，它了我成長(cháng)中不可或缺的一段珍貴的記憶。
去年冬天很冷，我有幸成為了肺炎主力軍的一員猛將。在與肺炎艱苦抗衡的七天里，每天通過(guò)我脆弱的血管輸入幾大袋冰涼的液體，那幾天我甚至能清楚的感受到藥片在胃里翻滾，最后我拜倒在了中藥的門(mén)下。只見(jiàn)老中醫熟練的伸出他左手食指與中指放在我右手脈搏上，簡(jiǎn)單詢(xún)問(wèn)過(guò)后就開(kāi)始說(shuō)我的病情，仿佛他進(jìn)入了我的身體各個(gè)器官探了個(gè)究竟。又命助手抓藥。那一刻，我突然領(lǐng)悟到：原來(lái)中醫藥文化如此博大精深。
有感于中華傳統醫學(xué)文化，也讓我有感于自己的人生，希望我能如那一味味中藥在經(jīng)歷風(fēng)吹雨打熬過(guò)風(fēng)花雪月之后仍舊保持著(zhù)自己的初心，成為真正的自己。
我還清晰的記得老中醫說(shuō)起每一味中藥時(shí)，嘴角那一抹抑制不住的微笑，也清楚地記得他告訴我，其實(shí)每一味中藥都不是獨自存在的個(gè)體，它們有機結合起來(lái)才會(huì )更好地發(fā)揮治病的作用。這又讓我不禁想起了我們的中國，從戰亂頻發(fā)的舊中國到如今穩定發(fā)展的新中國，我們幾代人像一味味中藥一樣團結在一起，努力奮進(jìn)，我們療治了貧弱的舊中國，建設了富強美好的新中國。無(wú)論中藥還是國家建設，團結讓我們力量更大。
中醫藥文化在幾千年的傳承中，努力著(zhù)，進(jìn)步著(zhù)，它的本真感動(dòng)著(zhù)我，它的團結鼓舞著(zhù)我。在國家不遺余力的推動(dòng)中國傳統醫藥文化發(fā)展的今天，回想去年的光景，一碗散發(fā)著(zhù)濃濃藥香的中藥似乎正在漾起笑臉，它仿佛在輕輕呢喃：“生病還是該吃中藥的，苦一苦自己，才會(huì )好好愛(ài)自己�！倍覅s想說(shuō)，讓我們攜起手來(lái)共同努力，繼承之，發(fā)揚之，為推動(dòng)中華傳統醫學(xué)文化走出國門(mén)走向世界鋪就一條灑滿(mǎn)陽(yáng)光的寬闊道路吧!
傳統文化作文19
二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德理論無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報負，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的`鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來(lái)中國才真有進(jìn)步�！盿巴m也曾說(shuō)：“當中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著(zhù)祖國的藍天，腳踏著(zhù)祖國的大地，血管里流著(zhù)的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！
傳統文化作文20
中國——兩個(gè)銅鑄一般鏗鏘，又如玉一般溫潤的、曾一度失落而今又傲然站立起來(lái)的漢字，難道就不應該挺直腰身，用炎黃子孫那不盡的青春在九百六十萬(wàn)平方千米的土地上揮寫(xiě)出屬于我們那博大精深、曆久彌新的中國文化嗎？
中國，有白蛇與許仙真摯的愛(ài)情，有秦皇與漢武雄霸的才干，有嫦娥與萬(wàn)戶(hù)偉大的夢(mèng)想，有唐詩(shī)與宋詞不盡的哀怨。中國繼承大禹治水的智慧才華，愚公移山的鍥而不捨，運用女?huà)z補天的精神與盤(pán)古開(kāi)天闢地的膽識譜寫(xiě)了中國古文化的傳奇與美麗，留下了彪炳千古的燦爛文明。
從“濃妝淡抹總相宜”的杭州西湖到世界屋脊上莊嚴神圣的布達拉宮，帶給我們的是那無(wú)限的神往；從山水到國畫(huà)，從漢字到書(shū)法，帶給我們的是那不盡的讚歎；從麻布到絲綢，從笨重的泥陶到精美的瓷器，帶給我們的是那千年榮耀的“China”。
我曾癡迷于少數民族的服飾，它們古樸典雅而又各具特色。在苗寨中，人們依然保留著(zhù)手工制衣的`習慣。她們用臘染的技術(shù)以黑色為底，以粉紅、青色、白色等顏色為衣服配上花紋。姑娘們穿上這種衣服，更顯出她們的嫵媚溫柔，小伙子們穿上這種衣服，會(huì )愈發(fā)精神俊朗了。他們閒話(huà)自在，毫不遜色于國際時(shí)裝周上的模特。
而如今，為什麼這個(gè)枯于野火卻長(cháng)于春風(fēng)的漢文化得不到發(fā)揚？它們像長(cháng)城的方磚一樣方正敦厚，像黃河一般的雄壯悠遠，卻屢屢受到韓文化的衝擊，難道是韓國文化優(yōu)于具有五千年文明史的中華文化嗎？我不甘心，我們需要的是對自己的行為進(jìn)行反思！
楚人早朝的熊圖騰崇拜，同樣為韓國先民所景仰尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國最古老的詩(shī)歌里；每年五月端午，中國人吃粽子、賽龍舟，祭奠屈原，韓國江陵也舉行盛大的農耕祭祀活動(dòng)——端午祭；江陵、襄陽(yáng)、漢陽(yáng)、漢江、洞庭湖等這些我們耳熟能詳的地名也出現在韓國的地圖上……這些現象僅僅是離奇巧合嗎？打開(kāi)塵封的歷史，韓文化與中國文化究竟又有什麼淵源呢？
我們應該崇拜韓文化嗎？對于韓文化，中國文化是否就要不由自主地為之傾倒嗎？那麼，這樣與被外國入侵中國領(lǐng)土又有什麼區別了？與其遣責韓文化的軟入侵，倒不如去發(fā)揚光大中國五千多年燦爛的歷史文化，畢竟東亞文化的根在中國！
一千前我們遙遙領(lǐng)先，一百年前我們一度落后，在這繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，我們必須重新認識中華文化，準確定位，發(fā)掘弘揚具有普世價(jià)值的中華文化，使之風(fēng)靡世界。到那時(shí)，中國，我將再次為你而歡呼！
傳統文化作文21
中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的`傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是
結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。
傳統文化作文22
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成和進(jìn)步起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，在經(jīng)歷過(guò)全盤(pán)對傳統文化的否定后，大家應考慮傳統文化對于當今中國社會(huì )建設的要緊意義，學(xué)習中國傳統文化的精髓，增強當代人對民族文化的精神與特征的認識，提升個(gè)人的文化修養和思想品味，構建將來(lái)中國的民族文化。
這周周五的晚上，我抱著(zhù)極不情愿的心態(tài)觀(guān)看了山東少兒頻道的“國學(xué)小名士第三屆誦讀大賽”。剛看時(shí)，我十分心不在焉，想著(zhù)快點(diǎn)看完好去睡覺(jué)，可日漸地，我便被這個(gè)節目深深的吸引了�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”這是參賽者中年齡最小的王澈的自我介紹。他雖然年僅十一歲，但卻常識淵博。面對他，我自愧不如。當十二道題目全部結束的時(shí)候，我才發(fā)現自身竟然只對了3道題目�？赐赀@期節目，我的感受頗深，我深刻的領(lǐng)悟到了中華民族的古文化的博大精深。
平常大家學(xué)習古詩(shī)，僅僅只是根據老師的需要把古詩(shī)原文及注釋背過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)有認真的領(lǐng)會(huì )過(guò)古詩(shī)之美。大家讀一首古詩(shī)，不僅是把它記住，而是要領(lǐng)會(huì )它的韻味，理解它的含義，做到身臨其境。當我第三翻開(kāi)課本上的那一首首古詩(shī)，看到的并不是乏味的方塊字，而是詩(shī)人作詩(shī)的情感和所描述的畫(huà)面。從詩(shī)中，我領(lǐng)會(huì )到了屈原的`愛(ài)國精神、曹操的宏大抱負、毛澤東的革命情感;感受到了李白的浪漫氣息與岑參的英雄氣概。在那字里行間，無(wú)不透露著(zhù)古詩(shī)的獨特魅力。
誦讀古詩(shī)可以豐富自己的常識，陶冶自己的性情，可以使大家愈加富有內涵。從目前開(kāi)始，大家每一個(gè)人都要把古詩(shī)當作是我們的一部分，每天堅持讀一首古詩(shī)，一年下來(lái)就會(huì )學(xué)會(huì )365首古詩(shī)。倘若我是風(fēng)箏，那樣古詩(shī)就是風(fēng)，帶著(zhù)我在藍天下飛行;倘若我是一個(gè)在夜晚迷路的人，那樣古詩(shī)就是一盞明燈，照亮了我前行的道路。
當自己的國家失去了靈魂，會(huì )是如何?不言而喻，就是一具空殼，沒(méi)有靈魂的行尸走肉。而大家作為一名初中生，就要肩負起為國家注入靈魂的責任。我期望會(huì )有愈來(lái)愈多的人看到古詩(shī)之美，領(lǐng)會(huì )到中華民族的傳統美德，讓國學(xué)經(jīng)典繼續在更大、更閃耀的舞臺上放射光彩!
通過(guò)這次的觀(guān)看，我領(lǐng)悟到了大量。作為祖國將來(lái)的花朵，大家應該學(xué)習國學(xué)常識，讓祖國的國學(xué)常識長(cháng)流不息，永不磨滅!
傳統文化作文23
古人云:滴水之恩，當涌泉相報。
所以，心中有孝，才能感悟充滿(mǎn)孝心的世界，心存感恩，才能體驗生活給予我們的一切;孝心——不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事，它是一種發(fā)自?xún)刃牡母屑ぶ?從我出生以來(lái)，每時(shí)每刻都在父母無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護中，同時(shí)，我也學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)，做有孝心的孩子。
一天，我放學(xué)回家，剛進(jìn)門(mén)，就聽(tīng)見(jiàn)媽媽在呻吟，咦?媽媽怎么沒(méi)去上班?我感覺(jué)不妙，奔進(jìn)臥室，只見(jiàn)媽媽臉色蒼白地躺在床上，此刻，我眼睛充滿(mǎn)淚花，媽媽微笑著(zhù)說(shuō):“沒(méi)事，先做作業(yè)吧”，“媽?zhuān)趺磿?huì )沒(méi)事呀，吃藥沒(méi)有?”，“待會(huì )吃”我學(xué)著(zhù)平時(shí)媽媽的樣子，用手摸媽媽的額頭，啊!好燙呀!我非常果斷的說(shuō):“不行，讓我來(lái)吧!”可是，我的腦海一片空白，該怎么辦呢? 突然，我想到以前我發(fā)燒的情景，于是，我跑到洗手間，用水把毛巾浸濕，擰干放在媽媽的額頭上，并把溫度計放在媽媽的腋下，忙完一切，我坐在床邊問(wèn)媽媽病情，媽把媽撐起笑著(zhù)說(shuō):“好多了，去學(xué)習吧，”但是，此刻我心里涌起一股力量和責任，必須堅守在媽媽的身邊。
在等待漫長(cháng)的十分后，我一看體溫計，媽呀!三十九度!我趕緊在藥箱里翻出幾瓶退燒藥，認真地看著(zhù)說(shuō)明書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)“飯后服用”，于是我決定先給媽媽做飯。
媽媽曾在我發(fā)燒是，給我做了面湯，并告訴我，發(fā)燒喝面湯比較好。
好!就決定做面湯,并在湯里下了一個(gè)荷包蛋,面湯的香味撲鼻而來(lái),這時(shí),我的肚子開(kāi)始抗議了,但我忍住饑餓把面湯端到媽媽面前對媽媽說(shuō) “媽,先喝碗面湯吧.”媽媽激動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)頭,我看了鼻子一酸,心里十分難過(guò),愧疚,我知道,這是由于我平時(shí)不懂得關(guān)心孝敬而這次讓媽媽十分感動(dòng).以前把媽媽的愛(ài)當作是理所當然的,想想看,我真不應該.我默默的想著(zhù).輕輕地舀了一勺湯,用嘴輕輕地吹了幾下,感覺(jué)不燙時(shí),才喂給媽媽喝.媽媽平時(shí)就是這樣照顧我的媽媽服了藥睡下后,我一直守在媽媽的身邊,給媽媽換毛巾.漸漸的媽媽的燒退了,我這才想起作業(yè)還沒(méi)寫(xiě),便趕緊去寫(xiě)作業(yè)…… 第二天我一早起來(lái),就來(lái)到媽媽的'屋里,問(wèn)她怎么樣了.她說(shuō)好了,她和爸爸不停地夸我: “我們的孩子長(cháng)大了,回照顧媽媽了,真是個(gè)有孝心的孩子.”我聽(tīng)了心里比吃了蜜還甜. “孝”讓我真切的體會(huì )到親情的溫暖,奉獻的偉大.同時(shí),我也了解 “孝”的真正含義—— 其實(shí)就是發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)愛(ài)! 讓 “孝”串連我們的生活,讓我們的世界永遠充滿(mǎn)真情!
傳統文化作文24
今天是八月十五中秋節。嫦娥姐姐的生日。我可真幸運!被嫦娥姐姐邀請了。
“哇!好漂亮呀!”我來(lái)到了嫦娥姐姐的家，一進(jìn)門(mén)，花園中有著(zhù)8個(gè)桌子，上面擺著(zhù)香甜可口的食物，十幾個(gè)穿著(zhù)制服在端菜的宮女在忙前忙后的。進(jìn)入大廳，“哇塞”嫦娥姐姐好美麗呀!她穿著(zhù)一身白色晚禮服，禮服的脖領(lǐng)鑲上了一層金色花邊，晚禮服上有這五顏六色的鮮花，頭上帶著(zhù)金光閃閃的皇冠。
“叮當”時(shí)間到了。被邀請的月亮、北極星、北斗七星、小行星們紛紛到了。月亮穿著(zhù)粉紅色的棉襖，手提著(zhù)一盒月餅，北極星送上了一對金鴛鴦，小行星送上了……北斗七星開(kāi)心的說(shuō)：“我們請嫦娥仙子說(shuō)說(shuō)她過(guò)生日有什么話(huà)想對大家說(shuō)吧�！辨隙鹣勺咏舆^(guò)麥克風(fēng)說(shuō)：“大家好，很高興見(jiàn)到今天大家來(lái)參加我的生日會(huì )，希望我每年過(guò)生日都可以這樣開(kāi)開(kāi)心心的�！痹�(huà)剛說(shuō)完。一陣雷鳴般的掌聲響起了。嫦娥姐姐接著(zhù)說(shuō)：“大家別坐著(zhù)呀，來(lái)，吃蛋糕吧!”話(huà)音剛落，月亮狼吞虎咽的吃了起來(lái)。不一會(huì )兒，它那扁扁的肚子一下子變的圓圓的。
“大家好，趁大好時(shí)機良辰美景，我們來(lái)比月亮的詩(shī)句吧�！北睒O星說(shuō)。
“好呀!好呀!好主意�！痹铝僚踔�(zhù)肚子說(shuō)。
“好，哪我們就比一比吧!”嫦娥姐姐充滿(mǎn)信心的說(shuō)。
開(kāi)始比賽了。知識瀟博的`月亮不假思索的說(shuō)：“少時(shí)不識月，呼做白玉盤(pán)�！辨隙鸾憬銚狭藫项^說(shuō)：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠�！北睒O星爭先恐后的說(shuō)：“野曠天低樹(shù)，江清月近人�！北倍菲咝遣桓适救醯卣f(shuō)：“床前明月光，疑是地上霜�！薄懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天�！币淮蠖研⌒行钱惪谕暤暮暗�。
……
時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，你一句我一句的比開(kāi)了。不知道過(guò)記個(gè)小時(shí)。哪壺不開(kāi)提哪壺，牛郎說(shuō)：“嫦娥啊，你邀請的伙伴怎么一句話(huà)都不說(shuō)呀�！辨隙鸾憬氵B忙幫我解圍：“好戲還在后面呢，人不可貌相呀!她不說(shuō)話(huà)，是要把更精彩的留在后面呢�！蔽液玩隙鸾憬阏f(shuō)：“嫦娥姐姐你來(lái)跳舞，我來(lái)唱歌，好不好?”嫦娥姐姐想都不想就答應了。我唱了我最?lèi)?ài)唱的“尋找”。嫦娥跳起了優(yōu)美的舞蹈，贏(yíng)得了滿(mǎn)堂喝彩。
“起床了，起床了!別傻笑了，你再不起床的話(huà)，上學(xué)就會(huì )遲到的�！眿寢屢贿吔形乙贿吪闹�(zhù)我，我模模糊糊的看了看叫道：“嫦娥姐姐�！眿寢屆嗣奈翌~頭小聲的說(shuō)：”咦這孩子是不是生病了呀!”
傳統文化作文25
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對我們的期望。
當聽(tīng)到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的
端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對這愈來(lái)愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會(huì )有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(cháng)久不衰。但是發(fā)展是合理的'發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統文化，我想著(zhù)只能加速他的滅亡!傳統文化不會(huì )因為個(gè)人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì )的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統文化注入更多的生命力!
多么希望傳統文化不會(huì )再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……
【傳統文化作文】相關(guān)文章：
傳統文化的作文(精選)07-04
傳統文化的作文11-17
(精選)傳統文化的作文06-30
與傳統文化的作文01-15
【經(jīng)典】傳統文化的作文07-27
傳統文化作文(精選)08-08
有關(guān)傳統文化的作文04-24
（精選）傳統文化作文07-05
傳統文化的作文【優(yōu)選】08-11
實(shí)用的傳統文化的作文08-10