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閱讀教育書(shū)籍隨筆心得體會(huì )
在學(xué)習、工作中，大家都知道隨筆吧？隨筆是一種很靈活隨便的筆記或文體。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？下面是小編精心整理的閱讀教育書(shū)籍隨筆心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
閱讀教育書(shū)籍隨筆心得體會(huì )1
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因為沒(méi)有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問(wèn)題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長(cháng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)；教師與家長(cháng)的關(guān)系在現實(shí)并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長(cháng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學(xué)會(huì )自我管理……
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對話(huà)�！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛(ài)，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎《愛(ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！比绻覀儗W(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標題，是啊，對學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時(shí)與家長(cháng)聯(lián)系。但結果不一定如你所想，可能會(huì )令其家長(cháng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀(guān)的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì )想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的'收獲會(huì )讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì )怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì )多一種教育的方法，就會(huì )讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè )。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè )，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應當把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們�！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“天才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(cháng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì )成長(cháng)，會(huì )進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng )造表現的機會(huì )。
閱讀教育書(shū)籍隨筆心得體會(huì )2
前夕，收到了在煙臺工作的一名學(xué)生送給我的禮物——尹建莉老師寫(xiě)的教育讀本《好媽媽勝過(guò)好老師》�？戳诉@本書(shū)，身為人母又身為人師的我，被書(shū)中的內容深深的吸引和打動(dòng)�？吹臅r(shí)候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現，原本我們一直認為正確的教育方式，事實(shí)上是完全錯誤的，從而大大地貽誤了我們的孩子。
該書(shū)的作者是一位成功的媽媽?zhuān)?6歲的女兒參加高考，取得了超過(guò)當年清華錄取線(xiàn)22分的優(yōu)異成績(jì)，這到還是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂(lè )和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績(jì)都來(lái)自于這個(gè)細心又有智慧的媽媽的教育。
文中：“年輕的父母會(huì )得到一塊玉——可愛(ài)的孩子——多年后的結果卻是，一些人得到了令人滿(mǎn)意的作品，一些人眼瞅著(zhù)玉石的變化越來(lái)越失望。二者的區別，就是后者使用的，常常是鋤頭�！�
關(guān)于，我們承認，孩子家庭教育的`影響遠遠大于學(xué)校教育。本書(shū)的作者是一位媽媽也是一位老師，書(shū)中記敘了許多，作為一位充滿(mǎn)良知又懂教育的媽媽?zhuān)侨绾我淮斡忠淮蔚�，“冒險”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫(xiě)了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當的處罰，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來(lái)就是錯誤的事情。
雖然是一本家庭教育的書(shū)，但我認為無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，教育都是相通的。書(shū)中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛(ài)、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
但真正的問(wèn)題是，當我們在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不聽(tīng)話(huà)、總是在犯錯誤，永遠達不到自己理想的時(shí)候，我們愿不愿意反思自己的教育行為，我們愿不愿意向孩子承認或向自己承認“我錯了”。如果我們沒(méi)有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì )有所改觀(guān)。甚至我們有的家長(cháng)或老師對孩子不滿(mǎn)了，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的，簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊。書(shū)中說(shuō)：“打孩子是一種陋習和惡習。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無(wú)論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問(wèn)多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現。這一瞬間，你以為自己強大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強凌弱；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡——在愛(ài)的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人�！�
“在愛(ài)的名義下施暴”這句話(huà)給我很強烈的感受，它讓我越來(lái)越深刻的反思，我們作為老師在做學(xué)生工作的時(shí)候，總是在強調“我對得起自己的"良心，我問(wèn)心無(wú)愧�！绷夹暮蛺�(ài)固然是必須的，但這畢竟主觀(guān)，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀(guān)感覺(jué)的是對得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使我們再煞費苦心，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹(shù)立遠大的理想，我們作為老師有沒(méi)有樹(shù)立起作為老師的理想；我們要求孩子從小認真學(xué)習，我們作為老師有沒(méi)有把“教育”作為一門(mén)功課來(lái)學(xué)習，如果我們沒(méi)有，又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師，我們總是在強調一些客觀(guān)因素，小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教，初中老師強調小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無(wú)能，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負責。如此，孩子便長(cháng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰(shuí)為他負責呢？我們應該為此感到憂(yōu)慮。沒(méi)有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒(méi)法改變無(wú)法改變的事情，但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺(jué)到幸運，要知道他已經(jīng)不幸很久了。
作為一名老師，我越來(lái)越感覺(jué)自己的無(wú)知和無(wú)能�；叵胱约菏畮啄甑慕處熒�，許多事情感覺(jué)力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠不能夠從頭來(lái)過(guò)。
書(shū)中說(shuō)“現代家庭教育中一個(gè)很大的問(wèn)題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思�！蔽覀儚膩�(lái)不否認一個(gè)溺愛(ài)孩子的父母對孩子深深的愛(ài)，所以我們也從來(lái)不否認作為一個(gè)良苦用心的老師對孩子所做的一切努力，但這遠遠不夠，如果我們真正能夠愛(ài)孩子，那就從改變自己做起，從加強自身的學(xué)習做起。
書(shū)中說(shuō)“不是所有成為父母的人都會(huì )做父母�！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩�(huì )做老師。教育是一門(mén)永遠學(xué)不完的功課。作為一名老師，我越來(lái)越感覺(jué)自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習，不斷地提高才是我當下要走的教育之路。
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我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時(shí)候是坦然的，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切，最基礎的是，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書(shū)就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛(ài)華老師說(shuō)過(guò)：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所在不為。記得石校長(cháng)在大會(huì )上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應珍惜時(shí)間，通過(guò)多種渠道多讀書(shū)，為自己的教育生涯打下扎實(shí)的理論基礎。那時(shí)我就決定要多讀些教育類(lèi)的書(shū)，以提高自己的教育理論水平。說(shuō)來(lái)慚愧，這幾年來(lái)，書(shū)是看了一些，但大多是看教育雜志方面的書(shū)，而真正的教育理論的書(shū)看得很少。但通過(guò)閱讀教育類(lèi)書(shū)籍，并結合自己的教學(xué)實(shí)踐，有了一些體會(huì )，拿出來(lái)和大家分享一下。
一、多讀書(shū)可以提高我們的創(chuàng )新能力
有人說(shuō)：讀書(shū)就是在和大師們對話(huà)。確實(shí)是這樣的.，多讀書(shū)，特別是讀一些教學(xué)設計方面的書(shū)，就常常會(huì )驚嘆“原來(lái)還可以這樣上”。印象最深的是有幸聽(tīng)了黃愛(ài)華老師的《比較數的大小》，華應龍老師和張奇華老師的《圓的認識》，被他們的教學(xué)智慧深深的吸引住了，之后花許多時(shí)間去看他們的教學(xué)設計，尋找他們的教學(xué)視頻，經(jīng)常驚嘆“原來(lái)還可以這樣上”“我怎么沒(méi)想到呢”。所以經(jīng)常去讀些書(shū)，在教學(xué)實(shí)踐中思路會(huì )更寬，更具有創(chuàng )新性，這也是新課程理念所提倡的。
二、多讀書(shū)有利于更深入地鉆研教材
多讀教育書(shū)籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會(huì )分析或者分析地很淺，不會(huì )自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設計，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據學(xué)生的實(shí)際情況對教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
三、多讀書(shū)會(huì )促進(jìn)自己的教學(xué)反思能力，關(guān)注課堂細節
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志之一。而會(huì )不會(huì )反思，對青年教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)問(wèn)題。多讀書(shū)，在讀書(shū)過(guò)程中肯定會(huì )有自己的想法，那就應該及時(shí)地記錄下來(lái)。對教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專(zhuān)業(yè)化程度的一個(gè)標志。在反思的過(guò)程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長(cháng)。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己的教學(xué)。
閱讀教育書(shū)籍還有一個(gè)好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細節。多讀書(shū)的老師經(jīng)常會(huì )從書(shū)中發(fā)現自己教學(xué)中的缺點(diǎn)，而這些缺點(diǎn)更多的是一些細節方面。比如說(shuō)：上課過(guò)程中沒(méi)有關(guān)注全體學(xué)生，課堂上對學(xué)困生的關(guān)愛(ài)不夠了，某些方面沒(méi)有讓學(xué)生養成習慣了，忽視了一些教學(xué)中重要的隱性問(wèn)題了等等。而當你關(guān)注這些細節后，你的課堂將更加精彩。
四、多讀書(shū)會(huì )提升教師氣質(zhì)，伸展教師個(gè)性
既然新課程理念是培養有個(gè)性的學(xué)生，那么首先我們教師不能沒(méi)有獨特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。我們經(jīng)常備專(zhuān)家們的的教學(xué)智慧深深折服。我想，正是他們對書(shū)的熱愛(ài)，閱讀大量的書(shū)籍，才慢慢形成了大氣的風(fēng)格。我們每個(gè)人也應具有自己的風(fēng)格，但是前提是要多讀書(shū)，從書(shū)中慢慢積累，慢慢摸索出自己的獨特之處。
書(shū)籍是我們寶貴的財富。就讓我們在百忙之中抽點(diǎn)時(shí)間來(lái)好好讀點(diǎn)書(shū)，邊讀邊思，與思考結伴，為自己的成長(cháng)之路打下扎實(shí)的基礎吧。
閱讀教育書(shū)籍隨筆心得體會(huì )4
這段時(shí)間，我讀了《現代音樂(lè )教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書(shū)，鄭莉教授在書(shū)中說(shuō)到：多年來(lái)我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區，嚴重者甚至泯滅個(gè)性，缺乏情感，使孩子的內心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀基礎音樂(lè )教育中，我們應該擺脫此現狀，倡導“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長(cháng)過(guò)程、人的情感世界、人的個(gè)性潛能、人的創(chuàng )造智慧與人的合作交往能力為基本內容的教育。而綜觀(guān)中外教育書(shū)籍，凡是大教育家，無(wú)不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“認識你自己�！比说拿髦蔷驮谟谡J識作為個(gè)體的自我和作為群體的人類(lèi)。那么，創(chuàng )造了音樂(lè )藝術(shù)的人類(lèi)必然想要知道：音樂(lè )，到底是什么？音樂(lè )與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長(cháng)和發(fā)展為什么需要同音樂(lè )聯(lián)系在一起？沿著(zhù)這個(gè)思路探求下去，我們就會(huì )進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂(lè )教育又是什么？以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問(wèn)題。我認為在新一輪課程改革中我們應該本著(zhù)“以人為本”的教育思想，在音樂(lè )教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂(lè )教育回歸人本，使音樂(lè )教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣。美國現代心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習最好的刺激乃是對學(xué)習材料發(fā)生興趣�！苯虒W(xué)過(guò)程就是教師運用多種手段“刺激”學(xué)生的過(guò)程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認為，小學(xué)生的注意不穩定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無(wú)意注意的重要源泉。我們要把日常音樂(lè )教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內容、方法、學(xué)習方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過(guò)對音樂(lè )的表現、創(chuàng )造、欣賞等過(guò)程引導學(xué)生對音樂(lè )進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開(kāi)，學(xué)生就會(huì )燕舞鶯歌；教師柔情似水，學(xué)生就會(huì )情深似海。有了情感的碰撞，就會(huì )有共同品共享音樂(lè )的愉悅，就會(huì )有曼妙豐盈的心路歷程，就會(huì )有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養著(zhù)孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展�！叭藳](méi)有個(gè)性，就沒(méi)有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂(lè )是個(gè)性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養的學(xué)生也應該是充滿(mǎn)個(gè)性的。我們應重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨創(chuàng )性，支持和鼓勵學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長(cháng)，各得其所。
最后，“音樂(lè )與人”的問(wèn)題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂(lè )教育的奧秘。因為人與音樂(lè )的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類(lèi)全部歷史的經(jīng)驗表明，無(wú)論哪一社會(huì )，哪一正常個(gè)人都不能沒(méi)有音樂(lè )。音樂(lè )在客觀(guān)上是人們所必不可缺的，也就是說(shuō)人類(lèi)有對音樂(lè )的需求。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(cháng)河中，音樂(lè )以其特有的方式在社會(huì )發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用。真正的音樂(lè )一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂(lè )之所以能打動(dòng)人心，完全在于對生命的那種真誠和執著(zhù)。音樂(lè )就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著(zhù)，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的.心態(tài)，塑造人格。
基礎音樂(lè )教育要實(shí)現“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀(guān)念問(wèn)題：真正把美育作為目標，體現以審美為核心。音樂(lè )教育的“育人”目的是通過(guò)美育的方式實(shí)現的，因此，音樂(lè )教育的全部過(guò)程應是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應貫穿著(zhù)所有的審美因素，并應以美感的發(fā)生為根本內容。這樣，在長(cháng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂(lè )教育才會(huì )影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂(lè )教師來(lái)說(shuō)，最重要的工作是在教學(xué)過(guò)程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現美感。對于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè )教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應上。所以給書(shū)的最后觀(guān)點(diǎn)認為說(shuō)，基礎教育階段的音樂(lè )課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂(lè )教學(xué)決不是培養幾個(gè)音樂(lè )家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
在這樣認識的基礎上來(lái)探解音樂(lè )教育的真正含義，會(huì )給我們增添許多有益的啟示。據此，該書(shū)認為：音樂(lè )教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合，它通過(guò)對人審美能力的發(fā)掘和培養，通過(guò)建構人的審美心理結構達到人的心靈陶冶和人格塑造�！�
我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂(lè )教學(xué)能讓音樂(lè )走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂(lè )屬于每一個(gè)孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂(lè )之苗。
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根據自身學(xué)習的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習了《教育新理念》等書(shū)籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進(jìn)行學(xué)習。通過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎。
對創(chuàng )造始于問(wèn)題的認識
我個(gè)人認為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節、教學(xué)內容和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn)，哪有問(wèn)題；沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認為學(xué)生文化基礎太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認為，多一事還不如少一事。通過(guò)認真學(xué)習，我真正認識到了課堂提問(wèn)題的重要性，缺少了這一環(huán)節，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng)，總會(huì )讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現實(shí)意義。因為有問(wèn)題意識、問(wèn)題能力的課才具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng )造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì )思考，有了思考，才能培養學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著(zhù)更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、積極探求解決問(wèn)題的辦法，特別是形成自己對解決問(wèn)題的獨特見(jiàn)解為目的，使學(xué)生終身受益為目標。
對過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的認識
在以往的教學(xué)中，大多數教師認為，只要課前認真備課、上課環(huán)節比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應試教育”的翻版，只不過(guò)打著(zhù)“素質(zhì)教育”的`旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我通過(guò)不斷的學(xué)習，才真正的認識到過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學(xué)習和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識更重要、過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結果變成過(guò)程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現實(shí)問(wèn)題的能力。
對文科教育過(guò)程是體驗和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認識
在平常的學(xué)習生活中，不少學(xué)生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價(jià)值觀(guān)。這不僅說(shuō)明當今的教育確實(shí)存在一定問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國法律中，并積極倡導保護動(dòng)物的生存權，創(chuàng )建人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友，以此來(lái)加強國民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰爭，熱愛(ài)和平，反對戰爭，關(guān)愛(ài)生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現，才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò )時(shí)代教師的認識
在逐步實(shí)現網(wǎng)絡(luò )教育的今天，我們還有部分教師滿(mǎn)足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現代化教學(xué)設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級主管部門(mén)來(lái)現代化驗收時(shí)，學(xué)生才有可能在現代化的教學(xué)中快樂(lè )地學(xué)習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的現代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新。要充分利用有限的時(shí)間，認真學(xué)習現代教育教學(xué)理論、學(xué)習信息化知識，以此適應現代教育教學(xué)發(fā)展的客觀(guān)需要。所以，信息技術(shù)為現代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴峻挑戰，信息技術(shù)呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學(xué)習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習，我感觸很深，體會(huì )頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習、實(shí)踐中，才能真正體會(huì )教育教學(xué)新理念對現代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(cháng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
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