- 生活中的藝術(shù)作文 推薦度：
- 生活的藝術(shù)作文 推薦度：
- 生活的藝術(shù)作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
藝術(shù)與生活作文15篇【合集】
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的藝術(shù)與生活作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)與生活作文1
對于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說(shuō)紛紜。有人認為生活是藝術(shù)的來(lái)源，也有人認為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認為生活是藝術(shù)的來(lái)源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
首先，藝術(shù)來(lái)源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說(shuō)？馬克思有言：“經(jīng)濟基礎決定上層建筑�！敝挥猩畹玫搅吮Ｕ�，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng )作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng )作藝術(shù)。因為藝術(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來(lái)。是藝術(shù)創(chuàng )作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢(mèng)見(jiàn)亡妻而悲痛欲絕，寫(xiě)下催人淚下的'《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫(xiě)下豪情萬(wàn)丈的《滿(mǎn)江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫(xiě)下了流傳千古的《浪淘沙》……
可見(jiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來(lái)源于生活，是生活促使他們創(chuàng )造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！彼囆g(shù)也應如此，它來(lái)源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書(shū)》中對宦海沉浮的厭倦，可以是畫(huà)作《吃土豆的人》中梵高對窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》中對中華兒女的激勵。有了這些獨特的情感，才能創(chuàng )作出良好的藝術(shù)作品�；蛘咭部梢哉f(shuō)，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng )作者，成為他們表達情感的獨一無(wú)二的方式。
但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人�！墩撜Z(yǔ)》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時(shí)而變……好的作品必然如此，或承載著(zhù)創(chuàng )作者的獨特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時(shí)也兩者兼之。
同樣的，藝術(shù)是生活的縮影，是生活的結晶。藝術(shù)家們想創(chuàng )造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過(guò)合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫(huà)家畫(huà)的怪誕的畫(huà)，他們肯定不是毫無(wú)根據地作畫(huà)，必定來(lái)自生活的一部分，是生活的縮影。
總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應如此，來(lái)源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
每個(gè)人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會(huì )留心觀(guān)察生活，體悟生活，熱愛(ài)生活。而我們也應當如此。
藝術(shù)與生活作文2
尼采曾言：千萬(wàn)不要俯視深淵，因為深淵也會(huì )向你回望。
誠如是，但我認為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。
自古至今，自西方至東方，有人類(lèi)的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺(jué)，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著(zhù)人們，啟迪著(zhù)人們。
沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。
藝術(shù)源于生活�？梢灾毖�，成就一個(gè)好的作家必不可少的是一個(gè)悲慘的人生�？死锼沟俨祭嗜戆c瘓，唯有左腳可動(dòng)，但他仍完成巨著(zhù)《我的左腳》。正是他的殘疾，令他經(jīng)受磨難，令他飽受生活的錘煉，這才成就巨作，實(shí)現他人生的價(jià)值。生活的經(jīng)歷，成就藝術(shù)，沒(méi)有生活，何來(lái)藝術(shù)？
古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當時(shí)佛教徒在來(lái)往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀(guān)的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點(diǎn)滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的'花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。
藝術(shù)啟迪生活。達利，認為畢加索的1000幅畫(huà)也比不上他的一幅。自大的他甚至覺(jué)得每天早上醒來(lái)最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術(shù)風(fēng)格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風(fēng)格與生活中的自負互為表里，這才雕刻出一個(gè)完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學(xué)巨著(zhù)，他才要更加刻苦，在生活中中睡著(zhù)警枕，時(shí)刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說(shuō)：我已經(jīng)寫(xiě)夠了這個(gè)世界，現在讓這個(gè)世界來(lái)寫(xiě)我。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創(chuàng )造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng )造了我們，影響著(zhù)我們。
藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無(wú)一處地方只有生活卻沒(méi)有藝術(shù)，世上也無(wú)一處地方只有藝術(shù)卻沒(méi)有生活。無(wú)生活，何來(lái)藝術(shù)？無(wú)藝術(shù)，何來(lái)生活。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。
藝術(shù)與生活作文3
我也有藝術(shù)細菌，一身都是。但我承認沒(méi)有國慶他們幾個(gè)生的多，他們不但外面有，里面也有，屁里都有！
前一段就迷上了國慶，人家大猩猩演得好唄。倆胳膊一舉， 大嘴一歪，提臀圈膝，慢挪八字，那份得意，甭提了。不過(guò)強中更有強中手，連他自己也不得不承認，模仿秀他絕不如麥賈。人家小五十年紀正出道，不說(shuō)表演，但就一般的走路，就有細菌。這招數也虧得我們八成人受得了，改改十成人，沒(méi)準送了命。
那天有點(diǎn)熱，晌午頭，看門(mén)打瞌睡。正郁悶，國慶來(lái)了 ，隨便噴點(diǎn)細菌，人立馬支楞了。不過(guò)沒(méi)玩過(guò)癮，國慶提議，喊麥賈弄一段解解饞。人都是有表演欲的，尤其是細菌之人，沒(méi)咋邀請過(guò)來(lái)了。他老婆老胖緊跟著(zhù)屁股，嘴里含塊糖，哼哼唧唧罵罵咧咧：“妻孫，耽誤老娘睡磕磕！”人定了，鑼靜了，演個(gè)啥哩？麥賈擠個(gè)眼嗤嗤笑�！傲_鍋挑麥秸，對，就弄羅鍋挑麥秸！”國慶可喉嚨一嗓子�！捌迣O！恁咋不弄？”老胖打飛腳，國慶白鶴晾翅：“咦，動(dòng)武！”
到底是麥賈不好意思，扭臉四處望望，撓撓頭：“院里敞亮，院里敞亮。。。�！薄捌迣O，憋不死你！”老胖罵一聲，一路小跑進(jìn)了院。
麥賈站著(zhù)不動(dòng)，冷不丁，腰就弓了。隨機兩臂架起，雙腳外撐成馬步， 頭顱右撇，脖子老長(cháng)�！傲_鍋，爺爺是羅鍋！”他家剛滿(mǎn)三歲的.小孫子啥時(shí)間擠過(guò)來(lái)了，和爺爺對臉，急刺白列的嚷。麥賈一點(diǎn)也不笑，攏雙臂，用力：“一，二，三！”咔嚓，叉子斷了，人就一個(gè)后仰，四肢朝天，依舊是弓腰縮背打圈轉，就是不起來(lái)！人家羅鍋，起不來(lái)！“妻孫！快莫起來(lái)，剛洗的衣裳！”老胖笑彎了腰，卡住肚子，隨手一把笤帚就打，結果被國慶攔腰抱�。骸霸覉�(chǎng)子不是？有錢(qián)掏錢(qián)沒(méi)錢(qián)捧人場(chǎng)，砸場(chǎng)子？俺報警！”
。
藝術(shù)高于生活大概就修成細胞了，和生活持平還是生活，低于生活哩？暫且叫做細菌吧。八成窩細菌多多，如朋友不棄 ，俺就馬拉車(chē)拽的砸，還免費！嘻嘻。
�。ò顺桑涸|方言，呆笨木訥 之意。十成即絕頂聰明之人，略有貶義。）
藝術(shù)與生活作文4
“藝術(shù)”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)離我們很遠。似乎只有偉大的畫(huà)家和音樂(lè )家，這樣才華橫溢、引人注目的人，才能有這樣的文字，但藝術(shù)遠不止于此。每個(gè)人對藝術(shù)都有不同的看法，有的人覺(jué)得藝術(shù)很偉大，有的人覺(jué)得藝術(shù)垃圾無(wú)用。我不反對這些理解，但也不支持。我還是堅持自己的想法。
我覺(jué)得藝術(shù)是一個(gè)褒義詞，既神圣又平凡。我覺(jué)得藝術(shù)無(wú)處不在，每個(gè)人都可以擁有。如果你是一個(gè)愛(ài)美的人，每天早上醒來(lái)，整理頭發(fā)，搭配衣服，化一點(diǎn)妝都是藝術(shù)。如果你是一個(gè)喜歡種植的人，你會(huì )修剪你的植物的'枝葉，整理枝條讓它們看起來(lái)更漂亮更有型，這也是藝術(shù)，如果你喜歡養動(dòng)物，你總會(huì )幫它們修復皮毛，穿上各種有趣的衣服，讓它們充滿(mǎn)個(gè)性，這也是藝術(shù)。
我很小就開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)，從二年級開(kāi)始學(xué)古箏�，F在我已經(jīng)加入了學(xué)校合唱團。所以我對藝術(shù)有一種特殊的感覺(jué)，有一種說(shuō)不出的熱愛(ài)。
畫(huà)畫(huà)的時(shí)候可能會(huì )遇到困難和不好的地方，但我總能畫(huà)完這幅畫(huà)，畫(huà)完整。每當我完成一件工作，我就會(huì )有無(wú)限的成就感。藝術(shù)是當你試圖讓事物變得更加美麗和精彩的時(shí)候。
練古箏的時(shí)候因為背譜不行，指法太復雜，練習太辛苦，差點(diǎn)放棄。然而我還是堅持下來(lái)了。每次學(xué)另一首曲子都會(huì )有一種放松的感覺(jué)。藝術(shù)需要決心和耐心。如果你下定決心，藝術(shù)就不遠了。
藝術(shù)不一定是一個(gè)人絞盡腦汁、煞費苦心的創(chuàng )作。還有很多無(wú)意中創(chuàng )造出來(lái)的藝術(shù)。
比如你不小心哼的小調，可能是未來(lái)最火最有名的一首歌；比如你不經(jīng)意間在筆記本上隨意畫(huà)的插畫(huà)，可能就是很多收藏者未來(lái)渴望得到的作品。
“藝術(shù)”這個(gè)詞與我們所有人息息相關(guān)�！八囆g(shù)”這個(gè)詞屬于我們每個(gè)人�！八囆g(shù)”有很多種。每個(gè)人都追求自己向往的藝術(shù)。每個(gè)人都是藝術(shù)家。生活造就藝術(shù)，藝術(shù)造就生活。
藝術(shù)與生活作文5
留白，是指藝術(shù)家在書(shū)畫(huà)創(chuàng )作中，為使整個(gè)作品畫(huà)面、章法更為協(xié)調，而有意留下相應的空白。
在南宋畫(huà)家馬遠的《寒江獨釣圖》中，只有一葉扁舟漂浮水面，一個(gè)漁翁坐船上獨自垂釣，四周除了寥寥幾筆微波，幾乎全為空白。而正是這一“空白”，有力地襯托出了江面特有的空曠浩渺、寒意襲人的氣氛，這反而更加集中地刻畫(huà)出了漁翁凝神貫注于一線(xiàn)的神氣，也給欣賞者提供了馳騁想象的余地。這就是留白的魅力。
書(shū)畫(huà)藝術(shù)講究留白，人生也需要留白。
有人說(shuō)，生活，就是生下來(lái)，活下去。而如果想生存和生活得更好些，就得凡事都留有余地。
一個(gè)人思考越少，話(huà)就越多。而言多必失，也易傷人。我們只要略作觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現，在與人相處時(shí)，最受歡迎的人，往往是愿意充當聽(tīng)眾角色者。生活的經(jīng)驗是，沒(méi)有人樂(lè )與話(huà)多者深交。
不過(guò)，有的人卻偏愛(ài)賣(mài)弄小聰明，在與人交談時(shí)無(wú)故頻搶他人話(huà)頭，甚至為了撐面子，而喜歡在人前說(shuō)大話(huà)狠話(huà)過(guò)頭話(huà)——全是些只為“過(guò)把嘴癮”而不中用的話(huà)。
俗話(huà)說(shuō)：天不言自高，地不言自厚。通常，話(huà)少之人，他的'話(huà)都比較有分量。雄雞一聲天下白，而麻雀不停不休地嘰嘰喳喳卻只會(huì )惹人厭。是的，人在許多時(shí)候，還是少說(shuō)為貴，沉默是金。
人生總是忙閑交替著(zhù)的，但遇事時(shí)得悠著(zhù)點(diǎn)，只有從容應對，才能不亂方寸�？捎械娜藢κ绿^(guò)于執著(zhù)，甚至拼著(zhù)命去做力所不能及的事，于是就帶來(lái)了不良后果。還是黃炎培先生說(shuō)得好：“事繁勿慌，事閑勿荒�！狈▏松踔琳J為，慢就是美。正確的態(tài)度應是，凡事來(lái)時(shí)，如無(wú)事時(shí)鎮定、理性，不選擇逃避，努力把事做好；事情終究是會(huì )過(guò)去的，但不要事情過(guò)去了，還將其放在心上，而是要清空一下心，了心自了事，還心里一片海闊天空，正所謂“事來(lái)心始現，事去心隨空”。
心，不要總是被事塞得滿(mǎn)滿(mǎn)當當的。
一個(gè)人在為工作而謀，為前程而謀時(shí)，保持幾分淡定尤為重要�？桃庾非筝x煌的人，往往不能如愿，而樂(lè )意過(guò)平常生活的人，卻能獲得幸福。面對很實(shí)在的生活，虛榮心不要太重，欲望不宜太多，期望值不可太高，以免將來(lái)無(wú)法兌現而徒發(fā)“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感”的感慨。
莫扎特從不考慮永恒，所以能夠永恒。人生短暫，人生不易，故要學(xué)會(huì )釋然，舍棄虛偽，舍棄無(wú)聊，舍棄浮躁，放下身體和心靈的負累，尤其是在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，要讓腳步停下來(lái)等一等靈魂，讓心海風(fēng)恬浪靜，讓淡然心寄水云間，本色人生一樣燦爛。
只有勇于縮小自己，才能放大世界。
流水不爭先，止乎當止，行之當行。正如星云大師所言“萬(wàn)法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成�！币粋�(gè)人如果能參透榮枯之事，心境半佛半仙，拿得起、放得下、看得開(kāi)，便是世間自在人了。
在京劇表演藝術(shù)中，常用“三兩步走遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”——以少少許勝多多許的表現手法。人生留白，何嘗不是一種以少勝多的智慧！
藝術(shù)與生活作文6
我常常想：別人都或多或少有一些特長(cháng)，那我的藝術(shù)特長(cháng)是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒(méi)有特長(cháng)而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。
這次偶然要追溯到7個(gè)月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時(shí)候。那時(shí)我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時(shí)候，意外地在長(cháng)廊里發(fā)現了一群賣(mài)葫蘆絲的人�？粗�(zhù)他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買(mǎi)了一個(gè)，是C大調的，塑料的。沒(méi)想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。
終于，有一天，我說(shuō)服了媽媽在國圖音樂(lè )廳爆了一個(gè) “葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時(shí)候，我在那個(gè)六人小班里，那都是數一數二的呢，老師給我得單留作業(yè)。
可是，突然有一天，終于有一個(gè)問(wèn)題把我給難倒了：?jiǎn)瓮潞碗p吐�？粗�(zhù)徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的`歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場(chǎng)面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時(shí)候，嘴皮子老是磨不利索，本來(lái)應該是“吐苦”，但是就因為是這個(gè)原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來(lái)，那節日的氣氛一下子就如煙云散，只是因為這樣的幾個(gè)不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺(jué)，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點(diǎn)想放棄我心愛(ài)的葫蘆絲。
這時(shí)，老師似乎知道了我正想的事，過(guò)來(lái)一步步的引導我，說(shuō)：“是不會(huì )么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個(gè)do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個(gè)吐苦，“快一點(diǎn)”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開(kāi)始吹走了一遍，我忽然發(fā)現，自己忽然會(huì )了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會(huì )了！那時(shí)心里無(wú)比的激動(dòng)！
這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無(wú)論如何也忘不掉。
藝術(shù)與生活作文7
練舞結束之后，我總愛(ài)去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛(ài)摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛(ài)這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個(gè)道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。
四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術(shù)，老師說(shuō)，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽(yáng)臺上栽的那株月季，根部丑，花卻美。
于是，十幾年下來(lái)，我的生活在輕柔婉約的音樂(lè )聲中度過(guò)，伴著(zhù)一成不變的拍子，變化多端的動(dòng)作，還有無(wú)數雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習循序漸進(jìn)，從最基本的踮步、伸展，到各種動(dòng)作的組合變化，配合音樂(lè )每句旋律細微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的角色——一言以概之，我的姿態(tài)越來(lái)越美，而我的雙腳卻越來(lái)越丑。
舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個(gè)小時(shí)下來(lái)，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的'腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態(tài)下也下意識地繃起腳下來(lái)。這一刻，還因為扭傷而在腳踝的勒痕上再加上一種丑態(tài)：紅腫。
我端詳自己的腳，眼淚不爭氣地簌簌而下。我因為陶醉于芭蕾舞者在臺上的美麗，卻要忍受枯燥的練習和腳的丑陋，還有長(cháng)年累月的痛苦。想到這里我幾乎崩潰——一杯摩卡遞了過(guò)來(lái)，是老師�！澳銗�(ài)喝摩卡，你也應該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來(lái)支撐，因為有咖啡的苦澀，才愈發(fā)襯得出奶油的甜美，對不對？”
我接過(guò)摩卡，含淚點(diǎn)點(diǎn)頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體�？酀橹�(zhù)甜美，一如我的芭蕾，痛苦伴著(zhù)美麗。
于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發(fā)。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個(gè)大跳，輕盈地躍上臺去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。
待到鞠躬謝幕之時(shí)，臺下掌聲如潮。
藝術(shù)與生活作文8
生活需要我們保持一顆平常心。生活的藝術(shù)本來(lái)就是平衡得失的藝術(shù)。在人的一生當中，我們猶如大海的波濤一般總是上上下下，卻一直是走向前方，不曾停滯。一生中面臨的考驗有太多太多：升學(xué)考試，考取大學(xué)，競爭工作，親人離失，感情成敗……我們總是在得與失之間走來(lái)走去，而在這其中，往往會(huì )有人患得患失。我們需要一顆平常心，“不以物喜，不以已悲”，要經(jīng)受得住考驗，生活的坎坷需要用自己的雙腳去踏平。不應使“心為形役”，要學(xué)會(huì )享受生活。
生活需要我們有一雙智慧的眼。一個(gè)人的內心境界不是依靠外在環(huán)境，物質(zhì)條件的優(yōu)差而定。我們每多一次考驗，也許就會(huì )多一次創(chuàng )傷，但不要灰心，不要氣餒，這是生活在贈予我們禮物。
莊子的一生并不富裕，有時(shí)還要“借米下鍋”，但是莊子很豁達，他擁有一顆平常心，一雙智慧的眼，“獨與天地精神往來(lái)”的他，一直追求著(zhù)精神世界的滿(mǎn)足，不也很快樂(lè )嗎?
生活需要我們有一個(gè)默默的，低調的姿態(tài)�！疤斓赜写竺蓝谎�，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)�！痹谑斋@之時(shí)，成功之際，我們不必炫耀。我們在自然界中只是一個(gè)渺小的個(gè)體，在浩瀚的宇宙中，我們如一粒塵埃般大小。
永遠都要記得人外有人，天外有天。不要因為一點(diǎn)小小的成績(jì)而妄自尊大，驕傲不前。
生活亦需要我們保持一顆清醒的大腦，猶如帆船永遠不能迷失方向。
北師大教授于丹曾說(shuō)：“人生沒(méi)有彎路可言，每一步都要用自己的腳步去丈量�！钡拇_，只有當我們走過(guò)來(lái)了，才能回過(guò)頭去看歷史。
生活像個(gè)多面體，從不同的角度看會(huì )有不同的圖案。也許現在你正在忍受生活，那么鼓起勇氣，拿出斗志，去接受生活，挑戰生活，最后享受生活。眼界別只局限在自己，別夸大自己的悲哀。去看看世界，千奇萬(wàn)狀，人生百態(tài)，才發(fā)現自己的痛苦微不足道，自己的成功不值得驕傲�？纯瓷鐣�(huì )上的弱勢群體——殘疾人。他們是如何面對自己身體的殘缺去戰勝自我，挑戰生活�！拔覀儚臍埣踩说纳砩喜](méi)有照出自己的健全，反而從健全中照出了自己的殘缺�！边@亦是北師大于丹教授所說(shuō)。
拿出勇氣，像戰士一樣接受種種挑戰;放平心態(tài)，像個(gè)老者一樣豁達開(kāi)朗，拿出斗志，只要我們的心不老，我們就永不服輸。
做人是一門(mén)學(xué)問(wèn)，說(shuō)話(huà)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，好比做飯一樣，同樣的材料，同樣的調料但在不同人的手中做出來(lái)的味道也就不同，好比同樣的幾句話(huà)，同樣的意思，出自不同人的嘴里，含意也就不同，會(huì )說(shuō)的人就說(shuō)好了，不會(huì )說(shuō)的人，就說(shuō)壞了。
想起了古時(shí)的一個(gè)故事，朱元璋做了皇帝以后，一天，他兒時(shí)的一個(gè)伙伴來(lái)京求見(jiàn)。朱元璋很想見(jiàn)見(jiàn)他的老朋友，可又怕他講出一些以前一些不大光彩的事情，猶豫再三，還是讓傳了進(jìn)來(lái)。那人一進(jìn)大殿就大禮下拜，高呼萬(wàn)歲，說(shuō)：“我主萬(wàn)歲，當年微臣隨駕掃蕩廬州府，打破罐州城。湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當兵，多虧蔡將軍�！敝煸奥�(tīng)完他的這番話(huà)，心里非常高興，重重地封賞了這位老朋友。
消息傳出，另一個(gè)當年一塊放牛的伙伴也找上門(mén)來(lái)了，見(jiàn)到朱元璋，激動(dòng)萬(wàn)分，指手畫(huà)腳地在金殿上說(shuō)道：“萬(wàn)歲，你不記得嗎?那時(shí)候咱倆都給人放牛，有一次，我們在蘆葦蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著(zhù)吃，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著(zhù)吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯也潑在泥地里，你只顧從地下抓豆子吃，結果把紅草根卡在喉嚨里，還是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那紅草根帶進(jìn)肚子里�！碑斨�(zhù)文武百官的面，這番描述讓朱元璋又氣又惱，哭笑不得，只好喝令左右把他拉出去斬了。
朱元璋的兩個(gè)朋友說(shuō)的是他們放牛娃時(shí)期的一段共同經(jīng)歷。第一個(gè)說(shuō)的極其含蓄得體，既勾起了皇帝對自己的舊情，又讓不明就里的群臣聽(tīng)起來(lái)像是在述說(shuō)皇帝曾經(jīng)的豐功偉績(jì)，可謂“一舉兩得”。第二個(gè)伙伴則說(shuō)的非常直白，露骨，讓已是九五至尊的朱元璋顏面盡失，在大臣們面前如坐針氈�？芍^“傷人害己”。
這就啟示我們平時(shí)說(shuō)話(huà)，一定要看場(chǎng)合，分時(shí)機，權衡利弊，千萬(wàn)不能不假思索，信口開(kāi)河。害人的舌頭有時(shí)比魔鬼還要厲害!
生活是一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論做人、做事，都是一門(mén)學(xué)問(wèn)，只要用心去做，用心去想，才能行，我們沒(méi)必要為了一句話(huà)想半天，有時(shí)越是想了很久的話(huà)，不如隨意的一句玩笑話(huà)，就把彼此之間的矛盾和要說(shuō)的意思表達出來(lái)了，做事，講究方式、方法，更是一門(mén)需要長(cháng)期學(xué)習的課題。
驚天動(dòng)地的`生活能給我們帶來(lái)快樂(lè )，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來(lái)快樂(lè );榮華富貴能使人快樂(lè )，粗茶淡飯也能使人快樂(lè )。
快樂(lè )與否，關(guān)鍵在于我們的心境。如果多體驗一下大自然的神奇，多傾聽(tīng)一下自己的內心;多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂(yōu);尊重生命，順其自然，還自己一個(gè)自然的心靈，我們將生活得充實(shí)而快樂(lè )：當我們工作的時(shí)候，我們會(huì )感到創(chuàng )造的魅力，從而快樂(lè );當我們悠閑的時(shí)候，可以感到生命的愉悅，從而快樂(lè );當我們歷經(jīng)苦難的時(shí)候，我們可以從中汲取奮斗的激情。
生活需要平靜的心態(tài)，生活需要感恩的心態(tài)，生活需要用心去感悟，感動(dòng)與被感動(dòng)在每時(shí)每刻，生活需要快樂(lè )的種子，生活需要歡樂(lè )的泉水，生活需要真誠的感恩，生活需要我們用真心去對待。
藝術(shù)與生活作文9
藝術(shù)，讓生活更美好。它陶醉了別人，也陶冶了自己。
今年，西湖區舞蹈比賽的場(chǎng)景依然歷歷在目。一道柔和的白光從臺頂灑下來(lái)，舞臺上的幕布緩緩被拉開(kāi)，我的心快要跳到嗓子眼兒了，但還是深吸一口氣，保持著(zhù)甜美的笑容。音樂(lè )慢慢地響了，我在靈動(dòng)的音樂(lè )中翩翩起舞。我的手臂輕輕地波動(dòng)著(zhù)，仿佛是魚(yú)兒在水中用雙鰭撥動(dòng)著(zhù)清澈見(jiàn)底的水面，看著(zhù)自己在水中的倒影。當我從舞臺的這邊邁著(zhù)小碎步輕盈地跑向那邊時(shí)，就像魚(yú)兒在水中吐著(zhù)泡泡，追逐嬉戲著(zhù)，濺起幾滴水珠。伴隨著(zhù)結尾激昂的音樂(lè )，我腳步輕盈，越轉越快，裙擺飛揚，臺下的`師生爆發(fā)出了熱烈的掌聲和驚嘆聲。
比賽的成功是我用努力換來(lái)的。清晨，當第一縷陽(yáng)光從窗口灑進(jìn)來(lái)時(shí)，我早已鋪開(kāi)練功墊，隨著(zhù)音樂(lè )開(kāi)始壓豎叉了。從腳尖一直到手指尖，都要用意念貫注。把手比成一道優(yōu)美的弧線(xiàn)，腿伸的筆直，下腰，手臂放松，再下腰，一直到雙手都抓到腳腕為止。這時(shí)身上的汗水早已把衣服都浸透了，濕噠噠的貼在身上。汗珠順著(zhù)手臂的弧線(xiàn)向指尖處劃去，隨著(zhù)手臂的揮動(dòng)灑向各處。還有的就從發(fā)梢滴下，流到睫毛上，順著(zhù)臉頰緩緩地流下，熱熱的癢癢的。但我依舊堅持著(zhù)，努力把動(dòng)作做到極致。
練習舞蹈的艱辛不止于此，記得有一次，我膝蓋不小心摔破了，雪白的連褲襪被鮮血染的鮮紅，疼痛從膝蓋猛地侵襲到全身各處，淚水像水庫泄洪一般奪眶而出。但當音樂(lè )一響，就要把剛剛扭曲的臉笑成美麗的花。我的笑容像一顆堅毅的種子，種在了每一個(gè)舞蹈隊隊友的心中。
如今，我用舞蹈表達快樂(lè )悲傷。當我歡喜時(shí)，就讓節奏明快，曲調高昂的音樂(lè )響起。用小馬駒般自由的步伐，用月牙狀的手指，用閃光的雙目，去抒發(fā)滿(mǎn)心的愉悅。當我難過(guò)時(shí)，我就放一首緩慢低沉的、略帶傷感的歌曲，用沉沉的步伐，低垂的目光，凝重的神情，去表達我的悲傷。
舞蹈，它給我帶來(lái)自信、快樂(lè )，帶走憤怒、悲傷。
藝術(shù)，讓生活更美好。
藝術(shù)與生活作文10
如果要給藝術(shù)下一個(gè)定義，我會(huì )說(shuō)：藝術(shù)是生活的縮影和結晶，亦是生活的裝飾品。原因有二：一是藝術(shù)來(lái)源與生活，二是藝術(shù)終將回歸于生活。
藝術(shù)是生活的濃縮形式。從哲學(xué)上講，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。通俗來(lái)說(shuō)，藝術(shù)還得從我們的生活中來(lái)。倘若沒(méi)有李紳親見(jiàn)農民“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的耕作之艱辛，又如何發(fā)出“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的深切感慨？寥寥幾字，使人便將無(wú)數在烈日下辛勤勞作的農人用藝術(shù)的手法加以濃縮，予以勾勒，才得以留下這樣的千古感嘆。
藝術(shù)不可能是憑空的想象。人們總覺(jué)得“藝術(shù)”一詞很玄虛，認為只有無(wú)限的想象和創(chuàng )造才是藝術(shù)。但其實(shí)不盡然。即便是藝術(shù)家的想象，若是不切實(shí)際的那也是荒謬而又可笑的，根本不能稱(chēng)作藝術(shù)。藝術(shù)的想象亦是需要基于一定的生活實(shí)際的。像古希臘的眾多天神們，宙斯也好，維納斯也好，不論多么神通廣大，都是與人同形同性的�！白匀簧窦词亲匀槐旧�，人神即是人本身”，即便這些“神”都是人們的想象，但也都是按照人的形象、人的性情去刻畫(huà)描繪的'，也是由此才能體現“人文主義精神”這一藝術(shù)內涵。所以可以說(shuō)，藝術(shù)是生活的結晶。
如果僅從生活中來(lái)，又憑空獨立于生活之外，那“藝術(shù)”還不能被稱(chēng)為藝術(shù)。藝術(shù)還得回到生活中去，因而從一定意義上講，藝術(shù)服務(wù)于生活。
藝術(shù)為生活留下見(jiàn)證。假如沒(méi)有藝術(shù)作品為載體，那么人類(lèi)幾千年的發(fā)展歷史我們將無(wú)從知曉。倘若沒(méi)有屹立不倒的金字塔群我們如何見(jiàn)證古埃及人民偉大的力量和無(wú)窮的智慧？沒(méi)有中國歷朝歷代史學(xué)家的史記著(zhù)作，我們如何細品中華文化的源遠流長(cháng)？沒(méi)有畢加索《格爾尼卡》的傾心描繪，我們又如何體會(huì )戰爭的殘酷與和平的可貴？歷史長(cháng)河中所匯集的的人類(lèi)有形或無(wú)形的藝術(shù)，即是各具特色的人類(lèi)文明的最佳目擊者。
藝術(shù)能夠點(diǎn)綴生活。沒(méi)有藝術(shù)的生活，將是平淡無(wú)奇、枯燥無(wú)味的。正因為有了“草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的描摹，春更顯得欣欣向榮；有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的刻畫(huà)，夏才顯得清新自然；有了“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節”的感嘆，秋才得以情意綿綿；有了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的描繪，冬才不再寒冷蕭瑟。藝術(shù)讓四季變得有情有味，也讓生活更為多姿多彩。
由此可見(jiàn)，藝術(shù)從生活中來(lái)，它是生活的凝練與精華；藝術(shù)又終將回到生活中去，它為生活增添色彩：此之謂藝術(shù)之于生活。
藝術(shù)與生活作文11
誠信是一種美德，擁有它比擁有金錢(qián)更重要，因為只有你誠信，才能獲得別人的幫助和贊美，從而最終得到成功。我認為誠信能讓生活更加美好，因為不誠實(shí)守信，我吃了許多苦頭。
一次在學(xué)校里，我在我放學(xué)收拾東西時(shí)不小心拿錯了紅領(lǐng)巾，將同學(xué)的紅領(lǐng)巾塞進(jìn)了自己的書(shū)包。在出校門(mén)前，老師叫我們再看一下有沒(méi)有拿少了作文本和筆帶的學(xué)習用品。同學(xué)翻開(kāi)口袋，發(fā)現紅領(lǐng)巾不翼而飛，便焦急地問(wèn)我：“請問(wèn)你有沒(méi)有看見(jiàn)我的紅領(lǐng)巾？”我放下書(shū)包，打開(kāi)拉鏈往里一瞧，只見(jiàn)兩條紅領(lǐng)巾安安穩穩地躺在書(shū)包的底部。我剛想將其中一條拿出來(lái)給同學(xué)。手卻不由自主地凍住了，像剛從北極的冰川中抽出一樣，我的`那條紅領(lǐng)巾又皺又臟，上面有不少黑斑，同學(xué)的卻又亮又新，我不覺(jué)得將手收了回去“哎呀，我書(shū)包里好像沒(méi)有，你再問(wèn)問(wèn)別人吧�！蓖瑢W(xué)無(wú)奈地搖搖頭，轉頭走向別處。
第二天我來(lái)到學(xué)校，裝作若無(wú)其事的樣子，戴上了新紅領(lǐng)巾。迎上同桌的目光，我的心不覺(jué)一抖，像被針刺了一樣。第三天，第四天，第五天……我天天忍著(zhù)良心的譴責，終于忍不住告訴了同桌真相。但同桌出乎意料地笑了笑，原諒了我，我不覺(jué)心中恨悔不已。
從這以后，我便明白了誠信的重要，我堅信，只有誠信做人才能讓生活更美好。
藝術(shù)與生活作文12
當你的手指輕輕地在鋼琴的黑白鍵上起伏時(shí)，你會(huì )發(fā)現：有了音樂(lè )的世界真好!
竹笛，這是我最喜愛(ài)的樂(lè )器。因為它發(fā)出的樂(lè )聲如同一縷縷炊煙，安詳而溫柔，沒(méi)有一點(diǎn)浮躁的味道。他總是使我想起在一輪紅日下，一片青青的草地上，一頭老牛和一位瘦瘦小小的牧童在悠閑的漫步。
那是初二上半學(xué)期，在期中考試失利的我淚眼漣漣。忽然，電腦里放出了我熟悉的那首《小牧童》，我的滿(mǎn)是陰云的心照入了一道亮光。我的心里又展開(kāi)了一片綠草地，掛上了一個(gè)紅太陽(yáng)。優(yōu)美的笛聲仿佛在告訴我：失敗了一次后，千萬(wàn)不要灰心，只要你努力，下一次就一定會(huì )取得好成績(jì)。于是，我擦干了眼淚，卻在心里留下了一個(gè)堅定的信念。
有了音樂(lè )的世界真好!它可以使你走出陰影，獲得陽(yáng)光；他可以使你走出悲哀，獲得快樂(lè )。記得有一本書(shū)上說(shuō)過(guò)：即使你心里的痛是任何語(yǔ)言、任何行動(dòng)都無(wú)法化解的，但是只要音樂(lè )響起，你的痛苦就緩解了好多。
有了音樂(lè )的世界真好!夜里，我的作業(yè)寫(xiě)完后，我會(huì )伸個(gè)懶腰，
打開(kāi)MP4，靜靜的聆聽(tīng)西城男孩的《Mylove》，不算悠揚卻很優(yōu)美的歌聲把我的疲憊帶走了，讓我清醒又快樂(lè )的去預習。
有了音樂(lè )的.世界真好!詩(shī)的語(yǔ)言將對祖國對親人的愛(ài)優(yōu)美的表達了出來(lái)，音符的海洋就是一片愛(ài)的海洋，讓置身于此的每個(gè)人都感受到了溫暖、感受到了愛(ài)。
有了音樂(lè )的世界真好!如果我們天天都在嚴肅的、一板一眼的世界里生活，像一個(gè)按著(zhù)程序工作的機器人一樣生活，那該是多么無(wú)趣，
多么郁悶。幸好有了音樂(lè )!就像有了色彩一樣，讓這個(gè)世界色彩繽紛，
絢爛多姿!
音樂(lè )，會(huì )讓生活更美好。如果你會(huì )演奏任何一種樂(lè )器，那么你都是世界上最幸福的人。因為，你正在給這個(gè)世界增添色彩!
藝術(shù)與生活作文13
小時(shí)候因為受到奶奶的影響，開(kāi)始學(xué)習剪紙。奶奶是念佛的，要用到花就自己剪，跟著(zhù)奶奶就在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì )了……
早晨，我拿上剪刀，咚咚的跑到奶奶那開(kāi)始學(xué)剪紙，奶奶正在家念佛就讓奶奶從百忙中抽空幫助我學(xué)習剪紙�！拔覀兿燃粢粋�(gè)圖形，手拿著(zhù)剪刀慢慢地往下剪，另一只手要不停地轉著(zhù)紅紙，這樣剪出來(lái)的圖形才好，你學(xué)會(huì )了剪圓形我們再剪別的圖形�！�
我剪完后給奶奶看，“哈哈！你剪的不是園，是橢圓了！”奶奶看著(zhù)我剪的圓形，笑著(zhù)說(shuō)。
我一頭霧水，什么橢圓，什么圓形，橢圓不就是圓形嘛！
就這一個(gè)圓，我就學(xué)了好半天，我厭煩的說(shuō)：“奶奶，剪紙好麻煩��！一會(huì )這樣轉，一會(huì )那樣轉……能不能剪別的圖形��？”
“你想剪什么圖形？”
“剪牛�！蔽腋吲d地說(shuō)。
“牛！好的它的腳一定要剪的仔細，還有尾巴，尾巴的最后一些毛要剪的要仔細點(diǎn)�！�
我聽(tīng)了奶奶的話(huà)開(kāi)始動(dòng)手，右手拿著(zhù)剪刀慢慢地往下剪，左手慢慢地轉著(zhù)紙頭，幾分鐘過(guò)后，牛算基本上完工了，就差了一個(gè)尾巴上的毛，我認真的`剪著(zhù)，“好了�！蔽覛g快的告訴奶奶，并拿給她看了，“嗯，剪的很好�！蓖ㄟ^(guò)這次剪紙，我知道自己的勞動(dòng)果實(shí)是最甜蜜的正像托爾斯泰所說(shuō)的：幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
這次在奶奶的指導下我學(xué)會(huì )了學(xué)剪紙，我們倆真是合作的天衣無(wú)縫��！
藝術(shù)與生活作文14
每天睡在軟軟的席夢(mèng)思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開(kāi)門(mén)的木雕老床。似藤蘿盤(pán)繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長(cháng)2、1米，寬1、4米，高1、9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個(gè)床面喜氣中充滿(mǎn)祥福。
這是一張百年老床，它非常堅固。它是媽媽的'太爺爺，太奶奶留下的，睡過(guò)了好幾代人。小時(shí)候我經(jīng)常在床上蹦跳，踩著(zhù)雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒(méi)有一丁點(diǎn)晃動(dòng)。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂(lè )此不疲地爬上爬下�，F在想來(lái)，對它還有幾分歉意。
聽(tīng)媽媽說(shuō)，這張床年代久遠，它是清朝末年，太太爺爺專(zhuān)為太爺爺和太奶奶結婚定做的。用的是上好的紅木，請了當地最有名的雕匠和木匠，花費三個(gè)多月時(shí)間精制而成。我留意到了一個(gè)細節，那就是整張床看不見(jiàn)一根鐵釘。原來(lái)，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工��！
這就是我們身邊的藝術(shù)。它彰顯了我國勞動(dòng)人民的高超工藝和他們對藝術(shù)的感悟以及對結構造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術(shù)就無(wú)處不在。
藝術(shù)與生活作文15
題目：暢銷(xiāo)書(shū)作家安妮寶貝《清醒記》表達了這樣一個(gè)思想：日常生活就是一件精致的藝術(shù)品，話(huà)題作文“生活是一件藝術(shù)品”指導。
西方現代藝術(shù)流派眾多，其中有一位藝術(shù)家把小便器送到展覽館中展覽，說(shuō)這就是藝術(shù)品。
現代都市中，經(jīng)濟的力量推動(dòng)了城市和居室的美化，招貼畫(huà)、裝飾、香水、汽車(chē)，使城市仿佛成了一個(gè)藝術(shù)寶厙�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使藝術(shù)品（很廉價(jià)地）唾手可得，不再那么遙不可及。
而一幅獲獎的新聞攝影作品中，反映的是非洲兒童因饑餓瀕臨死亡，另一側是一只禿鷲 虎視眈眈地注視著(zhù)這個(gè)兒童。
請以“生活是一件藝術(shù)品”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文，文體不限（含詩(shī)歌），文600字以上，詩(shī)20行以上。
�。壑笇В�
生活和藝術(shù)是相互聯(lián)系的兩個(gè)事物，藝術(shù)包括音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈、電影等門(mén)類(lèi)。材料提供了生活和藝術(shù)兩方面情況及兩者的相互聯(lián)系情況，試分析之。
安妮寶貝表現出把生活細節當作藝術(shù)品的觀(guān)點(diǎn)，她出于小資（又有別于貴族化的小資）的審美情緒，既欣賞咖啡館、酒吧、香水、汽車(chē)等時(shí)尚，又很精致地欣賞一雙廉價(jià)的拖鞋，一只客房里的枕頭或一只農婦的竹籃，在她這樣一位生活、工作節奏緊張但不愁人民幣的白領(lǐng)人士看來(lái)，生活就是一件藝術(shù)品。
西方現代派藝術(shù)理論及創(chuàng )作，事實(shí)是反藝術(shù)的.，他們打破了生活與藝術(shù)的界限，如�？�、杜尚等人，混淆了生活和藝術(shù)，用他們自由的話(huà)來(lái)說(shuō)，是為了自由自在�？瓷先ケ容^荒唐，其舉動(dòng)非一般人可以理解。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，把生活當作藝術(shù)對待，卻是近年的“生活美學(xué)”如火如荼的表現。人們熱衷于追求一件漂亮的衣裳，一支精美的筆，一間華美的居室，有草坪的幽雅的生活空間……包裝、美化充斥了生活的每一個(gè)角落，這不能不說(shuō)是藝術(shù)對生活的影響，把生活藝術(shù)化，把生活裝飾得如藝術(shù)品般精美，是許多人的口號和準則。
另一方面，生活在底層的人們，他們無(wú)論如何不能感受到什么生活藝術(shù)的。在改革開(kāi)放的中國，貧窮和富裕走向兩個(gè)極端，藝術(shù)對許多人來(lái)說(shuō)是遙不可及的。新聞攝影作品也可以視作藝術(shù)品，而照片的主人公卻是多么痛苦。
這里要分清兩個(gè)概念，生活、藝術(shù)。
這首先要分開(kāi)來(lái)看。著(zhù)眼于生活，即生活是不是藝術(shù)品，這表現的是一種人生態(tài)度。視生活為藝術(shù)品的自然是樂(lè )觀(guān)主義者，富有藝術(shù)細胞的審美者；不能視生活為藝術(shù)品的，卻有多種原因；或者是一個(gè)理性主義者，其眼睛如同一把手術(shù)刀；或者是一個(gè)悲觀(guān)主義者，不能看到生活的美和陽(yáng)光；或是生活在苦難中，無(wú)法感受陽(yáng)光、沙灘；或是知識有限的孩子，需要進(jìn)一步學(xué)習……
著(zhù)眼于藝術(shù)，即藝術(shù)和生……
【藝術(shù)與生活作文】相關(guān)文章：
關(guān)于藝術(shù)的作文：藝術(shù)與生活04-28
藝術(shù)與生活作文03-02
生活的藝術(shù)作文01-23
生活的藝術(shù)作文12-11
藝術(shù)與生活05-05
生活中的藝術(shù)作文06-14
藝術(shù)與生活作文（精）06-01
生活的藝術(shù)作文通用03-30