古詩(shī)仿寫(xiě)技巧

古詩(shī)仿寫(xiě)技巧

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編整理的古詩(shī)仿寫(xiě)技巧，希望對大家有所幫助。

　　一、理論依據

　　古詩(shī)是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，其短小精悍，語(yǔ)言凝練。一首詩(shī)，寥寥數十字，或抒發(fā)一種情懷，或講述一番道理，或描繪一種意境，或闡述一段歷史，堪稱(chēng)一切文學(xué)文體的魁首。

　　關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)，《語(yǔ)文課程標準》（20xx）對各學(xué)段均提出要求：第一學(xué)段要“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”。第二學(xué)段要“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”。第三學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感，背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）”。由此可見(jiàn)，我們的古詩(shī)教學(xué)要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫(huà)面，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，品出意境美，豐實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化積累。

　　二、模式介紹

　　基于以上思想的指導，筆者在平時(shí)的教學(xué)中作了一些探索與嘗試，歸納出古詩(shī)教學(xué)的六步模式：激趣導入，解題質(zhì)疑——初讀感知，讀出詩(shī)味——啟發(fā)想象，讀悟詩(shī)意——知人論世，明理悟情——熟讀成誦，吟出詩(shī)韻——拓展鏈接，溫故知新。這種教學(xué)模式符合學(xué)生由表及里、由淺入深地認知事物的一般規律。

　�。ㄒ唬┘と�導入，解題質(zhì)疑

　　俗話(huà)說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習興趣，引起他們的學(xué)習欲望，使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。教學(xué)導入時(shí)，可采用講故事、引用學(xué)過(guò)的詩(shī)、游戲

　　等形式。如《漁歌子》教學(xué)伊始，引用“姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤”的典故，“姜太公直鉤垂釣，釣來(lái)周文王，推翻商紂”的情節，既讓學(xué)生興趣高漲，又順理成章地導入到同為“垂釣”的《漁歌子》的學(xué)習中去，更為而后理解“張志和直鉤垂釣，釣來(lái)一份悠閑”打下鋪墊�？芍^“一舉多得”。

　　古詩(shī)的內容短小精悍，題目的意思高度概括，往往統領(lǐng)全詩(shī)。因此，大多古詩(shī)教學(xué)都應從破題入手，即：引導學(xué)生找準題眼，弄清題目的意思。并根據學(xué)情引導質(zhì)疑，引發(fā)深入學(xué)習的欲望。

　�。ǘ�）初讀感知，讀出詩(shī)味

　　古詩(shī)作為漢語(yǔ)文本中最具有“歌”性的文體，合轍押韻、旋律優(yōu)美，讀起來(lái)節奏分明，抑揚頓挫、朗朗上口，全無(wú)佶屈聱牙的感覺(jué)。古詩(shī)教學(xué)最根本的策略應該是“讀”，離開(kāi)讀，古詩(shī)教學(xué)便成為無(wú)本之木，無(wú)源之水了。關(guān)于“讀”，楊再隋教授曾提出“讀出意，讀出形，讀出味，讀出神”。落實(shí)到平時(shí)的教學(xué)中，這似乎不是一件容易的事。筆者認為，“讀”要順應學(xué)情，如同剝筍層層深入。初讀古詩(shī)時(shí)，應達到兩大要求：

　　1、字正腔圓，讀準讀通。

　　此環(huán)節須嚴抓正音，重視引導區分平翹舌音，邊鼻音，前后鼻音，要讀得字字準確，字字飽滿(mǎn)，字字響亮。

　　2、有板有眼，讀出節奏。

　　“停頓是朗誦的靈魂”，古詩(shī)誦讀尤其重視朗讀的節奏。在學(xué)生讀準讀通詩(shī)詞的前提下，要引導學(xué)生大體把握朗讀的停頓，滲透不同

　　格律詩(shī)的節拍規律。教學(xué)時(shí)采用劃停頓線(xiàn)，引導學(xué)生在有逗號的地方停頓長(cháng)一些，劃停頓線(xiàn)的地方音斷氣不斷。

　�。ㄈ�）啟發(fā)想象，讀悟詩(shī)意

　　《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)的片段耐人尋味：“在我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的”。古詩(shī)中“口里說(shuō)不出來(lái)的意思”要通過(guò)“想象”，因為“想去竟是逼真的、有情有理的”。 古詩(shī)詞言簡(jiǎn)義豐，用字凝練。教學(xué)中，要抓住詩(shī)詞中最能表達意境，傳遞情感的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句生發(fā)開(kāi)去，充分調動(dòng)學(xué)生的想象，在頭腦中一一浮現詩(shī)中描寫(xiě)的形象和景象，豐富詞句的揣摩、品味，豐厚詞句的感性理解，再現逼真的情景，從而進(jìn)入詩(shī)的意境。

　�。ㄋ模┲�人論世，明理悟情

　　“詩(shī)言志”，古詩(shī)文常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現。教學(xué)一首詩(shī)詞，就是走近一位詩(shī)人，解讀一種生活，明白一番道理，闡釋一段歷史。孟子曾提出“知人論世”，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友，才能體會(huì )出詩(shī)人表達的思想感情。教學(xué)中如果只拘泥于“就句論句”、“就詩(shī)論詩(shī)”，學(xué)生對于文本的理解就會(huì )流于疏淺。借助相關(guān)資料，了解作者生平經(jīng)歷，把學(xué)生帶到作者生活的那個(gè)年代，感受作者正面臨的環(huán)境，能加深對詩(shī)情的領(lǐng)悟，明白作者的寫(xiě)作意圖。

　　《漁歌子》中的“不須歸”，如果學(xué)生的理解只停留在詩(shī)人被春光美景所陶醉而“不須歸”上，那很顯然是不夠的。適時(shí)補充介紹詞

　　人張志和此時(shí)的境遇：詞人張志和16歲時(shí)就曾得到皇帝的青睞，賜名“志和”。但個(gè)性耿直，看不慣官場(chǎng)中的爾虞我詐，后因事被貶官。索性不做官，隱居太湖，過(guò)起了“扁舟垂釣”的生活，自稱(chēng)“煙波釣徒”。學(xué)生很容易就能領(lǐng)會(huì )到詞人不僅醉心于美景，更是為了遠離朝堂、避開(kāi)紛爭而“不須歸”。

　�。ㄎ澹� 熟讀成誦，吟出詩(shī)韻

　　在歷經(jīng)品味古詩(shī)語(yǔ)言、理解詩(shī)意、體會(huì )詩(shī)情的基礎上，引導學(xué)生入情入境地誦讀，還古詩(shī)本來(lái)的性情，還古詩(shī)固有的味道�？梢宰寣W(xué)生親歷在詩(shī)景詩(shī)情詩(shī)境中，物我相融，人我相融，當一回詩(shī)人，吟出古詩(shī)詞原有的韻味。其方法可多樣化，如：配樂(lè )讀、表演讀、比賽讀、對詩(shī)等形式。

　　如教學(xué)《漁歌子》一詞采用的對詩(shī)形式——引導學(xué)生理解了詩(shī)意，了解了作者的生平經(jīng)歷后，教師出示了詩(shī)人張志和的哥哥張松齡寫(xiě)的《和答弟志和漁父歌》（樂(lè )是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。）。在師生角色表演對詩(shī)、情境對話(huà)中將詞人的情感作了比較巧妙的演繹，學(xué)生們入情入境，與老師配合默契，韻味十足，更是深究了“不須歸”的原因。

　�。�六） 拓展鏈接，溫故知新

　　古詩(shī)文流傳了許多經(jīng)典名句，這些名句往往是作者“拈斷數莖須”。教學(xué)中，聯(lián)系鏈接在題材或藝術(shù)風(fēng)格上具有相關(guān)性或相似性的其他詩(shī)句、名句，兩相鑒照，豐富意象，理解詩(shī)句，學(xué)法遷移，豐實(shí)語(yǔ)言積累。

　　又如《漁歌子》教學(xué)之末，引入同為“垂釣”題材的《江雪》一詩(shī)進(jìn)行拓展閱讀。兩篇詩(shī)詞，兩個(gè)境界，兩種情感，在對比鑒賞兩首詩(shī)詞中的種種“不同”中最終落腳到相同的表達方式——借景抒情。這樣對教材的內容進(jìn)行開(kāi)發(fā)重組，豐富了課程內容，開(kāi)闊了學(xué)生視野，豐實(shí)了學(xué)生的語(yǔ)言文化積累。

　　三、模式構建過(guò)程

　　這種古詩(shī)教學(xué)模式的構建成型經(jīng)歷了“反思——嘗試——完善”的過(guò)程。一直以來(lái)，古詩(shī)教學(xué)都是語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)，因其時(shí)間和空間跨度大，離學(xué)生的生活久遠，學(xué)生理解起來(lái)一定的難度，很難體會(huì )古詩(shī)文特有的韻味、領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)中存在“費時(shí)低效”的現象，教師花大精力、大量時(shí)間講，學(xué)生毫無(wú)興趣。死記硬背，背過(guò)就忘。高效課堂建設工程的實(shí)施，使我們不得不反思，究竟該用一種怎樣科學(xué)、高效的教學(xué)模式來(lái)取代現有的教學(xué)方式，讓古詩(shī)教學(xué)有滋有味，有情有趣?于是，我們從激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣入手，嘗試著(zhù)適合于不同風(fēng)格、主題詩(shī)歌的不同的教學(xué)方式方法，又嘗試著(zhù)“異中求同”，從多種不同的方式方法中提煉出能適合于不同風(fēng)格、主題的通用的方式方法。并將理論付諸于實(shí)踐，在所在備課組中試講，修改。在一次次試講，反復研討改進(jìn)中，此教學(xué)模式日趨完善成型。

　　四、模式實(shí)施產(chǎn)生的效果

　　盡管我們的認識還比較粗淺，此模式還有待于進(jìn)一步完善，但這種模式對于課堂教學(xué)的優(yōu)化是不容質(zhì)疑的。此模式在教學(xué)中實(shí)施以來(lái)，打破了以往“教師講解，學(xué)生識記、背誦”的枯燥乏味的傳統教。

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