中華傳統文化經(jīng)典讀后感

中華傳統文化經(jīng)典讀后感合集[15篇]

　　讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的中華傳統文化經(jīng)典讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中華傳統文化經(jīng)典讀后感1

　　最近我迷上了爸爸給我買(mǎi)的xxx，里面主要是精選先秦至清朝膾炙人口、適合誦讀的國學(xué)經(jīng)典100篇，涵蓋詩(shī)、詞、賦、文、曲五類(lèi)文體。內容包括“典籍或作者簡(jiǎn)介”、“原作”、“注釋”、“導讀”、“漢語(yǔ)拼音”五個(gè)部分非常精彩。讀后我深深感到《中華經(jīng)典誦讀》在豐富人的內涵、開(kāi)闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧等方面有著(zhù)極其重要的作用。其中我最喜歡“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”這一句名言，意思是說(shuō)：學(xué)業(yè)的精進(jìn)由于勤奮，而荒廢由于游蕩玩樂(lè )；德行的成就由于思考，而敗壞由于因循隨便。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的'典故說(shuō)的也是這個(gè)道理。戰國時(shí)期的蘇秦，開(kāi)始雖有雄心壯志，但由于學(xué)識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來(lái)他下決心發(fā)奮讀書(shū)，有時(shí)讀書(shū)讀到深夜，實(shí)在疲倦、快到打盹的時(shí)候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學(xué)習。后來(lái)終于成了著(zhù)名的政治家。

　　我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，記得我讀小學(xué)二年級的時(shí)候由于我太貪玩不愛(ài)學(xué)習，所以在數學(xué)考試成績(jì)很不理想。后來(lái)，我吸取教訓，努力學(xué)習，堅持做到課前預習，上課認真聽(tīng)講，課后預習，從不懈怠，并將學(xué)習內容進(jìn)行歸納總結，針對不懂的問(wèn)題想辦法搞清楚。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)我的努力，我的數學(xué)成績(jì)不斷提高，我也漸漸喜歡上了這門(mén)學(xué)科。

　　讓經(jīng)典誦讀融入我們的日常生活，伴隨我們一起成長(cháng)，構筑起美好的精神家園。

中華傳統文化經(jīng)典讀后感2

　　中華傳統文化的歷史源遠流長(cháng)，是我國經(jīng)過(guò)五千多年經(jīng)驗總結出，優(yōu)秀傳統風(fēng)俗。

　　中華傳統文化博大精深，其中數神話(huà)故事，精彩紛呈。有頂天立地，無(wú)私奉獻的巨人盤(pán)古，有嘗遍人間百草救人無(wú)數的神農炎帝，還有帶領(lǐng)無(wú)數人民百姓脫一起治水的夏朝帝王禹。這些主人公都有無(wú)私奉獻、堅持不懈的美好品質(zhì)。如果誰(shuí)都不去學(xué)習傳承，這些美好的品質(zhì)。那就沒(méi)有那么美好的社會(huì )了。所以我們也要去不斷學(xué)習，才能讓這份美好的品質(zhì)，傳承下去。

　　科技這個(gè)詞不止于現代。早在中國古代就有了先進(jìn)的發(fā)明。有的常常用于戰爭。比如諸葛亮發(fā)明用來(lái)貨運糧食兵器的木牛流馬。常常用來(lái)做槍彈炮彈的火藥。有些則是常常在生活中用到。如古代的鬧鐘用影子來(lái)觀(guān)察時(shí)間的日晷。用來(lái)計算的算盤(pán)等。這些東西都是我們老祖宗的智慧結晶。

　　游戲的種類(lèi)有很多想必大家并不陌生。因為和兒時(shí)的小伙們一起開(kāi)心的做游戲，往往是童年最美好的`回憶。有屏氣凝神的躲貓貓。有斗智斗勇的老鷹捉小雞。還有驚險刺激的擊鼓侉花。這些有趣的小游戲都是我們童年的回憶也里我們老祖宗童年的回憶。

　　中華傳統文化博大精深，讓我們炎黃子孫，銘記于心、輩輩相傳！

中華傳統文化經(jīng)典讀后感3

　　我原本以為《中國傳統文化經(jīng)典概論》只適合大學(xué)生閱讀。 讀了幾頁(yè)后，我發(fā)現我的想法是錯誤的。 縱觀(guān)全書(shū)，可以感受到中華文化的博大精深，看到中華文化的縮影。 中華文化是中華民族蓬勃發(fā)展、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。 他的閱讀對象不僅應該是大學(xué)生，而是所有中國兒女。

　　德國著(zhù)名哲學(xué)家尼采稱(chēng)贊“老子”“如一口取之不竭的井泉，充滿(mǎn)寶藏，放下水桶，觸手可及”。 諾貝爾文學(xué)獎獲得者、作家赫爾曼。 黑塞說(shuō)：“我們現在急需的智慧就在老子的書(shū)中�！� 是的，《老子》是經(jīng)典，但是《墨子》、《管子》、《左傳》、《荀子》……。 也值得我們一一品味。 《中華傳統文化經(jīng)典指南》帶我們穿越到幾千年前的遠古時(shí)代，翱翔、行走在傳統文化的星空中。

　　敲開(kāi)中國傳統之門(mén)，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”。 自然法則就像拉弓射箭。 如果太高，老師就稱(chēng)之為“損害有余，彌補有余”。 里面有很多耳熟能詳的故事。 《老子》第七十八章（二）云：“水不斷滴于石上，日久石可滴透”。 這就是“水滴石子”故事的來(lái)源。

　　《中國傳統文化經(jīng)典概論》讓我們分享經(jīng)典，指導我們持之以恒，任人唯賢，持之以恒。 讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們懂得“生而有才，才能成材”……這樣一種積極向上的`思想境界應該成為我們的人生態(tài)度。

　　遺憾的是，越來(lái)越多的人失去了傳統的文化教養。 一個(gè)人失去了傳統的文化教養，也就失去了理性的內省和創(chuàng )造力。 一個(gè)不適宜人類(lèi)居住的社會(huì )”。愿中華傳統文化成為每個(gè)人永恒的精神食糧。

中華傳統文化經(jīng)典讀后感4

　　傳統文化內容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統文化學(xué)習心得體會(huì )。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，傳統文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹(shù)一幟、熠熠生輝。

　　初步接觸傳統文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達的現代社會(huì )，花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著(zhù)較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本傳統文化書(shū)籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著(zhù)，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿(mǎn)；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統文化的冰山一角。

　　古圣先賢用更多的時(shí)間總結過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著(zhù)，好好的活著(zhù)，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著(zhù)的內在含義。而生活在現代社會(huì )忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的.現代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題，順序錯不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內心之間的問(wèn)題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達到更高。時(shí)代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？

　　一人獨自走在街上，發(fā)現戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀(guān)嗎？我想只要我們能夠體悟傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會(huì )會(huì )是一個(gè)安靜祥和的社會(huì )，我們還需要借助外來(lái)的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散；我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì )純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì )是怎樣一種情形？我很期待。

　　傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道深藏其中；乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時(shí)代的考驗。如今的社會(huì )，急需傳統文化匡時(shí)濟世。一個(gè)民族要強大，首先文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它！

　　傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的平和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證傳統文化的神奇與博厚！

中華傳統文化經(jīng)典讀后感5

　　寒假到來(lái)，我有了一本《中華優(yōu)秀傳統文化》，我很喜歡它，通過(guò)它，我知道了許多新的知識，它陪伴著(zhù)我度過(guò)了寒假。

　　從小我就喜歡看書(shū)，每一次翻開(kāi)這本書(shū)，那種神圣的感覺(jué)總會(huì )涌上心頭。里面的.每一個(gè)故事，都展示出了中華的文化，展示了祖國的變化。中華文化具有獨特的價(jià)值和意義，古詩(shī)文就是其中之一，每句詩(shī)都有詩(shī)人想表達出的情感，給人無(wú)限的思考。

　　“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！斌w現了詩(shī)人對祖國山河的熱愛(ài)，描繪了山川美景；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計�！斌w現了將士們建功立業(yè)的壯志以及對故鄉的思念；“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知�！笔惆l(fā)了對昔盛今衰的感慨，暗嘲當今統治者的無(wú)能……作為祖國的花朵，我們應當承擔起責任，一起傳承中華文化。

　　現在的我們應該努力學(xué)好知識，學(xué)好文化。讓我們一起傳承中華精神，讓它永駐心中！

中華傳統文化經(jīng)典讀后感6

　　時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化學(xué)習更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習中成長(cháng)，成長(cháng)中學(xué)習。由于自己本身對傳統文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言 警句來(lái)激勵、警示自己�，F在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，談一下自己的心得體會(huì )：

　　(一)學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化學(xué)習，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統文化學(xué)習不僅是個(gè)人修養的.過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程�！暗�泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動(dòng)就不能致遠。古人倡導溫、 良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等 仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習。

　　(二)學(xué)以致用。弘揚傳統文化起先需要從學(xué)習開(kāi)始，這既是一個(gè)認知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統文化促進(jìn)鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、謹言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

　　(三) 學(xué)以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì )問(wèn)題日益突出。傳統的長(cháng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì )生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(cháng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統文化是五千年歷史長(cháng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì )疾病的濟世良方。儒家的“仁愛(ài)”、 道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。

　　“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔當 重任，有所作為;當你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善 其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。

　　修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。

中華傳統文化經(jīng)典讀后感7

　　最近，我讀了本《中華優(yōu)秀傳統文化教育》這本書(shū),使我更全面了解中國文化，為中華之崛起而讀書(shū)。長(cháng)大了，要建設祖國，使祖國更加輝煌燦爛。

　　讀完這本書(shū)，我印象最深刻的是《雖有理，讓三分》�？赐旰�，就讓我想起“孔融讓梨這個(gè)故事”，小孔融當時(shí)只有四歲，她把最大的`梨子讓給哥哥，自己吃最小的梨，這種精神多么值得我們學(xué)習呀！從小孔融懂得禮讓?zhuān)�懂得如何與人友好相處，這對他的成長(cháng)與成材有很大的幫助，古往今來(lái)，凡是有大成就的人，都具備這種美德。

　　從這個(gè)故事中，讓我感受到了學(xué)習和生活中都要講道理，凡事不要斤斤計較，互不相讓?zhuān)�生怕吃一點(diǎn)虧，這不利于身心健康。如：在公交車(chē)上讓座，上校車(chē)不要擁擠，跟同學(xué)發(fā)生爭吵，不要破口大罵，使矛盾更加惡化。古人說(shuō)得好，“一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！庇欣硪惨�讓三分。

　　因此，我以后要養成這種禮讓三分的好習慣，把自己培養一個(gè)有文化，講道理，有修養的小學(xué)生，長(cháng)大了，才能把祖國建設得更加美麗，富強。

中華傳統文化經(jīng)典讀后感8

　　讀了中華傳統文化這本書(shū)我的震撼很大，更深的了解到中華傳統文化它有著(zhù)悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內容。

　　作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認真地學(xué)習剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車(chē)，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當看了這本書(shū)我的'剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，剪的花樣就更多了。今年過(guò)年的時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶(hù)上，全家喜慶多了，過(guò)年的味更足了。的戲曲品種繁多，曲調優(yōu)美，具有地方色彩。

　　比如的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個(gè)安徽人，我不得不說(shuō)說(shuō)黃梅戲，他深受從們的喜愛(ài)，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。去年學(xué)校藝術(shù)節，我們代表學(xué)校排演的節目《黃梅小花》，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一點(diǎn)一點(diǎn)的教，我們一板一眼的學(xué)，每一個(gè)唱音，每一個(gè)手勢，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神……我覺(jué)得古代流傳文化，深入淺出的引導著(zhù)我們后人，引領(lǐng)著(zhù)我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統而又優(yōu)良的文化！

中華傳統文化經(jīng)典讀后感9

　　這個(gè)暑假，我讀了《中華傳統文化》這本書(shū)后，在為人處事上領(lǐng)悟到了許多的道理。

　　作者用一個(gè)個(gè)美輪美奐的小故事，展現了中國傳統文化的博大精深，源遠流長(cháng)，它是中華傳統文化的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。

　　其中，《孟母三遷》是我最喜歡的小故事。它講的是因為孟子小時(shí)候很貪玩，模仿大人們哭拜，孟子的`母親覺(jué)得這個(gè)環(huán)境不適合孟子的學(xué)習所以搬到集市去，但是孟子沒(méi)過(guò)多久交了幾個(gè)朋友，孟子和他的朋友模仿大人們做生意叫賣(mài)。于是孟子的母親再次搬家搬到學(xué)府附近，為孟子的學(xué)習創(chuàng )造了良好的環(huán)境，然而孟母更是重視。有一天，孟子從老師那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看見(jiàn)了很惶恐，跪在地上詢(xún)問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō):“你讀書(shū)就像織布一樣�？棽家�一線(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西�！�

　　古人云，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，學(xué)會(huì )感恩，親情就會(huì )變的愈加溫暖學(xué)會(huì )了感恩，便能與愛(ài)同行。孝子之至，莫大乎尊親;尊之至，莫大乎以天下養，我要向孟子學(xué)習，用平生所學(xué)回報母親，并將中華傳統文化弘揚下去。

中華傳統文化經(jīng)典讀后感10

　　著(zhù)我，促使著(zhù)我往下讀……

　　當我讀到〝天時(shí)不如地利，地利不如人和〞時(shí)，我感到了團結合作之重要，力量之強大。

　　這是無(wú)可厚非的，無(wú)論是作戰，還是實(shí)際生活，無(wú)論是人，還是動(dòng)物，無(wú)論是古代，還是當代。團結永遠都是如此重要。比方就拿日本侵華事件來(lái)說(shuō)，如果當年國共兩黨沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)抗擊日本，如果當年全國人民沒(méi)有團結起來(lái)一致對外。我想日本的陰謀就早已得逞了，哪里還會(huì )有新中國，哪里還會(huì )有中華民族，哪里還會(huì )有現在活得如此幸福的你我，中華傳統文化哪里還會(huì )得以傳承？還有，螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了，但是大家可否有想過(guò)，如果它們沒(méi)有團結起來(lái)的話(huà)，又怎能將比自己大數十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？

　　可得兼，舍身而取義者也〞時(shí)，我明白到，道義比生命更為重要。我國從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇。文天祥，一個(gè)家聞戶(hù)曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世，也只是因為他在生命與道義面前選擇了道義，拯救萬(wàn)民于水深熾熱之中。但如果當年他沒(méi)有舍身取義而茍且偷生，他是否還能名垂青史呢？我想，中國的`歷史不也隨之而改觀(guān)的話(huà)，那名游客的命運又將如何？讀《中華傳統文化經(jīng)典》，我認識到了中華傳統文化的博大精深，源遠流長(cháng)；品《中華傳統文化經(jīng)典》，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統文化，發(fā)揚中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統文化相伴終身。

中華傳統文化經(jīng)典讀后感11

　　細雨紛飛，粉紅色的花瓣上滾動(dòng)著(zhù)雨滴，煙雨籠罩整個(gè)城市。我足不出戶(hù)，窩在家中看書(shū)，我現在手上握著(zhù)的是一本綠色封面的書(shū)《中華優(yōu)秀傳統文化》福建讀本。

　　這本書(shū)分成了六章，有人物介紹數學(xué)詩(shī)詞等，我比較喜歡最后一章八閩茶香。這一章講的是關(guān)于茶的故事以及種類(lèi)和喝茶的原則。我明白了制茶的過(guò)程一人有8個(gè)步驟，分別為采青；日光萎凋；炒青；揉捏；團揉；渥堆；干燥；緊壓。這樣，醇香好喝的茶就完成了，我品過(guò)的茶有：清香甜爽的白毫銀針；味道純正的肉桂；清爽宜人的大紅袍等等，書(shū)中還有介紹要怎樣品茶。讀到這兒，我想起一件事。

　　去年暑假，當補習班全部攻克完成后，媽媽帶著(zhù)我們去了有著(zhù)世外桃源美稱(chēng)的武夷山。武夷山是中國的茶葉之鄉有著(zhù)不計其數的茶田和不同品種的茶葉，我一到就被這壯麗的景色給驚呆了，過(guò)了好一會(huì )兒才緩過(guò)神來(lái)。導游又帶著(zhù)我們去了一家造茶廠(chǎng)，女主人將我們帶進(jìn)了一個(gè)不大的房間，里邊是古色古香的.茶桌和靠背椅。椅子上鋪著(zhù)柔軟舒適的褥子，上面繡著(zhù)龍和鳳。茶桌上擺著(zhù)全套茶具�？吹贸鰜�(lái)，這套茶具已經(jīng)使用多年了，但在細心的女主人的保養下，它們看起來(lái)還是干凈如初。嘩嘩當碧綠的鐵觀(guān)音倒入小巧玲瓏的茶杯里時(shí)，我發(fā)現媽媽和那個(gè)女導游都做了同樣的動(dòng)作用右手的食指和中指輕輕叩了三下桌面。

　　媽媽?zhuān)�你在干什么��？我好奇地�?wèn)。當主人給我們倒茶或添茶時(shí)，都要這樣做，表示謝意。噢，原來(lái)如此��！接著(zhù)，熱情的女主人又給我們品嘗了多種茶葉：醇香的大紅袍；清甜的水仙、肉桂；回味無(wú)窮的金駿眉

　　當時(shí)，我真后悔沒(méi)早點(diǎn)看到這本書(shū)，早點(diǎn)知道茶葉文化，哎！中國是茶的故鄉，有著(zhù)豐富的茶文化，歷史悠久，凝聚了一代又一代的經(jīng)驗和智慧，一脈相承延續到今天�，F在，茶葉已經(jīng)從中國延伸到世界各地，香氣濃郁、有養生功效的茶已經(jīng)成為了養生人的喜好，他們通過(guò)茶來(lái)修身養性，陶冶情操。

　　這正如書(shū)扉上所說(shuō)的那樣：讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，和書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)！

中華傳統文化經(jīng)典讀后感12

　　《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)講述的是中華傳統文化，古詩(shī)古文之類(lèi)的，更有古代的故事。這本書(shū)主要分為：

　　1、論語(yǔ)

　　2、古詩(shī)

　　3、人物故事

　　4、詩(shī)詞

　　5、文化遺產(chǎn)

　　6、小吃等。

　　在這本書(shū)中我最?lèi)?ài)看的便是小吃這篇了，畢竟我是一吃貨呀。而且“民以食為天”，飲食也是非常重要的文化。而我們著(zhù)名的美食就有：佛跳墻雞湯氽海蚌、荔枝肉什么的，在過(guò)年過(guò)節的時(shí)候，大家又會(huì )吃湯圓、餡面和餃子肉粽。論吃相信大家都會(huì )，而且變著(zhù)法的吃，如福建的芋泥、莆田的興化粉……看得我口水都跑出來(lái)了。在這一章里我認識了許多菜的傳統煮法、也知道了配菜的'方法。雖然聽(tīng)起來(lái)很平常，但至少也是一種傳統文化，這本書(shū)的意義也就在于這個(gè)。

　　還有，在這本書(shū)里，我最感興趣的便是文化遺產(chǎn)了。什么萬(wàn)里長(cháng)城，明清故宮，兵馬俑，蘇州園林都是人類(lèi)智慧的結晶。而人們?yōu)榱烁桧炦@些遺產(chǎn)也浮現出了許多故事和詩(shī)句，這讓我有了繼續觀(guān)察學(xué)習文化遺產(chǎn)的好奇心，也使我有了繼續勘查的信心。

　　你想了解更多的傳統文化嗎？想看看美味的美食嗎？想了解更多的英雄人物嗎？自己去看看《中華優(yōu)秀傳統文化》吧！

中華傳統文化經(jīng)典讀后感13

　　我國有燦爛的傳統文化，有戲��；有手工藝術(shù)；還有生動(dòng)的神話(huà)傳說(shuō)，如《女?huà)z造人》、《后羿射日》、《盤(pán)古開(kāi)天地》的故事了，我來(lái)給你們說(shuō)一下吧！

　　很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬(wàn)八千年。

　　有一天，盤(pán)古忽然醒了。他見(jiàn)周?chē)�一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。只聽(tīng)一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開(kāi)了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。

　　天地分開(kāi)以后，盤(pán)古怕它們還會(huì )合在一起，就頭頂著(zhù)天，腳踩著(zhù)地，隨它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤(pán)古也隨著(zhù)越長(cháng)越高。這樣不知過(guò)了多少年，天和地逐漸成形了，盤(pán)古也累得倒了下去。

　　盤(pán)古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的'雙眼變成了太陽(yáng)和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹(shù)木；他的汗水，變成了滋潤萬(wàn)物的雨露……

　　人類(lèi)的老祖宗盤(pán)古，用他的整個(gè)身體創(chuàng )造了美麗的宇宙。

　　多么有趣的故事��！多么了不起的傳統文化��！

中華傳統文化經(jīng)典讀后感14

　　我近幾天讀到《畫(huà)壇故事》中的三個(gè)小故事，略有感觸，寫(xiě)下此文。讀完這三個(gè)小故事最大的感想是：若我們都能以謙卑來(lái)面對生活，那我們的人生將是光彩紛呈；若想獲得成功，天賦或許是一方面，但后天的學(xué)習更加重要。

　　細看展子虔交友，擅長(cháng)畫(huà)雄奇山水的他，在名氣大了之后，不服山水畫(huà)大師董伯仁對自己的批評，在認真審視自己的畫(huà)作之后，一改驕傲之心，誠懇地向董伯仁學(xué)習，終成“唐畫(huà)之祖”，字里行間中，我們能看到他那驕傲的個(gè)性，同時(shí)，隱隱透出的謙卑更讓我們對他大加贊賞，自身的天賦加上謙卑的學(xué)習，何事能將他阻擋？何難能讓他止步。他得到的，只會(huì )是愈來(lái)愈多的成功，是更加美好的人生。相反，倘若展子虔空有一身天賦，傲氣不改，不難想象他的畫(huà)技將難以提升，止步不前，對一名畫(huà)家而言，一成不變的畫(huà)技無(wú)疑是最可怕的，因為，人還是喜歡欣賞新鮮的、多變的，而非千篇一律的畫(huà)作。就如古時(shí)的傷仲永，少時(shí)天賦驚人，很有名氣，但他卻未能謙卑地學(xué)習，可憐最后泯然眾人矣。

　　后面兩個(gè)小故事《閻立本觀(guān)畫(huà)》、《王翚學(xué)畫(huà)》，閻立本年少成名，偶得大師的石刻畫(huà)，耐心地將石刻畫(huà)沖洗，大發(fā)個(gè)中妙處，留宿十多天學(xué)習，終而“丹青神化”。王翚自幼天賦過(guò)人，且虛心地向王鑒求教，王時(shí)敏更是“以你的高才，究竟是來(lái)做我的老師，還是來(lái)做我的學(xué)生？”的玩笑。不難看出，三位畫(huà)家藏畫(huà)技于一身，還能以謙卑之心不斷發(fā)展自己，才逐漸名聲大噪而流芳百世。

　　一個(gè)人擁有了謙卑就擁有了成長(cháng)的力量。從父親手中接過(guò)“旺旺”的'“米果之子”在短短三年就取代父親成為“米果大王”。人們驚嘆他只有高中學(xué)歷，父親讓他謙卑，聽(tīng)取博士的意見(jiàn)，正是這種心態(tài)，他虛心求教，鍥而不舍，最終有所成。

　　我們一生都需要不斷學(xué)習，要向古人學(xué)、向名師學(xué)、向大自然學(xué)。當我們在學(xué)習上取得了好成績(jì)的時(shí)候，還要不要謙虛呢？要！因為“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！庇行┤送�往就是由于驕傲自大而陷入泥坑。古人說(shuō)得好：“謙受益，滿(mǎn)招損�！比绻�取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì )把辛辛苦苦得來(lái)的成績(jì)毀于一旦。我們在取得好成績(jì)時(shí)不自滿(mǎn)，才會(huì )更上一層樓。

　　凡能成就一番偉業(yè)的人，大多都擁有一顆謙卑的心，因為他們懂得，一個(gè)人的能力畢竟有限，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )樣樣精通，完美無(wú)缺，承認自己不如別人，虛心接受別人的建議，以補己之短，更好地成就自己。如果總覺(jué)得自己高人一等，狂妄自大，不僅會(huì )失去學(xué)習方向，更會(huì )堵上自己發(fā)展之路，

　　其實(shí)，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都需要這種謙卑的心態(tài)，這是一種能夠成就自我、實(shí)現自我的大智慧、大氣度！

中華傳統文化經(jīng)典讀后感15

　　時(shí)間過(guò)得真快，轉眼間，一學(xué)期又過(guò)去了，寒假生活就要拉開(kāi)帷幕了。寒假生活中我讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)，知道了中華民族是源遠流長(cháng)的民族，她有著(zhù)五千年的文明歷史，有著(zhù)五千年的傳統文化，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。

　　本書(shū)主要分為：

　　1、走進(jìn)漢子

　　2、古詩(shī)入門(mén)

　　3、歲月時(shí)節

　　4、詩(shī)詞賞析

　　5、寓言故事

　　6、福建概況這六個(gè)部分來(lái)介紹。

　　漢字的由來(lái)也是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)時(shí)間段的演變而來(lái)，漢字最初起源于圖畫(huà)，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)演變逐漸簡(jiǎn)化成篆形符號甲骨文，直到秦始皇滅六國后，命令以小篆為基礎，統一全國文字。小篆字體優(yōu)美，圓整周到，但書(shū)寫(xiě)太慢，不適應繁忙政務(wù)的需要，于是又出現了新字體—隸書(shū)。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書(shū)籍哦！

　　中國不僅歷史悠久也有著(zhù)許多我們傳統的節日，比如清明節—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓，祭拜先人，以寄托對祖先的懷念和哀思。再比如端午節，是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。每到端午節每家每戶(hù)都會(huì )用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子，同時(shí)還有插艾、系五色絲線(xiàn)、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習俗。

　　書(shū)本還介紹了寓言的'典故如濫竽充數、畫(huà)蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道這些典故的由來(lái)趕緊拿起書(shū)本一起探索吧！

　　最后書(shū)本介紹了我們福建的由來(lái)，“福建”的名稱(chēng)，最早出現于唐朝。開(kāi)元二十一年（733），設立福建經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，這就是福建名稱(chēng)出現之始。福建省下轄福州、廈門(mén)、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德9個(gè)地級市，共有12個(gè)縣級市，44個(gè)縣，29個(gè)市轄區，福州即是福建省的省會(huì )被稱(chēng)之為榕城。福建省是漢語(yǔ)方言種類(lèi)最多、最復雜的省區之一，風(fēng)俗習慣也各有差異，有著(zhù)百里不同風(fēng)千里不同俗之說(shuō)。

　　通過(guò)學(xué)習了這本書(shū)，讓我了解了中華傳統文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統文化銘記于心，永世相傳吧！

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