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重陽(yáng)節的起源與由來(lái)錦集【2篇】
重陽(yáng)節的起源與由來(lái)1
中國農歷九月初九，為傳統的重陽(yáng)節。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九�！爸仃�(yáng)節”名稱(chēng)見(jiàn)于記載卻在三國時(shí)代。據曹丕《九日與鐘徭書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
重陽(yáng)節是個(gè)歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節的起源，有種種不同的說(shuō)法：
重陽(yáng)節的起源其
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
三國時(shí)，．魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！笨梢�(jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。（《節令瑣談》馬大勇編著(zhù) 金城出版社）
重陽(yáng)節的起源
其二：
重陽(yáng)節的原型之一是古代的.祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)東的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。（《歲時(shí)·傳統中國民眾的時(shí)間生活》蕭放 著(zhù) 中華書(shū)局）
重陽(yáng)節的起源與由來(lái)2
登高節
重陽(yáng)俗有很多，流傳很廣泛的就是重陽(yáng)的登高望遠的俗，所以重陽(yáng)節也有登高節的`別稱(chēng)。重陽(yáng)節“登高”俗與道教九月九日“升天成仙”也有內在的聯(lián)系，在道教文化中，九月初九日重陽(yáng)節這天是“升天成仙”的最好時(shí)間，所以道教傳說(shuō)中多選擇九月九日“升天成仙”。道家認為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集越多，就可以乘清氣而升天。
敬老節
重陽(yáng)節被稱(chēng)為敬老節是有著(zhù)深厚的歷史意義與現代的結合，因為重陽(yáng)的農歷時(shí)間是在九月初九，是久長(cháng)久遠的諧音，因此九上又九、九九重陽(yáng)，含有長(cháng)長(cháng)久久、長(cháng)壽尊貴的隱喻在里面。在民俗觀(guān)念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長(cháng)地久、生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含義，因此，重陽(yáng)節一直是屬于民間的老人節，農歷九月九日被定為“敬老節”，意為倡導全社會(huì )樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣，重陽(yáng)節就正式成為了一個(gè)敬老的節日。
祭祖節
中國人也很重視祭祀，重陽(yáng)佳節除了一些民俗活動(dòng)以外還會(huì )舉行很多的祭祀活動(dòng)，所以重陽(yáng)節也成為祭祖節。隨著(zhù)歷史的發(fā)展演變，不少地方家族觀(guān)念和祭祖觀(guān)念正日漸淡薄。古時(shí)重陽(yáng)祭祖的傳統習俗在嶺南一帶仍盛行，人們會(huì )在每年的重陽(yáng)節舉行祭祖活動(dòng)。
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