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【精華】《小石潭記》讀后感
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《小石潭記》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《小石潭記》讀后感1
不知有多少年，或許從它存在于這個(gè)世上的那天開(kāi)始，就未曾有人發(fā)現過(guò)這被翠綠環(huán)合的小石潭。雖無(wú)人欣賞，卻依舊美麗，一直靜靜地呆在這里。
永州十年，柳宗元游歷山水來(lái)排解自己滿(mǎn)腔憤懣，并寫(xiě)下心中的憂(yōu)郁：“自余為僇人，居是州，恒惴栗�！彼驮谶@樣一個(gè)陌生的地方，帶著(zhù)一個(gè)罪名，終日惶恐。不過(guò)他或許是幸運的吧。因為在這里，他遇上了許多美麗的景色，更是遇見(jiàn)了那和他命運相仿的小石潭。
竹林深處，被翠綠匿蔽著(zhù)的地方有一汪潭水�？拷哆叺牡胤�，石塊為嶼，為嵁，為巖，還有許多整塊的石頭靜靜地躺在水底。周?chē)纳n翠與潭中的湛藍形成鮮明的對比，不免讓人眼前一亮。
水中的魚(yú)兒也不知在這呆了多久，四周的`一切本是那么安靜，突如其來(lái)的一行人讓水中的魚(yú)兒覺(jué)得新奇，在水中快活地游來(lái)游去。被太陽(yáng)斜射的水面上泛著(zhù)粼粼白光，周?chē)^的影子也投射在水里。
再向西南方向望去，泉水像北斗星那樣曲折，又像蛇一樣蜿蜒前行。遠處的水流若隱若現，看不到盡頭。在視力可見(jiàn)最遠處什么也沒(méi)有，還是一片竹林和潭水�？赡莾悍路鹩惺裁茨Я�，讓人忍不住盯著(zhù)它看�？粗�(zhù)這一條曲折蜿蜒的水路，仿佛看到了自己未知的前路和坎坷的從前。
他笑了笑，坐下了�？粗�(zhù)眼前的美景，寫(xiě)下了這篇《小石潭記》。
不知為何，突然覺(jué)得有些悲涼。是環(huán)境和天氣的因素呢？還是自身的緣故呢？眼前的景色已經(jīng)不像起初那樣令人眼前一亮了，綠得讓人心生寒意的竹子和幽深的潭水似乎只剩一種凄涼的美。柳宗元起身，拂去身上的泥土，離去了。
他離去后，剩下的，就又是這孤寂的一汪潭了。
《小石潭記》讀后感2
《小石潭記》作者柳宗元（773——819）字子厚，河東（今山西永濟人），后遷長(cháng)安（今陜西西安），世稱(chēng)“柳河東”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng)，并稱(chēng)“韓柳”。
這篇文章原名《至小丘西小石潭記》，是《永州八記》的第四篇�！队乐莅擞洝肥橇谠H居永州時(shí)漫游山水的游記散文，作者接描寫(xiě)自然山水來(lái)抒發(fā)自己的不幸遭遇和對現實(shí)的不滿(mǎn)，把高潔的人格美和清幽的自然美融為一體，推動(dòng)了中國古代游記散文的發(fā)展。
文章對潭中的游魚(yú)寥寥刻畫(huà)幾句，準確的寫(xiě)出了潭水的空明清澈和游魚(yú)的形神姿態(tài)。作者從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等角度描寫(xiě)潭水的清澈。此外，文中寫(xiě)潭中游魚(yú)的筆法及妙，沒(méi)有涉及到水，只是說(shuō)魚(yú)則“空游無(wú)所依”寫(xiě)出了水的透明魚(yú)的生動(dòng)都各盡其妙。文章第四段描寫(xiě)了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼。這讓我們可以體會(huì )到封建社會(huì )中進(jìn)步文人的痛苦心情。
本文是一篇充滿(mǎn)山水畫(huà)意的'山水游記。作者先寫(xiě)所見(jiàn)的景物，然后著(zhù)重描繪了游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自身的感受。借景抒發(fā)了自己在寂寞中悲涼凄苦的情感。全文寂寞清幽，看似寫(xiě)景實(shí)則寫(xiě)心，是一片情景交融的佳作。
是這個(gè)嘛？
《小石潭記》讀后感3
《小石潭記》第一、二、四段融情于景，一直被人們剖析得異常透徹，而第三段只注重抓住特點(diǎn)描繪景物的一面，是否滲入作者的感悟呢？至今對此的解析甚少。
如果聯(lián)系到柳宗元的遭遇，文章第三段的情感體現及其承前啟后的作用，就決不能忽視。
柳宗元出生山西河東解，世稱(chēng)柳河東，13歲就能寫(xiě)出好文章，20歲中進(jìn)士，25歲又考取博學(xué)鴻詞科�？芍^大器早成，躊躇滿(mǎn)志，對未來(lái)充滿(mǎn)信心，欲想：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！比f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是因參加王叔文的革新集團被貶為永州司馬。
永州是當時(shí)相當荒僻落后的'地區，司馬有職無(wú)權。柳宗元嘆息自己被埋沒(méi)，于是寄情山水，以泄自己憤懣不平的苦悶。作者在《小石潭記》中，這種心情顯得尤為突出。在這種憂(yōu)郁的心情下，柳宗元走到小丘西時(shí)，清脆悅耳的流水聲給作者那沉寂的心潭掀起了微瀾，清澈透明的石潭中，歡快的游魚(yú)帶給他些許快慰。作者暫時(shí)忘掉了心中的不快。在這天人合一的意境中，他想尋根溯源，縱觀(guān)“斗折蛇行”，自己命運坎坷，小人從中作梗的潛意識油然而生，遭人排擠的意象或現或隱。細看“犬牙差互”，聯(lián)想到官場(chǎng)中爾虞我詐、社會(huì )關(guān)系盤(pán)根錯節，加上自己前途迷茫，未知朝廷何日召見(jiàn)自己，不由得發(fā)出“不可知其源”的感嘆，顯得是多么的無(wú)奈。水聲、游魚(yú)帶給他的歡快揮不走殘酷現實(shí)彌漫在心潭上的陰霾，面對現實(shí)，作者定會(huì )感受到此時(shí)歡快的是它們，而自己什么也沒(méi)有，才感受到這時(shí)周?chē)闹駱?shù)“凄神寒骨，悄愴幽邃”，不由得倒抽一口涼氣，于是便出現“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”的結局。
《小石潭記》讀后感4
讀完《小石譚記》后，我不禁為當時(shí)的社會(huì )嘆息，為當時(shí)的柳宗元感到惋惜。
在當時(shí)的那個(gè)時(shí)代，有許許多多像柳宗元一樣的閑人，這只是對那一群都胸懷大志，一心想要報效國家卻無(wú)法實(shí)現自已理想的人的統稱(chēng)。
當這現些人成為閑人時(shí)，他們總會(huì )找一些自然中的事物來(lái)發(fā)泄自己不得志的苦悶和無(wú)奈，在這時(shí)，他們也會(huì )注意到一些平時(shí)毫不起眼的事物，如蘇軾發(fā)現了竹柏，而柳宗元則發(fā)現了小石譚。
柳宗元對小石譚做了十分詳細的介紹，從聽(tīng)到小石譚傳出的水聲，到順著(zhù)水聲尋找小石譚，再到找到小石譚，最后再詳細地描寫(xiě)小石譚的每個(gè)細節，全程仿佛都是在游玩，根本看不出有一絲的悲傷。但是你又仔細一想，細品他描寫(xiě)小石譚的細節，你就能很容易地讀出作者的心情，再結合當時(shí)柳宗元的遭遇，就能明自作者在寫(xiě)這里時(shí)的無(wú)奈與悲傷了。
柳家元的一生可以用悲慘來(lái)形容，他為他幾個(gè)月的.風(fēng)光，付出了一輩子的代價(jià)，雖然他在政治上并不成功，但是他在文學(xué)的歷史上有不可否認的貢獻，他的文學(xué)作品直到今天還廣為人們傳頌和學(xué)習。
閑人，古往分來(lái)有許許多多的文人都自嘲自已，將自己稱(chēng)為閑人，可也正是因為閑，才讓他們又創(chuàng )作了那多的詩(shī)詞，古詩(shī)，為文學(xué)事業(yè)作出了卓越的負獻，所以，他們并不閑，他們只是表面是閑人，內心卻從未閑下一刻，都在忙于創(chuàng )作為文學(xué)事業(yè)獻出一己之力呢。
《小石潭記》讀后感5
《小石潭記》，這是中唐杰出的文學(xué)家柳宗元所寫(xiě)的一篇散文，在寫(xiě)這首散文的前夕，被貶為永州司馬，并被貶了十年。之后，心情就一直很郁悶，無(wú)可事事，所以就游山玩水欣賞自然風(fēng)光來(lái)排遣心中的愁?lèi)�，�?xiě)下很多詩(shī)詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中�！缎∈队洝繁闶瞧渲兄�(zhù)名的一篇。
《小石譚記》全篇以寫(xiě)景為主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中魚(yú)兒自由自在歡快的鬧著(zhù)，看到這樣清幽美麗的景色，與我同行的幾乎都不在了，只剩下我凄涼的心境和這凄涼的景色融為一體。
文章語(yǔ)言也很恰如其分，比如“皆若空游無(wú)所依”用“空游”兩字形象的寫(xiě)出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四個(gè)字，卻用了兩個(gè)比喻，寫(xiě)出靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，言簡(jiǎn)意賅，寫(xiě)出了作者經(jīng)過(guò)觀(guān)察后獨到的體會(huì )。
初讀這篇文章還有一個(gè)疑問(wèn)，作者在倒數第二段寫(xiě)出四周竹導語(yǔ)：面對人生，也許心中充滿(mǎn)感悟，但有時(shí)候千言萬(wàn)語(yǔ)，也比不上一句簡(jiǎn)潔的話(huà)。下面小編給大家收集整理了1句話(huà)的人生感悟，希望大家喜歡。樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，為何又在最后一段專(zhuān)門(mén)再點(diǎn)明同游的還有很多人？這豈不是互相矛盾了。再讀一篇，我似乎懂了作者的意思，作者寫(xiě)得很巧妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其它人的存在，從而來(lái)突出自己寂廖的'心情。
這樣美麗的景色，開(kāi)始令作者忘記了被貶的凄涼，隨著(zhù)景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。
從這段閱讀經(jīng)歷中，我還明白了一個(gè)道理，在讀書(shū)過(guò)程中，要敢于疑問(wèn)，再認真思考，不管后來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題沒(méi)，你都收獲了一個(gè)思考的過(guò)程。
《小石潭記》讀后感6
一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著(zhù)幽深的池底，思考著(zhù)自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現的畫(huà)面。不久之前還是出身貴族的豪門(mén)子弟，還是革新運動(dòng)中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉眼間就成了一位被貶出這為的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說(shuō)中國上下五千年中的被貶的人數不勝數，但要說(shuō)落差如此之大的就不多了。
也許柳宗元也在問(wèn)自己為何會(huì )被貶，為什么會(huì )淪落到如此的境地，人們憑什么能把我趕出朝廷，我明明實(shí)在消除腐敗，凈化朝廷怎么就錯了呢？但無(wú)奈的是，皇帝一聲令下，誰(shuí)都留不住他，更沒(méi)有人趕入皇帝作對，誰(shuí)都改變不了這殘酷的`現實(shí)。
于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調整心態(tài)，通過(guò)描寫(xiě)山水來(lái)寄托感情，正是在這個(gè)過(guò)程中，他寫(xiě)出《永州八記》，也寫(xiě)出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說(shuō)著(zhù)自己的經(jīng)歷，內心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長(cháng)的心，還有他那對于身世坎坷，世事莫測，仕途險惡的感慨。而這潭池水，不管有多大的動(dòng)蕩與波瀾，最終都會(huì )歸于平靜，再以它那平靜的面貌存在著(zhù)。也許我們的心就應該這樣，雖然外界的事情我們無(wú)法預測，但是我們的內心卻可以被自己所把握，我們對生活的態(tài)度以及如何應對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅定的內心，不被外界所干擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風(fēng)浪，保持平靜，卻又充滿(mǎn)力量。
《小石潭記》讀后感7
我讀了這篇《小石潭記》，覺(jué)得這是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。作者因為跟朝廷關(guān)系不好，所以被貶到永州。
而這篇的作者柳宗元正是在這種環(huán)境里寫(xiě)下了“永州八記”。本篇使我看到的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。而且在小潭的周?chē)娈惽妍�，具有充滿(mǎn)生機的景色，才使得他有這種追求曠達靜默的心境。我認為這是一組連續性的描寫(xiě)山水的散文，其中文章對潭中的游魚(yú)寥寥刻畫(huà)幾句，準確的寫(xiě)出了潭水的空明清澈和游魚(yú)的形神姿態(tài)。作者從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等角度描寫(xiě)潭水的清澈。
此外，本片文章中還寫(xiě)出了潭中游魚(yú)的`筆法及妙，作者卻一次沒(méi)有涉及到水，只是說(shuō)魚(yú)則“空游無(wú)所依”寫(xiě)出了水的透明魚(yú)的生動(dòng)都各盡其妙。文章第四段描寫(xiě)了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼，這讓我們可以體會(huì )到封建社會(huì )中進(jìn)步和文人的痛苦心情，他在這短短的語(yǔ)句中表達了貶居生活中孤凄悲涼的心境。
我認為他跟我們上次學(xué)的陶淵明的詩(shī)有很多相似度地方，就比如在當時(shí)的生活場(chǎng)景中都有許多相似的地方，他們生活的時(shí)期就十分的差不多，一個(gè)是為了避開(kāi)亂世，另一個(gè)則是被朝廷貶到了永州。但是卻造就了不一樣風(fēng)格的詩(shī)句，陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)的風(fēng)潮，而柳宗元寫(xiě)的詩(shī)要我感覺(jué)到了一種濃濃的悲傷情懷在里面。
這篇小池譚記好像不僅僅是在寫(xiě)景，而是在烘托出作者的一種情感吧。
《小石潭記》讀后感8
這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達十年之久，當了個(gè)無(wú)足輕重的佐貳官--司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開(kāi)發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內，到處搜奇覓勝，寫(xiě)了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫(xiě)的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周?chē)钠娈惽妍�，具有充滿(mǎn)生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫(xiě)的“永州八記”乃是一組有連續性的.描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當他聽(tīng)到叮當如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇:小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。
作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構成這水潭的基椽-石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈可愛(ài)。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)條，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂(lè )。游人，若遠望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。
《小石潭記》讀后感9
一個(gè)清麗幽美的小石潭，這是多么令人神往的地方。而被貶的柳宗元在這里卻感受到了一陣的凄涼與心寒。
柳宗元是一個(gè)文學(xué)才子，二十一歲便考中了進(jìn)士入朝為官。被貶時(shí)他正當而立之年。人生的路還很長(cháng)，可他卻被一貶再貶，再難走回官場(chǎng)。他只不過(guò)是一個(gè)想報效祖國的賢臣，而命運的玩笑，使他就此而止了。
“永州八記”便是他的心病與山水之間碰撞的產(chǎn)物。他將自己的后半生寄情于美景之中，他已然成了景，而景中也處處是柳宗元的故事。內心的失落、凄涼、孤獨乃至苦悶、悲憤，在他的筆下化為一篇篇的佳作，我們從中認識到了一個(gè)熱愛(ài)山水，更熱愛(ài)國家的柳宗元，只為實(shí)現自己的理想，卻只有在這里游山玩水，無(wú)所事事，無(wú)可奈何。
中華上下五千年的歷史上，還有有多少像小石潭、像他這樣的為國與自己作了一生斗爭的、最終也沒(méi)有結果的愛(ài)國人士。辛棄疾南渡前生活在戰場(chǎng)上，后被反復調轉了二十多年，他對每一個(gè)職位都兢兢業(yè)業(yè)，好不容易得來(lái)的成果被一次又一次打破，死前口中念叨的`還是走回北伐的戰場(chǎng)；林則徐為官正直，在中國受英侵略時(shí)挺身而出，禁煙后卻被扔在了大漠戈壁度過(guò)余生。而他們作品中自己的心聲，又何嘗不是為國效力的心愿？
小石潭只不過(guò)是時(shí)代的縮影罷了。我們還是要抬起頭來(lái)，看著(zhù)前方。生活在現實(shí)中，能做些實(shí)事，像小石潭的美景，柳宗元作品中的才華與思想，大概就是他們最高的價(jià)值，所做的最意義非凡的事情了。
《小石潭記》讀后感10
一日柳宗元與吳武陵，龔古，余弟，宗玄等人共同出游，共同步于小土丘旁又向西行幾百步，忽然，柳宗元聽(tīng)到一陣水聲，非常悅耳，便砍斷竹子，開(kāi)辟出一條小路，走了10余步便看到一個(gè)小，柳宗元走過(guò)去捧起潭中的水，發(fā)現這水格外的清涼，往小譚仔細望去，小潭中有100多條魚(yú)，在清澈無(wú)比的水中游動(dòng)，柳宗元看到這場(chǎng)景，便覺(jué)得如此之樂(lè )。
但是往小潭深處望去，潭中的水流曲折或明或，有一種幽深不可測度的內心感受，柳宗元沒(méi)有先前的愉樂(lè )，而是想到如今被貶，冷落的`孤寂與凄涼柳宗元終于覺(jué)得這太過(guò)凄涼，曾經(jīng)的風(fēng)光如今一去不復返，頓時(shí)無(wú)比悲傷，少時(shí)，馬上離開(kāi)。
柳宗元出生望族，二十歲中進(jìn)士，世人皆嘆后生可畏。
少年年少輕狂，發(fā)奮讀書(shū)，立志成為一代良臣，奈何官場(chǎng)殘酷，爾虞我詐，終成為永州司馬，賞永州山水。
伴隨著(zhù)他，伴隨著(zhù)樹(shù)，伴隨著(zhù)蜿蜒曲折的小溪。
孤獨千萬(wàn)，山水同一，縱使山水再美，卻也不能填滿(mǎn)他的心。
他是那樣有才，有華一，腔熱血，可到頭來(lái)卻只能在永州賞山玩水。
柳宗元，他終究不是劉禹錫，不能“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神”；他不是蘇東坡，不能“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。終是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，孤獨終老。
《小石潭記》讀后感11
最近我學(xué)習了《小石潭記》這篇文言文，通過(guò)這篇文言文的學(xué)習，柳宗元把我帶入到了這個(gè)世界，閉上眼，那一副副美麗的畫(huà)卷呈現在我的眼前。這篇文章即寫(xiě)出了小潭中水的清澈，飄忽不定的魚(yú)兒，東游西游而給人們帶來(lái)的歡樂(lè )，也寫(xiě)出了在小潭的周?chē)纳罾浼诺姆諊�，突顯出一片凄涼，傷感還有幾分低沉。
初讀這篇文言文時(shí)我心里也還有一個(gè)疑問(wèn)，作者在倒數第二段寫(xiě)出四周竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，人很少，地方也很清靜，但為什么又會(huì )在最后一段專(zhuān)門(mén)再點(diǎn)明同游的人呢？是為了點(diǎn)名出他們對于知識的向往嗎？其實(shí)，這樣美麗的景色，一下子就讓我進(jìn)入了這種境界，一開(kāi)始作者忘記了自己被貶的凄涼，隨著(zhù)景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情。
清晨，當陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的`藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著(zhù)光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。再往西南方向望去，溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，水中的魚(yú)兒歡快的游著(zhù)，時(shí)不時(shí)的與游人玩耍，這就是每一個(gè)人心目中的向往仙境��！在這美麗的風(fēng)景中，如果換做是我，我一定會(huì )好好的玩一番，因為在這里，可以享受到不同的風(fēng)景，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)，如魚(yú)兒一般自由自在，大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量，讓我重新充滿(mǎn)活力。走進(jìn)這個(gè)地方，不同的大自然氣息就讓我陶醉其中，讓我的眼球瞬就被所其吸引小石潭，這個(gè)如人間仙境的地方，帶給我們的是不同的體驗，展現出來(lái)的是不同的美景。
《小石潭記》讀后感12
“從小丘西走120步，隔黃竹，聞水聲”......每當我讀到這篇美麗的文言文，我總是想到這片凈土帶來(lái)的興趣和追求。
作者劉宗元早年參與政治改革，最終失敗，被降職到山西永州。但他沒(méi)有退款，仍然熱愛(ài)生活，以欣賞的心，以欣賞的態(tài)度擁抱自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)眼前的場(chǎng)景和事物。用美麗的步伐和強烈的感情寫(xiě)下了這個(gè)流行的“小石灘”。
《小石潭記》這篇文章沒(méi)用，很多筆墨都能描述水的美麗。但在很多地方間接提示，讓人感受到一種“山重水復疑無(wú)路，又一個(gè)村”的高尚情趣�！八锟赡苡袔装兕^魚(yú)，它們似乎都在空中，沒(méi)有什么可依靠的。雖然這句話(huà)不像水那么清澈，但它告訴我們，水太清澈了，連魚(yú)都能看得很清楚，甚至水下的水生植物也能反射得很干凈。這不是描述水的清澈?jiǎn)�？透過(guò)清澈的水，我們也可以看到，站在他身后的詩(shī)人柳宗元，不跟隨世界，滿(mǎn)足于現狀，不跟隨潮流，就像水的質(zhì)量一樣堅定和靈活，不放棄自己。
但是為什么呢？在文章的最后，又突然出現了“凄神寒骨，寂靜幽深”？事實(shí)上，環(huán)境是由人欣賞的，也是由人感受的。雖然柳宗元有一顆玩耍的心，但他從未忘記他，為國家服務(wù)，造福人民，但他現在沒(méi)有被重用，被貶在這個(gè)荒涼的地區，他的心不滿(mǎn)意，有些孤獨，有些孤獨，有些抱怨，有些荒涼。所以，正是因為他有了這些思想感情，他才看到眼前的`景色顯得有些偏僻和孤獨。這樣，他就拿著(zhù)書(shū)，記錄下這里的一切，揮袖而去
一篇文章之所以能成為代代相傳的經(jīng)典，并不是因為他用了多少華麗的文字和精致的辭職。相反，我們可以用一顆平凡的心享受世界上的一切，用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般的美麗面貌
《小石潭記》讀后感13
《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的《永州八記》中的一篇，柳宗元通過(guò)描繪小石潭的景色，抒發(fā)了自己內心的孤獨凄涼之情。本文通過(guò)對小石潭的景色描寫(xiě)，以及對柳宗元個(gè)人情感的推測，試圖探討《小石潭記》的意義和價(jià)值。
柳宗元的《小石潭記》描繪了一個(gè)面積為1.34平方公里的小石潭，其中描述了小石潭的全景，“其岸勢犬牙差互，不可知其源”。通過(guò)對小石潭的描寫(xiě)，柳宗元成功地表現了他內心的孤獨和凄涼之情。
柳宗元在小石潭周?chē)鷮ふ业搅她執�，他認為這是小石潭的水源，進(jìn)一步證實(shí)了他的`“水旱為溪，容納萬(wàn)丈”。他認為龍潭的存在是他和小石潭之間存在某種神秘聯(lián)系的證據，也表現出他對自然的敬畏和神秘感。
柳宗元在描繪小石潭和龍潭的過(guò)程中，借景抒懷，借山水以抒發(fā)自己內心的孤獨凄涼之情。柳宗元在此文中表現出的情感，并非只是對自然景色的贊美，更是他個(gè)人情感的表達。
《小石潭記》的意義在于它以自然景色為載體，抒發(fā)了柳宗元內心的孤獨凄涼之情。柳宗元通過(guò)對小石潭和龍潭的描繪，表現了他對自然的敬畏和神秘感，同時(shí)也表達了他對人生的思考和感悟。
總之，《小石潭記》是一篇具有深刻內涵的文學(xué)作品，它以自然景色為載體，抒發(fā)了柳宗元內心的孤獨凄涼之情，表現了他對自然的敬畏和神秘感，以及他對人生的思考和感悟。
《小石潭記》讀后感14
公元805年，柳宗元因為擁護王叔文的改革，被貶為永州刺史，于是柳宗元來(lái)到了這片小石潭。
柳宗元帶著(zhù)悲涼的心情，來(lái)到了這片小石潭，這片小石潭像它的名字一樣，小潭以石頭為底，在靠近岸邊的地方，有石底翻卷出來(lái)，露出在水面，仿佛像一座座小島一樣。潭中的魚(yú)大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過(guò)去一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。
柳宗元坐在了潭水的邊上，四周的竹林包圍著(zhù)他，寂靜的沒(méi)有旁人，讓人感到了心神凄涼。這讓柳宗元回想到了自己在朝廷的時(shí)候，他極其擁護王叔文的改革政策，想要把整個(gè)大唐帶的更好，讓整個(gè)大唐變得國力再次興盛，回到貞觀(guān)，開(kāi)元時(shí)期。然而當時(shí)的大唐已經(jīng)不再是盛世了，此時(shí)的大唐已經(jīng)衰弱不堪，宦官專(zhuān)政，各地還有節度使正在起義，而柳宗元想要找到一位與他一樣，想要拯救大唐，有著(zhù)共同目標的人，但是沒(méi)有，他反而還被那些宦官孤立，并且皇帝也在宦官的讒言下，把柳宗元貶到了永州這一塊偏僻的地方。此時(shí)的柳宗元，就如同這座小潭一樣，被四周孤立著(zhù)，孤零零的`。而此時(shí)的大唐，又何嘗不是這樣子？那些以前的盟友，以前的朝貢國都反目了，那些得到利益的節度使也紛紛起義，整個(gè)大唐就像這片小譚和柳宗元這樣，孤零零的，最終走向滅亡。
而柳宗元，也帶著(zhù)悲涼的情緒，最終郁郁而終。
《小石潭記》讀后感15
歷史賜予你一席孤獨的身影，你卻倚著(zhù)它獨釣中唐的漫江風(fēng)雪。
---題記
一腔熱血換來(lái)帶罪之身，半年革新卻是流放之囚。一葉孤舟在江中遠游搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來(lái)的只有永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他跋涉在中原的荒野古道，成為孤獨的漂泊者，于痛苦之中掙扎，心底傳來(lái)絲絲吶喊。每每午夜夢(mèng)回長(cháng)安，孑然一身，煢煢獨立。迎風(fēng)對月，他努力咽下淚水，任其灼燒掙扎的心靈，揮筆寫(xiě)下《永州八記》——《小石潭記》，排解憤懣之情。乍看之下，山中景致靜謐優(yōu)美;再細品味，小潭下難掩悲凄之心。此般美景，何以連比興都是“犬牙差互”?你我皆不知，哀莫大于心不滅!
在他浪跡山水的過(guò)程中，慢慢擺脫內心愁苦的纏繞。他的胸襟從感嘆個(gè)人悲苦，上升到超越人生的不幸，他在孤獨中尋找內心的超脫，在山水中見(jiàn)證自我的清明。
他明白不沉溺于困境，才能找到生命的真正價(jià)值。于是他以流放自嘲，以孤獨自?shī)�，獨坐孤舟，垂釣漫江風(fēng)雪，孤獨與痛苦磨礪了他的精神意志，他在對山水的凝望中升華出君子之心。從此他把自己對夢(mèng)想的.追尋融進(jìn)永州的蒼茫大地，在這片大地上，邁出的每一步都充滿(mǎn)著(zhù)思想的沖擊;留下的每一段詩(shī)文都閃耀著(zhù)生命價(jià)值。吏為民役，以德安民。
蓑笠遮不住他的傲然才氣，風(fēng)雪吹不散他的悠悠文思�？v觀(guān)柳宗元這一生，看似寂寞孤獨，實(shí)則在一片黑暗之中燃出屬于自己的人生。
他愚公移山般對抗命運的堅難，超越一切苦難追求真實(shí)的自我，對生命的完美詮釋與燃燒，都筑成大唐文化的長(cháng)城，讓后人景仰。千年之后，透過(guò)歷史的塵埃，我們仍能看到，懷著(zhù)博大胸襟笑看人間潮起潮落的柳宗元。
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