大話(huà)中國藝術(shù)史讀后感

[優(yōu)秀]大話(huà)中國藝術(shù)史讀后感2篇

　　細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的大話(huà)中國藝術(shù)史讀后感，歡迎閱讀與收藏。

大話(huà)中國藝術(shù)史讀后感1

　　談及藝術(shù)，第一反應就是看得見(jiàn)看不懂。懷著(zhù)忐忑的心情，作為藝術(shù)小白的我不知不覺(jué)讀完了意公子的《大話(huà)中國藝術(shù)史》，讓我大開(kāi)眼界的同時(shí)，不由驚嘆道：原來(lái)中國藝術(shù)是如此的精彩而有力量。

　　本書(shū)涵蓋歷史脈絡(luò )、知識框架、鑒賞竅門(mén)、奇聞軼事等，用輕松幽默的文風(fēng)和小故事，句句有梗，看得人心潮澎湃、跌宕起伏。

　　最令我深刻的是來(lái)自宋代的《千里江山圖》，還記得今年的春晚以北宋名畫(huà)王希孟《千里江山圖》為靈感的節目《只此青綠》，將傳統書(shū)畫(huà)藝術(shù)與舞蹈之美熔為一爐，點(diǎn)燃了我們的青綠情懷，也點(diǎn)燃了我們對中華傳統藝術(shù)的自豪感。這本書(shū)正好詳細講述了《千里江山圖》這幅曠世巨作，并給《千里江山圖》的作者王希孟的標題是《人生至死是少年》。

　　書(shū)中說(shuō)道，“王希孟，就是這樣。他的《千里江山圖》讓你看見(jiàn)了一個(gè)在藝術(shù)上不計成本、不計得失、只做加法、什么都要做到最好的少年。這位少年在最好的老師調教下，用最上等的顏料、最貴氣的色彩、最細膩的筆觸，在最好的年華里傾盡功力畫(huà)下這曠世杰作�！弊屑毿蕾p了下書(shū)中附帶的展卷，雖不是12米長(cháng)卷的.實(shí)圖，但從畫(huà)面中看到了山巒起伏、丘陵連綿、巉巖飛泉、水榭亭臺，還能欣賞岸邊捕魚(yú)、駛船、游玩、趕集等繁榮景象，仿佛置身于千里江山之中，充分感受壯麗山河中所傳達出自信與氣勢。

　　這波瀾壯闊的藝術(shù)作品到底訴說(shuō)著(zhù)少年王希孟怎樣的情懷呢？

　　不禁查閱歷史，《千里江山圖》創(chuàng )作時(shí)正值戰亂，王希孟寄情繪畫(huà)，傾盡心血，以收復山河的理想寄托在自己的藝術(shù)文化創(chuàng )造中，可見(jiàn)這幅畫(huà)作承載著(zhù)這位少年的愛(ài)國深情，情深到精疲力竭，情深到千古流傳。

　　九百年后，那勃勃的青綠山水，勃勃的少年心氣，依然能震撼著(zhù)今天我們的心靈，這也許就是中國藝術(shù)的力量，而這份力量是來(lái)自于藝術(shù)家對國家民族的深厚情感，是來(lái)自于藝術(shù)家的時(shí)代擔當。

　　讀完這部中國藝術(shù)史，讓我深刻感悟到：中國的藝術(shù)長(cháng)河之所以能激蕩著(zhù)持久的藝術(shù)生命力，正是因為蘊涵著(zhù)中華民族精神的因子，才能讓人們在更深層次上與之實(shí)現情感共鳴和精神交流。

大話(huà)中國藝術(shù)史讀后感2

　　什么是藝術(shù)？什么才是真正的中國藝術(shù)？從前，我看關(guān)于藝術(shù)的書(shū)都沒(méi)有耐心把它看完，直到看到了這本《大話(huà)中國藝術(shù)史》，通俗易懂的語(yǔ)言把中國從遠古到近代的藝術(shù)講述得淋漓盡致。講述藝術(shù)的過(guò)程中又回述了源遠流長(cháng)歷史，展開(kāi)藝術(shù)歷史的長(cháng)卷，帶領(lǐng)讀者一步一步細細品味中國藝術(shù)的一撇一捺。

　　我國藝術(shù)史道不盡，寫(xiě)不完。陶器、青銅器、書(shū)法、人文畫(huà)、山水畫(huà)、壁畫(huà)、詩(shī)詞歌賦……每一個(gè)領(lǐng)域都涌現出一位又一位的“藝術(shù)精英”。古人開(kāi)派對時(shí)的即興之作，成了流芳千古的“天下第一行書(shū)”——書(shū)中這樣描述王羲之的《蘭亭集序》，給我帶來(lái)一個(gè)全新的感受。作為一名教師，雖然接觸歷史知識，對王羲之的書(shū)法也略有耳聞，特別是他的名作《蘭亭集序》，可直到看了這描寫(xiě)王羲之作品的一小章節，才知道原來(lái)這“天下第一行書(shū)”是酒后意正濃而落筆。書(shū)中附上《蘭亭集序》的.印刷版，我一字一字地認真觀(guān)摩，每一次下筆都那么有神，那么有情：橫，有六種；點(diǎn)，有七種；捺，有九種。在王羲之的筆下，每個(gè)字都被賦予了生命，每個(gè)字都被賦予了情感。再看書(shū)中作者的解析，才發(fā)現原來(lái)這幅作品的所有涂抹修改都發(fā)生在后半段，也就是表達王羲之悲痛陳情的那一段。在閱讀王羲之那段大喜大悲的生平背景后，我的腦海中仿佛涌現出1600多年前一位文人醉酒后憤然提筆揮寫(xiě)的場(chǎng)景，他或是氣憤，或是無(wú)奈，只能用筆墨來(lái)發(fā)泄他的情感。

　　書(shū)中這么說(shuō)：“當心境融于技法，書(shū)法才有了神韻�！睂Υ�，深有感觸。我小時(shí)候學(xué)了幾年的軟筆書(shū)法，近來(lái)心血來(lái)潮又重拾毛筆，再續前緣。無(wú)論我臨摹了多少字帖，寫(xiě)光了多少墨水，書(shū)法作品一直都維持原狀，沒(méi)有提高。讀此書(shū)，忽然有種醍醐灌頂的感覺(jué)：我的書(shū)法純粹是為寫(xiě)字而寫(xiě)字，只求形似，太注重技法，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有把心放進(jìn)去，只有做到心神合一才能有所突破。

　　武俠小說(shuō)中經(jīng)常會(huì )提到，劍法的最高境界是人劍合一，大概也就是這個(gè)道理，技藝要和心境結合在一起，才能達到最高境界。

　　我想，不僅僅是書(shū)法，其他藝術(shù)也應如此。藝術(shù)家們要先修“心境”而后才能達到“技境”的大匠境界。

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