傳統文化作文經(jīng)典（14篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的傳統文化作文，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化作文 篇1
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊.但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西.因此,中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑.
然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶,是人與人之間行為規范的準則.
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教.時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪.腳下雪已有一尺多后了.此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談.
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規范,是表現了對他人的尊重.古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的`體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現.
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母.在冬天嚴寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢；在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心.
唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái).
中國傳統禮儀,應是體現精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大.
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為中國了.中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我；沒(méi)有它,中國便只剩下一個(gè)空殼.
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的.而傳來(lái)中國傳統禮儀文化.是每個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國人！”
傳統文化作文 篇2
時(shí)間過(guò)得可真快，轉眼間我去美國紐交所參加第一屆“51talk之星”英文演講比賽已經(jīng)快一年了。我還清晰記得比賽時(shí)爸爸站在我身后把我寫(xiě)的“上善若水”幾個(gè)大字展示給評委和觀(guān)眾，而我則用流利的英文向所有人介紹和展示中國文化。我說(shuō)我想成為像吳承恩那樣優(yōu)秀的作家，希望創(chuàng )作出屬于自己的“美猴王”。還講到了《道德經(jīng)》，將“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭”這種寬厚仁義的民族精神介紹給在場(chǎng)的所有人�？吹酵鈬u委對我的演講和書(shū)法贊嘆不已，我感覺(jué)非常自豪。
我熱愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)，其中最喜歡的要數書(shū)法和下棋了。每當我寫(xiě)書(shū)法時(shí)，聞到那淡淡的墨香，我就不禁想起了王羲之和王獻之那柔中帶剛的字體;柳公權練習寫(xiě)字用掉十九缸水的精神!如果說(shuō)漢字是一條堅韌的紐帶，貫穿著(zhù)中華文明的悠久歷史，那么那些變化多樣的字體，就猶如紐帶上華麗耀眼的寶石一般美不勝收!
下棋也同樣使我樂(lè )在其中。放學(xué)寫(xiě)完作業(yè)后，我總會(huì )和爸爸來(lái)一場(chǎng)“象棋大戰”�？粗�(zhù)那些馳騁沙場(chǎng)的“兵將戰馬”，我仿佛看到了那擂擂戰鼓，沙場(chǎng)點(diǎn)兵。金戈鐵馬劃破長(cháng)空的.搏擊之音不絕于耳�！按髴稹遍_(kāi)始之時(shí)，我就感覺(jué)自己搖身一變，成了身披戰袍的大將軍。爸爸幾乎每次都會(huì )敗下陣來(lái)。令我有些驕傲自滿(mǎn)。有一次，戰爭剛剛開(kāi)始，我就一連“吃”掉了爸爸好幾枚棋子，正在我暗暗自喜之時(shí)，爸爸立刻將了我的軍�？磥�(lái)，還是不能做“驕兵”呀!
中華古詩(shī)文也同樣令我著(zhù)迷。在課間時(shí)，我總會(huì )忍不住背誦起范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，“沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青”，浮現在我眼前的是一片物產(chǎn)豐美，植物繁茂的景象。杜秋娘所唱的“勸君莫惜金鏤衣，勸君惜取少年時(shí)”在激勵著(zhù)代代后人珍惜時(shí)間，不虛度光陰�！洞航ㄔ乱埂肥刮已矍案‖F出仰望明月的詩(shī)人張若虛，那清光四溢的明月，恬靜迷人的夜晚曾讓多少詩(shī)人為之贊嘆。
和爸爸媽媽一起旅行的時(shí)候，我也總是會(huì )被文人墨客留下的足跡深深吸引。來(lái)到蘇州楓橋景區，一眼就能看到詩(shī)人張繼的雕像，他悠然自得地“坐”在河邊，與楓橋為伴�！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”當時(shí)的張繼又是怎樣的心情寫(xiě)下這段傳世佳句呢?西湖邊上的岳王廟是人們紀念岳飛將軍的地方�！叭γ麎m與土，八千里路云和月”，這種精忠報國的精神一定會(huì )被代代傳頌。
我喜歡中華傳統文化，她使我更加了解中國悠久的歷史，讓我感受到了炎黃子孫的智慧與才干。我要向她學(xué)習更多的知識，等我長(cháng)大，我會(huì )更加努力向世界宣揚和傳播中華文化，使中華傳統文化閃耀在世界的每一個(gè)角落。
傳統文化作文 篇3
閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現在熟悉的是飛信微信;過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現在熟悉的是鼠標鍵盤(pán);過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶，現在熟悉的是手機電腦。
現在與過(guò)去對比，會(huì )引起我們許多聯(lián)想和感慨。
要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
【優(yōu)秀作文】守住傳統文化
如果說(shuō)經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng )造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。
文化，是民族延續的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì )，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現偉大復興的中國夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的'歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng )造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著(zhù)無(wú)可比擬的傳統建筑，我們有著(zhù)引以為傲的傳統文化，我們有著(zhù)修身養性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(cháng)城，觀(guān)群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛(ài)國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運之起伏……在中華文化的長(cháng)河里徜徉，我們樂(lè )此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。
文化虛無(wú)，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿(mǎn)夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著(zhù)人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現的問(wèn)題，就能理解。中華文化強調以德治國，以文化人、強調“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養著(zhù)中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
傳統文化作文 篇4
自古皆貴中華，中國文化歷史悠長(cháng)，優(yōu)秀的傳統文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來(lái)。
一次，我與母親到外公家去玩，偶然間聽(tīng)見(jiàn)外公在哼哼著(zhù)什么，于是我問(wèn)道于外公：“外公你在唱什么？”“這是我們的國粹——京劇”外公回答說(shuō)。我回到家之后打開(kāi)電腦，搜出了一些京戲的精彩片段，那是我生平第一次接觸京戲，我被它陶醉了，它是那么優(yōu)美，一字一句都刻在我的心里�，F在我喜歡京戲已經(jīng)好幾年了，依舊是那么依戀。那一次，我們班舉行才藝展示，我上臺之后，心中不知該唱什么，忽然想起了昨天晚上聽(tīng)的貴妃醉酒，我便將貴妃醉酒用男聲唱了出來(lái)，沒(méi)想到得到了大家的共鳴，之后當我一有空我就把姥爺與小伙伴約在一塊學(xué)京戲，后來(lái)我們也會(huì )唱上個(gè)幾首了……
馬走日，象走田……”背著(zhù)這句熟悉的象棋口訣，我情不自禁的想起了我學(xué)象棋時(shí)的酸、甜、苦、辣，它將讓我終身難忘。
七歲那年，我到爺爺家與他下象棋，初學(xué)象棋不久的我還狂妄自大地說(shuō)：“誰(shuí)輸了就叫誰(shuí)師傅！”隨著(zhù)我一聲聲地狂語(yǔ)，“戰爭”開(kāi)始了。他架起“當門(mén)炮”，暗伏“連環(huán)馬”，用其余的棋子把住各個(gè)關(guān)口。然后，他的“車(chē)、馬、炮”一齊出動(dòng)，前轟后打，左沖右突，在30厘米見(jiàn)方的棋盤(pán)上，縱橫馳騁，所向披靡，殺得我步步退守。他以快制慢，以靜制動(dòng)，殺的'我是一敗涂地。一言既出，駟馬難追，我只好拱手拜師。剎那間，我臉“唰”的變成一個(gè)紅蘋(píng)果，我挪動(dòng)著(zhù)酸酸的身體，在爺爺的眼前“消失”了。從那以后，我再也不狂妄自大了。但我不服氣。夏天，我忍著(zhù)蚊蟲(chóng)的叮咬，在大樹(shù)下觀(guān)看別人下棋，吸取“棋”中的精華。冬天，我忍著(zhù)徹骨的寒風(fēng)，寧愿一個(gè)人躲在安靜的小花園里，津津有味的閱讀《象棋入門(mén)》，我堅信，老師曾經(jīng)告誡我的話(huà)：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！終于，我在一年之后，我又與爺爺下棋，因為我的奮斗，我勝過(guò)了爺爺……..
中國的佛道也源遠流長(cháng)，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”這是佛學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作，此時(shí)體現了佛學(xué)思想——世間萬(wàn)物看淡一些。其實(shí)佛學(xué)總結了人生，不要對任何事物斤斤計較，對萬(wàn)物保持一種釋然的態(tài)度，這樣的人生才會(huì )充實(shí)。
總之，中華傳統文化有好多好多，這都是我們是必要珍藏的寶貝，優(yōu)秀的傳統文化不僅教會(huì )你做人，而且給你的人生添上濃墨重彩的一筆。
讓我們以學(xué)習優(yōu)秀傳統文化為榮，以宣揚優(yōu)秀傳統文化為傲，讓優(yōu)秀傳統文化在我們這批人身上得到詮釋吧……
傳統文化作文 篇5
每一個(gè)粽子、每一個(gè)餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨著(zhù)我們成長(cháng)，而當今的社會(huì )，卻不是這樣的了……
以前，當端午節來(lái)臨時(shí)，學(xué)校都陸陸續續發(fā)著(zhù)放假通知單，當孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí)，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙于生機而努力拼搏的大人們都停下來(lái)用他們蒼老的耳朵聆聽(tīng)著(zhù)廣播的時(shí)候，他們仔細聆聽(tīng)后，都露出了復雜的笑容，這種笑容應該是可以好好的陪伴著(zhù)家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時(shí)，甜蜜的微笑就充滿(mǎn)了整個(gè)中國。時(shí)間一分一秒的過(guò)去。第二天，端午節來(lái)到了中國，當每一位中國人用翠綠的箬葉包裹著(zhù)雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開(kāi)墨綠色的箬葉吃著(zhù)香味四溢的粽子時(shí)，都感受到了節日的氣氛，節日的濃厚、快樂(lè )、熱鬧都感染了中國人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統節日的概括。如今，每當讓人們流連忘返的端午節又降臨人世時(shí)，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂(lè )卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著(zhù)回味無(wú)窮的牛肉、卻是在麥當勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的每一步祖國媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘了他們是中華民族的子孫��！我們的祖祖輩輩都堅持著(zhù)中華民族傳統文化的傳播，難道這些經(jīng)歷了幾千年的中華民族傳統節日就會(huì )在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話(huà)說(shuō)的好：“生活中并不缺少美，而是沒(méi)發(fā)現美的眼睛�！�
剪紙包括窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農村的節令風(fēng)俗有著(zhù)密切的關(guān)系。例如窗花、門(mén)箋、燈花，便是在春節或元宵節時(shí)貼掛的。在北方的農村，過(guò)年時(shí)，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門(mén)頂、窗前，貼上門(mén)箋，元宵節夜晚的`燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結婚時(shí)作為對新房的布置，張貼在室內，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過(guò)生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的�？傊�，它們大都是用作布置環(huán)境，增強節慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨一無(wú)二的，而我們能會(huì )剪紙的人越來(lái)越少，如果在這樣下去的話(huà)，我們的剪紙藝術(shù)就會(huì )消失的無(wú)聲無(wú)息﹑無(wú)影無(wú)蹤。
同學(xué)們，中華民族撫養了我們，哺育了我們，為我們遮風(fēng)擋雨而破壞中華民族就是我們的回報嗎？我們應該捫心自問(wèn)……
傳統文化作文 篇6
你是否曾在無(wú)意中聽(tīng)到一兩聲低回婉轉的輕吟，感受到那清脆的情意綿綿中猜不透的京腔調子？你是否曾在中秋佳節賞池畔邊圓月迸發(fā)出的一星半點(diǎn)兒喜悅或惆悵？
我一直有一個(gè)夢(mèng)想，長(cháng)大以后一定要學(xué)一門(mén)手藝。他可以很平凡，但也能驚得人們發(fā)出嘆，在歲月的年輪里不斷發(fā)光�，F在的生活，已讓這樣的傳統文化慢慢遠走，很慢，卻看得到他的疲憊，如何停下流逝的步伐？
這門(mén)手藝可能是剪紙吧，在一張平淡無(wú)奇的紙上，時(shí)而精雕細刻時(shí)而輕輕勾勒，把那帶著(zhù)古色古香的帶著(zhù)珠簾般叮咚響的的夢(mèng)刻在每一處天地。這門(mén)手藝可能是做紫砂壺吧，曾在電視上看到過(guò)一個(gè)制造紫砂壺工藝的節目，當看到它時(shí)，我想到了一粒飽滿(mǎn)圓珠，在啞色摩挲中沉淀開(kāi)淡然的痕跡。
所以我想，當我們醉心于富有魅力的富有魅力的中華傳統文化時(shí)，是否能有意識地將它領(lǐng)悟，創(chuàng )新，發(fā)揚光大？當看到中考試卷上越來(lái)越多關(guān)于傳統文化的話(huà)題時(shí)，我的內心還是沾沾自喜的。雖然不是那么擅長(cháng)和專(zhuān)注于傳統文化的學(xué)習，但我對她的美，對他的剛勁，甚至它的.神秘都敬仰著(zhù)，憧憬著(zhù)，有一種想要將它融入現實(shí)創(chuàng )新中變得“時(shí)尚”卻依舊保持“高傲”的特殊感受。但仔細想想，其實(shí)它的出彩不是依靠現代化的生活，而是現代生活發(fā)掘出了它的美。有著(zhù)美好精神的傳統文化終將驚嘆于世人而不朽。
在電視上，網(wǎng)絡(luò )中，看到過(guò)各種各樣關(guān)于傳統文化的介紹和展示。最打動(dòng)我的不是工藝的精巧絕美，而是人。在看到一個(gè)人為一幅畫(huà)上釉時(shí)，她專(zhuān)注著(zhù)且并沒(méi)有和身邊的人多交談，所謂專(zhuān)心致志，上出的色彩自然剔透而飽滿(mǎn)，不滲出多一分。很多人在完成自己的傳統工藝作品時(shí)那種快樂(lè )也是無(wú)法用語(yǔ)言表達的，他們不是為了人們的贊賞，而是為了自己的內心。那些為傳統文化刻苦鉆研，沉浸享受的人，成就了如此精彩的傳統文化，那是屬于他們的輝煌。
當我們在為傳統文化的美嘆為觀(guān)止的時(shí)候，依然有人對它不屑一顧。而我們要做的并不是去壓制和反駁，而是讓他們也愛(ài)上中華傳統文化，領(lǐng)略其中的美，所以現在我們要更加努力地了解傳統文化，開(kāi)動(dòng)我們的大腦，在一點(diǎn)一點(diǎn)思考中連出新意，在盡顯傳統中國味兒的前提下，用更新奇吸引人的方式，呈現出傳統文化的美。我認為現在和過(guò)去美好的承接也是也是一種對傳統文化的解讀。就像，一位傾國傾城的絕代佳人，手握一支玫瑰，她頭上陪著(zhù)簡(jiǎn)單而精巧的釵子，臉上勾勒出淡淡京劇味道的輪廓，在青玉珮環(huán)和紫珠相碰聲中踮起婀娜的步伐向你走來(lái)……
我們可以在傳統文化中，在中國傳統文化中，發(fā)現我們所失去的，創(chuàng )造更奇妙的，感受更快樂(lè )的世界。
對，我看見(jiàn)她了，她向我越靠越近，我甚至摸得到，聽(tīng)得到，聞得到她，我覺(jué)得，我們會(huì )一步一步地，我們還要帶上我們的朋友，走向更大，更大的未來(lái)。
傳統文化作文 篇7
我國有著(zhù)悠久的歷史和文明，各種文化源遠流長(cháng)，茶文化就跟不用說(shuō)了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說(shuō)，炎帝神農嘗百草后發(fā)現了茶，唐人陸羽曾著(zhù)的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們如何泡茶、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名，我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。
我先買(mǎi)了一包茉莉花茶，把細細的，干干的，又硬又長(cháng)的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著(zhù)身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的'蝶是小懶蟲(chóng)，還在樹(shù)上睡哩；過(guò)了一會(huì )，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí)，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開(kāi)，白白地水霧參雜著(zhù)沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái)，仿佛把我帶到了仙境一般�？吹饺绱司吧�，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著(zhù)一絲甘甜，甘甜里又帶著(zhù)一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼�，我應該樂(lè )觀(guān)地去學(xué)習和生活，因為只有克服生活中的挫折，才能贏(yíng)得中國傳統文化
我國是一個(gè)有著(zhù)豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節。
為什么端午節會(huì )在每年的陰歷五月初五過(guò)呢？那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會(huì )圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè )融融，粽子熟了，大家又會(huì )坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋；賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀(guān)看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀(guān)賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉，每到端午節，每家每戶(hù)還會(huì )準備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢？”奶奶說(shuō)“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì )遠離咱家，讓咱家人都健健康康的�！奔依镉行『⒌�，還會(huì )給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。
端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也讓我增長(cháng)了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
傳統文化作文 篇8
“走嘍，去貼春聯(lián)了！”我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。
爸爸邊貼邊問(wèn)我：“遠航，你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢？”
爸爸給我講起年的傳說(shuō)：有一只叫“年”的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山躲避。有一個(gè)老婆婆來(lái)到村子里，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說(shuō)她能制服“年”�！澳辍庇謥�(lái)了，她用紅紅的春聯(lián)把“年”的眼睛刺得睜不開(kāi)了，“年”只好用爪子捂著(zhù)眼睛，接著(zhù)老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。
“原來(lái)貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！”
“現在人們還是習慣在春節貼對聯(lián)、放鞭炮，不僅僅是驅魔避邪，更重要的是借以歡慶節日，振奮精神�！�
“往左一點(diǎn)！”我正聽(tīng)得津津有味，爸爸的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯(lián)了。
晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開(kāi)的花朵，有的'像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時(shí)間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！
我喜歡這多彩的除夕，因為它充滿(mǎn)了神秘，充滿(mǎn)了喜慶和歡樂(lè )。
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傳統文化散文
“夏商周，秦漢三國兩晉南北朝，隋唐五代十國，宋元明清，中華民國，中華人民共和國”孩子們有些吃力地背出了中國歷朝歷代的順序，贏(yíng)得了一遍又一遍的掌聲。為了讓孩子們更好地了解中國歷史，更好地傳承中華文化，7月17日8點(diǎn)半，“夢(mèng)之旅”實(shí)踐隊為孩子們開(kāi)展了一堂歷史文化課。
7月17號上午，我提著(zhù)包跑到二班，孩子們的稚嫩的聲音吸引了我。姚老師今天給孩子們帶來(lái)一節中國古代歷史課，孩子們一個(gè)個(gè)都顯得興致勃勃。今天課堂的內容有別于傳統的歷史課，我們希望孩子們能從多方面去了解歷史。
首先是由姚老師先介紹中國古代王朝名號，接下來(lái)從細微的地方講解有趣的小經(jīng)典。提到屈原，孩子們只知道是愛(ài)國詩(shī)人，投江殉國。但姚老師從最熟悉的清明節和端午節為切入點(diǎn)，向孩子提問(wèn)道：“你們知道端午節和誰(shuí)有關(guān)嗎？”
“屈原！”孩子們異口同聲道。
“為什么啊?”姚老師在故意賣(mài)關(guān)子。
“愛(ài)國詩(shī)人，投江自盡了�！碑惪谕暤鼗卮�。
“那同學(xué)們還知道屈原的其他故事嗎？知道他身上還有什么優(yōu)點(diǎn)嗎？”姚老師又問(wèn)道。但這時(shí)的回答很少，沒(méi)有統一的答案了。
姚老師很快接下去：“屈原身上的可貴之處在于他還是一位勇于追逐自己理想的人，他的投河更多是因為多年的理想破滅……”這些“另類(lèi)”的答案，孩子們覺(jué)得很驚奇也很有趣，這些不是書(shū)本上的答案，不時(shí)有各種各樣的小問(wèn)題提出，但是這另一方面的解讀也開(kāi)闊了他們的視野。
每個(gè)民族都有自己的根，歷史文化就是生長(cháng)的土壤 ，中國傳統近百年來(lái)都是處在尷尬的位置，我們要繼承傳統還得靠我們一代代的中國人。學(xué)習歷史文化，傳承優(yōu)秀品德，我們在努力，孩子們也在努力。
傳統文化作文 篇9
春節是我國最隆重的傳統文化。聽(tīng)老師說(shuō)：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，長(cháng)年深居海底，每到除夕就到岸上的村子上吞食牲畜、傷人性命。因此到了除夕這天，人們躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，村東頭婆婆給乞討老人一些食物，并勸他上山躲避“年”獸，那老人有辦法把那個(gè)怪獸攆走�！澳辍标J進(jìn)了村子，發(fā)現大門(mén)上貼著(zhù)大紅紙，屋內燭火通明。院內突然傳來(lái)“噼噼啪啪”�！澳辍贝篌@失色，落荒而逃。于是，老人向人們傳授了驅趕“年”獸的辦法。從此，每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹。
過(guò)年前幾個(gè)星期，我和媽媽把家里打掃了一遍，又拿毛巾我擦窗戶(hù)，媽媽擦桌子。奶奶買(mǎi)來(lái)肉，我們就趕快把肉放在鍋里蒸，蒸好了我們把它和成肉餡，又搟皮，包餃子。我們又和面，蒸饅頭。三十晚上我們看聯(lián)歡晚會(huì )。
大年初一，我們換上了新衣服，去吃飯，天快亮了，我們走家串戶(hù)發(fā)壓歲錢(qián)，有一元、二元、十元、五十元和一百元�；氐郊野职�、媽媽、爺爺、奶奶也給了我許多錢(qián)。 關(guān)于中國的傳統文化的作文精選篇3 我生于蘇州太倉，也算是昆曲的發(fā)源地�？醋约弘m也聽(tīng)過(guò)幾曲蘇州評彈，但對昆曲卻一無(wú)所知。最近，學(xué)校中開(kāi)展了昆曲鑒賞活動(dòng)，我自然要去領(lǐng)略一番。
明亮的舞臺燈光下，紅幕中一素袍女子款款走出，長(cháng)袖飄飄，裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂(lè )中，那年輕女子隨著(zhù)樂(lè )律舞動(dòng)起來(lái)。這便是《牡丹亭·驚夢(mèng)》的開(kāi)場(chǎng)。我覺(jué)得新奇，也頗有興致地觀(guān)看起來(lái)。
但十幾分鐘后，我心中的那股對新鮮事物的興趣已被磨光。那單調得令人乏味的音樂(lè )，太過(guò)華麗而顯得浮夸的著(zhù)裝、妝彩，而那唱腔卻是顯得太難理解。一時(shí)間，自己竟有幾分困倦之意，“昆曲”已然成了“昆曲”。
不變的音樂(lè )在我耳畔回響著(zhù)，漸漸地，我卻從中聽(tīng)出幾分別樣的意味。那每一個(gè)動(dòng)作，都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿；字字句句中洋溢著(zhù)深厚的情感，把少女那思春之情描繪得淋漓盡致；那時(shí)不時(shí)的回身一笑，也為少女動(dòng)人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了，我情不自禁地鼓起掌來(lái)。
耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看，卻是《十五貫·訪(fǎng)鼠測字》。婁阿鼠那活靈活現的表演，滑稽的動(dòng)作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇，環(huán)環(huán)相扣的'破案經(jīng)過(guò)讓人的心一陣陣地揪起，之后又放松下來(lái)……最后，案情水落石出。那使真兇歸案，為被冤枉者伸冤的那一刻，場(chǎng)下一片鼓掌、叫好聲。
昆曲是我國的傳統藝術(shù)，被譽(yù)為“百戲之祖”。數百年來(lái)，昆曲舞臺上涌現了無(wú)數性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后，雖有同學(xué)被選上臺做“培訓”，但那動(dòng)作卻是說(shuō)不出的僵硬和怪異，與臺上藝人那精湛的表演形成鮮明的對比。大概，這就是所謂的“臺上一分鐘，臺下十年功”罷。
傳統文化作文 篇10
作為生活在有著(zhù)上千年歷史的中國的人們，我們從小便從各個(gè)方面受到傳統文化的熏陶。我也同樣接觸過(guò)傳統文化，并且在與其親密接觸的同時(shí)，還曾深陷其中……
那是初一的一次開(kāi)放性實(shí)踐課，剛剛踏進(jìn)教室的門(mén)，一股清新淡雅的墨香撲面而來(lái)�？粗�(zhù)桌子上鋪著(zhù)的“文房四寶”，和粗細不一的畫(huà)筆，曾經(jīng)學(xué)習國畫(huà)的經(jīng)歷與記憶立刻涌上腦海，不由得生出懷念與些許興奮、甚至躍躍欲試。
開(kāi)始上課了。我端坐在墨香環(huán)繞的教室里，聽(tīng)著(zhù)老師說(shuō)古論今般介紹國畫(huà)，心中的欣喜不減反增，那種渴望的心情也在平靜的心境中更加凸顯。
終于，可以開(kāi)始創(chuàng )作了。我輕車(chē)熟路地把工具準備齊全，又將新筆用水泡軟，在硯臺上輕輕刮了幾下，擠出多余的水，便將筆尖伸向了濃墨。
觸碰到墨水的那一刻，我凝望著(zhù)筆上的清水在黑墨中流淌而下，最終滴入硯臺中央，悄悄濺起層疊波瀾，一時(shí)間如同靜謐黑玉的墨開(kāi)始流動(dòng)，在淺色的暈染下，仿佛陰郁天空上的烏云，翻滾著(zhù)深淺不一的顏色，然而卻不像烏云密布時(shí)那樣的激昂、壓抑與熱烈，而是寧靜的，像一股清澈的泉水，讓心靈都為之平緩，緩慢地爬上纖細濕潤的筆梢，留下純粹的一抹黑色。
提起筆，順著(zhù)內心早已勾勒成形的草圖，在光滑的紙上劃過(guò)，留下一道濕潤的墨跡，在白色中央向外暈開(kāi)淺淺的墨，由極深的顏色，過(guò)渡為淺淺的'青黛，再延伸為如水似的透明空靈的顏色，僅僅比潔白的宣紙深了分毫。再點(diǎn)開(kāi)幾筆墨，再繪時(shí)不像方才那樣纏綿似的暈染，而是干脆地留下純黑的色彩，像是文言文中“寒樹(shù)”陰影下最為茂盛的枝丫，背對陽(yáng)光時(shí)不亞于枯枝殘葉殘存的深褐色。不斷地點(diǎn)墨，又或是加水，將山與叢林的形狀簡(jiǎn)單地勾勒出來(lái)。
換了一根更細的筆，將筆蘸上青色，稍點(diǎn)水，又在紙上涂起來(lái)。原本與黛色不相上下的青，在清水的調和下淺了許多，壓抑的深色不復存在，僅留下淺淺的，老樹(shù)葉與群山的顏色。再淡便是柳枝的色彩了。也許不那么富有生機，但在微風(fēng)吹動(dòng)時(shí)纖弱的搖曳。一切都是淡雅與寧靜的樣子，定格在一片白色的天幕上，好像水與山相接之處，連天空也從蒼白，染上了峽谷深邃的色調。
即將結束，我的目光集中在了陡峭的山峰旁，一處向陽(yáng)的綠植上。將花青浸在水中洗滌掉沉靜，重新染上了一抹朱紅，點(diǎn)綴在綠植的一側。畫(huà)面好像多了些生機，連河畔的輕舟，都好像有了生命一般，在重巒之中，悠悠劃動(dòng)木槳，駛向遠方的鄉鎮……
這一次平靜的作畫(huà)，也就隨著(zhù)下課而短暫結束了。我看著(zhù)自己的畫(huà)，腦海中不住回放著(zhù)那悠遠的場(chǎng)景，如同回溯到了真正的古代。傳統的意義，不僅僅是為了口頭上、筆下技術(shù)的傳承，更是為了能夠真正體會(huì )到，這種身臨其境的感覺(jué)，并于熱愛(ài)它的人，一同沉迷其中�；蛟S，這才是真正的接觸與領(lǐng)悟傳承。
傳統文化作文 篇11
中國有許多的正在消逝的傳統文化，我們一直引以為傲的就是我們是四大文明古國之一，且傳統文化為出現斷層，但隨著(zhù)漢字的簡(jiǎn)化，城鎮化建設的推進(jìn)，生產(chǎn)力的發(fā)展，曾經(jīng)優(yōu)美的傳統文化正在消逝，正在淡出我們的生活。
我們的漢字是很典型的會(huì )意字，漢字簡(jiǎn)化之前，我們看到一個(gè)字就大概知道它的意思，而另一邊的聲旁也讓我們更能便于識記，每一個(gè)漢字都是古人對自然的理解，這也是一些珍貴的研究歷史的材料，而每一個(gè)漢字也是一幅美麗的圖畫(huà)。但在漢字簡(jiǎn)化之后，它卻不再具備這些特點(diǎn)。它已經(jīng)不能很直接地表明這個(gè)字代表的意思，它的簡(jiǎn)化也給大家識記增添了許多困難，它也無(wú)法再承載古人的某些思想。
科技的發(fā)展也是漢字傳承路上的一只攔路虎，人們幾乎不用再寫(xiě)字，只用拼寫(xiě)拼音再選擇字，這也造成了現在的人們提筆忘字的現象。我國出現的重理輕文之風(fēng)也令傳統文化的傳承面臨困難，我國比外國人在學(xué)習理科上要強得多，我們在理科學(xué)習上是領(lǐng)先的，這也是我們學(xué)習傳統文化不如其他國家的原因。
傳統的節日也從我們的生活中漸漸淡去，現在有些人記得這些節日的原因不過(guò)兩點(diǎn)：一是一般的傳統節日都是法定假日；二是與傳統節日相關(guān)的美食。傳統節日本身的意義也沒(méi)有多少人在乎了。說(shuō)到中秋節，大家想到的是月餅，而說(shuō)到端午節，不由自主的會(huì )想到吃粽子。這是傳統節日主旨淡出人們意識的一種表現。有多少人會(huì )在聽(tīng)到端午節的瞬間會(huì )反應出這是紀念屈原而定的。
我的家鄉是在農村，小時(shí)候家鄉過(guò)春節時(shí)會(huì )敲鑼舞獅，雖然那獅子不太可愛(ài)，但也會(huì )把春節的熱鬧氣氛推向高潮�，F在只能在電視上看到舞龍舞獅的場(chǎng)面，讓人不經(jīng)覺(jué)得遺憾。很多傳統習俗已經(jīng)消失不見(jiàn)了，在繁忙的生活中，大家不再有那份閑情逸致了，而是選擇在家里玩電腦，看著(zhù)手機。
在這傳統文化不斷逝去的時(shí)代，連我國的國粹也避免不了被淡忘的命運，我國的戲曲種類(lèi)繁多，各具特色，曾經(jīng)是大家閑時(shí)聚會(huì )的主要娛樂(lè )節目，愛(ài)好者也不少現在卻被什么好萊塢電影壓制。這和我國沒(méi)怎么開(kāi)設傳統文化課程也有一定關(guān)系，在中國應試教育的氛圍下，傳統文化的學(xué)習已不太被重視，一些學(xué)校課程表上寫(xiě)得好好的一兩節課的`書(shū)法，最終卻被語(yǔ)文課取代，去學(xué)習一些死板的如何應對考試的技巧。
因為社會(huì )的各界人士的不重視，以及科技生活登上主流的舞臺，我國傳統文化的傳承也愈來(lái)愈困難。雖說(shuō)在物質(zhì)科技不斷發(fā)展的今天，一些陳舊的東西應摒棄，但應取其精華，去之糟粕，保留古人留下的傳統物質(zhì)文明及精神文明。對傳統文化的保護已迫在眉睫，讓我們把那些已消逝的傳統文化找回來(lái)，把正在消逝的傳統文化保護起來(lái)，多加學(xué)習、推廣，好好的傳承下去，發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇12
中國傳統禮儀文化的傳承
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。企業(yè)愿景
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。 東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的.人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。經(jīng)典文章欣賞
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我;沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
傳統文化作文 篇13
親愛(ài)的漢字：
您好！我是你忠實(shí)的粉絲，可以說(shuō)，我非常非常愛(ài)你，每天都在想你，描繪你。從而，我要寫(xiě)一封情書(shū)給我最?lèi)?ài)的你——漢字。
從我出生開(kāi)始，我就愛(ài)上了你，可謂是對你一見(jiàn)鐘情。與你接觸，與你談笑風(fēng)生，與你學(xué)習，我非�？鞓�(lè )。在我眼中，你具有無(wú)比的魅力，我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容你的美，在名家的筆下，你的魅力可謂是綻放到了極點(diǎn)，不能不令我銷(xiāo)魂。
在書(shū)圣王羲之的熏陶下，草書(shū)的你濃纖折衷，行書(shū)的你遒媚勁健。在顏真卿的渲染下行草遒勁秀挺，莊重勁美，氣勢雄厚，楷書(shū)端莊雄偉，氣勢開(kāi)張。在歐陽(yáng)詢(xún)的指導下險勁而又平穩，嚴謹工整，平正峭勁。在柳公權的培育下，體勢勁媚，爽利挺秀，字字嚴謹，一絲不茍。在唐伯虎的描繪下圓轉遒麗，豐潤優(yōu)雅。在豪情的蘇東坡筆下，酣暢淋漓，縱逸豪放。在揚州八怪之一的鄭板橋筆下，搖曳多姿，詭譎有致。在劉墉的感染下，略作柔婉，精華蘊蓄……那么多的人因你而出名，那么多的人為你而折服，我一個(gè)柔弱的平凡女子，能不被你的魅力所折服嗎？
歷經(jīng)萬(wàn)代的滄桑，你依然極具魅力，古風(fēng)依存。從甲骨文到金文到大篆到小篆到隸書(shū)到草書(shū)再到楷書(shū)最后到行書(shū)，你在先人的渲染下歷經(jīng)萬(wàn)般變化。無(wú)論是哪個(gè)時(shí)候的你，我都愛(ài)你，愛(ài)你的變化多端和美麗的身軀。
雖然你不是“S”形的標準身材，可是你的身材不僅令中國人銷(xiāo)魂，也令外國人折服。田字格里，方方正正，突顯中國人的方正，正氣渾然，正義凜然。筆畫(huà)之間剛勁有力，露出結實(shí)的臂膀，突顯中國人的豪放強壯，堅強不屈，非凡的毅力。你臉上那神秘的面紗被揭開(kāi)，筆捺之尾顯露你秀麗而又妖嬈的一面，描繪了中國美麗的山水情調，一絲絲溫柔的撫摸，實(shí)是令我銷(xiāo)魂��！
何日無(wú)你？何處無(wú)你？在學(xué)校，在街上，在家里，在公司，在車(chē)上，在商場(chǎng)，在書(shū)里……每個(gè)角落都有你的身影。腦海中時(shí)時(shí)浮現你的身影，揮之不去。因為，我把你深深地刻在了腦海里，刻在了心里。
我每天都在描繪你，想象著(zhù)你。家里已沒(méi)有了白紙，只因為，我在紙上畫(huà)滿(mǎn)了你，變化多姿的你。給我上萬(wàn)張白紙，我也能在全部的.紙里畫(huà)寫(xiě)滿(mǎn)你，你令我每一刻都在描繪你。只要給我一支筆，一張紙，我就能把你畫(huà)在紙上。畫(huà)滿(mǎn)你的紙，我從不丟棄，只會(huì )找一個(gè)可以安心的地方，好好地一直珍藏著(zhù)。
寂寞的夜晚，只要想起你，我就不會(huì )孤單。我的夢(mèng)里，每次都有你。我想，只有在夢(mèng)里，你才會(huì )真正的只屬于我一個(gè)人，那種幸福的感覺(jué)亦是無(wú)法言語(yǔ)的。我的書(shū)中有你，我的文章中有你，我的這封情書(shū)中更有你，我的生活中總是有你。
沒(méi)有你，我真的會(huì )瘋掉，放棄一切去尋找你，去一切可能有你的地方找你，直到找到你為止。有你相伴的日子我不再孤單，我的生活充滿(mǎn)了色彩。我不想再用過(guò)多的語(yǔ)言來(lái)描繪，寫(xiě)了那么多，就只想告訴你：我真的真的很愛(ài)你！
傳統文化作文 篇14
中國文化源遠流長(cháng)，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族最獨特的精神標識，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。
說(shuō)起中國傳統文化，那可是數不勝數，而讓我記憶最深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節。春節的形式有很多種，比如像放鞭炮、貼對聯(lián)、吃湯圓，如何來(lái)慶賀這個(gè)節日呢？在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃餃子，吃餃子之前當然要包餃子啊，我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上了手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前，首先要和面，隨后我便倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水在盆里，剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。之后我便又加了點(diǎn)水在盆里，面又都粘在手上。哎，水總是加得不合適，光和面就這么難，要等到吃上餃子要等到猴年馬月呀！我又加了一點(diǎn)干的面粉，但是還是沒(méi)成形，我只好向媽媽求助，在媽媽的.幫助下，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，我等得不耐煩了，我有點(diǎn)焦躁不安。媽媽見(jiàn)我這副樣子，便過(guò)來(lái)對我說(shuō)：“你連這點(diǎn)小小的困難都要生氣，那還談什么吃餃子呢？”媽媽這句話(huà)激勵了我。
我便耐心地等待，面放了半小時(shí)后，我迫不及待沖到面旁邊，拿出一小塊面，學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉得一節粗一節細的，還好有媽媽在一旁輔導我，不然，我真不知道怎么辦。然而，揉了好長(cháng)的時(shí)間終于揉好了。
我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，想到這里，又使我對餃子美味產(chǎn)生向往之情。雖然餃子很美味，但是肯定有一定的制作難度，為了吃上美味的餃子努力吧！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮，然而搟皮也是最難做的一個(gè)步驟，也是重中之重。如果皮薄了容易破，如果皮厚了餃子餡熟了而皮卻沒(méi)有熟，我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準備搟皮了。
我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面仗搟餃子皮，哎，像媽媽那樣搟皮真的好難��！我實(shí)在學(xué)不會(huì )。最后，我就像搟大餅一樣搟起了餃子皮，雖然方法笨拙，但是效果還是不錯。到了該包餃子的時(shí)候了，我讓媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好了的皮在媽媽面前學(xué)著(zhù)包餃子。包出一個(gè)餃子之后，突然覺(jué)得包餃子也不是那么因難。我便叫媽媽與我一起加快了包餃子的速度，不一會(huì )兒，餃子終于包好了，可以開(kāi)始煮了。我在鍋的旁邊盼著(zhù)餃子煮熟�？粗�(zhù)餃子在鍋里翻騰，如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。餃子都熟了！嘴里吃著(zhù)自己包的餃子，特別有成就感，嘴里說(shuō)不出的開(kāi)心。
霎時(shí)，我覺(jué)得自己離中國傳統文化又近了一步。
我愛(ài)中國傳統文化！我要把中國的傳統文化銘記在心。
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