愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計
作為一名默默奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教學(xué)設計，教學(xué)設計要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規律，選擇教學(xué)目標，以解決教什么的問(wèn)題。教學(xué)設計要怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計，歡迎閱讀與收藏。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計1
教學(xué)目標：
知識與能力目標：
1、熟讀課文，疏通文意；
2、了解“說(shuō)”這種文體。
過(guò)程與方法目標：理解正襯和反襯的手法，學(xué)習托物言志的寫(xiě)作手法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
1、理解作者在文中表現的情操；
2、學(xué)習蓮花的高潔品格，培養“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習托物言志的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解正襯和反襯的手法
教學(xué)內容
一、 導課
幻燈放映蓮花的圖片引入
導語(yǔ)：同學(xué)們，剛才圖片中的是什么花——（蓮花），它美不美，喜歡不喜歡——（喜歡）。宋代有一位哲學(xué)家叫周敦頤，他不僅喜愛(ài)蓮花，還寫(xiě)了一篇千古傳誦的短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，現在就讓我們一起去認識一下他。
二、作者及文體知識介紹：（出示圖片）
作者簡(jiǎn)介：
周敦頤：宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱(chēng)他為濂溪先生。
教師補充兩點(diǎn)：
�。�1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。
�。�2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng )始人，對宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大。
了解文體“說(shuō)”:
是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，但都是用來(lái)闡述作者對各種問(wèn)題的見(jiàn)解�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、教學(xué)內容
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自讀課文，解決字詞，疏通文意。
出示圖片，學(xué)習生字，檢查預習。
�。ǘ┙處煼蹲x，進(jìn)行朗讀指導。
�。ㄈ⿲W(xué)生再讀，找出文中描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，思考作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的？
提示：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖—— 生長(cháng)環(huán)境
中通外直，不蔓不枝—— 體態(tài)
香遠益清—— 香氣
亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉——風(fēng)度氣質(zhì)
這些描寫(xiě)不僅寫(xiě)出了蓮美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對蓮高潔的.品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表現了作者對蓮的贊美之情。（讓我們帶著(zhù)贊美之情來(lái)朗讀這段文字）
�。ㄋ模┳髡呦矏�(ài)蓮花僅僅是喜愛(ài)她的外形嗎？書(shū)中把蓮比作什么？（君子）他們之間有哪些相似之處呢?
提示：
出淤泥而不染——不與世俗同流合污
濯清漣而不妖——質(zhì)樸自然，不顯媚態(tài)
中通外直——內心通達 ，行為方正
不蔓不枝——不攀附權貴
香遠益清——美名遠揚
亭亭凈植——高潔獨立
可遠觀(guān)而不可褻玩焉——自尊自愛(ài)，令人尊敬
通過(guò)以上的分析，我們可以看出作者描寫(xiě)蓮花是為了贊美像蓮花一樣的君子；也就是在蓮的形象中寄寓作者的人生態(tài)度：要做一個(gè)像蓮一樣品德高潔的君子。
作者借蓮來(lái)表達自己的志愿，想一下運用了什么表現手法？
提示：托物言志 托蓮花形象，言君子之志
現在我們真正了解了作者寫(xiě)這段文字的深意，讓我們將這一段再大聲的朗讀一遍，注意讀出對蓮的崇敬之情。
�。ㄎ澹┳髡邔�(xiě)愛(ài)蓮為什么要寫(xiě)菊和牡丹?作者的用意是什么？
提示：寫(xiě)蓮是為了贊美像蓮一樣的君子，質(zhì)樸正直、志潔行廉；將菊比隱逸者，雖具高潔品質(zhì)卻超凡脫俗，不愿沒(méi)有滯留在世俗之中；將牡丹比富貴者，貪慕富貴，追逐名利。
�。⿲τ诨ǖ南矏�(ài)是由人的思想感情來(lái)決定的，不同的人有不同的喜愛(ài)，那么作者對喜愛(ài)菊、喜愛(ài)蓮、喜愛(ài)牡丹的人分別持什么態(tài)度？
提示：菊——惋惜、牡丹——鄙視
四、課堂小結
作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，也不悄于像世俗之人那樣貪慕富貴、追逐名利。在當時(shí)渾濁的世間，以蓮自喻，堅貞不渝的保持正直的操守，做一名君子實(shí)是難能可貴，讓我們在大聲朗讀中再次體會(huì )作者的情感。
五、布置作業(yè)
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計2
【教學(xué)設想】
�。�、把理解本文托物言志的寫(xiě)作手法作為本課教學(xué)的重點(diǎn)，引導學(xué)生結合高中課文《荷塘月色》進(jìn)行比較，區別借景抒情與托物言志的表現手法。
�。�、把襯托手法作為本課教學(xué)的難點(diǎn)，引導學(xué)生進(jìn)行朗讀訓練。
�。�、采用“講講、讀讀、議議”的教學(xué)方式。
�。�、在本文學(xué)習的基礎上引入朱自清《荷塘月色》４段比較閱讀，以實(shí)現課內外結合，初高中銜接，為學(xué)生將來(lái)學(xué)習鋪平道路。
�。�、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
【教學(xué)目標】
�。�、了解“說(shuō)”這種文體。
�。�、理解體會(huì )本文以花喻人、托物言志的寫(xiě)作手法。
�。�、學(xué)習本文映襯的手法。
�。�、體會(huì )本文多種修辭手法的運用。
�。�、準確、流暢地背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、托物言志的寫(xiě)作手法是本文重點(diǎn)。
�。�、映襯的手法是本課難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
�。�、同學(xué)們大都喜歡花草，你最喜歡哪一種花草？請說(shuō)出理由。
�。�、歷代文人墨客贊頌蓮花的詩(shī)句很多。如宋代楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，寫(xiě)盡了西湖六月蓮花盛開(kāi)之態(tài)，成為千古傳誦的名句。而宋代周敦頤更是對蓮花情有獨鐘。他在南康做郡守時(shí)曾劈蓮池。每當夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立，微風(fēng)吹過(guò)，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面。作者觸景生情，愛(ài)蓮之潔白，感宦海之混沌，寫(xiě)下千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。今天，我們來(lái)學(xué)習這篇文章。（板書(shū)題目、作者）（課件演示）
二、出示學(xué)習目標（課件演示）
�。�、了解“說(shuō)”這種文體。
�。�、理解體會(huì )本文以花喻人、托物言志的寫(xiě)作手法。
�。�、學(xué)習本文映襯的手法。
�。�、體會(huì )本文多種修辭手法的運用。
�。�、準確、流暢地背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。
三、解題
蓮：即蓮花；“說(shuō)”是古代一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現代的雜文相似�！皭�(ài)蓮說(shuō)”就是論說(shuō)一下喜愛(ài)蓮花的道理。（課件演示課題及作者）
四、介紹作者（課件演示）
周敦頤，宋代著(zhù)名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔�！霸笔撬篮蟮闹u號。
本文選自《周元公集》。
五、診斷測試
�。�、給加點(diǎn)的字注音：（課件演示）
蕃淤泥漣褻濯鮮有聞
fán yū lián xiè zhuó xiǎn
�。�、詞解釋?zhuān)海ㄕn件演示）
蕃：多
染：沾染(污染)濯：洗滌
褻：親近而不莊重
鮮：很少
宜：應當
六、指導朗讀
如：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！� 要讀得一氣貫通。二字句一般“二二”結構，五字句一般“二一二”結構。
七、學(xué)生讀課文，準備翻譯
八、學(xué)生口譯本文大意
九、（課件演示）譯文
第一段譯文：水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨喜愛(ài)蓮，蓮從淤積的污泥里長(cháng)出來(lái)，卻不受沾染；在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚；它的莖內空外直，不牽牽連連，不枝枝節節的；香氣遠播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠處觀(guān)賞卻不能貼近去玩弄啊。
第二段譯文：我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛(ài)好，人數當然就很多了！
十、討論點(diǎn)撥
�。�、找出描寫(xiě)蓮花的句子（課件演示）
明確：予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
�。�、分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？（結合蓮花圖談）（課件演示）
“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”從生長(cháng)環(huán)境來(lái)寫(xiě)的；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”是從體態(tài)香氣方面來(lái)寫(xiě)的；“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫(xiě)的。
十一、你認為蓮花有哪些高尚品質(zhì)
明確：生長(cháng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”──生性高潔，不與世俗同流合污；體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”──正直，通達事理，行為方正；風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”──志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
十二、引導學(xué)習托物言志的手法
作者愛(ài)蓮花，不僅因為喜愛(ài)它的外形，更因為它是一種人格的化身，聯(lián)系第二段看，是哪種人的化身？（課件演示）
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”──不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔、質(zhì)樸）；“中通外直”──通達事理，行為方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附權貴；“香遠益清”──美名遠揚；“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”──志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。
作者借蓮花形象來(lái)言君子之志，是什么表現手法？抒發(fā)了怎樣的情懷？
明確：蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫(xiě)照，作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權貴，潔身自好的生活態(tài)度。（君子之風(fēng)）（再齊讀那些句子）
十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨
�。�、你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？（課件演示）
明確：這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應上文“予獨愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
�。�、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣�！北磉_了作者怎樣的感情？明確：這個(gè)感嘆句，是作者對那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。
�。�、本文以“愛(ài)”為脈絡(luò )，寫(xiě)出了對蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？
明確：襯托手法 以菊花正襯，以牡丹反襯。
十四、
本文作者托物言志著(zhù)重刻畫(huà)了蓮花的精神氣質(zhì)，而當代散文家朱自清的《荷塘月色》也是寫(xiě)荷花的名篇。（課件演示第四段）比較閱讀：朱自清散文《荷塘月色》節選·曲曲折折的荷塘上面，彌望的.是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著(zhù)些白花，有裊娜地開(kāi)著(zhù)的，有羞澀地打著(zhù)朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩挨著(zhù)，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
明確：《荷》文著(zhù)重描繪月光下荷塘的優(yōu)美景色，借景抒情，情景交融。
十五、總結（課件演示）
�。�、請同學(xué)們總結中心思想。
作者贊美蓮的優(yōu)美形象的高貴品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自愛(ài)的品格，抒發(fā)了鄙棄追慕富貴的惡濁世風(fēng)的思想感情。
�。�、寫(xiě)作手法：托物言志（象征手法）
作者借物（蓮花）來(lái)表達自己的志向。值得注意的是所托之物的特點(diǎn)必須與志的特點(diǎn)相通。
�。�、修辭手法：
比喻、擬人、映襯（用甲事物來(lái)陪襯乙事物，彼此相形，使所說(shuō)的一面分外鮮明，或交相輝映。）
十六、形成性測試
�。�、默寫(xiě)出文中描寫(xiě)蓮花的句子。
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
�。�、作者眼中的蓮花具有哪些品質(zhì)？
生性高潔，不與世俗同流合污，正直，通達事理，行為方正，志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮等。３、作者借贊美蓮花表達了自己什么志向？
表達了作者要做品德高尚的人的愿望。
十七、作業(yè)
�。�、任選一種自己喜愛(ài)植物，采用多種修辭方法，寫(xiě)一篇托物言志的散文。
�。�、課外閱讀朱自清散文《荷塘月色》
【板書(shū)設計】
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
陶淵明愛(ài)菊隱逸者
�。ㄕr）
予愛(ài)蓮 君子
�。ǚ匆r）
世人愛(ài)牡丹 富貴者
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計3
教學(xué)目標：
(一)知識與能力目標：
1、熟讀課文，疏通文意。
2、了解“說(shuō)”這種文體。
(二)過(guò)程與方法目標：
1、學(xué)習記敘、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
2、理解正襯和反襯的手法，學(xué)習托物言志的寫(xiě)作手法。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
3、理解作者在文中所表現的情操。
4、學(xué)習蓮花的高潔品格，培養“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習記敘、抒情、議論相結合的寫(xiě)法是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
對正襯和反襯手法的理解是本課學(xué)習的難點(diǎn)。
教學(xué)設想：
以讀為主、讀、析、講、背方法綜合運用，培養學(xué)生的誦讀能力，學(xué)習托物言志、襯托的寫(xiě)法，學(xué)習蓮花的高貴品質(zhì)。
教學(xué)手段：
運用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導入課文
播放歌曲《荷花頌》將學(xué)生帶入情境。南宋著(zhù)名的理學(xué)家周敦頤曾寫(xiě)過(guò)一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，他筆下的蓮花又是怎樣的?他是怎樣描繪蓮花，抒發(fā)自己的心志的呢?今天我們就來(lái)學(xué)習這篇散文。
二、介紹“說(shuō)”的文體知識
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題
三、簡(jiǎn)介作者
周敦頤，又名敦實(shí)，宋朝道州營(yíng)道(現今湖南道縣)人，著(zhù)名哲學(xué)家，謚號元公(謚號，死后所給的稱(chēng)號)，號“濂溪”，世稱(chēng)“濂溪先生”。理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。周敦頤著(zhù)有《周子全書(shū)》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開(kāi)設濂溪書(shū)院，世稱(chēng)濂溪先生，濂溪書(shū)院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說(shuō)對以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
四、背景介紹
宋熙寧四年(公元1071年)，著(zhù)名的理學(xué)家周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。
周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。
五、組織活動(dòng)
(一)聽(tīng)蓮：
聽(tīng)課文朗讀，教師范讀。
(二)讀蓮：
1、讓學(xué)生跟老師讀。
2、指名讀，正音，出示生字圖片，領(lǐng)讀生字。
3、自讀課文。
4、齊讀課文。
5、結合注釋?zhuān)〗M合作自譯課文。
(三)品蓮：
a品蓮之美：(學(xué)生合作探究，舉手回答。)
過(guò)渡：蓮花是美的。美在哪里呢?我們先看課文《愛(ài)蓮說(shuō)》，文章哪一段寫(xiě)“蓮”?
1、讀第一段：
師：這一段寫(xiě)出了蓮花怎樣的形象呢?這一段當中有兩句最有名，你們猜猜是那兩句?
生：出淤泥而不染，濯清漣不妖。
2、師：蓮花有沒(méi)有因為自己漂亮而賣(mài)弄自己?寫(xiě)出這兩句對應的蓮花的品格。
生：不與世俗同流合污，純真自然不顯媚態(tài)。
3、師：“中”是里面，里面怎么樣?見(jiàn)過(guò)蓮花的莖么?外直寫(xiě)出了蓮花的什么品格?
生：內心通達行為方正。
4、師：不蔓不枝，蔓是一種植物，特點(diǎn)是自己長(cháng)不高，但如果附近有攀附物，他會(huì )爬得很高，生活中有這樣的人么?
生：有，攀附權貴的人。蓮是不是這樣?不是。
5、師：香遠益清，這句話(huà)寫(xiě)出了蓮花什么品格?
生：美名遠揚。
6、師：亭亭凈植中的“亭亭”寫(xiě)身材，寫(xiě)出了蓮怎樣的.體態(tài)?
生：儀態(tài)端莊。
7、師：可遠觀(guān)而不可褻玩焉，根據上下文推斷一下褻玩一詞的含義。這句話(huà)寫(xiě)出了蓮花什么特點(diǎn)?
生：自尊自愛(ài)令人敬佩。
8、師：作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?
生：從三方面寫(xiě)蓮的美好形象：生長(cháng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。
9、齊讀第一段，讀時(shí)注意韻腳要讀的重一些，并讀出延長(cháng)音。作者如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛(ài)蓮花的外形嗎?(小組討論)
生：不是!
老師概括：蓮是君子的化身，兩者之間一定會(huì )有相似之處�！俺鲇倌喽蝗尽眲偛盼覀冋f(shuō)過(guò)，淤泥是蓮花的生長(cháng)環(huán)境，那么相對應的君子的生活環(huán)境又是怎樣的呢?污濁黑暗的封建社會(huì )。既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也同樣，雖然生活在黑暗污濁的社會(huì )之中卻能夠不與世俗同流合污。(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內心通達，行為正直不蔓不枝—不攀附權貴香遠益清—美名遠揚亭亭凈植—儀態(tài)端莊可遠觀(guān)而不可褻玩—自尊自愛(ài)，令人敬佩)我們說(shuō)，只有具備了這七種高尚的品德，我們才稱(chēng)之為“君子”。
10、師：通過(guò)這幅畫(huà)，我們可以理解作者在這里運用的是什么樣的表現手法?
生：托物言志。
b品文之美：
11、師：本文寫(xiě)的是蓮，為何要寫(xiě)菊和牡丹?(學(xué)生討論回答)
這是襯托的寫(xiě)法。作者用菊和牡丹來(lái)襯托蓮花，更加含蓄而突出地表達文章的主旨和作者的思想感情。寫(xiě)菊是正襯，是美麗的，紅花必須有綠葉襯托。菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品格相似，作者持贊賞的態(tài)度;;而寫(xiě)牡丹則是反襯，牡丹雍容華貴，歷來(lái)人們把它當成富貴的象征，“世人甚愛(ài)牡丹”，說(shuō)明世人貪慕富貴，追名逐利。這種人生態(tài)度作者是否定的，持鄙視的態(tài)度。(屏幕顯示板書(shū)設計)寫(xiě)牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。
12、讓我們帶著(zhù)對課文的理解和對作者“出淤泥而不染”高貴品質(zhì)的崇敬之情，深情背誦課文。
13、小結：
第一段以總述開(kāi)頭，接下來(lái)對蓮花進(jìn)行描寫(xiě)。第二段是作者獨到的見(jiàn)解，開(kāi)頭三句構成排比是議論的寫(xiě)法，后面以“噫!”字開(kāi)始，是抒情的寫(xiě)法。全文僅119個(gè)字，融敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論和抒情為一體，不愧是“說(shuō)”文體中的精品。
14、下面讓我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特別喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木，但要注意內在聯(lián)系和有新意。
老師(帶頭起興說(shuō)一句)：我特別喜愛(ài)牡丹。古往今來(lái)，文人墨客寫(xiě)牡丹總是貶的多，我對此頗感不平。當春風(fēng)甘露喚起百花爭艷時(shí)，貴為百花之王的牡丹無(wú)疑是最美的，她像一位雍容的貴婦，美麗中帶著(zhù)一份端莊。愛(ài)美之心人皆有之，為何要貶呢?更何況，牡丹源于隋而興于唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時(shí)期，于是在人們印象中，牡丹便是國泰民安的象征。時(shí)至今日，牡丹與堅貞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我國的候選國花，如果牡丹沒(méi)有其過(guò)人之處，能成為候選國花嗎?因此，我愛(ài)牡丹。
生：我特別喜愛(ài)梅花。梅花是中華民族的象征，它不畏嚴寒，傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象，許多中華兒女都擁有梅花這種堅強不屈的精神。梅花與堅毅不拔的蒼松、婀娜多姿的翠竹并稱(chēng)“歲寒三友”;梅、蘭、竹、菊“四君子”以梅為首。王安石寫(xiě)的一首詩(shī)《梅花》“墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！备桧灹嗣坊ò僬鄄粨蠐碛蓄B強生命力的精神。因此，我喜愛(ài)梅花，更喜愛(ài)梅花的精神。
15、出示幻燈片，讓學(xué)生積累背誦歷代文人筆下的蓮。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！螚钊f(wàn)里
荷花已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！翁K軾
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！仆醪g
秋陰不散霜飛晚,留得殘荷聽(tīng)雨聲�！评钌屉[
旋折荷花剝蓮子,露為風(fēng)味月為香�！翁K軾
唯有綠荷紅菡萏,卷舒開(kāi)合任天真�！评钌屉[
素花別門(mén)多艷欺，此花真合在瑤池�！脐扆斆�
移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)搖柄柄香�！凄嵐�
清水出芙蓉，天然去雕飾�！评畎�
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭�！獦�(lè )府民歌
師：這些有關(guān)蓮花的詩(shī)句整理起來(lái)，擴大了知識面，請同學(xué)們課后繼續整理、積累有關(guān)詩(shī)句。
六、布置作業(yè)
以你對梅、蘭、竹、菊四君子的獨特認識，試模仿《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇贊梅傲霜斗雪的《梅贊》或論竹虛心剛直的《竹說(shuō)》……
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計4
【目標】
�。�、熟讀成誦；
�。�、品析蓮的形象美；
�。�、感悟詩(shī)人的品德。
【設想】
讀析品分四塊推進(jìn)。
【課時(shí)】
一課時(shí)。
【程序】
〖課前預習〗
熟讀課文，并閱讀課文注釋及練習。
〖導入〗
教師檢查對詞義的理解�！爸�、“焉”、“者也”、“噫”、“矣”等虛詞和若干實(shí)詞。
〖分四塊推進(jìn)〗
一、朗讀
�。�、備讀：要求暢讀五分鐘，每個(gè)人都必須講出這篇文章之所以朗朗上口的一個(gè)原因。
�。�、學(xué)生盡情朗讀；
�。�、課堂發(fā)言：如：散句與駢句的'交錯運用，長(cháng)句短語(yǔ)的錯落有致，敘述、描寫(xiě)、議句的熔為一爐、疑問(wèn)句、感嘆句的穿插使用。全文言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，誦讀起來(lái)格外舒暢。
二、析讀
�。�、學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題繼續誦讀課文
�。�、教師出思考題：
�、湃牡闹黧w形象和陪襯形象。（蓮──菊和牡丹）
�、谱髡邚哪膸讉�(gè)方面描繪了蓮的形象。（作者從生長(cháng)環(huán)境方面描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)了蓮的清高。）
�、俏恼略鯓颖憩F了蓮的品質(zhì)。（文章表現蓮的高潔品質(zhì)，從三個(gè)方面入手：直接描寫(xiě)形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。）
三、講讀
對課文需要著(zhù)重理解的地方進(jìn)行講解。主要內容有：
�。�、直接寫(xiě)蓮花的句子，句句寫(xiě)景，又句句抒情；句句贊蓮花，又是句句贊君子，既是描寫(xiě)，又表現了作者潔身自好的情趣和清高思想。
�。�、第一段文字是狀物，第二段文字是言志。狀物意在贊頌君子的品德，言志則表達了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、抄讀和背讀
課末留幾分鐘時(shí)間，學(xué)生自行完成。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計5
教學(xué)目標
1、體會(huì )《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法，學(xué)習記敘、抒情、議論相結合。
2、體會(huì )《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
3、學(xué)習一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。
教學(xué)要求
1、從生長(cháng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛(ài)的，理解《愛(ài)蓮說(shuō)》對追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對高潔品格的追求。
2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì )《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法。
2、體會(huì )《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法，了解銘文的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題是什么?
通過(guò)對蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿(mǎn)，文章鮮明地表現了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
本文在寫(xiě)法上很有特色：其一，運用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運用了擬人比喻法，寓所要表現人物的性格特征于所寫(xiě)事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現出來(lái)，寫(xiě)物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予獨愛(ài)蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫(xiě)蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫(xiě)蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠益清"，寫(xiě)蓮清香遠溢，芳氣襲人；"亭亭凈植，可遠觀(guān)不可褻玩"，寫(xiě)蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。
作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在蓮外。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節操�？v觀(guān)全文，似句句寫(xiě)花，而意不在花;通篇無(wú)人，卻字字寫(xiě)人。文中寫(xiě)了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無(wú)瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達)；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠益清"(美德遠播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠觀(guān)而不可褻玩"(氣節高尚，英姿威儀)。
(2)運用映襯，烘云托月。
《愛(ài)蓮說(shuō)》主要寫(xiě)蓮，但用菊和牡丹來(lái)作映襯。
首先，要明確作者所寫(xiě)的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說(shuō)菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說(shuō)牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說(shuō)蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。
明確了比喻義，再看看作者對這三種花的態(tài)度。對蓮的褒揚顯而易見(jiàn)，是全文的重心，而對菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛(ài)菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應該說(shuō)，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當盛開(kāi)，則權貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數萬(wàn)。文人墨客爭相賦詩(shī)，推波助瀾。周敦頤目睹當時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱(chēng)牡丹為"花之富貴者"，正表現了作者對那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。
由此可以看出，寫(xiě)"菊"寫(xiě)"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫(xiě)"菊"為旁襯，寫(xiě)"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
3、《陋室銘》的'結構是怎樣的?
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"）：寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活，表達安貧樂(lè )道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結尾)：以類(lèi)比法說(shuō)明陋室不陋。
比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"
推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"
陋室之人："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。"
陋室之事："可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊義已然寫(xiě)足。
陋室不陋：以?xún)蓚�(gè)歷史人物類(lèi)比。"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語(yǔ)》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室銘》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
(1) 虛實(shí)是我國古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱�！堵毅憽肥翘搶�(shí)結合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。
開(kāi)篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語(yǔ)統攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對"陋室"的描寫(xiě)。先寫(xiě)清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫(xiě)。次寫(xiě)"陋室"往來(lái)人物："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"。前句為實(shí)寫(xiě)，后句為虛寫(xiě)，虛實(shí)相配，盡寫(xiě)"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫(xiě)"陋室"中生活之事。"調素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫(xiě)，表現主人高雅的生活情操。"無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形"為虛寫(xiě)，反映主人對世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒(méi)有出現"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。
在對"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫(xiě)之中，巧妙地穿插了"三無(wú)"的虛寫(xiě)，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類(lèi)比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虛寫(xiě)占一半有余，如果我們把文中虛寫(xiě)部分去掉，不僅內容會(huì )顯得單薄、無(wú)味， 題旨難以酣暢表達，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無(wú)此文之多彩風(fēng)姿。
(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結論，符合議論文的結構特點(diǎn)。
論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類(lèi)比推出。
再看論證。
�、� 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫(xiě)得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說(shuō)，但含蓄地表現出來(lái)。
�、� 事證。先說(shuō)往來(lái)的是鴻儒，又說(shuō)室內的活動(dòng)"調素琴，閱金經(jīng)"，再說(shuō)室內"無(wú)絲竹""無(wú)案牘"。靜以養身，儉以養德。作者強調德之難得，而陋室皆有。
�、� 人證。列舉諸葛亮，揚雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。
�、� 言證。引孔子之語(yǔ)，使人加深對 "德馨"的認識，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。
四個(gè)論據層層遞進(jìn)，而結論就在"言證"當中，論證推到"言證"結論已出："君子居之，何陋之有"。
5、題目有"陋室"，文中也說(shuō)"斯是陋室"，而結尾卻說(shuō)，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?
從建筑和屋內布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著(zhù)高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應了孔子說(shuō)的那 句話(huà)："君子居之，何陋之有？"
課時(shí)安排：
第1、2課時(shí)：學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》
第3、4課時(shí)：學(xué)習《陋室銘》
《愛(ài)蓮說(shuō)》
一、組織教學(xué)
二、直接導入
三、解題。
這篇文章的體裁是 "說(shuō)"，（同前面學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》）。
"說(shuō)"是闡述關(guān)于某一事物，問(wèn)題的道理的文體。
本文特點(diǎn)是托物言志。
請同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者及出處。
四、通讀課文，掃清字詞障礙
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉
謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也
2、教師帶讀
3、分組朗讀
五、分析課文
(一) 分析第1段。
1、 比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞
歸納：之①，結構助詞，的；之②，結構助詞，主謂關(guān)系，不譯。
焉①，語(yǔ)氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。
中①，名詞，里、內，讀zh ng；中②，動(dòng)詞，射中目標，讀zh ng。
而①，連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②，連詞，轉折關(guān)系，但是、卻。
2、同學(xué)齊讀第1段。
3、討論、講析。
�、� 開(kāi)頭一句指出可愛(ài)的花很多，總領(lǐng)全文，借以引出人們對花的不同愛(ài)好。寫(xiě)別人愛(ài)菊、愛(ài)牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨愛(ài)蓮"，引入正題。
�、� 為什么人們對"花"的愛(ài)好不同呢?
喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節。兩個(gè)"獨"字，表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
�、凵徎ㄓ心男┛蓯�(ài)之處?應怎樣理解它的象征意義?
蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意義。
"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。
"中通外直，不蔓不枝"：通達正直，行為端正。
"香遠益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚。
"可遠觀(guān)而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著(zhù)自律自況。
4、朗讀，翻譯
(二)分析第2段。
1、朗讀讀第2段，同學(xué)參照注釋?zhuān)鉀Q字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
2、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。
3、再讀本段
�、� 這段以排比形式用了三個(gè)判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個(gè)嘆詞"噫"表達強烈的抒情色彩，引發(fā)了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。
�、谧髡邔�"愛(ài)菊"、"愛(ài)牡丹"、"愛(ài)蓮"的態(tài)度分別是什么?表達有什么特點(diǎn)?
�。ㄗ髡哂萌N花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達對菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達對牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。）
4、朗讀，翻譯
六、小結
1、托物言志的寫(xiě)法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度，貼切鮮明。
2、襯托的寫(xiě)法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達了對世俗婉曲的 批判，突出了自己對高潔的君子風(fēng)范的追求。
3、描寫(xiě)，議論，抒情的結合:第l段以記敘、描寫(xiě)為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。
4、句式變化得當，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問(wèn)句、感嘆句運用恰當，排比、 對偶的整句與散句交錯有致。
《陋室銘》
一、組織教學(xué)
二、直接引入
三、解題。
1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。
2、體裁：銘。
�、� 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規戒或激
勉。銘文，在語(yǔ)言上多用四字或六字對偶句，格調不同于一般散文。一般押韻。
�、� 本文的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語(yǔ)音變化，現在已不夠協(xié)韻了。
3、作者：劉禹錫。
請同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。
四、通讀課文
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經(jīng) 絲竹 亂耳 案牘 勞形
2、教師帶讀
3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋?zhuān)鉀Q字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
五、分析課文。
1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：之①、②，結構助詞，都是提賓標志，不譯。
名①，形容詞，著(zhù)名；名②，動(dòng)詞，命名。
鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。
是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。
2、同學(xué)齊讀課文
3、討論、講析。
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形")：寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活，表達安貧樂(lè )道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結尾)：以類(lèi)比法說(shuō)明陋室不陋。
4、請學(xué)生看注解，將第一層譯成現代漢語(yǔ)。
山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。
提問(wèn)：開(kāi)頭三句用了什么修辭手法?
歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。
講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、請學(xué)生看注解，將第二層譯成現代漢語(yǔ)。
苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè )的聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
提問(wèn)：這一層次寫(xiě)了什么內容?從哪些角度描寫(xiě)的?
歸納：描寫(xiě)居室環(huán)境及日常生活。
第一句寫(xiě)周?chē)吧�，第二句�?xiě)往來(lái)人物，三四句寫(xiě)生活內容。
提問(wèn)：這四句表現了作者什么情趣?
歸納：表達出潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣。
提問(wèn)：在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
歸納：角度開(kāi)闊，寫(xiě)到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內，一"入"字將內外融合。虛實(shí)結合，肯定句實(shí)寫(xiě)，否定句虛寫(xiě)。句式整齊，有長(cháng)有短，跌宕有致。四處對偶，精當而不拘板。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用互文寫(xiě)法。
6、將第三層譯成現代漢語(yǔ)。
(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
提問(wèn)：在描寫(xiě)陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?
歸納：運用類(lèi)比法，拿古人名室作比，用意在于說(shuō)明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達作者的志趣、抱負。
提問(wèn)：結尾引用的孔子的話(huà)，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結 全文，有什么好處?
歸納：孔子的話(huà)很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
六、教學(xué)小結
七、布置作業(yè)。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計6
學(xué)情分析：八年級學(xué)生已有一定的文言知識，能借助一定的文言知識初步讀懂課文。理性分析能力弱，但感性認識及模仿能力強。因此教學(xué)中注意因材施教，由淺入深，以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，注意培養學(xué)生學(xué)習能力，用多媒體手段突破重難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性。
教學(xué)目的：
1、.理解托物言志的寫(xiě)法，了解襯托的手法及其作用；
2、加強朗讀訓練，提高文言文朗讀能力；在誦讀中加深對課文內容的理解；
3、認識作者不慕富貴、潔身自好、保持堅貞氣節和高尚品德的生活態(tài)度，感受作者高雅脫俗的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀背誦課文；
2、把握文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解襯托手法的運用。
教學(xué)方法：合作探究法
教具：多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、賞蓮
�。�1）導入新課
�。▽W(xué)生通過(guò)大屏幕欣賞各種形態(tài)的荷花圖片）
導入語(yǔ)：蓮，又名蓮花、芙蕖、水芙蓉、荷花等，它被古往今來(lái)文人墨客們廣為稱(chēng)頌。今天，就讓我們走進(jìn)蓮的世界，賞一賞美麗的蓮花，讀一讀寫(xiě)蓮的詩(shī)句。（欣賞蓮花的圖片，并為每幅圖畫(huà)配上詩(shī)句。）李白贊它：“清水出芙蓉，天然去雕飾”；楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。漢樂(lè )府“江南可采蓮，蓮葉何田田”……而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了贊美蓮花的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。（板書(shū)課題、作者）
�。�2）、作者及文體簡(jiǎn)介：
多媒體大屏幕顯示：
周敦頤(1017-1073)，字茂叔，道州營(yíng)道(現在湖南省道縣)人，宋代著(zhù)名的唯心主義哲學(xué)家，謚號元公。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。
“說(shuō)”是古代一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。 《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
回顧以前學(xué)過(guò)的文體？
《陋室銘》中的“銘”
《桃花源記》中的“記”
請同學(xué)在說(shuō)說(shuō)你所知道的其他文體。
二、讀蓮
�。�1）、學(xué)生朗讀課文，結合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文意
1、學(xué)生大聲朗讀課文，粗知文意。
結合大屏幕顯示的讀音、重要詞句意思提示。
2、教師指導學(xué)生讀課文。
�。�1）第一段介紹情況，當用陳述語(yǔ)氣讀；第二段發(fā)表議論，其中有判斷、有感嘆，應讀出不同語(yǔ)氣來(lái)。（2）第一段首句是總說(shuō)，當用提頓的語(yǔ)氣讀；“可愛(ài)者甚蕃”要讀得分明。以下一次說(shuō)菊、牡丹、蓮，其間應有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓應長(cháng)一些。（3）“予獨愛(ài)蓮”是統領(lǐng)語(yǔ)，“之”要輕讀，后面的內容應讀出層次感，即生長(cháng)環(huán)境、長(cháng)成后的形象和品格，表示品格的句子宜讀得稍重一些。（4）“菊之愛(ài)”應讀出惋惜之意，“蓮之愛(ài)”讀出慨嘆之意，“牡丹之愛(ài)”應讀出諷刺之意。
3、學(xué)生自由大聲朗讀課文，力求讀出美感。
�。�2）初讀課文，賞析蓮花的形象
大屏幕提示：
1、課文中那些句子是描寫(xiě)蓮花的形象的，找出來(lái)并把它分成七個(gè)短句，說(shuō)說(shuō)分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的形象？
2、表現了蓮花什么樣的品質(zhì)？
學(xué)生討論回答。
明確：1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
2、生長(cháng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)
3、描寫(xiě)了蓮花超凡脫俗，賦予蓮君子般的美好品格�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不以孤高自許；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”，比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚；“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”，比喻君子志潔行廉，又儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。
大屏幕提示：
1、第二段用了哪些修辭手法？
2、第二段包含哪些文言句式？
三、品蓮
�。�1）研讀課文，理解托物言志和襯托的'寫(xiě)法：
提問(wèn)：作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么手法，抒發(fā)了作者什么志向？
明確：作者用托物言志的寫(xiě)作手法抒發(fā)了自己不慕富貴、潔身自好、保持堅貞氣節和高尚品德的生活態(tài)度。
什么叫托物言志？托物言志法，就是指借助外界的某種事物來(lái)表明自己的好惡愛(ài)憎的情感，把自己的思想感情寄托在某種外物之上的一種寫(xiě)作方法。請同學(xué)們看大屏幕以圖片上的事物為對象用托物言志的手法說(shuō)幾句話(huà)。
用“我愛(ài)----，因為-----------”的句式說(shuō)話(huà)。
示例：我愛(ài)梅花，因為它傲霜斗雪，迎寒怒放，就像困境中不言放棄的勇敢者。
�。�2）、了解襯托的寫(xiě)作手法：
作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花
1、分析“菊”的襯托作用
誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是個(gè)什么樣的人？我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統治階級同流合污的品德高尚的人
師：作者寫(xiě)陶淵明獨愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)用菊花來(lái)襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己
2、分析“牡丹”反襯的作用
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，為什么？因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中有一個(gè)字能體現作者的這種感情（獨）
師：作者寫(xiě)世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度
請判斷下列詩(shī)句用了正襯和反襯
1、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
2、“明月松間照，清泉石上流”；
3、蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。
4、 “月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；
5、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”
作者寫(xiě)菊和牡丹，一是對蓮的襯托，在反復的襯托中既突出蓮的品格，又表達了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；學(xué)生帶著(zhù)對蓮的贊美之情讀課文。
四、（憶蓮）
背課文
投影蓮花的圖片，放古典音樂(lè )，學(xué)生自由背誦課文。
教師提示：找有關(guān)愛(ài)的詞語(yǔ)，如可愛(ài)、獨愛(ài)、甚愛(ài)、蓮之愛(ài)、菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)，把整篇文章連起來(lái)，便于背誦。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計7
一、教學(xué)目的
1、知識：誦讀全文;掌握重要的文言實(shí)詞;學(xué)習以蓮喻人的寫(xiě)法。
2、能力：誦讀能力;表達能力。
3、德育：學(xué)習蓮花的高貴品質(zhì)。
4、重點(diǎn)目標：誦讀全文，掌握重要實(shí)詞。
5、目標難點(diǎn)：以花喻人的含義。
二、教學(xué)過(guò)程
(一)復習鞏固上一課字詞
(二)由檢查預習導入新課
讓學(xué)生讀自己查閱的關(guān)于贊美蓮花的文章或片斷(5分鐘)。教師.總結的基礎上導入新課。今天，我們學(xué)習周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》(板書(shū)課題和作者)，看他是怎樣抒發(fā)對蓮花的贊美之情的?
(三)作者簡(jiǎn)介(見(jiàn)課文下注釋)
(四)解題：“說(shuō)”，是一種古代文體，用于闡述作者對問(wèn)題的見(jiàn)解，很講究辭采，跟現代雜文或雜感相近。作者到底抒發(fā)了對蓮花的哪些喜愛(ài)之情呢?
(五)請聽(tīng)課文朗讀的錄音，給生字注音。
(六)學(xué)生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。
“甚”“蕃”“獨”“予”“濯”“清漣”“妖”“蔓”“益”
“凈”“植”“褻玩”“隱逸”“鮮”“宜乎”
(七)學(xué)生讀一句原文，翻譯一句。
(八)分析課文。
1、課文第一部分寫(xiě)的是什么?“予獨愛(ài)蓮?
�、佟拔摇睘槭裁椽殣�(ài)蓮?因為蓮的形象和品質(zhì)。
蓮有怎樣的`形象和品質(zhì)?比喻了怎樣的人格和氣節?
7個(gè)短語(yǔ)
讓學(xué)生先翻譯這7個(gè)短語(yǔ)，再說(shuō)比喻意。
教師歸納：文中對蓮的描寫(xiě)包括7個(gè)短語(yǔ)，句句寫(xiě)蓮，而又語(yǔ)語(yǔ)喻人。寫(xiě)蓮的可愛(ài)形態(tài)，也就是寫(xiě)君子的高尚氣節。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——寫(xiě)的是蓮花的潔身自好，不以妖艷取悅于人。比喻了人既不于世同流合污，又不孤芳自傲。
“中通外直，不蔓不枝”——是寫(xiě)蓮莖挺直獨立，決不旁逸斜出。喻人的胸襟磊落，豁達正直，不結黨營(yíng)私。
“香遠益清”——寫(xiě)蓮的芳香可以傳到很遠的地方，而越發(fā)清香撲鼻。喻人的美德可以流芳百世。
“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”——寫(xiě)蓮亭亭玉立，纖塵不染，任人觀(guān)瞻，而有凜然不可侵犯的風(fēng)姿。喻人的莊重儀態(tài)，高尚氣節，威武不屈，令人敬重。
這7個(gè)短語(yǔ)從七個(gè)方面寫(xiě)蓮，合起來(lái)描寫(xiě)蓮的整體形象。充分說(shuō)明了“予獨愛(ài)蓮”的原因。同時(shí)也為下一部分抒發(fā)感慨作了有力的鋪墊。
�、谥笇W(xué)生朗讀第一自然段(可聽(tīng)一句朗讀錄音跟讀一句)
�、墼僖龑W(xué)生開(kāi)展背誦競賽，3分鐘背下的加分。
2、學(xué)習第二部分
�、俚诙糠謱�(xiě)了什么?蓮花的比喻意義。
�、谶\用什么手法來(lái)寫(xiě)的?襯托手法。從菊的“隱逸”來(lái)旁襯;從牡丹的“富貴”來(lái)反襯。
�、鄹爬ㄉ徎ǜ呱衅焚|(zhì)的一句是什么?
“蓮，花之君子者也�！�
小結：本文采用以花喻人的寫(xiě)法，以“花之君子”一語(yǔ)貫穿全文。表現了作者對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。對高尚情操的追求。表明了他潔身自好的生活態(tài)度。
(九)作業(yè)：192頁(yè)二、三;默寫(xiě)全文
三、目標形成性檢測內容，實(shí)施手段及方法
解釋下列加點(diǎn)的詞(投影)：可愛(ài)者甚蕃;濯漣清而不妖;不蔓不枝;
香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。陶后鮮有聞;宜乎眾矣。
回答：用原文回答為什么說(shuō)“蓮，花之君子者也”?(7個(gè)短語(yǔ))
蓮花的這些品質(zhì)比喻了哪些人格?
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計8
教學(xué)目的
1、讀準字音，讀順句子，背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義，辨識“之”的不同用法。
3、理解蓮花的高潔品格和托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)
托物言志和襯托手法的運用。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導入
蓮的形象經(jīng)常出現在建筑物上、雕刻和繪畫(huà)作品中；許多詩(shī)人、學(xué)者都寫(xiě)過(guò)詠蓮的篇章，賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。我們今天來(lái)學(xué)習一篇名文——《愛(ài)蓮說(shuō)》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著(zhù)。據說(shuō)他在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮，他憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了這篇贊美蓮花的傳世名篇。
二、解題
從題目可明確三個(gè)方面的內容：
1、文章主要內容是關(guān)于“蓮”；
2、作者對蓮花的態(tài)度是“愛(ài)”；
3、題目最后一個(gè)“說(shuō)”是古代一種文體——“說(shuō)”是一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統稱(chēng)為論說(shuō)文�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、整體感知
1、先聽(tīng)后讀，要求：①讀準字音，讀順句子，背誦全文。 ②邊聽(tīng)朗讀，邊給自己不懂的字詞注音。 ③文中提到哪些花？重點(diǎn)寫(xiě)什么？
2、解讀生澀字詞。
蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）褻（xiè）鮮（xiǎn）
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。
第一段分析（提問(wèn)引導為主）：
提問(wèn)1：作者重點(diǎn)寫(xiě)蓮花，在他看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處呢？試用課文中的句子來(lái)回答。
明確：原文“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”。
提問(wèn)2：這一長(cháng)句，分別突出了蓮花哪些特點(diǎn)呢？
引導：古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫(xiě)得比較含蓄，這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美，但究竟是什么特點(diǎn)可以代人言志呢？依句引導。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不與污濁的世風(fēng)同流合污，高潔、質(zhì)樸。
“中通外直，不蔓不枝”：通達事理，行為方正。
“香遠益清”：不攀附權貴，美名遠揚。
“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”：志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重。
賞析完后帶著(zhù)贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析（探究討論為主）：
探究1：蓮的象征意義（托物言志，立意高遠）。
引導：，作者的情感態(tài)度決定對物的愛(ài)憎。
明確：原文“蓮，花之君子者也”。
探究2：作者愛(ài)蓮贊蓮，卻不通篇寫(xiě)蓮，反而加入了對菊和牡丹的描寫(xiě)，用意何在？（正襯與反襯）
引導：所謂“紅花還要綠葉配”�！凹t花”這里指蓮花，“綠葉”自然指菊花和牡丹，那它們分別代表了什么人，以及表達了怎樣的情感態(tài)度呢？各抒己見(jiàn)。
明確：菊隱逸者逃避現實(shí)正襯
牡丹富貴者庸俗逐利反襯
作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅貞氣潔，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義，對當時(shí)社會(huì )上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括（逃避現實(shí)、庸俗逐利），以襯托手法突出表現作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。
探究3：從“蓮，花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身，可見(jiàn)“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么，在同學(xué)們心目中，什么樣的人才算得上是“君子”呢？
引導：從《論語(yǔ)》入手，讓同學(xué)們自由討論：“出淤泥而不染”，“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮，花之君子者也”上。要求同學(xué)們學(xué)習蓮高潔的.品質(zhì)。
五、文言詞學(xué)習
1、做課后練習第三大題。
2、“之”字在課文中出現頻率多達八次，但每一次的意義卻不一定一樣。找出來(lái)，好好區分和把握。
六、回顧小結
根據板書(shū)總結本課的主要內容。
七、布置作業(yè)
課后小作文“愛(ài)——————說(shuō)”。
八、板書(shū)
愛(ài)蓮說(shuō)
生長(cháng)環(huán)境
予獨愛(ài)蓮、體態(tài)香氣、君子、托物言志
神采氣度、不慕名利、潔身自好
菊、隱逸者、逃避現實(shí)、正襯
牡丹、富貴者、庸俗逐利、反襯
教學(xué)反思
過(guò)去在教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題和作者入手，然后領(lǐng)讀，一字一句翻譯，直到文章中心和寫(xiě)作方法，所有該講的都講了，但學(xué)習效果一點(diǎn)不好。這次上這課時(shí)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習，自己去發(fā)現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀(guān)能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習和掌握了，更重要的是，在學(xué)習過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索，去發(fā)現問(wèn)題，去決定取舍。這堂課也使我認識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著(zhù)老師的指揮棒走，光記筆記都來(lái)不及，哪里還有什么主動(dòng)性哪里還有什么發(fā)現，有了這樣的嘗試，我今后在上其他的課文，我也會(huì )適當采用了這種方法，這樣不僅能使學(xué)生成績(jì)得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，教學(xué)效果也好。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計9
一、教學(xué)目標
1、積累文言詞句
2、理解借物喻人
3、了解對比烘托
4、背誦本篇文言
二、課時(shí)安排
1、課時(shí)：一節課
2、課型：讀說(shuō)課
三、主導教學(xué)：
誦讀與品析
四、課堂導入：
教師先出示魯迅先生七律《蓮蓬人》中的四句詩(shī)“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒塘�！辈⒔忉尨笾乱馑�，然后順勢啟發(fā)：濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬人為什么要向他表白自己的心志呢？從而導入新課。
五、課堂結構（四大板塊）
第一板塊：點(diǎn)讀課文，說(shuō)字詞句段意思（10分鐘）
1、要求學(xué)生“點(diǎn)”著(zhù)課文課文注解，逐字逐句地讀課文，讀通課文，讀懂意思。
2、以四人為一小組，互相討論，共同翻譯字詞句
第二板塊：誦讀課文，說(shuō)句式語(yǔ)言特點(diǎn)（10分鐘）
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，要求重點(diǎn)聽(tīng)語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調。
2、學(xué)生對照課文錄音，自由誦讀課文兩遍。
3、教師要求學(xué)生說(shuō)句式語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生說(shuō)的內容可能有以下幾點(diǎn)：
�、倬涫蕉鄻�，或駢句�；蛏⒕�；或長(cháng)句，或短句；或排比句，或獨詞句。
�、谡Z(yǔ)氣多變�；蜿愂�，或疑問(wèn)，或感嘆。
�、酃澴嗪椭C�！稗�、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯分布，出落有致。
�、鼙磉_方式多樣。百字短文融敘述、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐。一個(gè)“愛(ài)”字連綴全文，文筆簡(jiǎn)練，情感豐富。
第三板塊：品讀課文，說(shuō)課文運用手法（15分鐘）
�。ㄒ唬┱f(shuō)借物喻人手法。
1、教師要求學(xué)生從課文中找出描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句（予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉。）
2、教師要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些句子從哪些方面來(lái)描寫(xiě)蓮，贊美蓮的？
學(xué)生可能說(shuō)品質(zhì)、形態(tài)、儀表等方面。教師隨機點(diǎn)撥：這些語(yǔ)句對蓮花作了生動(dòng)逼真，盡善盡美的描繪，揭示了蓮純潔、高尚、正直、剛強、清濂、莊重的特點(diǎn)，充分表現了作者對蓮花的傾慕之情。
3、教師啟發(fā)：聯(lián)系下段中的'“蓮，花之君子者也”、“蓮之愛(ài)，同予者何人”兩句，你們覺(jué)得作者僅僅只是在描寫(xiě)蓮，贊美蓮嗎？當然不是，寫(xiě)花就是寫(xiě)人，詠花就是詠志。這七個(gè)分句句句寫(xiě)花，又句句寫(xiě)人，這種手法叫借物喻人。
4、教師要求學(xué)生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具體說(shuō)說(shuō)借物喻人的用法。參考說(shuō)法：“出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子內心通達，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無(wú)邪；“香遠益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠揚；“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅守節操；“可遠觀(guān)而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴肅，被人敬仰。
�。ǘ┱f(shuō)對比烘托手法。
1、教師提示：文章的題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
2、學(xué)生讀課文中有關(guān)菊花、牡丹的句子后說(shuō)用意：①開(kāi)頭以陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹引出“予獨愛(ài)蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結尾由三種花寫(xiě)到三種人：愛(ài)菊者少，愛(ài)蓮者更少，而愛(ài)牡丹者很多。以此感嘆社會(huì )上真隱士少，有道德的人更少，而愛(ài)富貴的人很多。
3、教師小結：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現了作者守身如玉的生活態(tài)度。
第四板塊：背讀課文，說(shuō)背誦文言技巧（5分鐘）
讓二至三名優(yōu)秀學(xué)生當堂背誦，然后結合本篇課文，說(shuō)說(shuō)背誦文言文的技巧。學(xué)生可能說(shuō)：根據語(yǔ)氣語(yǔ)調背；根據表達方式背；根據音韻節律背；根據鄰頭字句背等等。只要方法可行，教師就給予充分肯定，以總結背誦文言文的經(jīng)驗方法。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計10
教學(xué)目標：
1、朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，并把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2、學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
3、學(xué)習蓮花高潔的品質(zhì)，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的主旨。
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)方法：自主、合作、探究
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
一、導入新課：
師：同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)蓮花嗎？
生：沒(méi)有。
師：不要遺憾，現在請同學(xué)們看大屏幕，我們一起來(lái)欣賞一組蓮花圖片：妙筆生花、一 枝 獨 秀、獨 擎 燭照紅裝、世人皆睡我獨醒、小荷才露尖尖角、夢(mèng)、沉魚(yú)落雁……
生：感覺(jué)怎樣？美極了。
師：綜觀(guān)歷史，有不少的文人墨客將蓮作為描寫(xiě)的對象。有唐代詩(shī)人李白--清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬(wàn)里--接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡--荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。唐 代薛濤--風(fēng)前一葉壓荷蕖……。 最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文--《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的.也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請看課文。
二、介紹作者和題目含義。
1、周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱(chēng)他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時(shí)，曾率屬下在府署東側開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱(chēng)為“愛(ài)蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志。
2、題目含義
“說(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，既可以說(shuō)明,也可以議論，還可以用來(lái)記敘、抒情。
含義：就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、朗讀課文，理解文意：
學(xué)習方法指導：文言文學(xué)習五步閱讀法
大聲朗讀明確字音→仔細閱讀理通文意→分析閱讀體會(huì )形象→講解閱讀品味意境→背誦閱讀加深理解
1、聽(tīng)讀課文錄音，注意字音。生聽(tīng)讀--散讀--正音(處理講義、播放幻燈）--齊讀。
2、默讀全文疏通文意。
學(xué)法指導方法：先重申翻譯要求：
�。�1）盡量譯出每一個(gè)字；
�。�2）補出省略成分；
�。�3）通暢，準確。
學(xué)生默讀--自己翻譯（處理講義）--同桌交流--教師提問(wèn)
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
�。�1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。
�。�2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊” �！吧徶異�(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同�！昂巫镏小�、“惟利是圖”也與此相同。
四、研討課文，進(jìn)一步理解本文思想和藝術(shù)。
�、弊髡甙焉徎ū茸魇裁�？哪些語(yǔ)句具體描寫(xiě)了蓮？表現了蓮的哪些品質(zhì)？
學(xué)生在練習本上畫(huà)兩朵盛開(kāi)的蓮花，將答案填寫(xiě)在上面。
明確：比作君子；
具體描寫(xiě)：環(huán)境--出淤泥而不染；生活習性--濯清漣而不妖；體態(tài)--中通外直，不蔓不枝、亭亭凈植；氣味--香遠益清；氣質(zhì)--可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
不與世俗同流合污--純真自然無(wú)媚態(tài)--通達、正直--不攀附權貴--美名遠揚--獨立高潔--令人肅然起敬
2、課文寫(xiě)了蓮，還寫(xiě)了哪幾種花？分別比作什么？文章題為愛(ài)蓮說(shuō)，為什么還要寫(xiě)其他花呢？
回答：還寫(xiě)了菊和牡丹。 分別比作君子、隱逸者、富貴者。
補充：這三種人分別代表了三種處世的態(tài)度。君子是品德高尚的人，指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔，不隨流俗，不受沾染。（不慕名利，潔身自好）
隱逸者指隱居的人。這種人的特點(diǎn)是志向高潔，但逃避現實(shí)，隱居起來(lái)。（志向高潔，隱居避世）
富貴者呢？因為牡丹花十分濃艷，從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價(jià)錢(qián)很貴，但富貴人競相購之，把它比作富貴者很恰當。這種人的特點(diǎn)是追求富貴、追求名利。（貪慕榮華，追名逐利）
用作陪襯。這樣，更能突出蓮的君子的品格。
襯托：為了使某一事物更突出，用另一事物作對照和比較。
小結：作者贊美蓮，其實(shí)是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風(fēng)同流合污，潔身自好，為人正直，名聲很好，又很莊重，有獨立的人格。封建社會(huì )有這樣的人，真是令人敬佩！用三種花來(lái)比三種人，使文章生動(dòng)形象，含蓄而給人回味。借贊花來(lái)贊人，從而表達作者自己的思想感情，這種寫(xiě)法就叫做托物言志。
托物言志就是抽取事物的某種特征，來(lái)象征人的某種品格，以表達自己的思想感情。用具有高潔的蓮花自喻，表達自己不慕名利、志向高遠、潔身自好的生活態(tài)度。
五、能力訓練。
模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我愛(ài)蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我愛(ài)-----------，因為它-----------------。
我愛(ài) 梅花，因為它傲霜雪而不凋，恰如堅貞頑強，斗志昂然的勇士 。
六、總結：
作者把蓮花比作“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫(huà)蓮花，寄寓了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高望的君子行為。
同學(xué)們，當我們學(xué)習這兩篇短文的時(shí)候，我們也許為作者高雅的情趣和堅貞的節操所感動(dòng)。歷史已發(fā)展到今天，時(shí)代已今非昔比，但世間污濁之氣，腐朽之風(fēng)也會(huì )傳宗接代，仍有待我們去抵制，去清除。我們應當向古代賢者學(xué)習，追求精神世界的高格，遠離物欲的誘惑，做一個(gè)品格端正、志趣高尚的人。
七、布置作業(yè)：
�、北痴b課文。
�、矊偛诺脑炀渚毩晹U充為200字左右的小短文，寫(xiě)在練習本上。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計11
一、導入環(huán)節（2分鐘）
�。ㄒ唬⿲胄抡n，板書(shū)課題
蓮花是友誼的象征和使者，中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。殊不知，蓮花還是高潔的象征呢，這恐怕得歸功于北宋理學(xué)家周敦頤吧，今天我們-起來(lái)學(xué)習周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
�。ǘ┏鍪緦W(xué)習目標
�、儆懈星榈乩首x并背誦課文。
�、趯W(xué)習托物言志、襯托的表現手法，初步提高同學(xué)們欣賞文學(xué)作品的能力。
�、垲I(lǐng)悟主旨，提升同學(xué)們高尚的道德情操。
二、先學(xué)環(huán)節（15分鐘）
過(guò)渡語(yǔ)：讓我們帶著(zhù)目標，根據自主學(xué)習的要求，開(kāi)始自學(xué)。
�。ㄒ唬┏鍪咀詫W(xué)指導
帶著(zhù)導學(xué)目標，認真閱讀課文及相關(guān)參考資料，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞用法，了解課文內容。有感情地朗讀課文。注意語(yǔ)速、語(yǔ)氣、停頓、重讀。
相關(guān)知識鏈接
(1)作者周敦頤，字茂叔，號濂溪先生，謚(shì)號元公，北宋著(zhù)名哲學(xué)家，是我國理學(xué)的開(kāi)山祖。周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。
(2)“說(shuō)”是古代的一種文體,可記敘、議論、抒情，但一般以議論為主，表明作者的見(jiàn)解,說(shuō)明寄寓的道理，相當于現代的雜文。
(3)襯托：為了突出主要事物，用類(lèi)似的或反面的事物作陪襯，這種手法叫襯托。運用襯托，能突出主體，使之形象鮮明，給人以深刻感受。襯托可分為正襯與反襯。
�。ǘ┳詫W(xué)檢測反饋
要求：獨立完成自學(xué)檢測，書(shū)寫(xiě)要認真、規范，然后一對一用紅筆批閱并糾錯。
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的“說(shuō)”是一種，通常借某一事物說(shuō)明道理。課文的作者，是時(shí)著(zhù)名的家。
2、熟讀課文，給下列字注音。
蕃（）濯（）漣（）褻（）噫（）鮮()
3、解釋劃線(xiàn)的字詞：
1）可愛(ài)者甚蕃（）2）濯清漣而不妖（）（）3）不蔓不枝（）4）香遠益清（）
5）亭亭凈植（）6）可遠觀(guān)而不可褻玩（）7）花之隱逸者也（）8）花之君子者也()
9）陶后鮮有聞（）10）宜乎眾矣()
4、初譯課文，并翻譯下面的句子。
1）予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
3）蓮，花之君子者也。
4）噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
�。ㄈ┵|(zhì)疑問(wèn)難
在自學(xué)過(guò)程中有沒(méi)有解決不了的問(wèn)題？提出來(lái)，請同學(xué)或老師幫你解答。
三、后學(xué)環(huán)節（15分鐘）
過(guò)渡語(yǔ)：在整體感悟課文掃除字詞障礙之后，我們針對學(xué)習中存在的問(wèn)題進(jìn)行討論。
1、找出課文中直接寫(xiě)“蓮”的句子，并說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)歌頌“蓮”的？
2、作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？
3、本文以“愛(ài)”為脈絡(luò )，寫(xiě)出了對蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？
4、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣�！北磉_了作者怎樣的感情？
5、作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
四、當堂訓練
1、比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子：
2、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的`句子是
3、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
5、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話(huà)是：
6、托物言志是古代詩(shī)文常用的寫(xiě)作手法之一，試寫(xiě)出你所積累的詩(shī)詞。
7、仿寫(xiě)句子。蠟燭：站得不端正，必然淚多命短。月亮：正因為有圓有缺，才使人不感到乏味。鏡子：________________________________。風(fēng)箏：________________________________。
8、寫(xiě)出你所積累的寫(xiě)“蓮”的詩(shī)句。
五、教學(xué)反思
板書(shū)設計
愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤
菊--陶淵明--隱逸者(孤傲避世)→(鮮)正襯
牡丹--世人--富貴者(庸俗逐利)→(眾)反襯
蓮--予--君子者(清高堅守)→(獨)托物言志
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計12
教學(xué)目標
1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
2、學(xué)習本文托物言志的寫(xiě)法，從個(gè)人情趣、愛(ài)好和風(fēng)格，展開(kāi)想象，感悟做人的道理，學(xué)習蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀背誦，掌握重要實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：以花喻人的含義。
教學(xué)過(guò)程
第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1
【導入】導入
同學(xué)們，今天我們學(xué)習周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，“愛(ài)蓮說(shuō)”是什么意思呢？誰(shuí)來(lái)談?wù)�？“說(shuō)”，古代的一種文體，多用敘事、寫(xiě)人、詠物的形式來(lái)闡述見(jiàn)解、說(shuō)明道理�！皭�(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目的意思是什么呢？說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩(shī)人喜愛(ài)，你還知道哪些寫(xiě)荷的詩(shī)？請起來(lái)背誦一下。
活動(dòng)2
【講授】講授
朗讀課文，疏通文意。
1、學(xué)生自由朗讀，讀準字音。
2、疏通文意。學(xué)生看注釋?zhuān)處熖崾荆?/p>
蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動(dòng)詞，不牽牽連連的，不枝枝節節的。不生枝蔓，不長(cháng)枝節。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹(shù)立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的'人。噫：感嘆詞，相當于“唉”。鮮：少。宜：應該。
活動(dòng)3
【活動(dòng)】活動(dòng)
品讀課文。
1、找出描寫(xiě)蓮花的那句話(huà)并說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？
教師提示：
角度特點(diǎn)品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖
形態(tài)中通外直，不蔓不枝
香味香遠益清
觀(guān)賞亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉
2、這些語(yǔ)句對蓮花作了生動(dòng)逼真，盡善盡美的描繪。你們覺(jué)得作者僅僅只是在描寫(xiě)蓮，贊美蓮嗎？
不是。文章后面說(shuō)“蓮，花之君子者也�！�
3、看來(lái)，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？
在我們的文化中“君子”與“小人”是一個(gè)相對應的詞。君子指品德高尚的人。
4、結合蓮的形象，發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)作者賦予蓮花哪些君子的品格？
角度特點(diǎn)品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世
形態(tài)中通外直，不蔓不枝內心通達，行為正直
香味香遠益清美德布于四方，聲名遠揚
觀(guān)賞亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉堅守節操端莊嚴肅被人敬仰
5、文章詠蓮，卻還寫(xiě)了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？
菊：隱逸者封建社會(huì )里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世，稱(chēng)為隱士。
牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。
6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。當時(shí)的社會(huì )上真隱士少，有道德的人更少，而愛(ài)富貴的人很多。寫(xiě)菊是正襯，寫(xiě)牡丹是反襯。
7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個(gè)怎樣的人？
“予獨愛(ài)”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說(shuō)成是只有作者才喜歡蓮�？梢�(jiàn)當時(shí)的社會(huì )追名逐利已蔚然成風(fēng)，道義已蕩然無(wú)存。面對當時(shí)的不良世風(fēng)，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。
8、這種通過(guò)寫(xiě)一種自然物來(lái)表白自己的心志，這種寫(xiě)法就叫做什么？
托物言志。
活動(dòng)4
【活動(dòng)】活動(dòng)
背誦課文。
活動(dòng)5
【活動(dòng)】活動(dòng)
結束語(yǔ)：
同學(xué)們，我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個(gè)特定的時(shí)間里，可能是特別嚴重的。那么在這種情況下我們怎么辦？當我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們可以改變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計13
學(xué)習目標:
知識與能力
1、積累一些文言字詞。
2、了解兩篇短文的思想內容，充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、把握兩文托物言志的寫(xiě)法。
過(guò)程與方法
1、加強朗讀訓練，提高朗讀能力。
2、背誦并默寫(xiě)兩篇短文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、學(xué)習《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè )道的生活情趣，學(xué)習作者高潔傲岸的節操。
2、學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。
學(xué)習重點(diǎn)
理解文章表達的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。
學(xué)習難點(diǎn)
1、辨析《陋室銘》中結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”的含義，理解類(lèi)比手法的作用。
2、 《愛(ài)蓮說(shuō)》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛(ài)”與“菊之愛(ài)”？理解映襯手法的作用。
知識鏈接
1、作者簡(jiǎn)介
劉禹錫（772～843）字夢(mèng)得，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他和柳宗元輔佐王叔文執政，采取一些改革措施，受到達官權貴的排擠打擊，最終招致失敗，但始終不屈。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。陋室，是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋。據說(shuō)是劉禹錫被貶安徽時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，正房中有石碑一面，上刻篆書(shū)“陋室銘”三字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
周敦頤（1017～1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。他為人清廉方正，傲岸不屈，他酷愛(ài)蓮花，親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”并寫(xiě)下了傳誦千古的佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》。
2、文體簡(jiǎn)介
銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內容上有頌揚或警戒之意。
說(shuō)，古代的一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對各種問(wèn)題的見(jiàn)解。本文就是一篇詠志諷世的散文。
3、朗讀指導
《陋室銘》：
�。�1）找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長(cháng)音。
�。�2）前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意。
�。�3）“苔痕”二句寫(xiě)環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感，以下六句寫(xiě)室中生活圖景，虛寫(xiě)的文句（“往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳”）應讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。
�。�4）“南陽(yáng)”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語(yǔ)調讀最后兩句。
《愛(ài)蓮說(shuō)》
主備人：王軍雪韓彥審核人：語(yǔ)文組編號：04班級：
�。�1）第一段介紹情況，當用陳述語(yǔ)氣讀；第二段發(fā)議論，其中有判斷，有感嘆，應讀出不同的語(yǔ)氣來(lái)。
�。�2）第一段首句是總說(shuō)，當用提頓的語(yǔ)氣讀；“可愛(ài)者甚蕃”要讀得分明。以下依次說(shuō)菊、牡丹、蓮，其間應有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓應長(cháng)一些。
�。�3）“予獨愛(ài)蓮”是統領(lǐng)語(yǔ)，“之”要輕讀，后面的內容應讀出層次感，即生長(cháng)環(huán)境、長(cháng)成后的形象和品格，表示品格的句子宜讀得稍重一些。
�。�4）“菊之愛(ài)”應讀出惋惜之意，“蓮之愛(ài)”讀出慨嘆之意，“牡丹之愛(ài)”應讀出諷刺意。
4、寫(xiě)作手法
托物言志
就是通對事物的描寫(xiě)和敘述，表現自己的志向和意愿。托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無(wú)私奉獻的精神。
襯托
為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托可分為正襯與反襯。
正襯：用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好”。例子：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)
反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的`”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”。
例子(1)：他的年紀小，器量可大。 (以年紀小襯托器量大。)
例子(2)：海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下，只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔。(以海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。)
學(xué)習導航
《陋室銘》
一、初讀課文，疏通文意
1、給下列加橫線(xiàn)字注音
陋室銘（）德馨（）鴻儒（）案牘（）苔痕（）西蜀（）
2、解釋下列加橫線(xiàn)的詞
�、儆邢蓜t名②有龍則靈
�、鬯故锹�、唯吾德馨。
�、苷勑τ续櫲澧萃鶃�(lái)無(wú)白丁
�、逕o(wú)絲竹之亂耳⑦無(wú)案牘之勞形
�、嗪温小胩凵想A綠，草色入簾青。
4、銘這種文體一般都要押韻，寫(xiě)出韻腳。
5、找出本文的對偶句
姓名：
6、學(xué)生自主閱讀后，結合工具書(shū)，解決詞句方面的疑難問(wèn)題，翻譯全文。
7．學(xué)生根據朗讀指導自由放聲朗讀課文，體會(huì )本文語(yǔ)言特色，力求讀出韻味。
二、走進(jìn)文本，整體感知，小組交流討論，研讀賞析
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句。
2、文章從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的？
3、本文寫(xiě)自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？
4、本文結尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話(huà)有何作用？
5、文章僅僅只是寫(xiě)陋室嗎？你認為劉禹錫是個(gè)怎樣的人？
三、拓展延伸，能力提升
請同學(xué)們?yōu)樽约簩?xiě)一則座右銘，表達自己的理想、抱負、追求。
《愛(ài)蓮說(shuō)》
一、初讀課文，疏通文意
1、給下列加橫線(xiàn)字注音
蕃（）淤泥（）濯（）清漣（）蔓（）褻玩（）噫（）
2、解釋下列加橫線(xiàn)的詞
�、倏蓯�(ài)者甚蕃②陶后鮮有聞③濯清漣而不妖。
�、芸蛇h觀(guān)而不可褻玩焉⑤花之隱逸者也⑥宜乎眾矣
3、文章中哪一個(gè)詞，明確表達了對蓮的態(tài)度？
4、畫(huà)出文中直接描寫(xiě)蓮花的句子。傾情朗讀，想象蓮花美好的形象。
二、再讀課文，小組交流，研讀賞析
1、作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？
2、你覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？還有什么？
3、本文的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么還要寫(xiě)“菊”和“牡丹”，“菊之愛(ài)”和“牡丹之愛(ài)”又有什么內涵？
三、拓展延伸，能力提升
模仿例句，用托物言志的方法寫(xiě)一個(gè)句子。
例句：我愛(ài)蓮花，因為她出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
仿句：
小寫(xiě)作：
請用托物言志的方法寫(xiě)一種你喜歡的花草樹(shù)木或其他物件（寫(xiě)于收集本上）。
反饋測試
一、給下列加點(diǎn)字注音(11分)
苔痕（）鴻儒（）案牘（）甚蕃（）
德馨（）淤（）泥洗濯（）清漣（）
隱逸（）褻（）玩鮮（）有聞
二、解釋下列加點(diǎn)詞（10分）
斯是陋室（）鴻儒（）
無(wú)案牘之勞形（）可愛(ài)者甚蕃（）
出淤泥而不染（）濯清漣（）
不妖（）不蔓不枝（）
亭亭凈植（）褻玩（）
三、根據詩(shī)文內容填空（28分）
1．《陋室銘》選自《 》，作者是（朝代）著(zhù)名詩(shī)人。
2、《陋室銘》處處緊扣一句來(lái)寫(xiě)，最后畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是。
4．有一句詩(shī)說(shuō)：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無(wú)妨有臥龍�！薄堵毅憽分信c這句詩(shī)意思相近的句子是。
5．《陋室銘》中寫(xiě)景色之雅的句子是；寫(xiě)交往之雅的句子是；寫(xiě)情趣之雅的句子是；
6．《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《 》，作者，是時(shí)著(zhù)名的家，家。
7．《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是；比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。
四、用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子（10分）
1．斯是陋室，惟吾德馨。
譯：
2．苔痕上階綠，草色入簾青。
譯：
3．予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
譯：
4．中通外直，不蔓不枝。
譯：
5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
譯：
6、孔子云：何陋之有?
譯：
7、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
譯：
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計14
教學(xué)目標
1．朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2．學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習蓮花高潔的品質(zhì)，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的主旨。
課前準備
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入，培養興趣，強化動(dòng)機
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本�！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的`少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻的化身。對蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國人民一種文化心態(tài)�！�
最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
二、檢查預習任務(wù)
1．讀課文，標出生字詞。
2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3．口述課文大意，翻譯下列句子
�。�1）予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
�。�2）中通外直，不蔓不枝。
�。�3）香遠益清，亭亭凈植。
�。�4）可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
�。�5）予謂菊，花之隱逸也。
�。�6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
�。�7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
�。�8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法：
�。�1）盡量譯出每一個(gè)字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
�。�1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。
�。�2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”�！吧徶異�(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同�！昂巫镏小�、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音
教師指導語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨
1．寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
明確：主要象征在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞的節操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
�。�1）婉曲地批判當時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
�。�2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態(tài)度。
六、拓展練習
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識，有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業(yè)
1．背誦，默寫(xiě)。
2．完成課后練習。
愛(ài)蓮說(shuō)的教學(xué)設計15
教學(xué)目標
1.掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2.體會(huì )本文托物言志和襯托的寫(xiě)法。
3.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
4.理解作品對追名逐利的事態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮”自況，對高潔品格的追求。
教學(xué)重難點(diǎn)
1. 學(xué)習本文托物言志和襯托的寫(xiě)法。（重點(diǎn)） 2. 理解作品的主旨。（難點(diǎn)） 教學(xué)方法
朗讀法、合作探究法、品讀法。
教學(xué)過(guò)程
一、 情境導入，營(yíng)造氣氛
同學(xué)們，請看大屏幕(伴隨著(zhù)優(yōu)美的古箏播放一組荷花圖片) ，一張張美麗的荷花圖片，有的一枝獨立，有的群花璀璨，有的含苞，有的怒放??看著(zhù)這一幅幅風(fēng)姿綽約的荷花圖？你有什么感受呢？你想說(shuō)些什么呢？今天我們就來(lái)看看北宋大哲學(xué)家周敦頤是怎樣贊美蓮花，怎樣以蓮花自比的。
二．作者及文體介紹 周敦頤，宋代著(zhù)名哲學(xué)家，字茂書(shū)，道州營(yíng)到（今湖南道縣）人。他任職南康郡（今江西星子縣）時(shí)，曾率屬下在府署東側開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱(chēng)為“愛(ài)蓮池”），池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下了《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志。
“說(shuō)”古代文體之一，可以說(shuō)明事物，也可以論述道理。它往往借描繪事物以抒情言志�！稅�(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志文體傳世佳作。
三．朗讀課文，整體感知
1.讀一讀
�。�1）教師范讀。（學(xué)生在書(shū)中注出難讀的字音和節奏） 蕃（fán） 淤泥（yū） 濯（zhuó） ．．．
清漣（lián） 褻玩（xiè） 噫（yī） ．．．
�。�2）學(xué)生采用同位互讀、小組合作多式朗讀，體會(huì )文章的節奏美。
�。�3）檢查學(xué)生朗讀情況，指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)評價(jià)。
�。�4）學(xué)生根據自己的情況熟讀或背誦，可采用同位或小組互助背誦的形式。
2.譯一譯：
�。�1）掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
甚（很）蕃（多）妖（嫵媚）蔓（長(cháng)枝蔓） 枝（長(cháng)枝節） 益（更加） 鮮（少） 宜（應當） 眾（多）噫（唉）
�。�2）古漢語(yǔ)句式
判斷句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
被動(dòng)句：與獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染
�。�3）學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯全文。
�。�4）小組互譯全文，共同解決疑難問(wèn)題，不能解決之處，提交全班共同討論明確。
我不會(huì )的詞語(yǔ)：
我不會(huì )的句子： 四．研讀賞析，解讀文本
1．請同學(xué)們從文中找出直接描寫(xiě)蓮花的句子。
“予讀愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！�
2.作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？這些描寫(xiě)賦予了蓮花那些品格？
生長(cháng)環(huán)境—出污泥而不染，濯清漣而不妖—高潔、質(zhì)樸 體態(tài)香氣——中通外直，不蔓不枝，香遠益清——正直，不攀附權貴，美名遠揚
風(fēng)度氣質(zhì)——亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉——志潔行廉
3.作者描寫(xiě)蓮花之美，你覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？
不是。是為了歌頌、贊美具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。
4.課文是對蓮花進(jìn)行描寫(xiě)和歌頌的，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？ 這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花的美好。
�。�1）愛(ài)菊者陶淵明。作者寫(xiě)陶淵明獨愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
�。�2）愛(ài)牡丹者眾世人。因為牡丹艷麗嫵媚象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
由此可以看出，寫(xiě)“菊”和“牡丹”仍是為了襯
托“蓮”，寫(xiě)“菊”是正襯，寫(xiě)“牡丹”是反襯，在襯托中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針貶了時(shí)俗。
5.作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣呢？
嘆惋菊花，鄙薄牡丹，贊美蓮花。
6. 作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花、牡丹、蓮花比做什么呢？
以菊、牡丹、蓮喻三種人。菊是隱逸者，逃避現實(shí)。 牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè )。蓮是君子，高潔正直。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、美德遠播的君子。
7.從作者對蓮花的描寫(xiě)和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情。
進(jìn)行描寫(xiě)和歌頌，借蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的美好形象，喻君子行為端正、正直高潔、不與世俗同流合污的`品德，表達了作者不慕名利、潔身自好的人生觀(guān)，以及對當時(shí)追名逐利、貪慕富貴的社會(huì )風(fēng)氣的慨嘆和鄙棄。
五．聯(lián)系生活，拓展升華
1.在高速發(fā)展的經(jīng)濟社會(huì )時(shí)代，作者的思想過(guò)時(shí)了嗎？
2.短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)是作者思想情懷的抒發(fā)，可現實(shí)生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”對這兩種觀(guān)點(diǎn)，你是怎樣看待的？簡(jiǎn)述理由。
六．課堂小結
同學(xué)們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現出來(lái)的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮花一樣正直的人。
七．課堂鞏固
1.積累有關(guān)蓮的詩(shī)句，不少于四句。
2.就你喜歡的花，仿寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》以“愛(ài)_____說(shuō)”為題寫(xiě)一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法。
八、板書(shū)設計
愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤
晉陶淵明獨愛(ài)菊 予獨愛(ài)蓮之…… 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹 菊，花之隱逸者也 蓮，花之君子者也牡丹，花之富貴者也
品格高潔 質(zhì)樸正直 貪慕富貴 超凡脫俗 志潔行廉 追逐名利
九、教學(xué)反思
1、學(xué)習內容的層層深入，橫好的體現了學(xué)生的認知規律和語(yǔ)文學(xué)習規律。尤其是多種朗讀方式的設計，充分體現了文言文學(xué)習中朗讀的重要性和朗讀的層次性，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)步步深入，自然流暢。
2、通過(guò)自主、合作、探究、聯(lián)系生活、拓展升華使學(xué)生對課文內容有整體感受，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮自己的智慧和能力，較好地培養語(yǔ)文學(xué)習的良好習慣。
3、突出對課文中的“三美”(語(yǔ)言美、形象美、意蘊美)進(jìn)行教學(xué)。遵循以上幾點(diǎn)原則，本設計以“三美”帶動(dòng)全篇，整體感知、領(lǐng)悟全文。整個(gè)課堂教學(xué)呈總分總結構：整體感知——研讀賞析——拓展升華。對課文的理解層層推進(jìn)，螺旋上升，并在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文思想的教育熏陶。整個(gè)過(guò)程讀中品析，品讀結合，特別是讓學(xué)生在音樂(lè )美、圖畫(huà)美的氛圍中來(lái)讀，力求做到“美文美讀”。
4、多媒體技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)習的巧妙結合，創(chuàng )造了良好的課堂學(xué)習氛圍，將學(xué)生引入引入一個(gè)美好的學(xué)習境界。
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