文化自信心得體會(huì )匯編（15篇）
我們心里有一些收獲后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編幫大家整理的文化自信心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文化自信心得體會(huì )1
有一天，我從《學(xué)前教育網(wǎng)-學(xué)前教育博客》上看到一篇文章，意思是多吃蔬菜對孩子的健康有很大的好處。如果少吃蔬菜，很容易爛嘴。讀完這篇文章后，我教我的孩子們多吃蔬菜。最后，我補充說(shuō)，如果有人不吃蔬菜，他們的嘴就會(huì )爛。從今天開(kāi)始，我每天檢查孩子們的嘴，看看誰(shuí)沒(méi)有吃蔬菜。第二天，胡俊彤遲遲不到幼兒園，到9歲，到9歲：00多胡俊彤來(lái)了，爺爺一邊送，一邊說(shuō)：“今天早上吃飯的時(shí)候，看到媽媽不做飯就不吃了。她說(shuō)如果老師說(shuō)她不吃蔬菜，她的嘴會(huì )爛，會(huì )被老師檢查出來(lái)。她一直等媽媽在家做飯，然后才愿意去幼兒園。孩子們最聽(tīng)老師的話(huà)，希望老師能對孩子進(jìn)行這樣的教育。
從那以后，胡俊彤每天都堅持吃蔬菜，糾正了偏食的壞習慣，體質(zhì)也比以前強了很多。其他家長(cháng)也反映，孩子以前不愛(ài)吃蔬菜，現在堅持每天吃蔬菜。家長(cháng)們也高興地說(shuō)：“孩子們最聽(tīng)老師的話(huà)，希望老師能多方面教育孩子，讓他們從小養成良好的習慣�！�。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的生活水平提高了，孩子的`飲食習慣也發(fā)生了很大的變化。他們的飲食主要是零食和飲料。孩子們很少吃蔬菜，這使得他們的身體虛弱，容易引起感冒、缺鈣等疾病。作為幼兒園教師，他們不僅要做好教育工作，還要做好保育工作，讓我們的幼兒園成為孩子的天堂，讓我們的老師成為家長(cháng)最信任的人。
文化自信心得體會(huì )2
近年來(lái)，中國的文化自信不斷提升，成為國家發(fā)展和民族復興的重要支撐點(diǎn)。作為一名普普通通的大學(xué)生，我也深深感受到了這股潮流所帶來(lái)的影響和力量。在學(xué)習和生活中，我們應該如何從文化自信中獲得啟示，讓其成為我們成長(cháng)的源泉和動(dòng)力呢？接下來(lái)，本文將分享我個(gè)人的一些心得體會(huì )。
二、充實(shí)自我，不斷學(xué)習。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”。道理雖老，卻是至今仍然適用的普世真理。文化是一道無(wú)形的閃電，喚起了我們的思考和對未來(lái)的美好幻想。美食、旅游、文學(xué)、電影、音樂(lè )、歷史，都是文化傳承的`載體。我們要充實(shí)自我，不斷地去學(xué)習、去發(fā)現、去體驗，用心的去去欣賞每一份藝術(shù)美學(xué)，尤其是要深入學(xué)習祖國的優(yōu)秀傳統文化。讓文化自信信念融入我們的骨髓里，成為我們行動(dòng)的激勵。
三、思維開(kāi)放，尋找思想碰撞。
文化自信并不等同于文化保守。相反，我們應該保持開(kāi)放、包容的心態(tài)，多和不同領(lǐng)域、不同文化背景的人交流、碰撞，開(kāi)闊視野，拓展思維。不同背景的思維碰撞，能夠激發(fā)靈感和思考能力，從而更好地理解和挖掘我們的文化寶藏。例如，在拍片電影《流浪地球》中，導演郭帆將中國傳統文化和科技元素巧妙地結合，達到出乎預期、震撼人心的效果。這樣的影片讓人們更加有信心，中國電影可以在全球范圍內占有一席之地。
四、積極傳承，推廣中華文化。
文化自信需要我們積極傳承、推廣中華文化。從小人就應該被啟蒙，獲知和了解祖國的文化底蘊及其優(yōu)良傳統。在推廣中華文化的工作中，我們要主動(dòng)轉變思路，多樣化，綜合地發(fā)揮各種手段的作用。家長(cháng)朋友、學(xué)校組織和社區等，也都可以成為推廣和傳承中華文化的好契機。例如，我們知道“端午節”的由來(lái)及習俗，更應該深入挖掘其背后的文化內涵。惟有知其所從來(lái)，知其所歸，方能傳承。
五、傾聽(tīng)、包容，多方交流。
文化自信喚起了我們對中國文化的熱愛(ài)，也要在傾聽(tīng)和包容中獲得滋養。我們不應只單單是西方文化的“傳承者”，也應該學(xué)會(huì )尊重、接納和包容世界其他地區、其他文化的種種美好，學(xué)會(huì )在多元中尋求和諧。在此基礎上，我們還可以尋求和其他國家、地區交流，促進(jìn)文化、教育、科學(xué)等的跨領(lǐng)域合作，加深相互了解和信任。
六、結語(yǔ)。
在這個(gè)時(shí)代，文化自信對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有深刻的意義。作為一名大學(xué)生，歷史與文化知識的內化和更新是必不可少的，這不僅是對個(gè)人自身修養的提升，也是對于民族的貢獻。因此，我們需要靜下心來(lái)，用心去感悟文化，從文化自信中汲取力量，讓自己不斷成長(cháng)并成為社會(huì )復興中的生力軍。
文化自信心得體會(huì )3
堅定文化自信，建設文化強國，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的重要方面。在當前世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化的背景下，我們要堅持中國道路、中國精神、中國價(jià)值觀(guān)，把文化自信作為思想靈魂和思想武器，以更加鮮明的文化特色，在世界文化格局中展示出中國力量。
堅定文化自信，建設文化強國，需要保護和弘揚中國傳統文化。中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化傳統，這是我們建設文化強國的寶貴財富。我們要立足中國傳統文化的內涵和精神，將其與現代社會(huì )相結合，創(chuàng )造出符合時(shí)代要求、具有中國特色的現代文化。同時(shí)，要加強對中國傳統文化的保護和傳承，通過(guò)加大對古籍、古建筑等文化遺產(chǎn)的'修復和保護力度，讓傳統文化更好地為現代文明服務(wù)。
堅定文化自信，建設文化強國，需要加強中國當代文化的創(chuàng )造力。文化創(chuàng )新是建設文化強國的重要動(dòng)力。我們要關(guān)注當代藝術(shù)家、文化創(chuàng )意人才的培養，鼓勵他們創(chuàng )造新的藝術(shù)形式和文化產(chǎn)品，推動(dòng)中國當代文化走向世界。同時(shí)，要加強對知識產(chǎn)權的保護，讓創(chuàng )意在合法、有序的環(huán)境中得到充分發(fā)展，激發(fā)全社會(huì )的文化創(chuàng )造活力。
堅定文化自信，建設文化強國，需要開(kāi)展文化交流與合作。文化是世界各國人民交流與溝通的橋梁。我們要積極參與國際文化交流活動(dòng)，增進(jìn)與其他國家人民的相互了解和友誼。通過(guò)與其他國家的文化合作，我們可以借鑒其他國家的優(yōu)秀文化成果，與各國人民一道共享文明成果、共同推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
最后，堅定文化自信，建設文化強國，需要提高人民群眾的文化素質(zhì)。人民是文化的創(chuàng )造者和享有者，提高人民群眾的文化素質(zhì)是建設文化強國的基礎。我們要通過(guò)加強教育、加大投入、普及科學(xué)知識等方式，提高人民群眾的文化素質(zhì)，讓更多的人具備文化自信和文化創(chuàng )造能力。
總之，堅定文化自信，建設文化強國是一項長(cháng)期而艱巨的任務(wù)。只有在全社會(huì )共同努力下，我們才能建設出符合中國國情、具有中國特色的文化強國。通過(guò)保護和傳承傳統文化，加強當代文化的創(chuàng )造力，開(kāi)展廣泛的文化交流與合作，以及提高人民群眾的文化素質(zhì)，我們必將在全球文化舞臺上展現出中國的獨特魅力和強大實(shí)力。實(shí)現文化強國的目標，讓中國文化走向世界，也將為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出重要貢獻。
文化自信心得體會(huì )4
親愛(ài)的同學(xué)們：
自信，是人們不可缺少的東西，如果一個(gè)人失去自信，失去信心，那他將會(huì )變成一個(gè)膽小怕事，沒(méi)有主見(jiàn)的人，也許我就是那樣一個(gè)人。我怕的`事情很多，例如上課不敢舉手發(fā)言，學(xué)校有什么活動(dòng)，我也不敢參加，的的時(shí)候心一直怦怦的跳個(gè)不停，想控制也控制不了。有一次老師告訴我們說(shuō)過(guò)幾天要考試了。
我聽(tīng)了以后，就不斷地復習，復習了一遍又一遍�？荚嚾缙谂e行。雖然我已經(jīng)把課文的內容復習了很多遍，也很熟悉了，但是考試時(shí)仍然感覺(jué)很緊張，我一個(gè)勁暗暗地對自己說(shuō)：“要冷靜，要冷靜”�？稍绞沁@樣就越靜不下來(lái)，老是懷疑自己的答案是不是錯了，結果會(huì )做的變成了不會(huì )做的。
通過(guò)那次“慘敗”，我決心要做一個(gè)有自信、有信心的人。以后每當我再遇到考試的時(shí)候，我就不斷地鼓勵自己：“要自信��！，沒(méi)什么可怕的”。這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我的考試成績(jì)慢慢地有了提高，隨著(zhù)我的考試成績(jì)的提高，我慢慢地開(kāi)始變得有了自信，這樣我的膽子開(kāi)始變得大了許多，遇到學(xué)校舉行什么活動(dòng)，上課舉手發(fā)言等，我也都敢積極參加。因此，我深深地感到自信使我更勇敢了。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日
地點(diǎn)：xxxx
文化自信心得體會(huì )5
日常工作中，比認識更重要的是決心，比方法更重要的是擔當。要有真正的擔當和真切的責任心，就需要我們的文化自信和文化自覺(jué)。結合工作實(shí)際，積極樹(shù)立服務(wù)意識，為員工辦實(shí)事、做好事。工作貢獻智慧與力量，增強員工對構建幸福文化的認同感和參與感。
我發(fā)現如果沒(méi)有同頻的學(xué)習進(jìn)度，就算有線(xiàn)下交流的機會(huì )，也不會(huì )有什么質(zhì)量，所以我想還是先從共同學(xué)習一段時(shí)間開(kāi)始。一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的`還是內心。
很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅持不懈地努力下去。而王陽(yáng)明告訴我們，只要時(shí)刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉變成“我能”，使目標一步一個(gè)腳印地成為結果。
文化自信心得體會(huì )6
幼兒階段是人生的基礎階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)主導作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲為基本的活動(dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機會(huì )表達自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達自己。當他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當他們聽(tīng)到音樂(lè )時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開(kāi)熟悉的環(huán)境，或者客人來(lái)到家里，或者陌生人來(lái)到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說(shuō)話(huà)。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機會(huì )，缺乏表達勇氣的條件，如果不及時(shí)引導，將嚴重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的孩子往往沒(méi)有勇氣在公眾面前說(shuō)話(huà)，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說(shuō)話(huà)”的機會(huì )，讓他們在每個(gè)人面前表達自己的欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的.。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來(lái)和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每個(gè)人都有自己的權利，包括孩子也有自己的權利，所以不要強迫孩子做任何事情，可以引導孩子去做。老師用親切的話(huà)語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現了我們的目標。
第二，開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識。在教育活動(dòng)中，教師盡量設計更多與教育內容一致的游戲。真正做到“規則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應該鼓勵孩子們，包括一些小事，表?yè)P他們，他們會(huì )發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì )表?yè)P他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長(cháng)。
文化自信心得體會(huì )7
在當今世界多元化和全球化的背景下，建設文化強國顯得尤為重要。而要實(shí)現這一目標，堅定文化自信是至關(guān)重要的前提。從我個(gè)人的體會(huì )來(lái)看，建設文化強國需要我們不斷增強對本國文化的認同感和自豪感，同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素，使我國文化在全球范圍內具有影響力。
我們要堅定文化自信，增強對本國文化的認同感和自豪感。中國是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的偉大國家，我們擁有豐富多樣的傳統文化和寶貴的文化遺產(chǎn)。在全球化的浪潮中，我們要重視保護和傳承自己的傳統文化，讓年輕一代人深入了解和傳承愛(ài)國主義精神、優(yōu)秀傳統文化和價(jià)值觀(guān)念，增強對自己國家的認同感和自豪感。只有深入了解和傳承自己的文化，才能更好地傳播和展示給世界。
要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素。文化的交流和融合是建設文化強國的必要條件。我們應該積極學(xué)習借鑒其他國家的先進(jìn)文化理念和經(jīng)驗，從中吸取精華，推動(dòng)中國文化的創(chuàng )新和發(fā)展。通過(guò)與其他國家的文化交流和融合，加深了解和認識不同文化之間的`共同點(diǎn)和差異，有利于拓寬視野，提升國家文化的軟實(shí)力。同時(shí)，我們也要通過(guò)自己的文化輸出，向世界展示中國的優(yōu)秀文化成果，增加對外影響力。
要加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是建設文化強國的重要支撐。我們應該加強對文化產(chǎn)業(yè)的重視和支持，培育和壯大國內的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化與經(jīng)濟的良性互動(dòng)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng )造經(jīng)濟效益，還能夠促進(jìn)文化創(chuàng )新和發(fā)展，提高國家的文化軟實(shí)力。同時(shí)，我們也要注重培養專(zhuān)業(yè)人才，提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng )作和管理水平，才能更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
在建設文化強國的過(guò)程中，我們應該堅定文化自信，增強對本國文化的認同感和自豪感；同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素；加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣，我們才能不斷提升國家的文化實(shí)力，讓中國文化在世界上發(fā)揮更大的影響力，實(shí)現建設文化強國的目標。
文化自信心得體會(huì )8
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書(shū)、皮影、國畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨特的風(fēng)俗習慣，如：春節貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節，不管離開(kāi)家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節，是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛(ài)國詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
《周易》云：“天行健，君子以自強不息�！蔽幕嗳�。充滿(mǎn)變數的時(shí)代中，如何護佑傳統文化之根?自強不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀(guān)明，處靜而觀(guān)動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng )新求解。
自強不息，創(chuàng )新求解傳承傳統。
詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來(lái)《中國詩(shī)詞大會(huì )》、《中國成語(yǔ)大會(huì )》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式坐臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創(chuàng )新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。 與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統文化。
有人痛批當下的“漢字危機”是對母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方�！眰鹘y文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方�！吨袊�(shī)詞大會(huì )》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀(guān)的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍�，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì )貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會(huì )敲擊鍵盤(pán)，也會(huì )揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統文化的創(chuàng )新求解，更是民族的未雨綢繆。
華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長(cháng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí)，也應觀(guān)乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但莫忘初心，觀(guān)乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫(xiě)歷史新篇！
中國素有“禮樂(lè )之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國音樂(lè )在歷史的長(cháng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。 記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節目火爆異常，而其做的正是將傳統經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè )相結合，再創(chuàng )當下流行經(jīng)典。我認為這樣的'節目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節目利用當今的流行音樂(lè )為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng )作；另一方面，節目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內涵，解讀其思想深意，為現代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。
相信大家對JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現代中國流行音樂(lè )的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著(zhù)名說(shuō)唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì )發(fā)現在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè )器演奏中國經(jīng)典民樂(lè )的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見(jiàn)，當下的中國音樂(lè )在國際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽(tīng)過(guò)了不同國家的音樂(lè )，我越發(fā)熱愛(ài)中國音樂(lè )所體現的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂(lè )僅占一小部分，更不用說(shuō)中國五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達到文化認同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂(lè )最大的成就了吧。
中國音樂(lè )在與國際多元風(fēng)格的音樂(lè )切磋中，碰撞出獨一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類(lèi)型的音樂(lè )，才能更好地領(lǐng)略中國音樂(lè )的魅力，才能更深切地感受中國音樂(lè )的獨特味道。認識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂(lè )的魅力，讓我體會(huì )到了文化自信，讓我發(fā)現了更好地認識事物的角度。想來(lái)，中國音樂(lè )也可以說(shuō)是成就極高了。
中國，一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長(cháng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址，無(wú)一不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統文化是民族的靈魂，哺育著(zhù)一代代華夏兒女茁壯成長(cháng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統文化詩(shī)愛(ài)國主義精神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統文化。但是，現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對國語(yǔ)學(xué)習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。
傳承傳統優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著(zhù)華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀(guān)都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發(fā)展。
傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會(huì )館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具；故宮的“三重門(mén)”困擾。為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀(guān)文明古國埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護制度化和規范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化！
在外來(lái)文化不斷沖擊的今天，我們華夏兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化，讓華夏文明薪火相傳，延續千秋萬(wàn)世，實(shí)現文化自信。
放眼全球，一個(gè)國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國人表現出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國人“天朝上國”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當她到中國商店購物時(shí)，往往要多花錢(qián)，售貨員認為她是外國人肯定有錢(qián)。這位英國人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢(qián)�！币�，西方國家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng )造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤(pán)否定。反觀(guān)西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著(zhù)現代化和工業(yè)化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時(shí)也要博采眾長(cháng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程�！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊�，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái)，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著(zhù)提高。奧運會(huì )、世博會(huì )的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著(zhù)中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時(shí)期內我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現象，但在可預見(jiàn)的未來(lái)，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！ 什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創(chuàng )造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢磅礴的萬(wàn)里長(cháng)城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再從充滿(mǎn)活力，風(fēng)氣開(kāi)放的唐裝；到端莊沉穩，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無(wú)比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當中。
多么可悲！昔日的戰火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
街上不免有稀少的穿著(zhù)漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國人看后都贊不絕口，愛(ài)若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿(mǎn)是俗氣，過(guò)時(shí)。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現在的人們見(jiàn)到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應當保存它，愛(ài)護它的責任心，和發(fā)掘它，弘揚它的中國傳統文化的內涵與精神。
除此之外，更讓人不解的是人們對進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對國產(chǎn)產(chǎn)品的無(wú)限否定�；蛟S有人會(huì )說(shuō)：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂�？”說(shuō)的沒(méi)錯，可是文化有地域性，而不是說(shuō)因為某地文化好，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候，我們理應昂首挺胸，聲如洪鐘地說(shuō)：“選中國文化！” 一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當我們內心重新找回那種以一持萬(wàn)的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化
文化自信心得體會(huì )9
20xx年5月6日，中國教師研修網(wǎng)、教研網(wǎng)組織權威專(zhuān)家解讀20xx年義務(wù)教育課程方案和課程標準系列公益講座。我們共同學(xué)習了北京師范大學(xué)吳欣歆教授關(guān)于《語(yǔ)文課程標準》的解讀。
吳欣歆教授主要從五個(gè)方面講解了新課標的變化：一是強化了課程育人導向；二是優(yōu)化了課程內容結構；三是研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準；四是增強了指導性；五是加強了學(xué)段銜接。
其中，三類(lèi)六項學(xué)習任務(wù)群呈現了語(yǔ)文課程內容。這六個(gè)學(xué)習任務(wù)群有內在邏輯關(guān)聯(lián)。我們首先要理清楚學(xué)習任務(wù)群和課標之間的邏輯關(guān)系：課標內容分兩部分，一是課程目標，一是課程內容。課程內容就是學(xué)習任務(wù)群，學(xué)習任務(wù)群就是學(xué)習內容，對老師來(lái)說(shuō)就是教學(xué)內容。學(xué)習任務(wù)群首先是作為一種清晰化、集中的表達方式來(lái)明確學(xué)習內容；其次是提出一種新的教學(xué)模式：設定一個(gè)情境或典型任務(wù)，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，加強學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，加強教學(xué)的實(shí)踐性。這種教學(xué)模式的設想和現在通行的教學(xué)模式有很大的區別，強調的不是一課一課文本為綱地講，也不求知識系統的完備，更不把訓練作為純技巧的練習，這種教學(xué)模式是為了改變這一切，讓教師作為組織者，學(xué)生作為主體，讓學(xué)生在一定的情境中帶著(zhù)任務(wù)進(jìn)行伙伴式的學(xué)習，完成知識的建構。
我們要結合我們的.教學(xué)實(shí)際，做到遵循課標精神，用好課標和教材，尊重教學(xué)實(shí)際�？傊�，在新的課程、新的學(xué)習方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(cháng)，不斷進(jìn)步！
文化自信心得體會(huì )10
希望大家堅定文化自信，用文藝振奮民族精神。實(shí)現中華民族偉大復興，必須堅定中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。創(chuàng )作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要對博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng )造力的高度信心，使自己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。
古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jì)中，體現在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng )造活動(dòng)中。
在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng )造力是如此強大、創(chuàng )造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無(wú)比自豪，也應該為此感到無(wú)比自信。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì )生活和精神的寫(xiě)照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時(shí)代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，承擔時(shí)代使命，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。
古今中外，文藝無(wú)不遵循這樣一條規律：因時(shí)而興，乘勢而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。在人類(lèi)發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開(kāi)社會(huì )之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì )變革的先導。離開(kāi)火熱的社會(huì )實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語(yǔ)，只能被時(shí)代淘汰。
對文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀(guān)念是靈魂，一切表現形式都是表達一定思想和價(jià)值觀(guān)念的載體。離開(kāi)了一定思想和價(jià)值觀(guān)念，再豐富多樣的表現形式也是蒼白無(wú)力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)作為根本任務(wù)，堅定不移用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng )作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。
祖國是人民最堅實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標。歌唱祖國、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng )作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要高揚愛(ài)國主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國人的民族自豪感和國家榮譽(yù)感。對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導人民樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國家觀(guān)、文化觀(guān)，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。要抒寫(xiě)改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的蓬勃實(shí)踐，抒寫(xiě)多彩的中國、進(jìn)步的中國、團結的中國，激勵全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。
堅定文化自信，離不開(kāi)對中華民族歷史的認知和運用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認識自己;歷史也是一位智者，同歷史對話(huà)，我們能夠更好認識過(guò)去、把握當下、面向未來(lái)�！坝^(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬”。沒(méi)有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的`靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結合史料進(jìn)行藝術(shù)再現，必須有史識、史才、史德。
歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng )作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹(shù)立正確歷史觀(guān)，尊重歷史、按照藝術(shù)規律呈現的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能立之當世、傳之后人。
中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長(cháng)于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。我們要堅持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉化，在學(xué)習中超越，創(chuàng )作更多體現中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價(jià)值觀(guān)念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。
文化自信心得體會(huì )11
文化復興，“復興”何事？
近些年，中國傳統文化呈現出多方位復興之勢。應該說(shuō)，諸多文化復興的現象代表了中國人對自身文化傳統的一種新自覺(jué)，深值嘉許。如果我們放寬視線(xiàn)，平心對待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評估的尺度，便不能不承認，中國傳統文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤(pán)否定的態(tài)度實(shí)應反省。
不過(guò)，我們也應知道，“中國傳統文化”的面貌并不單一，而是充滿(mǎn)了各種異質(zhì)元素。朱維錚先生在1980年就反復強調：中國并不存在一個(gè)“一貫的傳統”。首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常�；祀s；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。即以一個(gè)“善”字來(lái)說(shuō)，其內涵固不乏一些超時(shí)空的準則，具體表現卻不免流動(dòng)遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個(gè)人在不同場(chǎng)合也取舍各異。因此，面對“復興傳統”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復興”的是什么“傳統”？
據我的觀(guān)察，近年最受歡迎的一本傳統讀物似乎是《弟子規》。這本出現于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國傳統文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊子當然也有一些不錯的道理，不光是孩童，即成人開(kāi)卷，也可受益。
但正如書(shū)名所示，《弟子規》不過(guò)就是一部“小學(xué)生守則”。這即使在傳統蒙學(xué)讀物中，也是簡(jiǎn)陋之作。更重要的是，其中教授的倫理皆是單向的。作者既立意對“弟子”講話(huà)，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關(guān)系時(shí)曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨盡責，而以雙方互相負責為條件；其中強勢一方，還應盡首要的責任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權勢壓人，“孝”字又從何談起？
其實(shí)，即使對小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認，一個(gè)理想的社會(huì )成員，應具有獨立、負責的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規》一類(lèi)以培養服從習慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國社會(huì )面貌早已與傳統社會(huì )相距甚遠。新社會(huì )要求一套新倫理，它自可從傳統中引申而來(lái)，卻必須直面現實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng )造性的取舍轉化，才可將相對定型的“傳統文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y”，我們這個(gè)民族才當得上“舊邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì )平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統”，不“復興”也罷。
現在的社會(huì )，是那么幸福，汽車(chē)、飛機、輪船、火車(chē)等很多交通工具都可以到達世界各地。這不能少了我們的復興之路。
這是個(gè)風(fēng)和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車(chē)出去游玩。發(fā)現公交車(chē)很多外國人在聊天，有長(cháng)鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來(lái)中國留學(xué)，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時(shí)候聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)外國人很壞，目前好像不是那回事��！這到底是為什么呢？問(wèn)號在我腦海里一晃就是幾年，直到學(xué)了五年級的品社的《富國強民之路》，我明白。在1918年12月，中國共產(chǎn)黨在北京召開(kāi)了第十一屆三中全會(huì )，正確的告知，從現在開(kāi)始，中國把大門(mén)向全世界打開(kāi)了，天涯海角都會(huì )有中國人。直到21世紀，人民的幸福有了很大的保障，國家的經(jīng)濟也飛快提高。這是多么令人高興的事��！讓龍的傳人更加團結一心。
復興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的'生活！復興之路是多么困難，每一段都有一個(gè)關(guān)卡，只有去面對，就能輕松過(guò)關(guān)。中國在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，遇到了很多坎坷，終于通過(guò)的大道，走向幸福的世界。
新世紀的國際科技和經(jīng)濟的競爭，從根本上講是高科技和人才的競爭，是知識創(chuàng )新、技術(shù)創(chuàng )新的競爭。我們要努力學(xué)習和發(fā)揚功臣們的愛(ài)國主義精神、無(wú)私奉獻精神和勇于創(chuàng )新的精神，團結一心，勵精圖治，不畏艱險，勇往直前！
遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來(lái)今朝幸福生活。為了中華的復興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，為了明天，我們一起努力吧！
文化自信心得體會(huì )12
近年來(lái)，我國文化建設取得了巨大的成就，呈現出繁榮興盛的局面。然而，也要看到，我國文化與發(fā)達國家相比，仍存在一定差距。因此，建設文化強國，提升文化自信成為當務(wù)之急。
建設文化強國需要堅定文化自信。文化自信是一支國家維持核心價(jià)值觀(guān)、傳統文化的力量源泉。我們要自覺(jué)堅守馬克思主義文化觀(guān)，樹(shù)立中國特色社會(huì )主義文化認同。同時(shí)，要保護和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，堅持中國人民文化取向，形成“四個(gè)自信”：對自己的文化自信、對自己的國家自信、對自己的'道路自信、對自己的制度自信。
建設文化強國需要加強文化創(chuàng )新。文化創(chuàng )新是一個(gè)國家文化強大的重要標志，也是一個(gè)國家軟實(shí)力的集中體現。要鼓勵創(chuàng )新型人才，培育一流的文化精英，支持文化企業(yè)的創(chuàng )新發(fā)展。同時(shí)，要大力推動(dòng)科技與文化的深度融合，深入挖掘優(yōu)秀傳統文化的內涵，發(fā)展現代文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化創(chuàng )意產(chǎn)品的創(chuàng )作與推廣。
建設文化強國需要加強文化交流。文化交流是國家間相互學(xué)習、相互尊重的重要途徑。我們要積極參與國際文化交流，借鑒他國的優(yōu)秀文化成果，推廣和傳播中國文化。同時(shí)，要鼓勵國內文化交流，促進(jìn)各地文化間的對話(huà)和交流，打破地區文化壁壘，實(shí)現文化資源的共享。
建設文化強國需要加強文化軟實(shí)力建設。文化軟實(shí)力是一個(gè)國家樹(shù)立良好形象、提高國際影響力的重要手段。我們要加強對外文化傳播，推廣中國文化，弘揚中國精神，樹(shù)立中國形象。同時(shí)，要加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量和競爭力，達到文化輸出的目標。
堅定文化自信，建設文化強國是當前中國文化建設的重要任務(wù)。只有在自信中尋找文化的力量，加強文化的創(chuàng )新和交流，提升文化的軟實(shí)力，我們才能夠實(shí)現文化繁榮和國家富強的目標。讓我們共同努力，為建設一個(gè)更加繁榮文化的中國而奮斗！
文化自信心得體會(huì )13
中國人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國關(guān)閉已久的大門(mén)砰然翻開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國人天向上國美夢(mèng)幻滅后取而代之的是國人對中華文化的思疑、批評和否認。這類(lèi)歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們內心秘密的茍存。
這類(lèi)現象實(shí)質(zhì)上是一種病態(tài)的心理表現。以前有一位外教說(shuō)，當她到中國商鋪購物時(shí)，常常要多花費，售貨員以為她是外國人確立有錢(qián)。這位英國人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)能為力的表情，說(shuō)：我很窮，我并無(wú)很多錢(qián)。要知道，西方國家中也有窮人，他們并不是個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)案例或多或少地反應了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。
這類(lèi)心理讓國人對待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總感覺(jué)我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精髓與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是齊備的。中華文化歷史悠長(cháng)，歷經(jīng)五千年而持久不息，這表現了中華文化的強盛生命力。她既有先人的才干和創(chuàng )立，自然也有一些落伍的、封建剩余的東西，但絕不可以通盤(pán)否認。反觀(guān)西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著(zhù)現代化和工業(yè)化;其相貌似強盛，卻缺乏了必需的歷史積淀和文化內涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要果斷不移的做好中華優(yōu)異文化的繼承者和弘揚者，同時(shí)也要博采眾長(cháng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提高須要經(jīng)濟發(fā)展為后援。經(jīng)濟的旺盛是文化旺盛的物質(zhì)基礎。唐代是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐代經(jīng)濟文化的全面旺盛，表現出來(lái)的是中外文化的親近交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。唐人成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是20xx年以來(lái)，中國人的民族認可感和文化自信力有了明顯提高。奧運會(huì )、世博會(huì )的成功舉辦為西方翻開(kāi)了一扇認識中國的窗口，中國人感覺(jué)了空前的`民族凝協(xié)力和驕傲感，這是令人驚喜的。伴著(zhù)中國經(jīng)濟的騰飛，中國人的心理正在走向成熟。弘大的民族要有弘大的胸襟和膽識。也許短時(shí)期內我們沒(méi)法完全消除文化自信力缺失的現象，但在可預示的未來(lái)，中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提高是大有希望的!
文化自信心得體會(huì )14
親愛(ài)的同學(xué)們：
曾經(jīng)從一本書(shū)上看到一句話(huà)，這句話(huà)令我記憶猶新：“只要心還在跳動(dòng)，還是熱的，就要抬起頭來(lái)做人，做一個(gè)真正的人，一個(gè)講究誠信的人”。
記得有一次，我到小店買(mǎi)東西，由于店員的疏忽，多找了我6元錢(qián)，我不知所措，覺(jué)得應該還回去，可又想自己留著(zhù)，心里很矛盾。情急之下，我想到了一個(gè)“好”主意。我只把兩塊錢(qián)還了回去，剩下的錢(qián)悄悄揣在兜里，店員還直夸我很誠實(shí)。
回去的路上，我回憶著(zhù)自導自演的這一出，心里十分不安，覺(jué)得自己太不誠實(shí)了。小鳥(niǎo)依然叫著(zhù)，但沒(méi)有之前那樣動(dòng)聽(tīng)，柳枝依舊向我點(diǎn)頭，但沒(méi)之前那樣親切。我猶豫了片刻，還是下定了決心：“一定要做一個(gè)講誠信的人”。我堅定地把剩下的錢(qián)還了回去，看到店主眼中流露出的欣喜和贊賞，我的.心情舒暢多了。
這的確不是什么驚人的大事，只是一件平凡的小事。但把平凡的小事做好，即為不平凡，把簡(jiǎn)單的事做對，就是不簡(jiǎn)單。這件平凡簡(jiǎn)單的小事時(shí)常提醒我要誠實(shí)守信，希望大家一起發(fā)揚傳統美德，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日
地點(diǎn)：xxxx
文化自信心得體會(huì )15
講作為一名文化宣揚工作者，必需緊緊掌握歷史方向，看清前行方向，走好腳下道路，開(kāi)啟新的奮斗征程。
文化宣揚工作者必需擁有強烈的責任感和很強的業(yè)求實(shí)力。有道是鐵肩擔道義，好手著(zhù)文章，前一句說(shuō)的是有擔當、負責任，要做勇于擔當、真抓實(shí)干的楷模，做講團結、顧全局的楷模，做遵紀恪守紀律的楷模。后一句說(shuō)的是能講好中國夢(mèng)的故事，寫(xiě)出一手好文章。這雖是一句老話(huà)，但在當下新時(shí)代來(lái)解說(shuō)它，仍舊意義深遠。
鐵肩擔道義。說(shuō)的是文化宣揚工作者對社會(huì )沒(méi)法推辭的責任。責任意識強、敢擔當，這是文化宣揚工作者第一必需具備的條件。我們必需認真落實(shí)全面從嚴治黨責任，嚴守政治紀律、政治規則，不踩紅線(xiàn)，固守底線(xiàn)，一直以高標準嚴格要求自己。以?xún)?yōu)異成就迎接黨的十九大，最重點(diǎn)的是堅持穩中求進(jìn)工作總基調，真抓實(shí)干，奮勉有為，凝心聚力，要切記對社會(huì )穩固和社會(huì )發(fā)展不利的事情切不可以為，時(shí)刻以覺(jué)悟的腦筋，推測社會(huì )輿論和輿情，做出最真切的報導。
好手著(zhù)文章。我的理解就是說(shuō)要用鄉土情懷做好宣揚文化報導。
我感覺(jué)最重點(diǎn)的是用好手中的三支筆。
第一支公正之筆。文化宣揚工作者要敢于擔當、善于擔當、表現擔當，保證各項工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的查驗。我應當仁不讓地以主子翁精神愛(ài)家鄉、愛(ài)南翔，時(shí)刻切記擔當、創(chuàng )新、爭先、克難、為民五種南翔精神及創(chuàng )新、質(zhì)量、才干、人文、華蜜五個(gè)南翔內涵，努力保護來(lái)之不易的優(yōu)異政治生態(tài)，保護團結奮進(jìn)的大好場(chǎng)面，創(chuàng )造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。
其次支文化之筆。必需果斷文化自信，把發(fā)言精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處，以實(shí)質(zhì)工作收效貫徹十九大。必需不停創(chuàng )新理念思路、手段載體、方式方法、話(huà)語(yǔ)表達，全面增添宣揚思想文化工作的流傳力、影響力和浸透力，講出南翔文化的根和魂，用文化頌揚家鄉美好，助力建設文化家鄉，做優(yōu)擦亮古鎮南翔這張歷史傳統文化與現代都市文明交融共生的文假名片。
第三支心靈之筆。文化宣揚工作者要緊緊掌握正確的'輿論導向，講好中國故事、流傳南翔好聲音，確實(shí)提高理論宣揚的勸服力和影響力，新聞輿論的思想性和戰斗性，發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、民眾性?xún)?yōu)勢，做好網(wǎng)上輿論指引、展開(kāi)輿論斗爭。同時(shí)要善于覺(jué)察和捕捉能給人以啟示的新思想、善于覺(jué)察和表現最能表現時(shí)代精神、對人們有較大激勵和激勵作用的典型人物，時(shí)刻給市民民眾傳達正能量。
唱響主旋律。文化宣揚工作者你還要緊緊駕御宣揚工作主動(dòng)權，更全面深入地認識中心精神、掌握全局大勢，確實(shí)增添政治意識、大局意識、核愿望識和看齊意識，果斷理想信念，果斷正確的政治立場(chǎng)，果斷保護黨中心，在思想上政治上行動(dòng)上同伙中心保持高度同樣，把黨的十九大宣揚好、解讀好。
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