心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )

[通用]心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )15篇

　　當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )1

　　老師你好，首先我是一名學(xué)習計算機的學(xué)生，通過(guò)這段時(shí)間對管理心理學(xué)的學(xué)習，使我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識，學(xué)會(huì )了通過(guò)對他人心理的分析而更加了解、接近他人。也對社會(huì )上的一些現象有了更深入的了解。就我而言快要踏入畢業(yè)季，當然我也會(huì )對我未來(lái)的日子以及我們專(zhuān)業(yè)的未來(lái)發(fā)展做一些猜想、我們或許會(huì )成為某位領(lǐng)導的下屬，需要對領(lǐng)導給出建設性的建議或者對領(lǐng)導的管理等做出必要的評價(jià)；我們又或許會(huì )成為某些下屬的領(lǐng)導，需要組織團體進(jìn)行活動(dòng)并制定相關(guān)的規定，獲得成員的信任和支持，管理團體成員，進(jìn)行必要的溝通和協(xié)調，要想順利的完成所有這些過(guò)程就必須掌握一定的管理知識和技巧，所以我們很有必要學(xué)習一些關(guān)于管理這方面的知識，而這學(xué)期我們經(jīng)管院開(kāi)的這堂課就給了我很多啟發(fā)。

　　這段時(shí)間對管理心理學(xué)的學(xué)習，使我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識，學(xué)會(huì )了通過(guò)對他人心理的分析而更加了解、接近他人。也對社會(huì )上的一些現象有了更深入的了解。最重要的是，認識了我自己，雖然不是很全面但是對自己還是有了小小的了解的。關(guān)于“經(jīng)濟人”假設的基本觀(guān)點(diǎn)那點(diǎn)，人類(lèi)多數趨于天生懶惰，不愿多做工作。人類(lèi)多數缺乏雄心，希望依賴(lài)他人，而不喜歡擔負責任。人們多數喜歡以自我為中心而忽視組織目標。多數人安于現狀，習慣于抵抗變革。人們易受欺騙，常有盲從舉動(dòng)�？吹侥敲磶讞l，我真覺(jué)得怎么那么象呢，我好好的反省了下，我要好好努力的，我得對自己有個(gè)清晰的規劃。

　　人是社會(huì )性的，作為社會(huì )的一個(gè)成員，人不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個(gè)人在團隊中的行為，同他在獨自一個(gè)人時(shí)的行為是不同的，有其特殊的規律�，F代社會(huì )是信息的社會(huì )，信息把許多獨立的個(gè)人，團體貫通起來(lái)，成為一個(gè)整體，信息溝通是交流意見(jiàn)，傳遞感情，協(xié)調人際關(guān)系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個(gè)管理者，首要的一個(gè)任務(wù)就是有效的溝通。人不能脫離社會(huì )而單獨生活，人在社會(huì )實(shí)踐和團體生活中，不可避免的與他人發(fā)生相互作用、相互影響，形成一定的人際關(guān)系，建立和維持良好的人際關(guān)系，才能使人們團結一致，協(xié)調工作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

　　合作、競爭和沖突是人類(lèi)社會(huì )普遍存在的現象，人是社會(huì )性的動(dòng)物，合作是人類(lèi)生存的基本條件和手段，同時(shí)，當人們具有不同的目標和利益時(shí)，對稀有資源的爭奪，就產(chǎn)生了競爭和沖突，如何管理和控制這些競爭和沖突，是管理者的重要任務(wù)之一�！豆芾硇睦韺W(xué)》是一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究管理活動(dòng)中個(gè)體、團體、組織的心理活動(dòng)規律的學(xué)科。它強調以人為中心和人力資源管理和開(kāi)發(fā)的理念，協(xié)調組織與團體的人際關(guān)系，改善組織與環(huán)境條件，改進(jìn)領(lǐng)導與管理方法，調動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，從而實(shí)現組織目標和促進(jìn)組織與人員發(fā)展。

　　所以由此引出團隊的概念，管理心理學(xué)中關(guān)于團隊和團隊建設的基本理論對于開(kāi)創(chuàng )高校學(xué)生社團管理工作的新局面具有深遠的意義。一般意義上講，團隊是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上成員組成他們有著(zhù)共同的行為目標，并保持著(zhù)相互負責的工作關(guān)系，共享共同的成果，一種為了實(shí)現共同目標由相互協(xié)作的個(gè)體組成的正式群體。團隊的目標沒(méi)有成員的交流和合作是無(wú)法完成的。當團隊形成之后，其成員必須很快發(fā)展出合適的能力組合來(lái)完成團隊目標。團隊建設是一個(gè)過(guò)程，在該過(guò)程中，參與者和推進(jìn)者都會(huì )彼此增進(jìn)信任，坦誠相對，愿意探索影響工作小組發(fā)揮出色作用的核心問(wèn)題和創(chuàng )造出不同尋常的業(yè)績(jì)。高校各類(lèi)學(xué)生社團均具備這樣的特征，學(xué)生社團由不同專(zhuān)業(yè)、年級的同學(xué)組成，他們因為相同的興趣愛(ài)好成為社團的一員，他們是四種基本團隊類(lèi)型（功能團隊、問(wèn)題解決團隊、交叉團隊和自我管理）中典型的自我管理團隊。相對于高校對于學(xué)生社團傳統的管理方法，在高校學(xué)生社團的管理中運用團隊和團隊建設的理論更符合學(xué)生社團的'“自我教育、自我服務(wù)、自我管理”方針，能夠有效促進(jìn)學(xué)生社團的內部建設和制度完善，不斷增強社團凝聚力，同時(shí)也能夠不斷提高學(xué)生社團的管理部門(mén)的工作效能，在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)得以拓展和團隊合作意識得以建立的同時(shí)使學(xué)生社團管理的總目標得以實(shí)現。團隊與團隊建設理論在高校學(xué)生社團管理中的重要意義針對當前高校學(xué)生社團管理中存在的主要問(wèn)題，在實(shí)際管理過(guò)程中應用團隊與團隊建設理論去指導學(xué)生社團建設有著(zhù)極強的現實(shí)意義：社團管理方法單一，阻礙社團的發(fā)展�，F實(shí)中各高校學(xué)生社團數量龐大，社團類(lèi)型多樣，學(xué)校管理部門(mén)對其管理多停留在宏觀(guān)指導層面，管理過(guò)程集中在審批活動(dòng)項目、聯(lián)系活動(dòng)場(chǎng)地、收集活動(dòng)報告的基礎性工作當中。正是由于類(lèi)似管理重心的偏移導致了學(xué)生社團的發(fā)展始終處于較為低級的水平，從團隊建設理論的角度看就是學(xué)生社團始終處在團隊的形成和震蕩階段，學(xué)生社團的成員無(wú)法在參加的社團中獲得更多的鍛煉機會(huì )，從而出現了大一加入社團時(shí)躊躇滿(mǎn)志，大二對社團的活動(dòng)心灰意冷，大三大呼上當而不告而別的社團發(fā)展惡性循環(huán)。社團活動(dòng)單一，阻礙大學(xué)生團隊精神的塑造和培養。目前，雖然社團類(lèi)型眾多，但活動(dòng)方式大同小異，活動(dòng)內容較為單一，通常是舉辦講座，組織座談等，缺乏新意與影響力。團隊精神的塑造需要能夠使社團成員產(chǎn)生強烈歸屬感和一體。

　　然后就是合作，團隊是由一個(gè)個(gè)人組成，而社會(huì )又是由一個(gè)個(gè)的團隊或者組織組成，彼此之間有競爭關(guān)系也必然有合作關(guān)系。

　　合作有三個(gè)條件：認識一致，目標一致，利益一致，是一切合作的前提條件。合作格言：心靈共鳴，方能長(cháng)久合作。

　　那么就用兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)合作的重要性以及要素：話(huà)說(shuō)在原始森林中，三條饑餓的小狼狗見(jiàn)到一匹大斑馬，于是，他們一起撲了上去。第一只小狼狗一上去就咬住了斑馬的鼻子，無(wú)論斑馬怎么撞它，它都咬得死死的，一點(diǎn)不松口；第二只小狼狗一上去就咬住了斑馬的尾巴，無(wú)論斑馬怎么踢它，它都咬得死死的，也一點(diǎn)不松口；這樣，龐大的斑馬前后都受到了攻擊，已經(jīng)喪失了自衛的能力。這時(shí)，第三只小狼狗開(kāi)始咬斑馬的腿，斑馬無(wú)力反抗第三只小狼狗，只得任憑它嘶咬。不一會(huì )兒，斑馬倒下了。這時(shí)，三只小狼狗就撲到斑馬身上，享受它們的美餐�？梢�(jiàn)只有利益一致，分工明確，緊密合作，才會(huì )產(chǎn)生強大的力量。香港中信泰富主席榮智健，1991年初意圖收購恒昌公司。恒昌旗下有七家全資子公司，資產(chǎn)70多億，主要經(jīng)營(yíng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)，年營(yíng)業(yè)額三四十億元。但他面臨三大問(wèn)題：一是集團內部有人不同意，力圖阻礙；二是沒(méi)有如此龐大的收購資金；三是恒昌公司有人反對，公開(kāi)指責榮智健沒(méi)有管理能力，中資不可信，要搶香港人的飯碗等等。面對種種謠言，榮智健并沒(méi)有放棄他的理想，而是采取與李嘉誠、郭鶴年、鄭裕彤、百富勤等人合作，最終以40多億元的成本凈額成功收購恒昌97。12%的股權。由于他們心心相映，到1992年1月，中信泰富全資收購恒昌股份，恒昌易性。這次收購中，李嘉誠等合伙人共獲利7800多萬(wàn)元，榮智健也因此宏圖大展，大賺一筆。

　　然后說(shuō)一下合作的類(lèi)型：按合作的性質(zhì)，可分為同質(zhì)合作與非同質(zhì)合作。同質(zhì)合作，即合作者無(wú)差別地從事同一活動(dòng)，如無(wú)分工地從事某種勞動(dòng)。非同質(zhì)合作，即為達到同一目標，合作者有所分工，如按工藝流程分別完成不同的工序的生產(chǎn)。按照有無(wú)契約合同的標準，合作分為非正式合作與正式合作。非正式合作發(fā)生在初級群體或社區之中，是人類(lèi)最古老、最自然和最普遍的合作形式。這種合作無(wú)契約上規定的任務(wù)，也很少受規范、傳統與行政命令的限制。正式

　　合作是指具有契約性質(zhì)的合作，這種合作形式明文規定了合作者享有的權利和義務(wù)，通過(guò)一定法律程序，并受到有關(guān)機關(guān)的保護。按合作的參加者分，有個(gè)人間的和群體間的合作等等。就合作本質(zhì)而言，雙方具有平等的法人地位，在自愿、互利的基礎上實(shí)行不同程度的聯(lián)合。

　　最后還是感謝親愛(ài)的杜老師，感謝您這學(xué)期對我們的諄諄教誨，然后作為本身就是學(xué)習管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，管理心理學(xué)這門(mén)課在以后的日子里也是用到很多的，讓我更加了解一個(gè)團隊的管理是需要很多因素的，從員工態(tài)度、工作動(dòng)機到工作壓力、團隊建設每一點(diǎn)都突出了管理團隊的難度以及人與團隊中間的問(wèn)題。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )2

　　我很感謝校領(lǐng)導能夠為我們青年教師提供這次培訓的機會(huì )。雖然我已有四年的教學(xué)經(jīng)歷，但我在教學(xué)常規和教學(xué)方法技巧等問(wèn)題上，還是有很多欠缺之處，所以我迫切需要學(xué)習和提高。慶幸的是，領(lǐng)導們對我們新來(lái)的老師非常關(guān)心，從實(shí)際出發(fā)，從細微處出發(fā)，針對具體問(wèn)題，精心安排了這次培訓，其目的是為了讓我們新教師能更快地適應新環(huán)境，能逐步地提高自己。我也抓住了這一良好的學(xué)習機會(huì )，新教師培訓心得體會(huì )彌補自己的不足之處，提高自己的業(yè)務(wù)水平。

　　郭校長(cháng)等多位領(lǐng)導精心準備了這次培訓的內容，新教師培訓心得從各方面對我們進(jìn)行了指導，尤其在職業(yè)道德素養方面。郭校長(cháng)提出：新教師要盡快做到“入格”，適應學(xué)校的工作環(huán)境，端正態(tài)度，以積極的精神面貌工作和學(xué)習。這點(diǎn)我感受頗深：到現在為止我在談固小學(xué)這個(gè)大集體里工作學(xué)習快一年了，剛踏入這個(gè)集體，我作為一名新教師對新的生活、新的環(huán)境、新的責任、新的角色多少有些生疏，但是通過(guò)一段時(shí)間的工作和他人的接觸，這種心理很快離我而去，我感受到了一種非常積極向上的力量。每位領(lǐng)導、每位老師都是那么的愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)校愛(ài)教愛(ài)生，都對自己的工作盡心盡責，他們的這種責任心給我樹(shù)立了很好的榜樣。我就暗下決心一定盡快轉變自己的角色，適應新的環(huán)境，融入到這個(gè)大集體中，踏下心來(lái)扎扎實(shí)實(shí)地工作，為我們的大集體增光，也為自己的職業(yè)發(fā)展添彩。

　　這次培訓像一陣及時(shí)雨使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心新調入上崗教師培訓心得和動(dòng)力，而且也給了我很大的鼓勵：

　　一是鼓勵我要趕快適應新的.教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境等；

　　二是鼓勵我要更加理性地認識社會(huì )、認識自己的角色，改變以往的那種生活態(tài)度；

　　三是鼓勵我要做一名終身學(xué)習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問(wèn)題新環(huán)境的老師；

　　四是鼓勵我要堅持創(chuàng )新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭做教學(xué)的佼佼者，為學(xué)校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

　　面對新的開(kāi)始，我想我會(huì )努力找到理想與現實(shí)的切合點(diǎn)，讓自己充滿(mǎn)師愛(ài)，不斷自我充實(shí)、自我完善，使自己成長(cháng)為一名合格的人民教師，在談固小學(xué)這片沃土上不斷發(fā)揮自己的光和熱。

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　　第一章緒論

　　1醫學(xué)心理學(xué)的定義：是研究心理現象與健康和疾病的關(guān)系的學(xué)科，是根據我國醫學(xué)教

　　育發(fā)展的需要而建立起來(lái)的新交叉學(xué)科，它既關(guān)注心理社會(huì )因素在

　　健康和疾病中的作用，也重視解決醫學(xué)領(lǐng)域中的有關(guān)健康和疾病的

　　心理或行為問(wèn)題。

　　2生物心理社會(huì )醫學(xué)模式：一種系統論和整體觀(guān)的醫學(xué)模式，它要求醫學(xué)把人看成是一個(gè)多層次的，完整的連續體，也就是在健康和疾病問(wèn)題上，要同時(shí)考慮生物的、心理和行為的，以及社會(huì )的各種因素的綜合作用。

　　3醫學(xué)心理學(xué)對疾病和健康的思考：(1)人是個(gè)完整的系統，大腦通過(guò)神經(jīng)系統將全身各部分聯(lián)系起來(lái)。(2)人同時(shí)有生理活動(dòng)和心理活動(dòng)，心，身之間相互聯(lián)系，相互作用(3)人與環(huán)境是密切聯(lián)系的，人是自然和社會(huì )的(4)心理因素在人類(lèi)調節和適應內外環(huán)境活動(dòng)中具有一定的能動(dòng)作用。

　　第二章心理學(xué)基礎

　　1、心理的本質(zhì)有二：心理是腦的功能，心理是腦對客觀(guān)現實(shí)的主觀(guān)能動(dòng)的反映。

　　2、感覺(jué)(sensation)是人腦對直接作用于感官的客觀(guān)事物個(gè)別屬性的反映，是最基本的認知過(guò)程。

　　感受性：感覺(jué)器官對適宜刺激的感覺(jué)能力。適宜刺激：足夠作用時(shí)間和適宜的強度

　　感覺(jué)的特征：感受性與感受閾限，感覺(jué)的適應、感覺(jué)的對比、感覺(jué)性的補償與發(fā)展、感覺(jué)的相互作用、聯(lián)覺(jué)

　　3、知覺(jué)(perception)是人腦對直接作用于感官的客觀(guān)事物整體屬性的反映。

　　知覺(jué)特性1整體性2、選擇性3、理解性4、恒常性

　　4、遺忘規律

　�、胚z忘進(jìn)程先快后慢，德國心理學(xué)家艾賓浩斯首先發(fā)現

　�、七z忘往的多少與記憶材料的性質(zhì)和長(cháng)度有關(guān)(前、倒攝抑制)

　�、沁z忘的多少與個(gè)體心理狀態(tài)有關(guān)

　�、扰c個(gè)體學(xué)習程度和學(xué)習方式有關(guān)

　　5、情緒(emotion)：人受到情景刺激時(shí)，經(jīng)過(guò)是否符合自己需要的判斷后，而產(chǎn)生的行為變化、生理變化和對事物態(tài)度的主觀(guān)體驗。

　　情緒基本分類(lèi)：快樂(lè )，憤怒，悲哀，恐懼

　　情緒狀態(tài)分類(lèi)：心境，激情，應激

　　情感的分類(lèi)：道德感，理智感，美感

　　6、人格的概念：人格指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，具有一定傾向性的，穩定的'心理特征的總和。

　　人格的特征：1)獨特性與共同性2)社會(huì )性與生物性3)穩定性與可塑性4)整體性

　　馬斯洛的需要層次論P30：1)生理的需要

　　2)安全的需要

　　3)歸屬和愛(ài)的需要

　　4)尊重的需要

　　5)自我實(shí)現的需要

　　7、動(dòng)機沖突的四種形式P32：1)雙趨沖突2)雙避沖突3)趨避沖突4)雙重趨避式?jīng)_突(注意區分)

　　8、挫折的定義P32：動(dòng)機受到干擾阻滯、被迫暫時(shí)放棄或完全受阻所導致的需要不能滿(mǎn)足的

　　情緒狀態(tài)，都稱(chēng)為挫折。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )4

　　錯誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身——莎士比亞。

　　心理健康，一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。在我沒(méi)有學(xué)習心理學(xué)的時(shí)候，我一直對這個(gè)概念似懂非懂，自認為對＂心理＂有不小的心得體會(huì )，但恐怕還說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)；時(shí)至今日，在老師的講座下，對其認識不知不覺(jué)中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過(guò)于其價(jià)值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開(kāi)展心理衛生工作的意義了。

　　總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結構發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來(lái)社會(huì )競爭的素質(zhì)教育的需要， 是探究一個(gè)人的心理活動(dòng)與行為紀律的科學(xué)。學(xué)習心理學(xué)，對于維護自身的心理健康和身體健康有著(zhù)重要意義，同時(shí)對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個(gè)人的內心情感——喜怒哀樂(lè )憂(yōu)傷悲會(huì )直接表現為外在行為上，一種樂(lè )觀(guān)、積極向上的心態(tài)會(huì )使外在的生活充滿(mǎn)愉悅之感。 學(xué)習心理學(xué)之后，會(huì )逐步了解自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài)，同時(shí)也會(huì )更加關(guān)注周?chē)�的人。以前�?huì )厭煩電話(huà)里父親母親隔山隔水的嘮叨，會(huì )因為同學(xué)之間處事不快而大動(dòng)干戈，會(huì )覺(jué)得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場(chǎng)去考慮問(wèn)題。而在學(xué)習護理心理學(xué)之后，才學(xué)著(zhù)多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛(ài)，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問(wèn)題后，才能讓自己的生活過(guò)的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會(huì )相和諧。

　　其次,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時(shí)間較多,因而需要有較強的自控能力,學(xué)習自覺(jué)自己主性,否則要么因方法不當,不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費時(shí)光.

　　克服自卑 我們周?chē)�有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年�?lái)說(shuō)，正確評價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀(guān)念，適應環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹(shù)立符合自身情況的奮斗目標、不斷擴大自我的生活經(jīng)驗、誠實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問(wèn)題之所在，就能及時(shí)予以補救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動(dòng)力,由主觀(guān)因素造成的心理動(dòng)機的種種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感,如學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關(guān)系不協(xié)調,生活上不適應以及個(gè)人的外貌,身高,經(jīng)濟狀況,家庭狀況不佳等等.

　　正確走好感情之路,學(xué)習 心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類(lèi)型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學(xué)們在戀愛(ài)過(guò)程中，不同氣質(zhì)類(lèi)型的人常有不同的表現。但由于氣質(zhì)本身并無(wú)優(yōu)劣之分，故其表現也都有積極的`一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類(lèi)型的人都可能?chē)L到愛(ài)情之果的酸甜苦辣。戀愛(ài)的不順利，原因很復雜，但氣質(zhì)方面的消極因素無(wú)疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過(guò)分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識的同學(xué)，每個(gè)人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛(ài)過(guò)程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長(cháng)，不猶豫地向你真正所愛(ài)者吐露衷情，但切忌急躁，且應注意方式。另外,對性知識,性行為的不適當的認識和理解,也會(huì )形成心理壓力,從而進(jìn)一步發(fā)展心理問(wèn)題............

　　雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì )。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！

　　對這次的學(xué)習，我受益匪淺。如果非要要問(wèn)我學(xué)習這門(mén)課程有什么收獲的話(huà)，那就是：“改變”。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )5

　　人際關(guān)系之我見(jiàn)

　　一直以來(lái)，人際關(guān)系都是與成功息息相關(guān)的因素，古語(yǔ)里關(guān)于成功的三要素有“天時(shí)、地利、人和”，其中“人和”強調的就是和諧的人際關(guān)系。

　　從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，良好的人際關(guān)系，應是個(gè)體在與人交往的過(guò)程中，用誠實(shí)，寬容和諒解的原則，樹(shù)立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏(yíng)得他人和社會(huì )贊譽(yù)，輔助人生走向成功的最佳手段。在本學(xué)期人際關(guān)系心理學(xué)的課堂上，我學(xué)到了很多，使我在以后的生活中能夠更好的與別人交往，提高了我的人際交往能力。

　　生活在現代社會(huì )這個(gè)大舞臺上，要做一個(gè)成功的人，處理好人際關(guān)系非常重要。因為人際關(guān)系的好壞往往是一個(gè)人心里健康水平和社會(huì )適應能力的綜合表現，每個(gè)人的成長(cháng)與以后的'發(fā)展都與你的人際關(guān)系息息相關(guān)，它是人成功的命脈。

　　大學(xué)四年，我們最基本的人際關(guān)系問(wèn)題就是寢室關(guān)系問(wèn)題。比如，一個(gè)寢室有六個(gè)人或者是八個(gè)人，可就是有那么個(gè)別的同學(xué)做的特別差，從不掃地，從不扔垃圾，從不整理內務(wù)，不僅懶，還常常要享受。剛開(kāi)始接觸的時(shí)候，室長(cháng)或室友會(huì )幫著(zhù)多做一些，可是時(shí)間久了，就會(huì )覺(jué)得心里特別不平衡。又或者，在一個(gè)混合寢室里，另一個(gè)本專(zhuān)業(yè)的同學(xué)和另一個(gè)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)關(guān)系很好，但是我行我素，不管其他人，從不參加寢室的活動(dòng)。一個(gè)寢室七八個(gè)人，無(wú)論如何也無(wú)法達到和睦相處，總有那么一兩人缺乏集體責任感，總會(huì )有兩三個(gè)人發(fā)生沖突。

　　人際關(guān)系可以因為沖突，從親密的、坦誠的、安全的、和睦的、友好的，轉為疏遠的、隱秘的、害怕的、憤怒的、仇恨的，可以使一個(gè)原本善良溫和的人，成為一個(gè)散布謠言，破壞他人名譽(yù)的人，因為他無(wú)法宣泄內心的情緒，只好向外人發(fā)泄與訴苦。由于外人的不知情而盲目同情，更增加了多變性關(guān)系的不和諧。因此在處理人際沖突時(shí)，要控制好自己的情緒；當時(shí)當地解決沖突；就事論事，對事不對人。

　　每個(gè)人都希望自己能夠得到他人的認可與接受，能夠與周?chē)�的人友好相處，能夠獲得長(cháng)久穩定的友誼和愛(ài)情，但現實(shí)生活中，并不是每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)。良好的人際關(guān)系不是由個(gè)人的主觀(guān)愿望所能決定的，想要達到這個(gè)目標，就需要建立起一種健康的社會(huì )交往行為態(tài)度。

　　“嚴于律己，寬以待人”是維持良好人際關(guān)系的一件法寶。在日常的人際交往中，每個(gè)人都有做錯事講錯話(huà)的時(shí)候，都有無(wú)意中傷害到別人的時(shí)候，如果這時(shí)毫不退讓?zhuān)�斤斤計較，不僅會(huì )使自己的情緒變壞，造成心理波動(dòng)和失衡，還會(huì )激起對方的不良情緒，造成矛盾對立和激化，使沖突加劇，甚至會(huì )導致關(guān)系破裂，無(wú)法補救。因此，在人際交往中，要學(xué)會(huì )寬容和忍耐，要能夠站在對方的角度看問(wèn)題，設身處地地為別人著(zhù)想，要能夠容得下別人的某些缺點(diǎn)和不足，尊重別人那些和自己不同的興趣和行為習慣，只有化干戈為玉帛，友誼才能長(cháng)存。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )6

　　第一堂課，是針對女生的，我們用十個(gè)句子寫(xiě)下了”我是什么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現自己對自己的了解真的是不怎么樣，寫(xiě)道第六個(gè)的時(shí)候就有點(diǎn)卡住的感覺(jué)，最后還是憑感覺(jué)寫(xiě)了下來(lái)。我想到高中的時(shí)候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開(kāi)特殊班會(huì )，那時(shí)候我們對老師講的要加強自愛(ài)，我懂得自我保護等等，以一種說(shuō)教的方式講給我們聽(tīng)有些反感，現在想來(lái)，老師是很有主見(jiàn)的。在小小的分享中，我感到了把一些消極評價(jià)用一種積極進(jìn)的語(yǔ)言表達出來(lái)，用一個(gè)”輕度”來(lái)修飾一下就會(huì )有的不同結果。很多事情，都不是絕對的，關(guān)鍵看你是怎么評價(jià)。

　　在看＜走路上學(xué)＞那段視頻的時(shí)候，我哭了，那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的記錄。生活的不易與艱苦下，親情是那么溫暖照人。在感嘆自己是幸福的時(shí)候，我想起了我媽媽在地里拾棉花樂(lè )呵呵的說(shuō)的話(huà)”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收成，掙錢(qián)供你們姐弟倆上學(xué)，這就是很滿(mǎn)足了”，每當想起這些，都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂(lè )，我媽媽在言傳身教。

　　我們還加班加點(diǎn)的看完了楊瀾的《一問(wèn)一世界》之后才知道看得不全。里面對我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”，不管她有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個(gè)公民的身份去做事。這讓我想起了我爸爸的一個(gè)習慣，那就是按時(shí)看新聞，從６：３０的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點(diǎn)鐘，這時(shí)候我和弟弟任何喜歡的電視劇動(dòng)畫(huà)片都要一邊去，全家一塊看新聞，我在家的時(shí)候常常和他一起看，但是大學(xué)以后，這個(gè)習慣就失去了。媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當官，看新聞?dòng)惺裁从谩卑职纸?jīng)常會(huì )對新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷史問(wèn)題也要問(wèn)我，小時(shí)候覺(jué)得新聞里的事都是真的，爸爸說(shuō)的也都是對的，但現在常常是爭執起來(lái)，無(wú)果而終。我想我爸爸做公民最好的表現就是看新聞，關(guān)注國家大事�，F在，我們常常抱怨我們沒(méi)什么公民權利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民應該做的事，哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞，你也會(huì )有你的滿(mǎn)足。

　　我還問(wèn)了老師兩個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)是明明白白問(wèn)的，是關(guān)于我容易受到驚嚇的原因，另一個(gè)恐怕老師還不知道，那是在我扮演考三十分的學(xué)生做歸因時(shí)問(wèn)的，因為我發(fā)現我弟弟經(jīng)常會(huì )有這種歸因來(lái)說(shuō)明他為什么沒(méi)有考好，我以為這種方式是不利于他進(jìn)步的，沒(méi)料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的。

　　還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己知道”，現在，我還沒(méi)有那么豁達，仍然對一些事情難以釋?xiě)�，但我在學(xué)著(zhù)豁達起來(lái)，我很高興，我這方面的表現得到了我最好的朋友的肯定，她在給我的信中寫(xiě)道”大一的時(shí)候你經(jīng)常抱怨學(xué)校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺(jué)得，這和我在社會(huì )心理學(xué)這門(mén)課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。

　　心理學(xué)是一門(mén)并不古老但卻十分神秘的學(xué)科，許多人都對它充滿(mǎn)了幻想。認為它可以使人了解別人的內心世界，控制別人的思想。我也是懷著(zhù)同樣的想法才選了社會(huì )心理學(xué)這門(mén)公共選修課。

　　在接觸社會(huì )心理學(xué)課程以前，我總以為社會(huì )心理學(xué)很虛幻，但是通過(guò)這幾次課程的學(xué)習，我懂得社會(huì )心理學(xué)的根本問(wèn)題是關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，人的本質(zhì)問(wèn)題是人存在的依據問(wèn)題，人的發(fā)展問(wèn)題是人存在的價(jià)值問(wèn)題。因此，認真學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，現在的那些以自我為中心的90后，一般都是這樣，不會(huì )去顧及旁邊人的感受，以及所有人的感受，不管是在家里，還是任何一個(gè)地方，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找地方去發(fā)泄，這是一種極其不好的.行為。他（她）們只會(huì )在別人的身上去找原因甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì )有任何人和他去接觸。

　　我們大學(xué)生都覺(jué)得自己最了解自己，但是隨著(zhù)對社會(huì )心理學(xué)課程的學(xué)習，我發(fā)現結果并非如此。我們考慮過(guò)自己的心理健康嗎？我們考慮過(guò)自己的追求和動(dòng)機與心理學(xué)的關(guān)系嗎？我們認真地總結過(guò)自己的個(gè)性與社會(huì )性嗎？我們關(guān)注過(guò)自己的逆商嗎？沒(méi)有，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)，我們只關(guān)心高數考了多少分？誰(shuí)得了一等獎學(xué)金·····

　　經(jīng)過(guò)對社會(huì )心理學(xué)課程的學(xué)習之后，我逐漸發(fā)現其實(shí)社會(huì )心理學(xué)，也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的，對我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì )如何調整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì )欣賞自己，自我認同才可能得到他人的認同；其次要學(xué)會(huì )善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂(yōu)傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴(lài)的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復現；第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。

　　我們以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。把一些小問(wèn)題看得太重，但是現在社會(huì )心理學(xué)的知識使我我學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)會(huì )了寬容要學(xué)會(huì )退一步海闊天空。我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文化知識上，還是從自身修養上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(cháng)著(zhù)。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……

　　雖然社會(huì )心理學(xué)的課程不多，但是他教會(huì )了我很多東西，以后還需要自己去悟，去體會(huì )。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。 社會(huì )心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )7

　　得知荷塘區戴家嶺小學(xué)數學(xué)老師們在研究概念教學(xué)，我很高興，這抓住了一個(gè)現實(shí)薄弱點(diǎn)，這才是扎實(shí)地做校本研究。

　　曹才翰、章建躍合著(zhù)的《數學(xué)教育心理學(xué)》(北師大出版社20xx年6月底二版)可以幫他們提供一些有價(jià)值的理論，于是整理出下面的文字，引號內里的話(huà)及所附頁(yè)碼屬該書(shū)，其余的話(huà)是我的體會(huì )。

　　一、應提高對概念教學(xué)的重視

　　國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )楊玉良先生呼吁：“中國沒(méi)有數學(xué)(mathematics)，只有算學(xué)(arithmetic)，即中國的數學(xué)缺少?lài)烂艿耐评砗驼撟C�！�…在我們傳統文化中最缺乏的是理性精神和演繹邏輯學(xué)方法。作為一個(gè)中國人，承認這點(diǎn)是痛苦的，但只有看到這點(diǎn)，才有助于建立我們新時(shí)代的創(chuàng )新文化�！�(《新華文摘》20xx年第23期)。

　　但嚴密推理論證的根基是數學(xué)概念， “概念是思維的基本單位”，“概念的學(xué)習是最重要的學(xué)習課題之一”(101)。

　　前一段中央電視臺都出概念錯誤，常把“提高或降低了幾個(gè)百分點(diǎn)”說(shuō)成“提高或降低了百分之幾”，如把物價(jià)上漲指數從8%降為5%說(shuō)成“降低了百分之三”!誰(shuí)都不希望我們的學(xué)生將來(lái)也如此。

　　數學(xué)課改大方向正確，也做了很多好事，但實(shí)踐中確實(shí)存在忽視概念教學(xué)的不足：突出表現之一便是對培養學(xué)生掌握數學(xué)概念、組織數學(xué)語(yǔ)言的能力研究和實(shí)踐不夠。

　　二、學(xué)生獲得數學(xué)概念應綜合運用兩種方式

　　學(xué)生獲得數學(xué)概念有“概念形成”與“概念同化”兩種基本方式，前者指“理解和掌握同類(lèi)事物的共同、關(guān)鍵屬性……由學(xué)生從大量的同類(lèi)事物的不同例證中獨立發(fā)現”，后者指“用定義的方式向學(xué)生直接揭示，學(xué)生利用已有認知結構中的有關(guān)知識來(lái)理解新概念”(105-106)。

　　“概念形成”是讓學(xué)生經(jīng)歷觀(guān)察、抽象、概括，“概念同化”則讓學(xué)生經(jīng)歷理解定義、聯(lián)系實(shí)例確認定義的內涵、與已知概念建立聯(lián)系形成知識網(wǎng)絡(luò )。舉例說(shuō)明：

　　概念形成：“什么是長(cháng)方形?”學(xué)生自主觀(guān)察大量長(cháng)方形的實(shí)例，抽象出它們的多種屬性，概括共同的屬性(四頂點(diǎn)共面、四條直邊、四內角皆直角等)，變式鑒別，采用數學(xué)語(yǔ)言給出概念名稱(chēng)，建立新舊概念聯(lián)系。

　　概念同化：“什么是方程?”給出方程的定義，“咬文嚼字地”研讀定義，變式鑒別，建立新舊概念聯(lián)系。

　　該書(shū)提醒兩點(diǎn)：

　　第一，“年齡越小，……概念形成的方式就用得越多”，“隨著(zhù)年齡的'增加，……概念同化也逐漸成為他們獲得概念的主要形式”(106、109)。所以千萬(wàn)不要誤以為“越是對低年級越要強調灌輸和死記”或誤以為“概念同化”就是“教師講授”。

　　第二，“應該把兩者結合起來(lái)使用。一般來(lái)講，教師可以先通過(guò)具有典型性的實(shí)例，引導學(xué)生通過(guò)對它們的共同本質(zhì)特征的概括而形成概念的定義;……再引導學(xué)生在定義的指導下去觀(guān)察實(shí)際事例，……同時(shí)，通過(guò)正例與反例的應用，通過(guò)學(xué)生自己對實(shí)例的比較、分析、概括、分化與類(lèi)化等思維活動(dòng)，……使概念的關(guān)鍵屬性變得清晰，……最后，還要引導學(xué)生將新概念與已有認知結構中的有關(guān)觀(guān)念建立聯(lián)系，形成概念系統”(111)。

　　三、概念記憶的科學(xué)方法

　　怎樣使學(xué)過(guò)的概念記得住?該書(shū)說(shuō)了四點(diǎn)。

　　1、一次提供的信息單元要適量：“心理學(xué)家們公認，短時(shí)記憶容量為7±2個(gè)信息單元”(129)，少了可惜、多了接受不了。注意“信息”是以“組塊”為單元的，它可以是某概念的一個(gè)要素或就是一個(gè)完整的概念，這也提醒我們注意把提供的信息“組塊化”即形成某種整體結構以提高記憶效率。

　　2、不要死背而要“精致性復述”：學(xué)了的概念進(jìn)入長(cháng)時(shí)記憶的策略有兩種，“維持性復述和精致性復述，……反復背誦……就是一種維持性復述”(130)�！坝捎跀祵W(xué)學(xué)習材料的邏輯性強、抽象程度高，因此數學(xué)學(xué)習中，必須以精致性復述的方式，對學(xué)習材料進(jìn)行編碼，將它們組織成有意義的命題。教學(xué)中，教師應引導學(xué)生在尋找新舊知識之間的聯(lián)系上下功夫，掌握本質(zhì)特征的不同表述方式(按：如數形結合方式、概念樹(shù)或概念網(wǎng)絡(luò )方式、圖示等)。要向學(xué)生展示數學(xué)知識的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，這是為學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中擴大信息量，為回憶提供線(xiàn)索的最好辦法”(131)

　　3、靈活運用長(cháng)時(shí)記憶的多種類(lèi)型：長(cháng)時(shí)記憶類(lèi)型有“情境記憶”、“語(yǔ)義記憶”、“表象系統”、“言語(yǔ)系統”、“語(yǔ)義層級網(wǎng)絡(luò )”、“語(yǔ)義命題網(wǎng)絡(luò )”、“產(chǎn)生式系統”等等;通俗地說(shuō)，情境記憶以概念學(xué)習時(shí)發(fā)生的事件為線(xiàn)索，語(yǔ)義記憶以語(yǔ)詞為線(xiàn)索，表象系統記憶的是形象，語(yǔ)義系統記憶的是詞匯，層級網(wǎng)絡(luò )就是概念樹(shù)，命題網(wǎng)絡(luò )就是理論體系，產(chǎn)生式系統就是推理過(guò)程。(132-136)

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，概念教學(xué)要結合運用上述多種記憶類(lèi)型，對不同的學(xué)生應發(fā)揮他們個(gè)性化的優(yōu)勢記憶類(lèi)型功能。

　　4、當前最要克服的錯誤傾向：“當前我國數學(xué)教學(xué)質(zhì)量不能得到根本改觀(guān)，總是處于高投入低產(chǎn)出的狀況，其主要原因之一就是：通過(guò)機械化手段讓學(xué)生記憶‘結果’(信息)，沒(méi)有讓學(xué)生理解形成‘結果’的‘過(guò)程’，……結果是學(xué)生頭腦中的數學(xué)知識網(wǎng)絡(luò )的結構功能差，沒(méi)有知識點(diǎn)之間的聯(lián)系通道，導致信息聯(lián)系渠道不暢，應用時(shí)不能成功提取。表現在教學(xué)上，其基本做法是：從概念的出現、定理和公式的獲得，甚至是一個(gè)例題的具體解法，為了趕進(jìn)度(目的是為了擠出更多的時(shí)間，為高考進(jìn)行強化訓練)，都作為‘結果’直接‘拋’給學(xué)生�！�(141-142)

　　在今天的高中是如此，可在初中甚至小學(xué)不也如此?

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )8

　　這次參加了市里組織的教師心理健康培訓，讓我受益匪淺。我想就這次培訓中談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )。

　　國家二級心理咨詢(xún)師朱斌老師給我們的講座《學(xué)校中的心理學(xué)與應用》，他講述在現代社會(huì )中，學(xué)校中常會(huì )出現許多問(wèn)題少年，主要原因是學(xué)生自身的不成熟，家庭與社會(huì )的不良影響，脆弱孤獨的封閉心理，導致出現很多心理問(wèn)題，這時(shí)我們教師既充當了知識的引路者，又是情感心理的疏導者。在培訓學(xué)習中，聆聽(tīng)了教授的講座，他都以鮮活的案例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述了心理健康這門(mén)學(xué)科的`魅力所在，給了我強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)，讓我們意識到心理健康教育是一門(mén)提高學(xué)生心理素質(zhì)的基礎教育，同時(shí)也讓我們知道，加強對學(xué)生的心理教育，可以減少甚至杜絕學(xué)生心理問(wèn)題發(fā)生。

　　講座過(guò)程中，老師講到，在學(xué)校中，教師對問(wèn)題少年的心理健康應該要敏銳地觀(guān)察學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，成為學(xué)生的良師益友，能傾心交談，用心感化學(xué)生，促使學(xué)生心理的健康發(fā)展，成為學(xué)生的模仿榜樣，用此，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構成良好師生關(guān)系的基礎，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則，新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。

　　心理健康和心理不健康沒(méi)有嚴格的界限，使人的心理功能受到阻礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的，所以對于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有可能出現某些不健康的心理狀態(tài)。每個(gè)人都會(huì )或多或少的存在一些心理障礙，這是嚴重程度和影響學(xué)習生活的程度不同而已。教師也不例外。尤其是現代高速發(fā)展的充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，對教師提出了更高的要求，給教師帶來(lái)了更大的心理壓力，更可能產(chǎn)生不健康的心理狀態(tài)。所以，教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自我；學(xué)習心理衛生知識和心理健康知識，掌握心理調節的方法，學(xué)會(huì )緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調整情緒，保持心理的平衡；建立起良好的人際關(guān)系；樂(lè )于為工作奉獻，這樣才能更好的教書(shū)育人。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )9

　　首先一點(diǎn)，我從感性上認識到教育心理學(xué)是一門(mén)很博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比方說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現學(xué)生學(xué)習的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著(zhù)名學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。

　　不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實(shí)踐中去，這對于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子,讓我發(fā)現原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比方應該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。第三，教育心理學(xué)給我提供的不只是一個(gè)研究結果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導你怎樣利用這些看起來(lái)書(shū)面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇�你教學(xué)的利劍。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個(gè)學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結規律，更好的認識教學(xué)。教育心理學(xué)為我所提供的這些科學(xué)的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來(lái)一直不明白所謂量表是什么東西，現在才開(kāi)始懂得原來(lái)心理學(xué)是這樣一門(mén)精密的科學(xué)，要求很強的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數據中了解人內心的世界。

　　第四，對自我提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線(xiàn)，以學(xué)習心理為核心，對學(xué)習動(dòng)機、知識和技能的掌握、學(xué)習策略與教學(xué)策略、學(xué)習遷移、智力與創(chuàng )造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛生與教師心理等方面作了較為系統、深入淺出的分析。作為一個(gè)教育工，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習以及引導學(xué)生學(xué)習的能力。教師是文化的傳遞者，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，這是從知識傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。教師是典范，學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展。教師要富有愛(ài)心，作為一名教師，對學(xué)生的.愛(ài)應是無(wú)私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和開(kāi)展需要。

　　最后，教師是學(xué)生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改良教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生開(kāi)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰，使學(xué)生的身心都能得到健康的開(kāi)展。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )10

　　本學(xué)期我抓緊時(shí)間認真學(xué)習了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習動(dòng)機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認知觀(guān)點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書(shū)中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習的類(lèi)型，不同類(lèi)型的學(xué)習過(guò)程，學(xué)習結果及其條件，對人類(lèi)以言語(yǔ)符號為媒介的有意義學(xué)習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見(jiàn)解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習論”。

　　奧蘇貝爾對傳統的學(xué)習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學(xué)習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習，而只是根據實(shí)驗室里的學(xué)習不加分析地外推。在他看來(lái)，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類(lèi)似的學(xué)習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習。并對影響這種學(xué)習的各種因素予以相當的重視。（Ausubel，1967）

　　奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀(guān)念之一，是他對意義學(xué)習（meaningful learning）的描述。在他看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習，如果要有價(jià)值的話(huà)，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習、機械學(xué)習與意義學(xué)習之間的關(guān)系，具體如下：

　　教學(xué)總是通過(guò)一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎是學(xué)生學(xué)習的方法。最基本的學(xué)習方法包括了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學(xué)習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現學(xué)習相對的一種學(xué)習方式加以積極倡導并進(jìn)行系統的心理學(xué)研究。

　　接受學(xué)習

　　接受學(xué)習是指學(xué)生通過(guò)教師呈現的材料來(lái)掌握現成的知識的一種學(xué)習方式。與發(fā)現學(xué)習相對。在接受學(xué)習中，所學(xué)東西的全部?jì)热荻际且源_定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無(wú)需進(jìn)行任何獨立發(fā)現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無(wú)意義的音節、一首詩(shī)、一條定理加以?xún)然�和組織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)期可以運用它或把它再現出來(lái)。這里所說(shuō)的內化是指將新的學(xué)習內容通過(guò)整合貯藏入已有的認知結構當中。

　　接受學(xué)習不同于機械學(xué)習。接受學(xué)習是與發(fā)現學(xué)習相對的，是指學(xué)生將學(xué)習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類(lèi)發(fā)現、形成有關(guān)知識的過(guò)程。機械學(xué)習則是與有意義學(xué)習（通過(guò)理解而進(jìn)行的學(xué)習）相對應的，他指不理解學(xué)習材料的意義，死記硬背式的學(xué)習。接受學(xué)習可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學(xué)習。

　　接受學(xué)習也不同于被動(dòng)學(xué)習。被動(dòng)學(xué)習是與主動(dòng)學(xué)習相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習的需要、動(dòng)機、興趣或者必要的學(xué)習能力和基礎等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習內容，而滿(mǎn)足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀(guān)念。接受學(xué)習可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習都沒(méi)有必然的聯(lián)系。

　　發(fā)現學(xué)習

　　奧蘇貝爾對發(fā)現學(xué)習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現學(xué)習是指學(xué)習內容不是以定論的方式呈現給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對學(xué)習內容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發(fā)現學(xué)習是要學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現基本的原理或規則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現學(xué)習還涉及其他三種學(xué)習類(lèi)型：運用、問(wèn)題解決、創(chuàng )造。這三種學(xué)習是有層次的。

　　奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類(lèi)似的新情境中去，有點(diǎn)類(lèi)似于我們通常所講的“練習”�！皢�(wèn)題解決”是學(xué)生無(wú)法把已知命題直接轉換到新情境中去，學(xué)生必須通過(guò)一些策略，使一系列轉換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問(wèn)題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過(guò)多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的�！皠�(chuàng )造”是能把認知結構中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀(guān)念用來(lái)解決新問(wèn)題，而且，認知結構中哪些命題與該問(wèn)題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來(lái)，“創(chuàng )造”的'定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，或者在人類(lèi)認識意義上來(lái)說(shuō)是新的，都應該被視為創(chuàng )造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認為是具有創(chuàng )造性的人。而且，創(chuàng )造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應超過(guò)問(wèn)題解決中所需要的水平

　　意義學(xué)習和機械學(xué)習

　　奧蘇貝爾根據知識學(xué)習過(guò)程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習分為意義學(xué)習和機械學(xué)習。

　　意義學(xué)習是指語(yǔ)言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習者認知結構中已有的有關(guān)舊知識建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習和機械學(xué)習的標準： （1）學(xué)習者表現出一種意義學(xué)習（meaningful learning）的心向，即表現出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。

　�。�2）學(xué)習任務(wù)對于學(xué)習者具有潛在意義，即學(xué)習的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯(lián)系起來(lái)。明確了意義學(xué)習的先決條件，就不難對意義學(xué)習和機械學(xué)習做出明確地區分。以無(wú)意義音節的學(xué)習來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習者頭腦中沒(méi)有與之對應的有關(guān)觀(guān)念，無(wú)意義音節不能與學(xué)習者認知結構中的適當觀(guān)念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學(xué)習。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學(xué)習。

　　當然意義學(xué)習和機械學(xué)習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學(xué)習僅是處在一個(gè)連續體的兩個(gè)極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習是意義學(xué)習，而符號學(xué)習便具有某種機械學(xué)習的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機械學(xué)習和意義學(xué)習也會(huì )同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習一首古詩(shī)或學(xué)習乘法口訣就是這種情況。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )11

　　管理心理學(xué)是現代管理理論的重要組成部分，它是一門(mén)以心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎，以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應模式為研究對象的學(xué)科。它主要探討組織中個(gè)體、群體以及組織的行為規律，以便運用這些規律來(lái)預測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學(xué)知識在組織管理工作實(shí)踐中應用的結果。是研究組織系統內，個(gè)體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類(lèi)行為，提高組織績(jì)效的一門(mén)科學(xué)。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程。管理心理學(xué)研究的方法:1、觀(guān)察法:是在日常的不工作人工干預的自然和社會(huì )情況下,有目的有計劃地直接觀(guān)察組織中人的行為的研究方法。2、實(shí)驗法：是研究者有目的地通過(guò)嚴格控制或創(chuàng )設的條件，主動(dòng)的引起被試者的行為變化。3、調查法：是通過(guò)搜集各種有頭材料間接了解組織中人的心理活動(dòng)的方法。調查方法有談話(huà)法、問(wèn)卷法等。4、測驗法：是根據預先制定的標準化的測量表對人的心理品質(zhì)進(jìn)行測量的方法。5、個(gè)案法：也叫案例法。

　　學(xué)習管理學(xué)的意義：有助于管理者樹(shù)立以“人”為中心的管理理念。2、有助于物質(zhì)獎勵與精神獎勵的統一。3、有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。4、有助于加強政治思想教育工作。

　　課程中，具體案例的分析，對于我應用管理學(xué)相關(guān)理論解決實(shí)際問(wèn)題，具有重要作用，對我日常的工作具有很強的指導作用。案例：甲、乙兩人一同大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了同一家企業(yè)并在一間科室工作，兩人的工資也被定在同一檔次：每月1000元。一年試用期過(guò)后，甲的工資被定為每月1200元，而乙的工資被定為1500元。甲拿到1200元工資后很高興，因為比原來(lái)工資增加了200元，但當他得知乙的月工資是1500元后，則非常氣憤，工作積極性明顯下降。公平理論認為，職工的工作動(dòng)機主要受工資報酬的影響，包括絕對報酬(自己實(shí)際收入的數量)與相對報酬(自己實(shí)際收入與他人實(shí)際收入的比值)兩種。每個(gè)人都會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己付出的勞動(dòng)和所得報酬與他人付出的勞動(dòng)報酬進(jìn)行橫向比較，也會(huì )把自己現在付出的勞動(dòng)和所得報酬與自己過(guò)去付出的勞動(dòng)和報酬進(jìn)行縱向比較。通過(guò)比較，如果發(fā)現自己的收支比例與他人的收支比例相等，便認為是正常的、合理的，因而心情舒暢，安心工作;如果發(fā)現自己的收支比例低于他人的收支比例，或現在的收支比例比過(guò)去低，就會(huì )產(chǎn)生不公平感，就會(huì )對工作態(tài)度、工作積極性產(chǎn)生消極影響。在本案例中，甲做縱向比較時(shí)的高興在于與過(guò)去比其工資增加了200元;但當他與乙進(jìn)行橫向比較時(shí)，發(fā)現自己的工資比乙少了300元，由此產(chǎn)生不公平感，導致工作積極性明顯下降。而管理者應對甲、乙兩人的工資差異進(jìn)行認真分析，如果原因在于乙比甲能能力強、貢獻大，應及時(shí)對甲做出解釋?zhuān)�使甲重新認定自我、找出差距所在、明確努力的方向，激發(fā)甲的工作積極性;如果原因在于管理者對甲、乙的能力與貢獻判斷失誤，應及時(shí)、果斷的糾正失誤，重新制定甲、乙的工資標準。

　　很多案例中霍桑實(shí)驗也是我印象里最深刻的。不管是管理心理學(xué)，還是管理學(xué)，甚至工作分析等課程，都提到這個(gè)實(shí)驗�；羯�實(shí)驗的重大貢獻之一，是把心理學(xué)研究方法全面引入管理領(lǐng)域。訪(fǎng)談實(shí)驗從心理學(xué)的角度，對管理中的許多問(wèn)題給出了全新的解釋。過(guò)去，人們認為主觀(guān)就是主觀(guān)，客觀(guān)就是客觀(guān)，人總不會(huì )把客觀(guān)沒(méi)有的事情憑借主觀(guān)印象變成事實(shí)，但霍桑訪(fǎng)談對此有了新的值得探討的資料。管理活動(dòng)中，找準問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。如果問(wèn)題找不準，就像醫生診斷錯誤，哪怕是用最好的藥也不能治病。作為管理人員，面對事關(guān)員工的一些現象，必須弄清楚真正的原因究竟是什么，對證下藥。傾聽(tīng)是最好的方法。比如:前不久聽(tīng)說(shuō)，中國曾經(jīng)有大學(xué)生因為學(xué)校晚上12點(diǎn)以后宿舍停電，他們要看足球世界杯比賽而騷動(dòng)抗議。作為學(xué)校領(lǐng)導，必須弄清楚，學(xué)生對學(xué)校管理的意見(jiàn)難道真正是因為看足球嗎?就事論事式的解決問(wèn)題，并不能真正改善學(xué)生與學(xué)校的關(guān)系。舉一反三，類(lèi)似的現象在各企業(yè)甚至政府都是十分常見(jiàn)的。

　　而把心理學(xué)運用到管理學(xué)里面，則是一種突破。什么是管理者?管理者通過(guò)別人來(lái)完成工作，他們作決策，分配資源，指導別人的行為以達到工作目標。管理者在組織中完成他們的工作。法約爾提出，所有的管理者都發(fā)揮五種職能:計劃、組織、指揮、協(xié)調和控制，今天，這些職能被簡(jiǎn)化為計劃、組織、領(lǐng)導和控制。管理者的角色有人際角色、信息傳遞角色、決策角色。管理不是一門(mén)只有天才才能掌握的學(xué)問(wèn)，而是我們每一個(gè)普通人，每一個(gè)不完美，每一個(gè)充滿(mǎn)這樣那樣缺點(diǎn)的人，都能掌握的學(xué)問(wèn)。用管理學(xué)大師杜拉克的話(huà)來(lái)說(shuō)：“如果一個(gè)組織需要天才或超人管理的話(huà)，那么它就不可能生存下去。一個(gè)組織必須有這樣一個(gè)形式：在一個(gè)由普通人組成的領(lǐng)導集體領(lǐng)導下能夠正常地運行�！睋Q句話(huà)說(shuō)，管理的奇妙之處在于能夠通過(guò)它讓一群平常的人做出不平常的事情來(lái)。管理學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是，如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無(wú)僅有的天才。如果我們放棄那些盤(pán)踞在我們大腦中的錯誤觀(guān)念，自己來(lái)判斷一下我們周?chē)�的成�?以及失敗的)管理者，我們就會(huì )發(fā)現一個(gè)企業(yè)家、管理者的成功和智商高低并不成正比。我經(jīng)常舉的一個(gè)例子是我中學(xué)同學(xué)里最成功的企業(yè)家不是考分最高、學(xué)習成績(jì)最好的幾位，而是當時(shí)最不受教師喜歡、重視的`幾位。

　　同樣，一個(gè)人是外向型還是內向型的，對成功也不是關(guān)鍵。我見(jiàn)過(guò)一些外向、善于言辭、善于溝通的成功的管理者，也見(jiàn)過(guò)不少外向而失敗的管理者。同樣，我也見(jiàn)過(guò)不少內向卻有極大領(lǐng)導力和號召力的管理者。

　　很多人把個(gè)人魅力當作成功管理者的前提條件。但如果我們睜開(kāi)眼看看周?chē)�，我們�?huì )發(fā)現一大批毫不起眼的、毫無(wú)魅力可言的、卻極其成功的企業(yè)家、管理者。照“第五級管理”研究者的說(shuō)法，恰恰是后一類(lèi)人更容易取得成就，因為他們具備了取得成功的兩個(gè)基本心理素質(zhì)：一方面他們是極其謙虛的人，另一方面他們又是極其堅定、堅持之人。所以，我們不應去尋找天才，不應去關(guān)心這些人是誰(shuí)，他們的特質(zhì)、性格、秉性如何，而是關(guān)心他們如何做事情，他們做事情的時(shí)候遵循什么樣的標準把事情做正確。

　　那么，有效管理者的標準是什么?如果拿產(chǎn)品的質(zhì)量標準作一個(gè)比較，我們更嚴格的問(wèn)題是：管理的質(zhì)量標準是什么?我們大部分人，首先想到的是效率(efficiency)。經(jīng)濟學(xué)家給它的定義是“相同的投入取得最大的產(chǎn)出”或者“用最少的投入取得相同的產(chǎn)出”。換句我們常人能弄明白的話(huà)就是：“把事情做正確�！�

　　如何把事情做正確?我們通常通過(guò)關(guān)注做事情的過(guò)程，關(guān)注每一個(gè)細節。如果我們處處都把好關(guān)，那么產(chǎn)出自然是最高的。但就管理而言，這是一個(gè)錯誤的質(zhì)量標準，至少不是最重要的質(zhì)量標準。為什么這么說(shuō)?因為這樣一個(gè)標準讓管理者把眼光放在細節，而不是管理的更為本質(zhì)的目的：效果。

　　效果是什么?就是我們做一件事情的結果，就是我們做的事情在多大程度上實(shí)現了預定的目標，就是我們在做正確的事情。有一則寓言是這樣將的阿拉伯國家有一個(gè)傳說(shuō)中像阿凡提一樣的機智、神奇的人物，叫Nasrudin。Nasrudin和當地的大富翁一起在市場(chǎng)上賣(mài)驢。大富翁的價(jià)格是500元一頭Nasrudin水了許多。

　　Nasrudin卻變得越來(lái)越富有。大富翁不得已，設宴招待Nasrudin，想把他灌醉后套出Nasrudin的秘密。機會(huì )終于來(lái)了,大富翁問(wèn)喝得有些不知南北的Nasrudin：“我讓農民免費給我的驢子提供糧草，也不付他們工錢(qián)，但我的成本還是降不下來(lái)，不得已每頭驢賣(mài)500元。你怎么能做到每頭驢賣(mài)80元還能夠賺錢(qián)?” Nasrudin回答他：“你偷了農民的草料以及時(shí)間;我做得比你簡(jiǎn)單：我直接偷了驢子來(lái)賣(mài)�！�

　　我們自然不應該學(xué)Nasrudin去偷驢。但要知道兩者的區別在于：Nasrudin在做“正確”的事情。大富翁在試圖把事情做正確。這正是值得我們學(xué)習的地方。這段時(shí)間對管理學(xué)的學(xué)習，使我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識，學(xué)會(huì )了通過(guò)對他人心里的分析而更加了解、接近他人。也對社會(huì )上的一些現象有了更深入的了解。最重要的是，認識了我自己，雖然不是很全面但是對自己還是有了小小的了解的。關(guān)于“經(jīng)濟人”假設的基本觀(guān)點(diǎn)那點(diǎn)，人類(lèi)多數趨于天生懶惰，不愿多做工作。人類(lèi)多數缺乏雄心，希望依賴(lài)他人，而不喜歡擔負責任。人們多數喜歡以自我為中心而忽視組織目標。多數人安于現狀，習慣于抵抗變革。人們易受欺騙，常有盲從舉動(dòng)�？吹侥敲磶讞l，我得對自己有個(gè)清晰的規劃。

　　人是社會(huì )性的，作為社會(huì )的一個(gè)成員，人不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個(gè)人在團隊中的行為，同他在獨立一個(gè)人是的行為是不同的，有其特殊的規律�，F代是信息的社會(huì )，信息把許多獨立的個(gè)人，團體貫通起來(lái)，成為一個(gè)整體，信息溝通是交流意見(jiàn)，傳遞感情，協(xié)調人際關(guān)系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個(gè)管理者，首先的第一個(gè)任務(wù)就是有效的溝通。人不能脫離社會(huì )而單獨生活，人在社會(huì )實(shí)踐和團體生活中，不可避免的與他人發(fā)生相互作用、相互影響，形成一定的人際關(guān)系，建立和維持良好的人際關(guān)系，才能使人們團結一致，協(xié)調工作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

　　此外，我覺(jué)得在《管理心理學(xué)》中，溝通是一個(gè)非常重要的環(huán)節。溝通：指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體，通過(guò)一定的聯(lián)絡(luò )渠道，傳遞和交換各自的意見(jiàn)、觀(guān)點(diǎn)、思想、情感與愿望，從而達到相互了解、相互認知的過(guò)程。而人與人的溝通有著(zhù)很多特殊性：主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的;交流動(dòng)機、目的、態(tài)度等心理因素有著(zhù)重要的意義;會(huì )出現特殊的共同障礙。因此，不管是面對上司或下屬，只有良好的溝通，才能使事情進(jìn)展順利。

　　以上是我學(xué)了《管理心理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深體會(huì )到管理心理學(xué)的博大性和必要性，以后將更加注意將管理心理學(xué)在工作中的應用，不斷地聊學(xué)習了解，使之更好的為工作帶來(lái)成功。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )12

　　學(xué)校為我們開(kāi)設了讀書(shū)套餐真好，本學(xué)期如果不是因為參加讀書(shū)套餐，我還真不會(huì )這么認真地去讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)。一看書(shū)的題目就覺(jué)得很乏味，可我仔細閱讀后，覺(jué)得本書(shū)越看越有味道。閱讀本書(shū)很輕松，因為里面的內容和我們的教學(xué)實(shí)踐很接近。通過(guò)大量的實(shí)驗向我們揭示了一些教育現象，為我們的教育實(shí)踐提供理論依據。

　　作為教育者都知道要對學(xué)生進(jìn)行表?yè)P，但如何科學(xué)的表?yè)P？德韋克的成就目標理論實(shí)驗給了我們啟示。當我們表?yè)P孩子聰明時(shí)，孩子就會(huì )傾向于成績(jì)目標取向，會(huì )努力證明自己聰明而避免顯得沒(méi)有能力。當我們表?yè)P他們因為努力而獲得成就時(shí)，孩子就會(huì )傾向于學(xué)習目標取向，他們就會(huì )把注意力放在那個(gè)過(guò)程。從學(xué)生評價(jià)來(lái)看，教師既要重視終結性評價(jià)，又要重視形成性評價(jià)。美術(shù)作業(yè)的評價(jià)不像其他學(xué)科有標準的答案，所以要特別重視學(xué)生形成性評價(jià)。記得以前有位一年級的學(xué)生，他對美術(shù)的興趣特別濃厚，每一節的美術(shù)課都表現出了極高的熱情。但他的畫(huà)畫(huà)得確實(shí)不好，很隨性也很隨意，自己想到什么就畫(huà)什么，線(xiàn)條粗糙。但我很關(guān)注她的學(xué)習過(guò)程，每次都在鼓勵的基礎上，給他一些建議。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我發(fā)現他進(jìn)步了很多，成了班里進(jìn)步最快的孩子。同時(shí)他的這種熱情感染了身邊很多的孩子，我進(jìn)教室時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到孩子對我說(shuō)，老師我最喜歡上美術(shù)課了。在教學(xué)中，我們要科學(xué)的表?yè)P，使欣賞孩子這一理念發(fā)揮積極的作用。

　　在我們的教學(xué)中經(jīng)常會(huì )出現這樣的現象，很容易對學(xué)生形成偏見(jiàn)，會(huì )不自覺(jué)的對學(xué)生進(jìn)行歸類(lèi)，這就是洛欽斯的“第一印象”效應實(shí)驗。在我們的教育過(guò)程中既要注意給學(xué)生以良好的第一印象，又要避免由于第一印象所帶來(lái)的對兒童的錯誤看法。在開(kāi)學(xué)時(shí)，能準確叫出兒童的名字，親昵地摸摸孩子的小腦袋，多說(shuō)些贊許的話(huà)，能減少師生之間的陌生感，能為以后的教育工作的'順利開(kāi)展打下良好溝通的開(kāi)端。我們美術(shù)教師往往任教的班級較多，對于記住每位學(xué)生的名字有一定的難度。在今后的教學(xué)中我要多花些時(shí)間與精力記住學(xué)生的名字，以及了解學(xué)生的興趣愛(ài)好與特點(diǎn)。美術(shù)教師如果不去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，只是以美術(shù)作業(yè)的好壞來(lái)評價(jià)學(xué)生的話(huà)，那往往會(huì )出現判斷的錯誤。有些學(xué)生在其他方面表現都很優(yōu)秀，也許在美術(shù)學(xué)習方面有些困難，我們不能以此作為評價(jià)的一個(gè)依據。在我任教的班級中，有位學(xué)生比較乖巧的，但他的美術(shù)作業(yè)真不怎么好，一開(kāi)始我只看到了他的美術(shù)作業(yè)，將他歸類(lèi)在差生中，后來(lái)從班主任那了解到，他是一位學(xué)習習慣較好的學(xué)生。在往后的教學(xué)中，我改變了對他的看法，看到了他的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P，他進(jìn)步了，體會(huì )到了學(xué)習的樂(lè )趣。因此，教師要善于冷靜、科學(xué)地觀(guān)察學(xué)生，用理性和發(fā)展的眼光分析、評價(jià)學(xué)生。

　　總之，書(shū)中還有很多有名的實(shí)驗，每個(gè)實(shí)驗都能給我們一些啟示，正是這些啟示，讓我們的教學(xué)變得有理可依。無(wú)論是作為教師的角色，還是作為一位剛剛升級做母親的角色都是有很大幫助的，大家真的可以好好去閱讀本書(shū)，不同的你會(huì )有不同的收獲的。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )13

　　消費心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支，它研究消費者在消費活動(dòng)中的心理現象和行為規律。它的目的是研究人們在生活消費過(guò)程中，在日常購買(mǎi)行為中的心理活動(dòng)規律及個(gè)性心理特征。在學(xué)習了消費心理學(xué)這門(mén)課程，了解了關(guān)于消費心理的專(zhuān)業(yè)知識以后，我的消費行為有了專(zhuān)業(yè)的指導，獲益匪淺。

　　消費心理是指人作為消費者時(shí)的所思所想。消費行為是指從市場(chǎng)流通角度觀(guān)察的，人作為消費者時(shí)對于商品或服務(wù)的消費需要，以及使商品或服務(wù)從市場(chǎng)上轉移到消費者手里的活動(dòng)。任何一種消費活動(dòng)，都是既包含了消費者的心理活動(dòng)又包含了消費者的消費行為。準確把握消費者的心理活動(dòng)，是準確理解消費行為的前提。

　　公眾的主要消費心理類(lèi)型大致有以下幾種：

　　一、 從眾心理

　　二、 求美心理

　　三、 同步心理

　　四、 求名心理

　　五、 求異心理

　　六、 好奇心理

　　七、 偏好心理

　　八、 便利心理

　　九、 選價(jià)心理

　　研究消費心理有助于形成正確的消費觀(guān)，使自己的消費行為更加合理，更加理智。 青年人的消費心理具有以下幾種特點(diǎn)：

　　一、 追求時(shí)尚和新穎

　　二、 表觀(guān)自我和體現個(gè)性

　　三、 容易沖動(dòng)，注重情感

　　商家往往會(huì )利用青年人的這些消費心理特征，誘導消費者消費。拿我自己舉例，在沒(méi)有學(xué)習這門(mén)課程以前，每次在淘寶上或者在商場(chǎng)里看到有一些時(shí)尚新穎，獨特個(gè)性，

　　非常吸引眼球的東西總會(huì )忍不住得駐足關(guān)注，即使我暫時(shí)并不需要這種產(chǎn)品，但我仍會(huì )產(chǎn)生消費的沖動(dòng)。還有，有的時(shí)候我明知不合理還要進(jìn)行消費。比如，情人節的.時(shí)候，明知道這一天的玫瑰花是平時(shí)的幾倍的價(jià)格，但我仍然會(huì )買(mǎi)；跟女朋友逛街的時(shí)候，如果她看上了什么喜歡的東西，即使沒(méi)有必要，我也會(huì )盡量買(mǎi)下來(lái)。我的房間里現在還放著(zhù)很多以前一時(shí)沖動(dòng)買(mǎi)來(lái)而至今都沒(méi)有用到的東西。

　　男性的消費心理特征：

　　一、 動(dòng)機形成迅速、果斷，具有較強的自信性

　　二、 購買(mǎi)動(dòng)機具有被動(dòng)性

　　三、 購買(mǎi)動(dòng)機感情色彩比較淡薄

　　作為一名男性，我的消費有時(shí)具有很明顯的性別色彩。比如，在購買(mǎi)商品的時(shí)候，往往對于商品的細節關(guān)注不夠，也不愿與商家對于價(jià)格有過(guò)多的糾纏，往往看中以后很快就會(huì )決定買(mǎi)下來(lái)。還有，有的時(shí)候，即使我的經(jīng)濟比較緊張，但是有哥們找我出去喝酒，我仍然會(huì )去，因為我覺(jué)得兄弟情誼很重要，不好拂了兄弟面子。這些都是在學(xué)習這門(mén)課之前我的消費行為中不合理的地方。

　　商家為了讓消費者產(chǎn)生消費行為，往往會(huì )采用一些策略吸引消費者，比如各種定價(jià)策略：

　　一、 零頭定價(jià)策略

　　二、 撇脂定價(jià)策略

　　三、 分級定價(jià)策略

　　商家的這些定價(jià)策略，往往能夠對我們的消費行為產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，我們必須形成正確的消費心理，樹(shù)立正確的消費觀(guān)。

　　一、 量入為出，適度消費

　　二、 避免盲從，理性消費

　　三、 保護環(huán)境，綠色消費

　　四、 勤儉節約，艱苦奮斗

　　學(xué)習了這門(mén)課以后，我的消費觀(guān)有了很大的糾正，我的消費變得更加合理，更加理性。比如，之前上映的泰坦尼克號3D，不管是互聯(lián)網(wǎng)上還是校園里，都是大家熱談的話(huà)題，感覺(jué)如果不去看的話(huà)就是跟不上潮流，于是產(chǎn)生了想要去電影院觀(guān)看的想法，這便是從眾消費心理。然而，當時(shí)我正好在學(xué)習這門(mén)課，我知道我們要避免盲從，理性消費。于是我在反復考慮，并且聽(tīng)說(shuō)了大量的反饋信息以后，決定放棄觀(guān)影的計劃。后來(lái)聽(tīng)他們去看過(guò)泰坦尼克號3D的人說(shuō)，這部3D版本的與15年前上映的版本沒(méi)有多大卻別，只是進(jìn)行了一些3D效果的處理，而且做的還不是很好。我很慶幸我當時(shí)沒(méi)有一時(shí)沖動(dòng)，盲從跟風(fēng)消費。之前的互聯(lián)網(wǎng)輿論只是商家為了宣傳影片吸引票房所進(jìn)行的宣傳策略，目的就是造成一種看該片的社會(huì )流行風(fēng)氣，誘導消費者去觀(guān)看影片。

　　再有，我在網(wǎng)站上看到了我們學(xué)校旁邊一家咖啡館的團購券，非常便宜，優(yōu)惠額度非常大，讓我產(chǎn)生了想要消費的沖動(dòng)。然而我想到了我們要樹(shù)立勤儉節約，艱苦奮斗的消費觀(guān)，并且要量入為出，適度消費，當時(shí)我的經(jīng)濟并不寬裕，而且我也沒(méi)找到合適的陪我去的人選，所以我就克制住了自己的消費沖動(dòng)，沒(méi)有進(jìn)行團購。

　　消費心理學(xué)這門(mén)課程是一門(mén)應用性很強的課程，在我的日常生活中經(jīng)�？梢杂玫轿以谶@門(mén)課上學(xué)到的知識，可以說(shuō)，只要產(chǎn)生消費，就有消費心理學(xué)應用的地方。學(xué)習了這門(mén)課程以后，我的消費觀(guān)產(chǎn)生了很大的變化，我了解了商家利用消費者心理進(jìn)行吸引消費的一些手段，就能夠更好地控制自己的消費行為，合理消費，理性消費。簡(jiǎn)而言之，這門(mén)課程讓我獲益匪淺。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )14

　　“情感是情感和感覺(jué)兩種心理特征的結合”，這表明應該重新審視傳統的情感和情感概念。人們一直認為各種情緒體驗，如恐懼、憤怒、愛(ài)、嫉妒等，都是各種整體特定情緒的感受或體驗。它們“不是特定神經(jīng)通路的感覺(jué)，而是非特定神經(jīng)通路的感覺(jué)”。任何特定的情緒都可以歸因于某種基本情緒或由多種基本情緒組合而成的復合情緒。這種特定情緒的感覺(jué)是對其情緒神經(jīng)通路興奮的感知。

　　例如，恐懼通常被視為一種基本情緒�？謶质强謶值母杏X(jué)和我們對恐懼神經(jīng)通路興奮的感知。雖然人們早就知道認知對情緒的影響，但他們認為不同神經(jīng)通路之間的影響只會(huì )影響產(chǎn)生特定情緒的過(guò)程，并不認為某些認知感受會(huì )不明顯地融入到情緒感受中。在主觀(guān)感受是非特定情感與特定情感結合形成的整體感受的認識下，傳統觀(guān)念下的情感感受不再僅僅是對特定情感的感知，而只能說(shuō)情感感知只是特定情感感受的一個(gè)組成部分。因此，嚴格地說(shuō)，恐懼和羞怯等感覺(jué)不再被視為情緒或意識中的情緒，而只能說(shuō)是包含情緒。

　　例如恐懼感，它實(shí)際上是一種主觀(guān)感覺(jué)，由對非特定情緒的感知、對特定肌肉張力的感覺(jué)以及對刺激對象的圖像的特定感覺(jué)組合而成。然后，恐懼中后兩種感覺(jué)的神經(jīng)通路不應再被視為情緒通路。盡管任何明顯的生理變化，包括肌肉緊張，也會(huì )產(chǎn)生新的情緒，但情緒反饋和感覺(jué)反饋的途徑和原因在對情緒感覺(jué)的心理結構的新理解下本質(zhì)上是不同的，可以通過(guò)這種方式區分一些概念：

　　首先，情緒或情緒意識是對大腦中非特定神經(jīng)通路興奮的'感知，它構成并存在于各種特定的情緒感受（包括情緒感受，即一般意義上的情緒感受）如一般身體上的快感或痛苦、饑餓、干渴、恐懼、喜悅、悲傷、愛(ài)情等；

　　2、情緒感受（嚴格地說(shuō)，它應該被稱(chēng)為情緒感官，包括身體感受和情緒）是由兩種不同的心理特征：情緒體驗和認知感官感知相結合而形成的心理意識。

　　3、當情緒通路的反應是由一定的刺激產(chǎn)生時(shí)，如果此時(shí)在次級神經(jīng)映射區與之結合，則是反映身體部位和機械特征的身體感覺(jué)，形成疼痛、愉悅、饑餓等身體感覺(jué)；

　　4、當與情感結合時(shí)，它不僅是來(lái)自身體的感覺(jué)，而且是對外部物體和自我意識等非物質(zhì)物體的感知，它形成了我們的恐懼、愛(ài)、羞怯等感覺(jué)。

心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )15

　　一、課程和教學(xué)的關(guān)系

　　要想明確課程和教學(xué)的關(guān)系，就必須知道“課程”究竟指的是什么?這個(gè)問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜。從現行的教育教學(xué)觀(guān)念對一門(mén)學(xué)科的定位來(lái)說(shuō)，我們可以把“課程”視為一種“在教學(xué)目標、內容、計劃等方面都已設計和編制完備的靜態(tài)的產(chǎn)品”。

　　已經(jīng)設計和編制好的課程一旦被選用，課程就進(jìn)入了實(shí)施階段，課程實(shí)施就是教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。換句話(huà)說(shuō)，教學(xué)是以“課程為中介而展開(kāi)的教師與學(xué)生的統一行動(dòng)�！币虼恕敖虒W(xué)”可以說(shuō)是一種動(dòng)態(tài)的、實(shí)施課程的活動(dòng)過(guò)程。

　　不少課程論者把教學(xué)看作是課程領(lǐng)域的一個(gè)部分。因為他們認為沒(méi)有教學(xué)，課程設計和編制變成了一件沒(méi)有實(shí)際意義的事情。

　　美國學(xué)者塞勒等人提出了以下三個(gè)隱喻，對于我們思考和認識課程與教學(xué)的關(guān)系十分的有益。

　　“隱喻一：課程是一幢建筑的設計圖紙;教學(xué)是具體的計劃和詳細的說(shuō)明。教師則是施工的工匠，教學(xué)效果是以達到設計圖紙的要求程度來(lái)衡量的。

　　隱喻二：課程是一場(chǎng)球賽方案，這是賽前有教練和球員一起制定的;教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過(guò)程。球員要根據賽場(chǎng)的具體情況隨時(shí)作出明智的反應。

　　隱喻三：課程可以被認為是一個(gè)樂(lè )譜;教學(xué)則是作品的演奏。同一樂(lè )譜，可以有完全不同的演奏效果;關(guān)鍵在于指揮家和樂(lè )隊對于樂(lè )譜的理解和演奏技巧�！�

　　這三個(gè)隱喻告訴我們課程和教學(xué)肩負的任務(wù)不同，但它們之間又存在著(zhù)先后相續、動(dòng)靜有致的聯(lián)系。在我們的教育教學(xué)中，我們更多的是想方設法的做一個(gè)出色的工匠、球員和演奏者，卻很少注意思考和研究學(xué)科課程的目標和內容是如何確定的。其實(shí)我們每個(gè)人如果能加強課程研究，使自己對所擔負的課程教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清醒的、明確的認識，那么提高教學(xué)質(zhì)量和效率就會(huì )容易得多。

　　當我們跳出課堂、跳出學(xué)科，站到課程的位置，用課程研究者的目光重新審視自己的教學(xué)時(shí)，我們會(huì )有更多的`思考和發(fā)現。教什么，怎樣教，為什么這樣教，學(xué)什么，怎樣學(xué)，為什么這樣學(xué)，也會(huì )在自己的頭腦里變得清晰和淺顯。

　　課程與教學(xué)的關(guān)系，我們明確了之后，可以再重新審視這三個(gè)隱喻，來(lái)思考自己課堂上老師和學(xué)生的關(guān)系。課堂的師生關(guān)系，是工匠與材料的關(guān)系?還是教練和球員的關(guān)系?還是指揮和樂(lè )隊的關(guān)系?不一樣的師生關(guān)系，能反映出不一樣的課堂，不一樣的教學(xué)思考，不一樣的教學(xué)情態(tài)和效率。我們可以對照這三個(gè)關(guān)系和三個(gè)隱喻來(lái)檢討自己的教學(xué)，來(lái)審視和規范自己的行為，來(lái)提升自己的認識。

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