心理學(xué)心得體會(huì )通用(15篇)
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的心理學(xué)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
心理學(xué)心得體會(huì )1
作為一名剛剛畢業(yè)的應屆畢業(yè)生，我很榮幸地成為江西建設職業(yè)
技術(shù)學(xué)院教師隊伍中的一員。學(xué)校為了使我們新教師盡快適應大學(xué)的教學(xué)工作，特地對我們進(jìn)行了崗前培訓。通過(guò)此次教育心理學(xué)的培訓使我受益匪淺。
作為一名非師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師，從事高校教學(xué)工作，自己覺(jué)得雖然本專(zhuān)業(yè)理論的把握能夠滿(mǎn)足教學(xué)的需求，但在運用教學(xué)方法、把握學(xué)生學(xué)習心理方面欠缺得許多。通過(guò)這次崗前培訓，學(xué)習了高等教育心理學(xué)，彌補了我的缺乏，專(zhuān)業(yè)理論和教學(xué)實(shí)踐相結合的能力得到提高，對以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)信念�，F將此次心得作一個(gè)總結：
“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的身上肩負著(zhù)許多崇高而艱難的.職責。對于“好教師”的理解，人各有異，我作為一名初次參與高等學(xué)校教學(xué)工作的新教師，感到既興奮又緊急。這種冗雜的心情來(lái)自于對實(shí)現職業(yè)理想的欣喜，同時(shí)還包含著(zhù)對能否勝任這份工作的擔憂(yōu)。在培訓中，深刻把握認知學(xué)生心理，了解學(xué)生興趣，正確引導學(xué)生，對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中更好的把握學(xué)問(wèn)起著(zhù)至關(guān)重要的作用。捫心自問(wèn)，我信任自己能做到愛(ài)學(xué)生、負責任、仔細對待工作這幾點(diǎn)，于是，懸著(zhù)的心中有了一絲坦然，信任通過(guò)努力，自己能成為一名好老師。
如今的大學(xué)生年齡一般都在20歲左右，此時(shí)他們的心理進(jìn)展已經(jīng)接近成熟，因此對于教師來(lái)說(shuō)了解學(xué)生的心理進(jìn)展規律和特點(diǎn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和保證。大學(xué)生具有劇烈的求知欲和探究精神，能夠對自己感興趣的事物或現象進(jìn)行觀(guān)看，并且在實(shí)際觀(guān)看中，他們能夠從肯定的目的出發(fā)，對事物進(jìn)行細致的觀(guān)看，大學(xué)抽象深奧的內容和較高的學(xué)校標準，促使大學(xué)生的規律記憶力高度進(jìn)展，他們記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)的基礎上進(jìn)行記憶，并能深入分析所學(xué)內容，還能將新學(xué)問(wèn)納入已有的學(xué)問(wèn)體系中，因此從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，找到教學(xué)方法才能事半功倍。成為一名受學(xué)生歡迎的老師。
對于現代大學(xué)生來(lái)說(shuō)接受新事物的能力比較強，因此在實(shí)際教學(xué)中應多結合社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題，新的教學(xué)思路及新的理念，從學(xué)生感興趣的點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而結合課本內容，而不僅是枯燥的理論教學(xué)，把握學(xué)生學(xué)習心理，多站在學(xué)生的角度思索，以學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，在教學(xué)上，應當懂得教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì )抓住學(xué)生的心理，引起他們對學(xué)問(wèn)的好奇心，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習，轉變傳統的灌輸式教學(xué)，通過(guò)培育學(xué)生學(xué)習的興趣，進(jìn)而引導他們自主思索，自主學(xué)習的能力。
崗前培訓在使我獲得成長(cháng)和進(jìn)步的同時(shí)，也使我意識到自己欠缺的東西還許多，因此，我會(huì )一如既往地虛心向資深教師求教，以嚴謹、仔細的工作看法進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)加強學(xué)習和自我修養，使自己早日成長(cháng)為一名合格的高等學(xué)校教師。
心理學(xué)心得體會(huì )2
近期讀了校長(cháng)推薦的桑標編著(zhù)的《兒童心理學(xué)》一書(shū)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步，心理學(xué)越來(lái)越顯示出重要的位置，因此作為教師必須要了解�！秲和睦韺W(xué)》是一本挺不錯的書(shū)，書(shū)中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結合起來(lái)，應該能使自己的工作能上升一個(gè)臺階。
書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀(guān)念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì )建立所謂的關(guān)系。
其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴(lài)于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應的`是家庭的功能，而不是家庭結構，撫養環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應。從出生開(kāi)始，兒童就預先被適應成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì )技巧，幫助形成兒童的社會(huì )身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現心理問(wèn)題的危險。
書(shū)里特別強調兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會(huì )適應有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類(lèi)的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿(mǎn)足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì )調節和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會(huì )給他以后的社會(huì )生活帶來(lái)災難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習許多調節自我情緒及其表達的策略。
《兒童心理學(xué)》書(shū)中非常細化地從各個(gè)部分對兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì )到作為一個(gè)老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀(guān)察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話(huà)，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會(huì )。
教育學(xué)生從善應該是德育的原則之一，也是我們每一個(gè)教育人必做的事之一。
為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個(gè)老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無(wú)效，有的對某一個(gè)人有效，對其他人無(wú)效，有的開(kāi)始有效，用多了就無(wú)效……《兒童心理學(xué)》這本書(shū)中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過(guò)美國心理學(xué)家斯陶布利用實(shí)驗的方法進(jìn)行研究驗證了的。具體說(shuō)來(lái)，角色扮演就是引導兒童擔當別人角色的教育方法。
它能向兒童提供各種以經(jīng)驗為基礎的學(xué)習情境，通過(guò)人際或社會(huì )互動(dòng)，再現兒童現實(shí)生活中可能發(fā)生的人際或社會(huì )難題。它使兒童以參與者或觀(guān)察者的身份，卷入這種真實(shí)的問(wèn)題情境中，做出相應的反應。而由扮演所引起的一系列言語(yǔ)或行動(dòng)、理智或情感反應，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗。借助這些以驗，學(xué)生可以去探究和識別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和感受，形成解決人際或社會(huì )問(wèn)題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應用這樣的方法?其實(shí)就是要我們教師在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候不能光憑一張嘴，而應該放手讓兒童成為活動(dòng)的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動(dòng)中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。
心理學(xué)心得體會(huì )3
人格心理學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的學(xué)科，研究人的思維、情感、行為和聯(lián)接這些方面的個(gè)體差異。在本文中，我將分享我在研究人格心理學(xué)時(shí)取得的體驗和心得體會(huì )。
人格心理學(xué)研究的過(guò)程需要大量閱讀、理解和記憶的工作。在學(xué)習的過(guò)程中，我學(xué)會(huì )了采用系統性的方法來(lái)理解人格。例如，我學(xué)習了不同的人格類(lèi)型和了解了人格心理學(xué)的研究方法。此外，我也發(fā)現了人格的發(fā)展在不同階段是有所不同的。這一點(diǎn)有助于我們更好的了解自己的人格和發(fā)展方向。
第三段：實(shí)踐心得。
人格心理學(xué)的學(xué)習不僅僅局限在理論上，還需要實(shí)際應用。我了解到，應用人格心理學(xué)可以幫助我們更好地研究人際關(guān)系、工作和人生的成功之路。例如，我們可以利用人格心理學(xué)的'研究成果來(lái)輔助自我管理、職業(yè)規劃和人際交往等方面。
第四段：思考心得。
在學(xué)習人格心理學(xué)的過(guò)程中，我進(jìn)一步思考了人類(lèi)的基本目的和內在意義。通過(guò)研究人格差異，我們可以更好地理解人類(lèi)多樣性的本質(zhì)和人類(lèi)存在的含義。這些思考過(guò)程帶給了我一些更深層次的啟示和靈感。
第五段：結論。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習人格心理學(xué)是一種非常有益的體驗。在這個(gè)學(xué)科中，學(xué)習者可以獲得豐富的知識，掌握研究方法，并深入思考人類(lèi)本質(zhì)和存在的意義。這些體驗和心得不僅在人格心理學(xué)領(lǐng)域有所收獲，同時(shí)也對我們自身的成長(cháng)和內在發(fā)展有著(zhù)重大的意義。
心理學(xué)心得體會(huì )4
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內容緊密結合中小學(xué)實(shí)際，且針對性強實(shí)用性強，便于自學(xué)。在通讀本書(shū)后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì )有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內容談?wù)勎业腵理解及感受。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現象，揭示人的心理活動(dòng)規律的科學(xué)，其內容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次，關(guān)于學(xué)習教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢？我在讀完以后有這樣的認識：第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)。本書(shū)所要強調的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；
2、可以更好地培養學(xué)生的品德。學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)；
3、可以更有針對性地對學(xué)生因材施教；
4、可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的。
此外，本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀(guān)察法，實(shí)驗法，調查法，總結法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體，有效的方法�？偟膩�(lái)說(shuō)，本書(shū)對于學(xué)習教育心理學(xué)的基礎理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。
心理學(xué)心得體會(huì )5
過(guò)這一學(xué)期的《管理心理學(xué)》的學(xué)習，雖然我選擇了自修區，雖然我承認有時(shí)候聽(tīng)課不怎么投入，但是一學(xué)期的學(xué)習下來(lái)我也是有些體會(huì )的，不是很深入卻也是我自己的想法。
第一堂課就被老師的規矩給“折服”，怎么說(shuō)呢，第一次遇到這樣的分法，那時(shí)侯就想到底是關(guān)于管理的課程。從這里我也明白大家應該要互相尊重，最后一堂課同一個(gè)評分標準我也很欣賞，我不明白那同學(xué)是怎么想，我是樂(lè )于接受這樣的結果的，我還覺(jué)得老師是很尊重我們的呢。
這段時(shí)間對管理心理學(xué)的學(xué)習，使我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識，學(xué)會(huì )了通過(guò)對他心理的`分析而更加了解、接近他。也對社會(huì )上的一些現象有了更深入的了解。最重要的是，認識了我自己，雖然不是很全面但是對自己還是有了小小的了解的。關(guān)于“經(jīng)濟”假設的基本觀(guān)點(diǎn)那點(diǎn)，類(lèi)多數趨于天生懶惰，不愿多做工作。類(lèi)多數缺乏雄心，希望依賴(lài)他，而不喜歡擔負責任。們多數喜歡以自我為中心而忽視組織目標。多數安于現狀，習慣于抵抗變革。們易受欺騙，常有盲從舉動(dòng)�？吹侥敲磶讞l，我真覺(jué)得怎么那么象呢，我好好的反省了下，我要好好努力的，我得對自己有個(gè)清晰的規劃。
是社會(huì )性的，作為社會(huì )的一個(gè)成員，不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個(gè)在團隊中的行為，同他在獨自一個(gè)時(shí)的行為是不同的，有其特殊的規律�，F代社會(huì )是信息的社會(huì )，信息把許多獨立的個(gè)，團體貫通起來(lái)，成為一個(gè)整體，信息溝通是交流意見(jiàn)，傳遞感情，協(xié)調際關(guān)系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個(gè)管理者，首要的一個(gè)任務(wù)就是有效的溝通。不能脫離社會(huì )而單獨生活，在社會(huì )實(shí)踐和團體生活中，不可避免的與他發(fā)生相互作用、相互影響，形成一定的際關(guān)系，建立和維持良好的際關(guān)系，才能使們團結一致，協(xié)調工作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
我真不得不承認網(wǎng)絡(luò )的強大，我晚上回憶了一晚上，總覺(jué)得自己有很多想說(shuō)，可是真的動(dòng)手不知道怎么下筆，擔心寫(xiě)雜了偏題，專(zhuān)業(yè)的東西我又不知道怎么寫(xiě)，也許是我太在乎了吧。我記得最多的是《士兵突擊》，還有些例子影片，還有swot分析，然后是些零碎的片斷了。
這一學(xué)期的最大收獲，讓我知道的大家應該互相尊重，也明白了有些事情不可主觀(guān)臆斷，這點(diǎn)是來(lái)自生日的那個(gè)打賭，還有也對我自己做了個(gè)小小的分析，知道什么我的第二象限是什么，懂得事情的輕重緩急。
心理學(xué)心得體會(huì )6
作為一名剛剛畢業(yè)的應屆畢業(yè)生，我很榮幸地成為江西建設職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師隊伍中的一員。學(xué)校為了使我們新教師盡快適應大學(xué)的教學(xué)工作，特地對我們進(jìn)行了崗前培訓。通過(guò)此次教育心理學(xué)的培訓使我受益匪淺。
作為一名非師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師，從事高校教學(xué)工作，自己覺(jué)得雖然本專(zhuān)業(yè)理論的掌握能夠滿(mǎn)足教學(xué)的需求，但在運用教學(xué)方法、掌握學(xué)生學(xué)習心理方面欠缺得很多。通過(guò)這次崗前培訓，學(xué)習了高等教育心理學(xué)，彌補了我的不足，專(zhuān)業(yè)理論和教學(xué)實(shí)踐相結合的能力得到提高，對以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)信心�，F將此次心得作一個(gè)總結：
“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的身上肩負著(zhù)很多崇高而艱巨的職責。對于“好教師”的理解，人各有異，我作為一名初次參加高等學(xué)校教學(xué)工作的新教師，感到既興奮又緊張。這種復雜的心情來(lái)自于對實(shí)現職業(yè)理想的欣喜，同時(shí)還包含著(zhù)對能否勝任這份工作的擔憂(yōu)。在培訓中，深刻掌握認知學(xué)生心理，了解學(xué)生興趣，正確引導學(xué)生，對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中更好的掌握知識起著(zhù)至關(guān)重要的作用。捫心自問(wèn)，我相信自己能做到愛(ài)學(xué)生、負責任、認真對待工作這幾點(diǎn)，于是，懸著(zhù)的心中有了一絲坦然，相信通過(guò)努力，自己能成為一名好老師。
現在的大學(xué)生年齡一般都在20歲左右，此時(shí)他們的心理發(fā)展已經(jīng)接近成熟，因此對于教師來(lái)說(shuō)了解學(xué)生的心理發(fā)展規律和特點(diǎn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和保證。大學(xué)生具有強烈的求知欲和探索精神，能夠對自己感興趣的事物或現象進(jìn)行觀(guān)察，并且在實(shí)際觀(guān)察中，他們能夠從一定的目的出發(fā)，對事物進(jìn)行細致的觀(guān)察，大學(xué)抽象深奧的'內容和較高的學(xué)校標準，促使大學(xué)生的邏輯記憶力高度發(fā)展，他們記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)的基礎上進(jìn)行記憶，并能深入分析所學(xué)內容，還能將新知識納入已有的知識體系中，因此從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，找到教學(xué)方法才能事半功倍。成為一名受學(xué)生歡迎的老師。
對于現代大學(xué)生來(lái)說(shuō)接受新事物的能力比較強，因此在實(shí)際教學(xué)中應多結合社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題，新的教學(xué)思路及新的理念，從學(xué)生感興趣的點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而結合課本內容，而不僅是枯燥的理論教學(xué)，把握學(xué)生學(xué)習心理，多站在學(xué)生的角度思考，以學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，在教學(xué)上，應該懂得教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì )抓住學(xué)生的心理，引起他們對知識的好奇心，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習，改變傳統的灌輸式教學(xué)，通過(guò)培養學(xué)生學(xué)習的興趣，進(jìn)而引導他們自主思考，自主學(xué)習的能力。
崗前培訓在使我獲得成長(cháng)和進(jìn)步的同時(shí)，也使我意識到自己欠缺的東西還很多，因此，我會(huì )一如既往地虛心向資深教師求教，以嚴謹、認真的工作態(tài)度進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)加強學(xué)習和自我修養，使自己早日成長(cháng)為一名合格的高等學(xué)校教師。
心理學(xué)心得體會(huì )7
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等，簡(jiǎn)單說(shuō)它是一種群居的社會(huì )中個(gè)人心理現象。根據心理咨詢(xún)師培訓機構教育內容，社會(huì )心理學(xué)的'理論價(jià)值在于提高人認識自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。
下面小編就為大家介紹一下有關(guān)社會(huì )心理學(xué)學(xué)習心得。
1、認識自己。學(xué)習社會(huì )心理學(xué)能夠使人們對自己有一個(gè)更加清楚的認識，對自己的行為特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行長(cháng)足的了解。只有足夠了解自己，才能在現實(shí)生活中，在遇到問(wèn)題時(shí)，可以第一時(shí)間反省自己的不足。只有對自己的了解足夠，才能處理對其他人或事件的問(wèn)題。
2、認識他人。每個(gè)人都不盡相同，但通過(guò)某些途徑和特征，發(fā)現他人的行為還是有規律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現以前處理問(wèn)題都是以自我為中心，如果了解他人，換個(gè)角度去思考問(wèn)題，會(huì )發(fā)現，包容一個(gè)人原來(lái)對自己的心理健康有很大的裨益。
3、認識社會(huì )。我們常說(shuō)的一句話(huà)就是社會(huì )的水太深，通過(guò)學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會(huì )的特性，了解了在這樣的社會(huì )中應該如何生存下去。
4、認識生活的價(jià)值。社會(huì )心理學(xué)學(xué)習心得里面最大的成果，是激發(fā)了我對生活的理解。做到獨立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系，這是通過(guò)社會(huì )心理學(xué)學(xué)到的方法，也是生活的意義所在。
心理學(xué)心得體會(huì )8
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我對《犯罪心理學(xué)》這門(mén)課程有了更深刻的了解，也懂得了更多有關(guān)犯罪的知識。我很高興自己選擇了這門(mén)課程，它讓我收獲很多。
犯罪心理學(xué)是一門(mén)研究犯人的意志、思想、意圖及反應的學(xué)科，和犯罪人類(lèi)學(xué)相關(guān)連。這一門(mén)學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理學(xué)是一門(mén)研究犯人的意志、思想、意圖及反應的學(xué)科，和犯罪人類(lèi)學(xué)相關(guān)連。這一門(mén)學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。
犯罪心理學(xué)研究的基本步驟 1.建立假設。通過(guò)觀(guān)察如果對未知現象及其相互間的關(guān)系發(fā)生了疑問(wèn)，根據已知的科學(xué)事實(shí)和原理進(jìn)行嘗試性或假設性的推測，也就是提出問(wèn)題。
2.搜集資料。建立假設后，進(jìn)一步的工作就是根據事實(shí)資料驗證假設。搜集資料的方法主要有觀(guān)察法、調查法、問(wèn)卷法、個(gè)案追蹤法等。
3.分析資料。采用適當的方法將搜集到的原始資料加以整理、分類(lèi)，是指系統化和簡(jiǎn)約化。
4.做出結論。即驗證假設的過(guò)程，確定假設的正確與否。
犯罪心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn) 1.犯罪心理學(xué)既是一門(mén)交叉性學(xué)科,也是一門(mén)邊緣性學(xué)科
2.犯罪心理學(xué)也是一門(mén)社會(huì )科學(xué)與自然科學(xué)的綜合性學(xué)科
3.犯罪心理學(xué)是一門(mén)或然性學(xué)科
研究犯罪心理學(xué)的目的
1.為研究犯罪科學(xué)和心理科學(xué)做出貢獻
2.為預防和懲治犯罪以及矯治罪犯的實(shí)踐服務(wù)。
3 為讓社會(huì )認識犯罪發(fā)生的機制，并使之配合有關(guān)人員幫助犯人走上正途。 犯罪心理學(xué)常用的方法
1.觀(guān)察法
2.調查法
3.實(shí)驗法
4.心理測驗法
5.案例分析法
3.6.經(jīng)驗總結法
4.7.數量統計分析法
犯罪心理，是指影響和支配行為人實(shí)施犯罪行為的各種心理活動(dòng)或心理因素的`總稱(chēng)。犯罪心理是犯罪行為的內在動(dòng)因和支配力量，犯罪行為是犯罪心理的外部表現。
犯罪心理的形成是一個(gè)復雜的過(guò)程，它包括多方的因素。我們通過(guò)對它的研究可以為社會(huì )、學(xué)校和家庭提供一定的建議，以便更好的預防、控制和減少犯罪，可以為公安、司法、監獄等部門(mén)的工作人對于懲治犯罪以及矯正犯罪提供心理方面的建議。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現在犯罪問(wèn)題也變得越來(lái)越嚴重了，我們應該對它有足夠的重視。因此，加強對犯罪方面知識的學(xué)習也變得十分必要了，作為當代大學(xué)生的我們更應該如此。大學(xué)生法律意識普遍淡漠，就我國目前的教育體系來(lái)看，重心仍然在于學(xué)歷教育，而非素質(zhì)教育。雖然幾經(jīng)呼吁這種“重學(xué)歷、輕素質(zhì)”的情況有所改觀(guān)，但還遠遠沒(méi)有達到理想狀況。大學(xué)生們雖然已經(jīng)屬于法律意義上的成年人，但由于絕大多數屬于自幼上學(xué)、很少接觸社會(huì )，其心理狀態(tài)還沒(méi)有達到成年人的成熟度，周?chē)沫h(huán)境對他們影響不容忽視。
綜上所述，我認為學(xué)習《犯罪心理學(xué)》這門(mén)課程是很有必要的，它讓我知道了更多有關(guān)犯罪的知識，讓我在以后的學(xué)習和生活中更好地保護自己和自己身邊的人。
心理學(xué)心得體會(huì )9
教你做夢(mèng)（心理調適）
教你做夢(mèng)（調適）
愉快的夢(mèng)是有益的，現在許多發(fā)達國家正在研究造夢(mèng)技術(shù)，以便讓的夢(mèng)境來(lái)怡情益智，舒懷健體，并巧妙利用夢(mèng)來(lái)治療身心疾病。
解憂(yōu)夢(mèng)在睡前播放患者喜愛(ài)的音樂(lè )或歌曲，入睡后仍不停地播放；同時(shí)使用一松緊帶，經(jīng)過(guò)眉際和上眼瞼，圍系頭部，輕輕壓迫眼球。音樂(lè )通過(guò)聽(tīng)覺(jué)怡神，松緊帶可解除頭痛胸悶，輕壓眼球可使夢(mèng)境五彩繽紛，由此抑郁癥患者的不愉快情緒在夢(mèng)幻中得到排解。
美食夢(mèng)臨睡前將甘草、旋復花、山楂各等份煎湯飲一碗，就可能夢(mèng)到進(jìn)食美餐。因甘草和胃，并產(chǎn)生良久的甜口感；旋復花可產(chǎn)生溫和的饑餓感；山楂可助消化。諸品共同作用，便可產(chǎn)生“眠中食欲”，進(jìn)而形成覓食、美食之類(lèi)的夢(mèng)境，對防治厭食癥有一定療效。
蹈水夢(mèng)人在熟睡時(shí)若有人將其一足置于涼水中，就有可能做踏入冰窖、深水池等類(lèi)似的夢(mèng)。足部未蓋被并有涼意時(shí)，也容易做蹈水的夢(mèng)。對癔病性癱瘓病人，使其在夢(mèng)中掉入冰窖或涼爽水池時(shí)縮腿、動(dòng)肢，繼而讓其意識到夢(mèng)中和醒后自己的肢體可以活動(dòng)，并沒(méi)有癱瘓，對治療大有裨益。
白日夢(mèng)首先用兩個(gè)小棉球輕輕堵住雙外耳，并閉目；然后在盡量減少外界刺激的.情況下，任憑大腦作非主動(dòng)的緩慢游思……當昏昏欲睡，出現某種意境，并不易被外界干擾或輕喚不知答時(shí)，即進(jìn)入白日夢(mèng)。常做白日常有利于產(chǎn)生連自己也感到意外的詩(shī)情畫(huà)意，以及頓悟、思想火花之類(lèi)的成果，還有助增強對惡劣環(huán)境的抵抗力，減少外界環(huán)境的不良刺激對身心的影響。
心理學(xué)心得體會(huì )10
溝通心理學(xué)是研究人類(lèi)交流行為和溝通過(guò)程的學(xué)科。在溝通心理學(xué)的第二章中，我們深入了解了人際溝通的類(lèi)型、要素和障礙，對于提高我們的溝通能力和解決溝通問(wèn)題有著(zhù)重要的作用。通過(guò)學(xué)習，我對于溝通的重要性和技巧有了更深的理解。
在第二章中，我們了解了人際溝通的四個(gè)基本類(lèi)型，即指令性溝通、對話(huà)性溝通、規范性溝通和個(gè)案溝通。這些類(lèi)型反映了人們在不同情境下進(jìn)行交流的不同方式。我認識到，不同類(lèi)型的溝通在不同的情境下起著(zhù)不同的作用。比如，指令性溝通用于傳遞明確的指示和命令，對話(huà)性溝通則用于建立良好的關(guān)系和理解。通過(guò)了解這些類(lèi)型，我能夠更好地選擇適合的溝通方式，達到更好的溝通效果。
此外，在了解了人際溝通的要素后，我認識到有效的溝通不僅僅是簡(jiǎn)單的信息傳遞。它還包括非語(yǔ)言溝通、語(yǔ)言溝通和語(yǔ)境溝通等要素。非語(yǔ)言溝通是通過(guò)面部表情、肢體語(yǔ)言和眼神交流來(lái)傳遞信息。語(yǔ)言溝通則是通過(guò)語(yǔ)言表達來(lái)傳遞思想和情感。而語(yǔ)境溝通則包括溝通雙方的身份、環(huán)境和文化背景等因素。在實(shí)際溝通中，我應該綜合運用這些要素，以實(shí)現更準確和全面的信息傳遞。
然而，人際溝通中也存在著(zhù)各種各樣的障礙。在第二章中，我們了解了語(yǔ)言障礙、心理障礙和環(huán)境障礙等。語(yǔ)言障礙包括語(yǔ)言不通、表達不清楚等問(wèn)題。心理障礙則是指溝通雙方的情緒、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等因素對溝通產(chǎn)生的'影響。而環(huán)境障礙則是指溝通雙方所處的環(huán)境對溝通產(chǎn)生的干擾和影響。通過(guò)了解這些障礙，我意識到溝通中的問(wèn)題并不僅僅是信息傳遞的問(wèn)題，還包括了種種因素對溝通的干擾和影響。我需要更加注意并積極解決這些溝通障礙，以提升我與他人的交流質(zhì)量。
為了提高自己的溝通能力和解決溝通問(wèn)題，我還需要掌握一些實(shí)用的溝通技巧。在第二章中，我們學(xué)習了積極傾聽(tīng)、有效反饋和非暴力溝通等技巧。積極傾聽(tīng)是指以開(kāi)放的心態(tài)聆聽(tīng)他人的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)。有效反饋則是提供及時(shí)和明確的回應，以便更好地理解對方的需求和情感。而非暴力溝通則是一種以尊重和同理心為基礎的溝通方式。通過(guò)掌握這些技巧，我能夠更好地與他人進(jìn)行有效的溝通，建立良好的人際關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習溝通心理學(xué)第二章，我對于人際溝通的類(lèi)型、要素和障礙有了更深的理解。我認識到溝通的重要性和技巧對于人際關(guān)系的建立和維護起到了重要的作用。我將繼續努力提高自己的溝通能力，以更好地與他人進(jìn)行交流和合作。只有通過(guò)有效的溝通，我們才能更好地理解和被理解，解決問(wèn)題和取得共識。
心理學(xué)心得體會(huì )11
生活中，人們對幸福的看法并不一致，有時(shí)還截然不同。當人們受到疾病折磨時(shí)，認為幸福就是身體健康;當人們陷入貧困時(shí)，認為幸福就是基本生活需求得到滿(mǎn)足，能夠吃飽穿暖。這些看法都有一定道理，但又不夠全面，且沒(méi)有上升到理論高度。
隨著(zhù)心理學(xué)的發(fā)展，更多對幸福的定義來(lái)自心理學(xué)研究。雖然心理學(xué)關(guān)于幸福的定義還存在爭論，但人們通常認為幸福感是一種滿(mǎn)足感或者愉悅感，是根據個(gè)體心理自定的標準對生活質(zhì)量的總體評價(jià)。心理學(xué)還認為，負面情緒對幸福感影響較大。在一個(gè)較封閉的社會(huì )，即使社會(huì )物質(zhì)生活水平不高，人們也可能有知足常樂(lè )的心態(tài)，幸福感較強;在一個(gè)開(kāi)放社會(huì )，人們有了參照系，即便生活水平有所提高，也可能出現幸福感的削弱。
從經(jīng)濟學(xué)角度定義幸福，是幸福研究的又一個(gè)重要領(lǐng)域。一般認為經(jīng)濟發(fā)展能提升人們的幸福感，這主要是由于經(jīng)濟發(fā)展能帶來(lái)生活便利，如快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等。但需要注意的是，經(jīng)濟發(fā)展雖能提升人們的幸福感，但它對幸福的貢獻是遞減的，即最初的經(jīng)濟發(fā)展帶給人們的幸福感較強，而當經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后，它所帶來(lái)的幸福感就會(huì )降低。亞當?斯密在《道德情操論》中從道德維度對幸福作了分析，認為人生的幸福來(lái)源于積極生活和有助于他人的行動(dòng)，懶惰和奢侈都會(huì )導致幸福感的降低。
財富是人們生存和發(fā)展的基本保障，對是否幸福具有重要影響。沒(méi)有基本的物質(zhì)條件就很難有幸福感可言，特別是對于那些仍然處于貧困狀態(tài)的人來(lái)說(shuō)，財富的重要性不言而喻。但財富不是萬(wàn)能的`，有錢(qián)卻不幸福的人比比皆是。還有不少人對財富的理解是片面的，認為金錢(qián)就是財富的代名詞。其實(shí)，財富可分為物質(zhì)財富和精神財富。物質(zhì)財富可以用金錢(qián)來(lái)衡量，而精神財富則不能。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生境界、才能、思維能力、意志品行、人格修養等都是精神財富，是難以用金錢(qián)換取的，但都可能影響他的幸福感。
在現實(shí)生活中不難發(fā)現，有錢(qián)買(mǎi)不來(lái)幸福，物質(zhì)財富增加與幸福并不成正比。當然，這不是說(shuō)物質(zhì)財富對生活幸福不重要，而是說(shuō)它是生活幸福的必要條件，但不是充分條件。比較而言，精神財富更為幸福所必需。在很多情況下，一個(gè)人是否幸福，往往不是由物質(zhì)財富決定的。幸福是人生的目的，而物質(zhì)財富只是獲取幸福的手段。
心理學(xué)心得體會(huì )12
讀完《拖延心理學(xué)》，我又擁有了一個(gè)認識自我的“武器”——手術(shù)刀。今天，我要用這把“手術(shù)刀”，對準自己的拖延做一個(gè)手術(shù)——解剖自己。
五月份的作業(yè)，我一直拖到五月三十一號才上傳。我給自己找的借口是：這段時(shí)間工作太忙了，我真的是沒(méi)有時(shí)間看書(shū)寫(xiě)心得；還有就是四月份的分享活動(dòng)因為外出培訓而沒(méi)有參加，所以我不知道五月份的作業(yè)是哪本書(shū)的心得。我曾私下問(wèn)過(guò)亞楠，在這件事上她和我知道的一樣多。于是，我就在五月十四日想當然地開(kāi)始讀《拖延心理學(xué)》。開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)間已經(jīng)到了作業(yè)截止時(shí)間，所以我當時(shí)打算破罐子破摔，不交作業(yè)了�？僧斘以谌豪锟吹絹嗛驗槊Α傲弧被顒�(dòng)，沒(méi)有時(shí)間推送作業(yè)時(shí)，我的想法又變了：我可以在亞楠“六一”活動(dòng)結束前，神不知鬼不覺(jué)地將作業(yè)提交，就OK了。但我一直沒(méi)有確認共讀的書(shū)目，而我又絕不會(huì )在群里問(wèn)。五月十八日中午，我看到于靜在群里發(fā)信息，猶如抓住了救命稻草，立即私信于靜，詢(xún)問(wèn)讀哪本書(shū)。給于靜編發(fā)信息時(shí)，我內心有些緊張，心臟有些緊縮，噪子處有些異常。萬(wàn)幸的是，我還是鼓足勇氣將信息發(fā)出去了。等待于靜回復我的時(shí)間里，我如坐針氈、心亂如麻、度秒如年。我擔心她故意不理我，看我的笑話(huà)……下午三點(diǎn)十六分，于靜很認真地告訴我——讀《積極情緒的力量》。我如釋重負。終于可以正常地呼吸了！
我所描述的是我的行為和癥狀。讀完《拖延心理學(xué)》，我開(kāi)始問(wèn)自己：我為什么不敢在群里詢(xún)問(wèn)共讀哪本書(shū)？我為什么選擇了亞楠和于靜私聊？答案是：因為我有恐懼。我擔心大家知道我拖延交作業(yè)的事情，會(huì )給我差評，那么我之前樹(shù)立的良好形象會(huì )轟然坍塌。我還擔心這樣的自己不被群里的大家接受，以及我不能遵守承諾按時(shí)交作業(yè)帶給我的羞恥感。而選擇亞楠和于靜私聊的原因是我認為她們倆即便知道真相，對我的影響也不太大（當我寫(xiě)下這句話(huà)時(shí)，我知道我有多么地缺少安全感，生活中我是多么地善于偽裝自己）。
我為什么有恐懼？因為在我的成長(cháng)歷程中，有過(guò)不被父親接受的不舒服的感受的記憶，我拒絕那種不舒服，所以我才有了恐懼。腦海中有一個(gè)這樣的場(chǎng)景：上小學(xué)五年級時(shí)，我在我們村辦小學(xué)讀書(shū)，而大哥、二哥被爸爸帶著(zhù)在縣城最好的小學(xué)讀書(shū)。媽媽不止一次地對我說(shuō)：“你爹看不起你，不讓你去城里上學(xué)。你自己爭口氣，一定要學(xué)出個(gè)樣子讓他看看�！蔽也恢肋@話(huà)到底在我身上起了多大的作用，但我知道，就是從那年開(kāi)始，我的學(xué)習狀態(tài)開(kāi)始變好，學(xué)習成績(jì)突飛猛進(jìn)，成為我們那所村辦小學(xué)里第一個(gè)考上縣城最好初中的學(xué)生。最終我成為我們家族里的第一個(gè)大學(xué)生。工作后，我也是不斷地努力學(xué)習，絕不允許自己落后于他人�，F在想來(lái)，應該是我渴望被父親接納，被父親關(guān)注，所以才會(huì )那么努力向前。我的羞恥感是來(lái)自于我的低自尊，我很努力，渴望外人的認可提升自己的自尊。所以我總是委屈自己迎合別人，得到他們對我的好評。我是外人眼里的“乖乖女”，是鄰居眼里的`“好閨女”。我活得沒(méi)了自己，于是我成為了一個(gè)愛(ài)笑的、熱情的、隨和的人。而這一次不能按時(shí)交作業(yè)有違我的一貫作風(fēng)，所以會(huì )讓我感到羞恥，這就是我對自己的解讀。
通過(guò)這把特殊的手術(shù)刀，我又找到了隱藏在我身上的一顆閃亮的“珍珠”。那些渴望得到認可而遭受的委屈猶如包裹在體內的沙子，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，為了減少委屈而做的所有努力形成了我熱情、樂(lè )觀(guān)、向上、好學(xué)等的特質(zhì)，而這些特質(zhì)成就了我今天的幸福人生！所以，它們是閃亮的“珍珠”。此時(shí)我也明白：當我擁有了這種轉化能力時(shí)，我離更幸福又近了一步！
心理學(xué)心得體會(huì )13
時(shí)光匆匆，我們進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)有兩年了。但我們真正學(xué)習關(guān)于財務(wù)管理的理論知識是在大二的下學(xué)期。在之前的所有時(shí)間里，我們學(xué)習了一系列課程，比如《基礎會(huì )計》、《中級從財務(wù)會(huì )計》、《經(jīng)濟法》、《統計學(xué)》、《成本會(huì )計》等。這些課程的學(xué)習為我們以后更好學(xué)習財務(wù)管理的知識起了很好的鋪墊作用。通過(guò)這兩年的專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，我對會(huì )計與財務(wù)管理是什么樣的專(zhuān)業(yè)有了一定的了解，而且也更加清楚兩者的區別。
一、對會(huì )計認識
通過(guò)對會(huì )計知識的學(xué)習，我認識到會(huì )計是一種經(jīng)濟管理活動(dòng)，是經(jīng)濟管理的重要組成部分，是人們管理生產(chǎn)過(guò)程的客觀(guān)需要。會(huì )計是隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟管理的要求而產(chǎn)生和發(fā)展。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，會(huì )計不僅僅局限于對經(jīng)濟活動(dòng)予以記錄和計算，還要通過(guò)預測、決策、控制、考核和分析等來(lái)謀求經(jīng)濟效益。特別是計算機等現代科學(xué)技術(shù)在會(huì )計中的廣泛應運，會(huì )計在經(jīng)濟管理方面的作用也日益顯著(zhù)。
總的來(lái)說(shuō)，會(huì )計的概念可以表述為：會(huì )計是以貨幣為主要計量單位，反映和監督一個(gè)單位經(jīng)濟活動(dòng)的一種經(jīng)濟管理工作。其基本職能為核算與監督。反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果的會(huì )計要素包括收入、費用、利潤三項。會(huì )計核算內容是指特定主題的資金運動(dòng)，包括資金的投入、資金的循環(huán)與周轉、資金的推出三個(gè)階段。
二、對財務(wù)管理的認識
財務(wù)管理是企業(yè)管理的一個(gè)組成部分，要根據財經(jīng)法規制度，按照財務(wù)管理的原則，組織財務(wù)活動(dòng)，處理財務(wù)關(guān)系的一項經(jīng)濟管理工作，它是從事財務(wù)管理活動(dòng)的根本指導。
財務(wù)管理的內容主要包括財務(wù)活動(dòng)和財務(wù)關(guān)系。企業(yè)的財務(wù)活動(dòng)包括投資、資金營(yíng)運、籌資和資金分配等一系列行為。企業(yè)資金投放在投資活動(dòng)、資金運營(yíng)活動(dòng)、籌資活動(dòng)和分配活動(dòng)中，與企業(yè)各方面有著(zhù)廣泛的財務(wù)關(guān)系。這些財務(wù)關(guān)系主要包括以下幾個(gè)方面：企業(yè)與投資者之間的財務(wù)關(guān)系;企業(yè)與債權人之間的財務(wù)關(guān)系;企業(yè)與受資者之間的財務(wù)關(guān)系;企業(yè)與債務(wù)人之間的財務(wù)關(guān)系;企業(yè)與供貨商、企業(yè)與客戶(hù)之間的財務(wù)關(guān)系;企業(yè)與政府之間的財務(wù)關(guān)系;企業(yè)內部各單位之間的財務(wù)關(guān)系;企業(yè)與職工之間的財務(wù)關(guān)系。
財務(wù)管理的環(huán)節(職能)主要有：財務(wù)規劃和預測、財務(wù)決策、財務(wù)預算、財務(wù)控制、財務(wù)分析、業(yè)績(jì)評價(jià)與激勵。其核心是財務(wù)決策，財務(wù)預測是為財務(wù)決策服務(wù)的，決策的成功與否直接關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。通過(guò)財務(wù)管理的學(xué)習，我不僅對財務(wù)管理的定義、內容和職能有了一定的了解，而且我對財務(wù)管理的目標、財務(wù)管理對企業(yè)的意義、財務(wù)管理的手段有了更加深入的認識。
三、會(huì )計與財務(wù)管理的關(guān)系
會(huì )計與財務(wù)管理有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。正確認識會(huì )計與財務(wù)管理的關(guān)系，既關(guān)系到課程設置的科學(xué)性，又涉及到企業(yè)職能部門(mén)劃分的合理性。對于會(huì )計與財務(wù)管理的關(guān)系，目前學(xué)術(shù)界有四種觀(guān)點(diǎn)，即“財會(huì )合一觀(guān)”、“大會(huì )計觀(guān)”、“大財務(wù)觀(guān)”、“財會(huì )并列觀(guān)”。
(1)財會(huì )合一觀(guān)：持這種觀(guān)點(diǎn)的人認為，會(huì )計與財務(wù)管理本來(lái)就是一回事，兩者難分難解，主張統統合并，溶為一體。
(2)大會(huì )計觀(guān)：即會(huì )計包括財務(wù)管理。持此觀(guān)點(diǎn)的人認為，會(huì )計具有管理職能，當然應包括作為管理活動(dòng)一個(gè)分支的財務(wù)管理。
(3)大財務(wù)觀(guān)：即財務(wù)管理包括會(huì )計。持該觀(guān)點(diǎn)的人認為，財務(wù)管理的`業(yè)務(wù)環(huán)節主要是編制財務(wù)計劃，組織日常管理(執行財務(wù)計劃)，進(jìn)行會(huì )計核算，開(kāi)展財務(wù)分析，實(shí)行財務(wù)檢查。會(huì )計工作屬于財務(wù)管理的范圍。
(4)財會(huì )并列觀(guān)：即財會(huì )平行觀(guān)。持這種觀(guān)點(diǎn)的人認為，會(huì )計與財務(wù)管理既有區別又有聯(lián)系，應分別對待。
我個(gè)人比較支持第四種觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)遵循了辯證法的原理，一分為二地看問(wèn)題，它既看到了會(huì )計與財務(wù)管理的區別，又看到了它們之間的聯(lián)系，因而該觀(guān)點(diǎn)是比較科學(xué)的。
(一)會(huì )計與財務(wù)管理的區別
(1)從存在的客觀(guān)基礎上看：會(huì )計的原始形態(tài)可以追溯到人類(lèi)社會(huì )的早期，它存在的客觀(guān)基礎是時(shí)間節約規律，即用最小的勞動(dòng)消耗，取得最大的勞動(dòng)成果，是為有效地組織和管理生產(chǎn)服務(wù)的。財務(wù)管理，其存在的客觀(guān)基礎是財務(wù)活動(dòng)，它并非自有生產(chǎn)活動(dòng)就存在，而是人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到商品貨幣經(jīng)濟條件下所進(jìn)行的一種經(jīng)濟管理活動(dòng)。
(2)從對象上看：會(huì )計與財務(wù)管理有區別，根本原因就是兩者對象的不同。會(huì )計作為一個(gè)經(jīng)濟信息系統，它的處理對象是價(jià)值運動(dòng)信息。財務(wù)管理的目的是根據價(jià)值運動(dòng)規律，為企業(yè)帶來(lái)盡可能大的收益，所以，其管理的對象就是價(jià)值運動(dòng)自身。
(3)從職能上看：會(huì )計職能是核算與監督。會(huì )計并不對價(jià)值運動(dòng)進(jìn)行直接管理，它也不具備管理所固有的職能。相比之下，財務(wù)管理是對企業(yè)的財務(wù)活動(dòng)(價(jià)值運動(dòng))直接進(jìn)行管理，因而它具有一般管理所固有的職能，即計劃、組織、指揮、協(xié)調和控制。
(二)會(huì )計與財務(wù)管理的聯(lián)系
會(huì )計與財務(wù)管理雖然是兩個(gè)不同的事物、兩個(gè)不同的學(xué)科，但它們之間卻有著(zhù)密切的聯(lián)系。那就是財務(wù)管理離不開(kāi)由會(huì )計提供的財務(wù)信息，而會(huì )計則要密切跟蹤財務(wù)活動(dòng)，捕捉有關(guān)資金運動(dòng)的信息，反轉來(lái)為財務(wù)管理服務(wù)。財務(wù)管理是進(jìn)行有關(guān)資金籌集供應與運用的意向決定，而會(huì )計是為這種意向決定提供情報的。這里所說(shuō)的提供情報，也就是提供價(jià)值運動(dòng)信息。正是價(jià)值運動(dòng)信息，將兩者聯(lián)系起來(lái)。
綜上所述，會(huì )計與財務(wù)管理既有區別，又有聯(lián)系。但聯(lián)系并不等于相同。在理論上，它們是兩個(gè)不同的概念和學(xué)科，在實(shí)踐上，它們是兩個(gè)不同的職能部門(mén)。會(huì )計與財務(wù)管理必須相互獨立，分別對待。
只有我們清楚的分清兩者的關(guān)系，我們才能更好的學(xué)習，避免做無(wú)用功。當然，由于兩者聯(lián)系，因而我們在學(xué)習的時(shí)候應該做到兩手都要抓，但是要有側重點(diǎn)的抓。
心理學(xué)心得體會(huì )14
近年來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，人們對于心理學(xué)的需求與日俱增。而學(xué)習人格心理學(xué)，對于個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展具有重要意義。在這一學(xué)科的學(xué)習中，我意識到人格對個(gè)體的影響和重要性。同時(shí)，通過(guò)深入研究人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我不僅對自己的人格有了更深入的理解，也明白了如何應對不同人格類(lèi)型的人。本文將從五個(gè)方面總結我對學(xué)習人格心理學(xué)的心得體會(huì )。
首先，在學(xué)習人格心理學(xué)的過(guò)程中，我意識到人格的形成是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，并受到多種因素的影響。人格是個(gè)體在不同環(huán)境中對待事物和與人交往的'總體方式和傾向，它不僅受到遺傳因素的影響，也受到環(huán)境的塑造。通過(guò)學(xué)習人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我了解到個(gè)體的人格特征是通過(guò)與家庭、朋友、社會(huì )等群體的互動(dòng)中逐漸形成的。這一認識使我更加關(guān)注自己的環(huán)境和人際交往，努力營(yíng)造積極健康的成長(cháng)環(huán)境，以促進(jìn)自身人格的發(fā)展。
其次，在學(xué)習人格心理學(xué)的過(guò)程中，我認識到不同人格類(lèi)型的個(gè)體在面對問(wèn)題時(shí)的思維方式和行為傾向是不同的。人格心理學(xué)通過(guò)研究人類(lèi)個(gè)體的不同特征，將人格分類(lèi)為多種類(lèi)型，如內向型、外向型、理性型、感性型等。每種類(lèi)型的人格都有其獨特的優(yōu)勢和劣勢，理解不同人格類(lèi)型的個(gè)體，可以更好地了解他們的行為和思維方式，也更容易與他們進(jìn)行有效的溝通和合作。在實(shí)踐中，我通過(guò)學(xué)習人格心理學(xué)的知識，學(xué)會(huì )了更加理性地分析問(wèn)題和表達觀(guān)點(diǎn)，也更加能夠理解朋友和家人的行為，從而更好地與他們相處。
第三，在學(xué)習人格心理學(xué)的過(guò)程中，我也意識到個(gè)體的人格是可以改變和培養的。雖然人格的形成過(guò)程是一個(gè)長(cháng)期的積累過(guò)程，但是通過(guò)積極的培養和改變，個(gè)體的人格特征是可以發(fā)生變化的。學(xué)習人格心理學(xué)的過(guò)程中，我了解到個(gè)體的人格特征不是絕對固定的，而是受到環(huán)境和自身努力的影響。在實(shí)踐中，我通過(guò)改變自己的思維方式和行為習慣，逐漸培養和改進(jìn)自己的人格特征。通過(guò)這一過(guò)程，我發(fā)現自己可以變得更加理性、成熟和積極，也更加容易與他人相處。
此外，在學(xué)習人格心理學(xué)的過(guò)程中，我還認識到人格心理學(xué)的知識可以用于解決現實(shí)生活中的問(wèn)題。個(gè)體的人格特征直接影響到他們在學(xué)習、工作、人際關(guān)系等各方面的表現，而人格心理學(xué)的知識可以幫助個(gè)體更好地認識自己，理解自己，從而更好地應對各種問(wèn)題和挑戰。在實(shí)踐中，通過(guò)運用人格心理學(xué)的知識和技巧，我發(fā)現自己在解決問(wèn)題和處理困難時(shí)更加從容和自信，也更有條理和效果。
最后，學(xué)習人格心理學(xué)的過(guò)程并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習和實(shí)踐，不斷地反思和提高自己。通過(guò)學(xué)習人格心理學(xué)的心得，我深刻認識到人格對于個(gè)體的重要性和影響力。同時(shí)，我堅信只有不斷地培養和改善個(gè)體的人格特征，才能更好地適應社會(huì )的發(fā)展和變化，實(shí)現自身的成長(cháng)和發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習人格心理學(xué)是一項具有重要意義的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習人格心理學(xué)，我不僅對人格的形成和發(fā)展有了更深入的了解，也明白了如何應對不同人格類(lèi)型的人。我將繼續在學(xué)習和實(shí)踐中不斷地提高自己的人格素養，努力成為一個(gè)更好的自己。
心理學(xué)心得體會(huì )15
怎樣讓積極心理學(xué)與人們的日常生活更接近，怎樣在我們的問(wèn)題學(xué)生中提高積極心理學(xué)的影響，看了這本書(shū)我得到了受益匪淺的啟發(fā)，深知這門(mén)學(xué)科的重要性。積極心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面，提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對人的許多心理現象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助有問(wèn)題的人，普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。
2世紀的社會(huì )已不同于過(guò)去的任何時(shí)代，人類(lèi)的一切活動(dòng)都不再是為了生存，而是為了生活得更幸福。在這樣一個(gè)追求幸福的時(shí)代，人類(lèi)已不再需要消極來(lái)時(shí)時(shí)對自己發(fā)出警告，而是需要積極來(lái)增強自己的力量和信心，這是我們當前社會(huì )的最大實(shí)際需要。積極是人類(lèi)固有的一種本性，但這并不就意味著(zhù)人類(lèi)的積極本性在任何情況都自發(fā)地表現出來(lái)。人的心靈中有著(zhù)天生的積極種子，而這些種子能否順利發(fā)芽生長(cháng)，還要依賴(lài)后天的其他條件。這就如農民播下一顆種子，這顆種子能否生長(cháng)發(fā)育，除了依賴(lài)種子本身的特性之外，還要有適宜的環(huán)境氣候和后天的精心照料——澆水施肥，從某種程度上說(shuō)，積極心理學(xué)就是為了營(yíng)造一種能促使人類(lèi)的積極本性生長(cháng)發(fā)育的環(huán)境，同時(shí)也是為了人類(lèi)尋找一種為自己心靈中積極種子澆水施肥的方法和途徑。
積極心理學(xué)認為，心理學(xué)不僅僅應對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補，也是對人類(lèi)自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛(ài)、成長(cháng)和娛樂(lè )的科學(xué)。具體就研究對象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面，在主觀(guān)的層面上是研究積極的主觀(guān)體驗：幸福感和滿(mǎn)足（對過(guò)去）、希望和樂(lè )觀(guān)主義（對未來(lái)），以及快樂(lè )和幸福流（對現在），包括它們的生理機制以及獲得的途徑；在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng )造性、關(guān)注未來(lái)、靈性、天賦和智慧，目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；在群體的層面上，研究公民美德，和使個(gè)體成為具有責任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì )組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區、有效能的學(xué)校、有社會(huì )責任感的媒體等。
面對問(wèn)題學(xué)生，由于家庭和社會(huì )的環(huán)境，他們在思想意識方面、行為規范方面、學(xué)習方面、心理方面等存在著(zhù)不同程度的問(wèn)題，他們對學(xué)習沒(méi)有正確的認識，對學(xué)習沒(méi)有興趣，沒(méi)有自信心，表面上看他們滿(mǎn)不在乎，其實(shí)他們很自卑，很消極。而積極心理學(xué)家們研究了很多案例，例如在同樣惡劣的環(huán)境下為什么有些人能保持自己，而有些人卻成了問(wèn)題人，到底是什么使有些人能總是有尊嚴地活著(zhù)。他們發(fā)現，只有人自身的積極品質(zhì)和積極力量（如愛(ài)心、勝任、愛(ài)美性、樂(lè )觀(guān)、勇氣、工作熱情、對未來(lái)充滿(mǎn)希望等）才是預防問(wèn)題產(chǎn)生的最好工具。
積極心理學(xué)提倡對個(gè)體或社會(huì )具有的問(wèn)題要做出積極的解釋?zhuān)⑹箓�(gè)體或社會(huì )能從中獲得積極的意義。對問(wèn)題學(xué)生，我們要多方面探尋問(wèn)題產(chǎn)生的原因，問(wèn)題之所以會(huì )產(chǎn)生，肯定有它特定的原因，原因本身并不重要，重要的是我們怎樣去看它，以一種積極的態(tài)度精神分裂等等。弄得我一直以為心理學(xué)就是和這些負面的東西打交道，所以我對心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這門(mén)課，它說(shuō)的是人性中積極的東西，我一直認為對于我們一般人來(lái)說(shuō)了解積極的事物遠比關(guān)心那些消極事物有用，所以我對這門(mén)課很好奇。只有研究積極的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，如果我們心理出現問(wèn)題，也只有學(xué)習那些積極的東西才有助于解決問(wèn)題。
積極心理學(xué)，顧名思義就是以積極的、建設性的心態(tài)，去認識世界、發(fā)現規律，進(jìn)而去掌握規律來(lái)改造世界。積極心理學(xué)并不像傳統心理學(xué)那樣，強調病態(tài)、問(wèn)題，而是在努力探索普通人在良好的環(huán)境下如何達到滿(mǎn)意幸福的生活。積極心理學(xué)以不同于以往的全新角度詮釋了心理學(xué)的任務(wù)，催生教育的生命活力，告了心理學(xué)為人類(lèi)謀取幸福時(shí)刻的來(lái)臨。積極心理學(xué)主張心理學(xué)應對普通人如何在良好的條件下更好地發(fā)展、生活，具有天賦的人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行研究。深入理解人的成長(cháng)所需要的條件和環(huán)境，充分發(fā)掘人的潛力、潛能，促進(jìn)我們的心理發(fā)展，有積極的心理特征去面對生活。
在這個(gè)競爭激烈的社會(huì )里，似乎每個(gè)人都在想方設法的洞察他人的內心，但只有極少數人愿意以那種方式來(lái)觀(guān)察自己。我們總是想知道是什么是他人動(dòng)怒，但我們又不愿去分析是什么讓我們自己坐立不安。我們不想讓任何人，包括我們自己，看到我們實(shí)際的樣子—深怕看到丑惡的自己。不幸的是，在這當中必定會(huì )遺失一些必需且有價(jià)值的東西，比如，以看待別人的客觀(guān)眼光來(lái)視察我們自己。我們把一切都顛倒了，就像那些名言說(shuō)的：反省自己，即使上帝不關(guān)注你；認了最應當審視的.就是自身。要知道自我，是一種勇氣；認識自我，是一種智慧；認識自我更是一種途徑。
這門(mén)課程中老師教會(huì )我們要學(xué)會(huì )感恩，感謝身邊的人，感謝發(fā)生在你身上的事，不論它是好是壞，我們都應該感謝，它讓我們學(xué)到了更多懂得了更多。永遠懷著(zhù)一顆感恩的心，感謝生活給了我們酸甜苦辣，讓我們活的更充實(shí)更有意義。不僅要有感恩，我們還需要寬恕。寬恕那些你一直耿耿于懷的人或事，這不但寬恕了別人，同時(shí)也是寬恕了自己，讓自己不再那么計較，也讓自己變得更輕松，這不是更好嗎。
我們需要接納自我，接受子己的不完美性。對于先天給予我們所無(wú)法改變的東西，我們需要學(xué)會(huì )接納。比如說(shuō)，我們的出生、我們的高度胖瘦、我們的性別、我們的爸爸媽媽等等，這是先天的，不管我們是否喜歡，但這是無(wú)法改變的事實(shí)，對于這些我們需要學(xué)會(huì )坦然接納。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會(huì )由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。有一句話(huà)我特別喜歡，就是“樂(lè )觀(guān)就是對生命的遠方，充滿(mǎn)了期待�！币驗闃�(lè )觀(guān)，因為自信，無(wú)論在怎樣的境遇里，都會(huì )保持前進(jìn)的動(dòng)力。
曾幾何時(shí)，幸福似乎是距離我們很遙遠的事情。至于幸福是什么，亦是無(wú)法言說(shuō)的。畢淑敏說(shuō)有意義的快樂(lè )就是幸福。我發(fā)現幸福就來(lái)自健康的心理。心理健康的人比較積極樂(lè )觀(guān)，而樂(lè )觀(guān)是對生命的遠方充滿(mǎn)了期待，覺(jué)得自己是有能力一步一步地朝著(zhù)那個(gè)既定方向去邁進(jìn)，盡管在這個(gè)過(guò)程當中有頓挫，有失敗，有遭人誤解，你雖然不能保證你一生將會(huì )有怎樣的困窘出現，如果你心理健康，你就能夠學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)地看待這些事情，你就能找到前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)。理健康的人也比較善于積極思維，對事物永遠能找到積極的解釋?zhuān)缓蠓e極地尋找解決問(wèn)題的辦法，最終得到解決的結果。幸福其實(shí)是一件特別簡(jiǎn)單的事情，而幸福也總是在引導著(zhù)人去過(guò)這種有意義的生活，實(shí)現自我價(jià)值。在合理價(jià)值目的性的引導之下，人有意義地生活，實(shí)現人生價(jià)值，體驗幸福感受。既要做對生命有意義的事情，也要讓自己的內心感到快樂(lè )，如是，便離幸福很近。只是，這其中需要很大的勇氣，因為堅持自己的初衷與夢(mèng)想要付出比他人更多的辛苦，留下更多的汗水與淚水。幸福沒(méi)有比較，只有自己的感覺(jué)，不是擁有了什么才是幸福的。人生偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷失落之后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺(jué)依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì )快樂(lè )，不要悲傷包裹自己！
我們還測試了自己的性格優(yōu)勢，讓我們發(fā)掘自己的優(yōu)勢在哪，這讓我們能更加了解自己，盡量的展現自己的閃光點(diǎn)，彌補自己的弱勢。對于擇業(yè)也是一個(gè)不錯的建議，我們可以選擇更符合自己性格的領(lǐng)域，這樣我們能發(fā)揮自己的長(cháng)處，把工作做得更好。每個(gè)人總有自己的優(yōu)點(diǎn)，或許只是你沒(méi)有發(fā)現而已，要正確的看待自己，不要把自己想得一團糟什么也不會(huì )，以積極的心態(tài)去迎接每一件事，相信自己可以，有了自信有了勇氣我們就可以把它做好。
學(xué)完這門(mén)課程，我覺(jué)得收獲真的很多，不僅在課堂上享受了，在課堂上放松了，而且也改變了我對生活的一些看法，我覺(jué)得生活變得更美好了，可以積極的去面對生活中的一切困難。生活中的歡笑與悲哀常常源于一個(gè)人看世界的那雙眼睛。心中沒(méi)有陽(yáng)光的人很難發(fā)現陽(yáng)光的燦爛，心中沒(méi)有花香的人，很難以感受花朵的芬芳。一個(gè)快樂(lè )的人，它眼中的世界也是快樂(lè )的，我們要用積極的心態(tài)去真實(shí)地活在當下的每一天。
對這課的幾點(diǎn)建議：
1：以后每節課應該點(diǎn)名，不能放任我們過(guò)于自由。
2：課間我覺(jué)得應該休息幾分鐘。
3：上課應該多點(diǎn)名提問(wèn)，這樣學(xué)生會(huì )更加投入些。
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