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《體育之研究》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《體育之研究》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《體育之研究》讀后感1
好的作品，不分古今中外，體育之研究讀后感�！扼w育之研究》即為一例。
1917年4月1日，24歲的以“二十八畫(huà)生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶�！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動(dòng)之原因、運動(dòng)方法貴少、運動(dòng)應注意之項、運動(dòng)一得之商榷共計8個(gè)部分。最后，還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，博采古今中外哲學(xué)思想的某些長(cháng)處，融會(huì )貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱(chēng)體育論文之絕世經(jīng)典。青年對“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細”之現象深表憂(yōu)慮；對“教者若特設此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現象深表憤慨。因此，青年時(shí)代的就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語(yǔ)，并闡述了體育“強筋骨、增知識、調感情、強意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實(shí)行”、“凡事皆宜有恒，運動(dòng)亦然”的唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)。
從古至今，可稱(chēng)得上英雄的必是文武兼備者。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀書(shū)”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武”等等。
在信息化的今天，許多青少年習慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔憂(yōu)。他們的家長(cháng)根本不關(guān)注體與德的培養與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學(xué)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語(yǔ)等。其弊端，體現這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長(cháng)面前，是不是很蒼白無(wú)力呢？只有他們知道！
《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現實(shí)意義�！扼w育之研究》所倡導的是一種歷史的清醒，青年寫(xiě)此文是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”。它對體育的透徹闡釋?zhuān)∷埔还汕迦�，呼喚我們對體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現實(shí)，回歸全民，回歸“”和“人性”的有機結合。
斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫(xiě)此短文，以示鄙人之見(jiàn)：反對重文輕武，重申學(xué)校必須“三育”并垂。
看了這部電視劇后，自己的心情久久不能平靜，不僅因為其中曲折的劇情讓我贊嘆，感慨，更是為一代偉人的豪情壯志感到敬佩，為他敢作敢為的精神深深打動(dòng)，為他的一腔愛(ài)國的熱忱所深深鼓舞，為他敢于沖破舊勢力、舊習俗的精神所折服。又是在一個(gè)偶然的機會(huì )，我無(wú)意間讀了他于1925年寫(xiě)的“沁園春——長(cháng)沙”。
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
雖然這首詩(shī)距離這部電視劇的劇情已過(guò)數載，但其中依然有著(zhù)許許多多具有必然性的歷史的神秘聯(lián)系，它讓我想起了數個(gè)晚上看到《恰同學(xué)少年》的每一集，每一個(gè)細節，以及大家激烈討論的每一個(gè)小論點(diǎn)，都讓我深入其中，不能自拔，讀后感《體育之研究讀后感》。
最近炒的很熱的韓劇，什么超女快男，什么著(zhù)名的歌星演唱會(huì )，與之相比真是相形見(jiàn)拙，央視所播放的這部積極性上的電視劇，其中的教育意義是難以衡量的！讓我們對一代偉人又有了新的認識。還記得他們高聲朗讀《少年中國說(shuō)》的情景嗎？多么的振奮人心��！他們將襲擊的命運與祖國的命運緊緊相連，他們將改造國民民運當做自己的責任，他們意氣風(fēng)發(fā)，激揚文字，奮發(fā)圖強，這樣的場(chǎng)景又怎能不讓人心潮澎湃？讓我們多了一些學(xué)習的榜樣，在那時(shí)，我們是一個(gè)多么貧窮的時(shí)代��！倘若沒(méi)有他們那樣的有志之士，我們又將如何讓強大與發(fā)達！簡(jiǎn)?wèn)Z為修身之本，我清楚地記得蔡和森和劉俊卿，王子鵬那次因為吃飯而引發(fā)的爭吵，他們兩個(gè)把飯倒了本無(wú)關(guān)蔡和森的事，但他卻憤怒了，因為他關(guān)心的是有多少人在忍受饑餓��！他撿起了剩飯，沒(méi)有多說(shuō)什么，那時(shí)我心頭一怔，淚水打濕了我的眼眶，恰好這時(shí)徐特立老師走了過(guò)來(lái)，他無(wú)聲地拿起那半地窩頭，同蔡和森一同吃起來(lái)，所有的學(xué)生都被感動(dòng)了，徐老師用無(wú)言的批評讓劉俊卿無(wú)地自容，這也許是言傳身教吧！偉大的老師，偉大的學(xué)生！
我嘆言，這才是真正的教育家！再回首看看我們現在，那些“名副其實(shí)”的教授們，出書(shū)，找兼職，搞不好在什么時(shí)候又弄個(gè)論文造假!韓國的'文學(xué)教授稱(chēng)中國漢字是他們發(fā)明的，這不是很自欺欺人的例子嗎？他們少了師德卻多了一份謀利之心，現代教育的丑陋，現實(shí)��！對比楊昌濟，孔昭綬，這難道不應該讓我們這群未來(lái)的人民教師頓悟嗎？十年樹(shù)木，拜年樹(shù)人，千秋大業(yè)，教育為本，作為未來(lái)的園丁，我們應該向他們學(xué)習！
也許有些事情我們不得不承認，時(shí)代的差距，偉大與普通人不同，造就世界只能有一個(gè)，一個(gè)蔡和森，一個(gè)徐特立，不喜歡數理化，他的老師們因材施教，不強迫他，知道他喜歡讀書(shū)，把圖書(shū)館的鑰匙給他，讓他隨時(shí)博覽群書(shū)，看了這些，我迷惑了！當今的教育，我們不得不有所思，有所想，有所不想為之為！我算是同齡人中的幸運兒，早早步入了大學(xué)行列，沒(méi)有經(jīng)歷高中的高考傷痛，可是那些并不想我一般的學(xué)生，要經(jīng)歷高考殘酷的折磨，他們敢應試教育說(shuō)“不”嗎？他們敢拋下數理化生不學(xué)嗎？不能！太多的競爭讓他們背負了太多的壓力！這簡(jiǎn)直是對人的摧殘，是對現代教育的侮辱!可我們不是，我們只是普通的學(xué)生，我們害怕社會(huì )的漩渦！
清楚的記得在新青年上發(fā)表《體育之研究》后，大家一起組織冬泳，那種場(chǎng)面與當代的年輕人并沒(méi)有相隔多少，倒好像是我們追不上他們的步伐，因為一次小小的聚會(huì )大家正式成立了新青年團體，還制定了三不原則，第三條:不準談戀愛(ài)。這一條深深刺傷了斯詠的心，那個(gè)懷春少女，希望遇見(jiàn)一段難忘的愛(ài)情?可是卻與眾不同，他心系的是天下百姓，而不是尋常的兒女私情。
一嘆而息！嗚呼！夕陽(yáng)殘照下，湘江北去！問(wèn)蒼茫大地間的呼喊響徹橘子洲頭，多么豪邁的語(yǔ)氣！此時(shí)此刻，我們似乎都沉浸在那種激情的歲月，久久不能釋?xiě)选?/p>
正因為有了一師那群優(yōu)秀的青年，才有了現在富強的中國，我們身為一師足額生，要繼承的精神也是育國育民！我們不可能是，但我們依然可以做得更好！
今天，我們已然是大學(xué)生的一員，只要我們敢作敢為，那我們一定能為祖國的建設增光添彩！為祖國的日益強大貢獻自己的微薄之力！
我們是青少年，將來(lái)我們定會(huì )雄于地球，我們的國家定會(huì )雄于地球。一個(gè)又一個(gè)的精彩片段是在太多，完全無(wú)法用語(yǔ)言全部描述出來(lái)，只能慢慢的體會(huì )。
美哉中化為少年，他日神州竟風(fēng)流！
《體育之研究》讀后感2
《體育之研究》對于今天的啟示不僅對學(xué)校教育作出巨大貢獻，更是對全民健身運動(dòng)具有現實(shí)的指導意義。毛澤東在《體育之研究》中強調“三育并重”，許多研究者認為這是毛澤東對學(xué)校教育的突出貢獻所在。李偉民指出，“身心正常、健康、和諧發(fā)展的理論是毛澤東同志體育思想的真諦�！⒅亍�、‘身心并完’思想的理論與實(shí)踐的有機發(fā)展，是毛澤東對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育學(xué)說(shuō)的一大貢獻”。建國后毛澤東提出，“應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者�！卑洋w育作為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。這是繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)（馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的根本原理和內核是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結合），更是強調了教育（包括體育與健康教育）對提高勞動(dòng)者素質(zhì)的作用，在對馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)繼承發(fā)展的基礎上，創(chuàng )造性的提出“健康第一”的思想和從而確立“體”在三育中的位置。
我們在增強人民體質(zhì)方面，長(cháng)期走以競技運動(dòng)為中心的舊路，伴隨著(zhù)改革的腳步也曾出現過(guò)批評錦標主義全盤(pán)否定競技的觀(guān)點(diǎn)，積重難返，對增強體質(zhì)的難度和重要性我們都缺少足夠的理解和認識，而毛澤東在《體育之研究》中提出了一個(gè)“體育之真義”的觀(guān)點(diǎn)：體育是“養生之道也”，是“人類(lèi)自其生之道，使身體平均發(fā)達，而有規則次序之可言者”�！肮史蝮w育非他，養乎吾生，樂(lè )乎吾心而已�！笨梢�(jiàn)，體育的真義，在于增強人民的體質(zhì)，完善人類(lèi)的身體。毛澤東在1952年為中華體育總會(huì )成立大會(huì )的著(zhù)名題詞“發(fā)展體育運動(dòng)，增強人民體質(zhì)”反映了他完整而系統的體育思想，也是他對體育內涵和本質(zhì)的高度概括和總結。他所理解體育的`對象是所有的人，而不是少數人參加的“精英”體育，作為一代卓越的領(lǐng)導人，能對體育有如此深刻而精辟的見(jiàn)解，實(shí)為鮮有。其實(shí)增強體質(zhì)和提高運動(dòng)技術(shù)水平并不對立和矛盾，二者只是普及與提高的關(guān)系問(wèn)題，應該是各有其所、各有其用、協(xié)調發(fā)展。1995年5月國務(wù)院批準頒布了《全民健身計劃綱要》這一提高中華民族素質(zhì)、實(shí)現社會(huì )主義現代化強國的重要戰略措施。實(shí)施“全民健身計劃”和“陽(yáng)光體育運動(dòng)”，實(shí)際是對毛澤東體育思想的肯定與回歸。通過(guò)體育運動(dòng)鍛煉身體，達到增強體質(zhì)的目的，也就是全民健身，也就是毛澤東體育思想的核心。在開(kāi)展全民健身的過(guò)程中應以毛澤東的“健民強國”為指導思想，提高全民族的身體素質(zhì)。
《體育之研究》讀后感3
《體育之研究》發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上，毛澤東當時(shí)所署的筆名為“二十八畫(huà)生”。青年毛澤東對“國力荼弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細”的狀況，深感憂(yōu)慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強民族體質(zhì)、提倡武風(fēng)、挽救民族危亡的重要作用。在《體》文中，毛澤東闡述了體育“強筋骨、增知識、調感情、強意志”的四大作用，同時(shí)提出了學(xué)校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基石。
此次座談會(huì )由文匯報社和上海市體育局主辦。來(lái)自體育、教育、歷史等各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，與上海市教委體育教研室的研究員、上海市中小學(xué)校長(cháng)代表共聚一堂，重讀毛澤東同志的《體育之研究》一文，暢談這篇著(zhù)名論文產(chǎn)生的歷史背景及深遠影響，探討該文對提高我國國民體質(zhì)的現實(shí)意義。
上海交通大學(xué)的孫麒麟教授指出，在信息時(shí)代的今天，許多青少年習慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標、周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體能狀況卻令人擔憂(yōu)。他認為毛澤東《體育之研究》的精髓在于“落實(shí)”，如何落實(shí)相關(guān)的文件和政策，如何讓全社會(huì )為青少年創(chuàng )造一個(gè)“立體的”體育鍛煉體系，“是我們目前的頭等大事”。
劉翔的`導師、華東師范大學(xué)的季瀏認為，《體育之研究》將個(gè)人的鍛煉與全體國民的健康聯(lián)系起來(lái)，具有全民體育的`特征。學(xué)校應高度重視學(xué)生的健康，將面向全體學(xué)生的體育教學(xué)作為首要任務(wù)，反對只注重拿金牌的錦標主義。此外，他還呼吁進(jìn)行體育課程改革，激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情，增強國民體質(zhì)。
上海市體育局副局長(cháng)李偉聽(tīng)表示，《體育之研究》是一種“歷史的提醒”，毛澤東寫(xiě)此文時(shí)是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”�！扼w育之研究》中對體育本義的透徹闡釋?zhuān)∷啤耙还汕迦焙魡局?zhù)我們對于體育的重新解讀，體育要回歸人性，回歸生活，這也可以加深我們對2008年北京奧運會(huì )“人文奧運”的理解�！扼w育之研究》雖誕生于90年前，是青年毛澤東“對現實(shí)的擔憂(yōu)和負責”，但它仍然具有深刻的現實(shí)意義，指引我們搞好體育工作，增強國民體質(zhì)；好的作品，不分古今中外。毛澤東《體育之研究》即為一例。
1917年4月1日，24歲的毛澤東以“二十八畫(huà)生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是毛澤東發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶�！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動(dòng)之原因、運動(dòng)方法貴少、運動(dòng)應注意之項、運動(dòng)一得之商榷共計8個(gè)部分。最后，毛澤東還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，毛澤東博采古今中外哲學(xué)思想的某些長(cháng)處，融會(huì )貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱(chēng)體育論文之絕世經(jīng)典。青年毛澤東對“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細”之現象深表憂(yōu)慮；對“教者若特設此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現象深表憤慨。因此，青年時(shí)代的毛澤東就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語(yǔ)，并闡述了體育“強筋骨、增知識、調感情、強意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實(shí)行”、“凡事皆宜有恒，運動(dòng)亦然”的唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)。
從古至今，可稱(chēng)得上英雄的必是文武兼備者。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀書(shū)”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武”等等。
《體育之研究》讀后感4
1917年4月1日，24歲的毛澤東在新青年上發(fā)表了一篇關(guān)于體育方面的文章—《體育之研究》。讀完這篇比較簡(jiǎn)短的文章后引發(fā)了我一系列的思考。
當今社會(huì )信息發(fā)展快，人們生活條件好，導致很多年輕人整天沒(méi)日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們的孩子是不是和我們大人一樣缺少體育鍛煉和戶(hù)外活動(dòng)呢？回想一下我的童年，每到放學(xué)或放假的時(shí)候就會(huì )和小伙伴們去野地戶(hù)外去“瘋跑”，而現在的孩子，由于家長(cháng)不重視孩子體育鍛煉方面，而是僅僅重視學(xué)生的學(xué)習成績(jì)的好與壞，一到周末或寒暑假就會(huì )立即為學(xué)生報各種補習班。我們不得不承認：現在的孩子的`頭腦確實(shí)變聰明了，但是他們的體格卻明顯變弱了……哪怕讓孩子跑幾圈就會(huì )氣喘噓噓，哪怕稍微少穿一點(diǎn)衣服就會(huì )感冒一場(chǎng)……孩子的身體不夠強壯，意志就不夠堅強，精力也會(huì )不堪重負。注重體智德美的發(fā)展教育體制，我們應該怎么做才能挽救我們孩子的體質(zhì)呢？
生命在于運動(dòng)，體育鍛煉時(shí)增強青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導作用的教師，應該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習基礎，設計不同層次的教學(xué)目標，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎上，通過(guò)體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達到預期的培養目標。
學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規律外，還具有自身的特點(diǎn)，現代體育教學(xué)觀(guān)要求學(xué)校體育與終身體育相結合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來(lái)的工作、生活打下堅實(shí)的基礎。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造思維能力的有效手段，還是培養學(xué)生自我鍛煉身體能力的有力措施。如“傳球接力跑”，是發(fā)展學(xué)生傳接球和跑步能力的游戲，要求學(xué)生首先掌握快速傳球和正確跑步姿勢，并且分組討論，學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)頭上傳球，有的說(shuō)跨下傳，還有的說(shuō)轉身傳球。各組采用了不同的傳球方法，結果是頭上傳球比較快，而且能迅速過(guò)渡到接力跑，學(xué)生在學(xué)中玩，玩中樂(lè )，充分體現了學(xué)生是學(xué)習的主人。下課鈴聲響了，學(xué)生還沉浸在歡樂(lè )中。由此可見(jiàn)，通過(guò)這一教學(xué)過(guò)程，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，還培養了學(xué)生自覺(jué)鍛煉身體的能力�？傊�，體育課要注重調動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養學(xué)生創(chuàng )造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹(shù)立終生體育思想，為祖國建設貢獻力量。
《體育之研究》讀后感5
一從杏帳五十年，頭白猶期序三千。還我河山悲武穆，斜陽(yáng)煙柳憐稼軒。凌云健筆意縱橫，天水風(fēng)物換新天。耄期幸逢稱(chēng)盛事，敢以心香壽南山。
大概是四年前，其時(shí)我甚至還不知恭三先生為何方神圣，卻在無(wú)意之中拜讀了漆俠先生《悼念恩師鄧廣銘恭三先生》一文，該文情致款款、感情醇厚，兩位老前輩五十年的師生交往畫(huà)像圖一下子躍入我的腦子里，由是而引發(fā)我的極大震動(dòng)與共鳴（當時(shí)我恰好也沉浸在一段真摯的師生情誼之中），所謂“愛(ài)屋及烏”，我出于對漆俠先生的好感，遂找來(lái)先生這部小書(shū)，一氣讀完，只覺(jué)先生所言深?lèi)苡抟狻?/p>
如今自己亦追隨前輩步伐邁入歷史專(zhuān)業(yè)的大門(mén)，回想起來(lái)竟不勝唏噓。
總的來(lái)講，漆俠先生的《歷史研究法》是一部很好的講歷史研究方法的著(zhù)作，該書(shū)體系完備，章節設置合理，內容充實(shí)，既有總結性的語(yǔ)言，又能結合前輩學(xué)者的研究，更是舉出具體的.實(shí)例來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，清晰明了，又極具說(shuō)服力。
漆俠先生雖集中于宋史的研究，但對中國整個(gè)史學(xué)發(fā)展有著(zhù)自己獨特而又深厚的看法，是我們這些晚輩后生的榜樣，激勵著(zhù)我們腳踏實(shí)地、專(zhuān)心致志地學(xué)習和研究。漆俠先生此書(shū)不僅在談歷史研究方法，而且在講述著(zhù)自己的學(xué)習歷程和學(xué)習心得，使我們受益良多。從漆俠先生的語(yǔ)言中，我們能夠感受到他那個(gè)時(shí)代的學(xué)習心路歷程和社會(huì )風(fēng)氣。
不過(guò)，孔子有言：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”我們固然要尊重老前輩、固然要在老前輩奠定的學(xué)術(shù)史道路上走動(dòng)，但我們作為全無(wú)定數的“后生”，更重要的理應是想辦法超越前輩，即使老前輩是錢(qián)穆陳寅恪那樣的“泰山北斗”。這是我們“后生”應有的魄力。
《體育之研究》讀后感6
毛澤東的《體育之研究》，在我心目中，堪稱(chēng)體育論文的絕世經(jīng)典。
中國的文化，時(shí)常把文人與柔弱聯(lián)系起來(lái)，這無(wú)疑是文人的恥辱。在我看來(lái)，如果身體柔弱，也根本稱(chēng)不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書(shū)生意氣，是文與武波峰的交織，是一個(gè)絕世儒將的風(fēng)姿。
從史至今，可稱(chēng)得上英雄的，必是文而兼武者。事實(shí)上，文而兼武者，中國歷史上有好多好多，比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀詩(shī)書(shū)”。以及《體育之研究》中提到的：“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武�！钡鹊�。
再說(shuō)一個(gè)更加切實(shí)道理：健康的身體，是每個(gè)人一切的基礎。有了強健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎保證。一個(gè)人只有遠大的理想、宏偉的志向，卻沒(méi)有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？
讓我們觀(guān)察一下現在學(xué)校讀書(shū)的小書(shū)生們：其家長(cháng)根本不重視孩子德與體的培養與教導，而是不惜花巨款讓他們的孩子學(xué)習美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語(yǔ)等，學(xué)習的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的'體育鍛煉。其弊端，使得這些小書(shū)生們“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙�！鄙眢w不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負，是得是失呢？加強素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長(cháng)面前，是否顯得蒼白無(wú)力呢？
所以說(shuō)，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強身健體是100％的舍本逐末。
大家應該意識到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個(gè)更加深入的作用，就是可以通過(guò)體育鍛煉，使意志堅強，心情舒爽，使人膽大無(wú)畏，敢為耐久�！耙庵菊�，人生事業(yè)之先驅也！”體育之大效益尤在此矣！”正如《體育之研究》文中所說(shuō)：“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事�！�
通過(guò)體育鍛煉，可以使身體強健，可以利用體育鍛煉來(lái)消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強人的意志，毛澤東在“體育之研究”給予體育這樣的解釋?zhuān)骸绑w育非他，養乎吾生，樂(lè )乎吾心而已�！�
“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之�！痹谄接怪杏X(jué)醒的奮斗者啊，須知道德、知識的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時(shí)柔弱的知識分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強，無(wú)知可以變博學(xué)，肌絡(luò )筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認清方向，明確了目標，從體育鍛煉入手，努力學(xué)習，哪怕我們現在柔弱無(wú)知，又何愁不能文武兼備、身心并完？建功立業(yè)，實(shí)現理想抱負，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。
《體育之研究》讀后感7
夏洛克·福爾摩斯是英國作家柯南道爾筆下的一個(gè)人物，《福爾摩斯探案》是以福爾摩斯的助手華生的視角，記敘了福爾摩斯讓世人驚嘆的推理。福爾摩斯已經(jīng)成了家喻戶(hù)曉的世界上最著(zhù)名的名偵探之一。
柯南道爾一生寫(xiě)了福爾摩斯很多的故事，比較著(zhù)名的有《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》、《最后一案》等等。在《最后一案》中，福爾摩斯和宿敵莫里亞蒂教授在瑞士的萊辛巴赫瀑布決一死戰，雙雙落下了懸崖。后來(lái)，柯南道爾又應讀者的要求，讓福爾摩斯奇跡般地復活，又接辦了很多著(zhù)名的案子�？催^(guò)《福爾摩斯探案》的人，都會(huì )被他完美的推理所折服。我通過(guò)閱讀《血字的研究》這個(gè)案子，對福爾摩斯的辦案推理有了深刻的認識。
小說(shuō)開(kāi)篇記敘了華生從阿富汗戰場(chǎng)歸來(lái)，因為合租房子而認識了福爾摩斯。兩人第一次見(jiàn)面，福爾摩斯就推理出了華生曾經(jīng)在阿富汗戰場(chǎng)待過(guò)。這讓華生驚嘆不已。隨著(zhù)劇情的發(fā)展，當福爾摩斯詳細得說(shuō)明了他推理出這個(gè)結論的全過(guò)程時(shí)，我被他的推理能力所折服了。沒(méi)有一絲線(xiàn)索和背景，只見(jiàn)過(guò)第一面，僅僅憑著(zhù)第一眼的印象和觀(guān)察，在不到1秒內就得到了準確的結果。這是一個(gè)吸引人的開(kāi)篇，使我們對福爾摩斯的敬佩之情油然而生。
還有一段推理讓我印象深刻，這來(lái)自于對勞瑞斯頓花園街的慘案的調查，福爾摩斯觀(guān)察完現場(chǎng)后推論道：“這是一件謀殺案。兇手是個(gè)男人，他高六英尺多，正當中年。照他的身材來(lái)說(shuō)，腳小了一點(diǎn)，穿著(zhù)一雙粗平方頭靴子，抽的是印度雪茄煙。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車(chē)來(lái)的。這個(gè)馬車(chē)用一騎馬拉著(zhù)，那騎馬有三只蹄鐵是舊的，右前蹄的蹄鐵是新的。這個(gè)兇手很可能是臉色赤紅，右手指甲很長(cháng)�！边@番話(huà)搞得大家一頭霧水、將信將疑。
離開(kāi)兇殺現場(chǎng)后，華生詢(xún)問(wèn)福爾摩斯如此推論的其中緣由，福爾摩斯回答道：“一到那里，我首先便看到在馬路石沿旁有兩道馬車(chē)車(chē)輪的痕跡。由于昨晚下雨以前，一個(gè)星期都是晴天，所以留下這個(gè)深深輪跡的馬車(chē)一定是在夜間到那里的。除此以外，還有馬蹄的印子。其中有一個(gè)蹄印比其它三個(gè)都要清楚得多，這就說(shuō)明那只蹄鐵是新?lián)Q的。這輛車(chē)子既然是在下雨以后到那里的，同時(shí)根據葛萊森所說(shuō)，整個(gè)早晨又沒(méi)有車(chē)輛來(lái)過(guò)，由此可見(jiàn)，這輛馬車(chē)一定是昨天夜間在那里停留過(guò)；因此，也就正是這輛馬車(chē)把那兩個(gè)人送到空房那里去的�！甭�(tīng)完分析后，之前感到驚奇的華生馬上表示：“這看來(lái)好象很簡(jiǎn)單”�？履系罓柡芎玫卦谥白髁朔P，他寫(xiě)福爾摩斯來(lái)到現場(chǎng)時(shí)提前下了馬車(chē)，走了一段路，并不急于到尸體躺著(zhù)的`房間，結果發(fā)現了腳印和車(chē)痕，這才有了上邊的結論。從這里我們可以看到，福爾摩斯是多么的心細，那些印痕之所以能讓他發(fā)現到，不在于他“未卜先知”，而在于他的細致。
打算把警察引入起途”，而并非早已規劃好的策略，故他沒(méi)有及時(shí)想到彎下腰來(lái)改變血字的位置，以達到進(jìn)一步攪亂警方調查，因此福爾摩斯以血字的高度來(lái)推測兇手的大致身高，是很有科學(xué)性的。
接著(zhù)華生又問(wèn)到兇手的年齡，福爾摩斯回答到：“假若一個(gè)人能夠毫不費力地一步跨過(guò)四英尺半，他決不會(huì )是一個(gè)老頭兒。小花園里的甬道上就有那樣寬的一個(gè)水洼，他分明是一步邁過(guò)去的，而皮靴子卻是繞著(zhù)走的，方頭靴子則是從上面邁過(guò)去的。這絲毫沒(méi)有什么神秘的地方�！贝蠖鄶道先藳](méi)有練“太極”，小孩一般也不會(huì )干兇殺，所以不出例外的話(huà)，這條結論也比較合乎情理。
還有就是兇手的手指甲，福爾摩斯又如此推論：“墻上的字是一個(gè)人用食指蘸著(zhù)血寫(xiě)的。我用放大鏡看出寫(xiě)字時(shí)有些墻粉被刮了下來(lái)。如果這個(gè)人指甲修剪過(guò)，決不會(huì )是這樣的�！眱词忠切藜暨^(guò)指甲的話(huà)，他也不會(huì )刻意地用指甲去刮墻壁。
《血字的研究》是非常短小的一個(gè)案子，卻充分地表現出了福爾摩斯的推理能力。正因為它短小，所以它更說(shuō)明福爾摩斯推理能力的高超。不過(guò)從福爾摩斯的分析看來(lái)，他是結合了不少當時(shí)的社會(huì )背景的，他對華生職業(yè)的推論是因人而異、隨機應變，而并非適合任何時(shí)代、任何社會(huì )的死規律。所謂的推理，很多時(shí)候畢竟是經(jīng)驗之談，并非是絕對唯一的鐵定答案，犯罪事件總是富于變化的，而沒(méi)有實(shí)踐的推理就只是猜測而已，推理本身就帶有推論，高明的推理就是比別人分析得更準確一些。但再高明的推理也只能辦到相對準確，而不能辦到絕對無(wú)誤，凡事都有例外，有些平時(shí)我們認為順理成章的事兒，可能在某些特定的時(shí)刻就會(huì )被否定掉。所以推理最重要的是“合情合理”，能夠令人信服，而不是“先知”、“預知”、“神算”。
《體育之研究》讀后感8
1917年4月1日，24歲的毛澤東以“二十八畫(huà)生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是毛澤東發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶�！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動(dòng)之原因、運動(dòng)方法貴少、運動(dòng)應注意之項、運動(dòng)一得之商榷共計8個(gè)部分。最后，毛澤東還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，毛澤東博采古今中外哲學(xué)思想的某些長(cháng)處，融會(huì )貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱(chēng)體育論文之絕世經(jīng)典。青年毛澤東對“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細”之現象深表憂(yōu)慮；對“教者若特設此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現象深表憤慨。因此，青年時(shí)代的.毛澤東就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語(yǔ)，并闡述了體育“強筋骨、增知識、調感情、強意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實(shí)行”、“凡事皆宜有恒，運動(dòng)亦然”的唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)。
從古至今，可稱(chēng)得上英雄的必是文武兼備者。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀書(shū)”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武”等等。
在信息化的今天，許多青少年習慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔憂(yōu)。他們的家長(cháng)根本不關(guān)注體與德的培養與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學(xué)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語(yǔ)等。其弊端，體現這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長(cháng)面前，是不是很蒼白無(wú)力呢？只有他們知道！
《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現實(shí)意義�！扼w育之研究》所倡導的是一種歷史的清醒，青年毛澤東寫(xiě)此文是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”。它對體育的透徹闡釋?zhuān)∷埔还汕迦�，呼喚我們對體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現實(shí)，回歸全民。
斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫(xiě)此短文，以示鄙人之見(jiàn)：反對重文輕武，重申學(xué)校必須“三育”并垂。
《體育之研究》讀后感9
《體育之研究》是毛澤東同志于1917年4月1日發(fā)表在《新青年》雜志，這是我國近代史上不可多得的一份體育文化珍寶，也是一份關(guān)于體育的重要論文，他堅持倡導堅持體育鍛煉和思想進(jìn)步，如文中所寫(xiě)那樣：此事不重言談，實(shí)在重行，茍能實(shí)行，得一道半法已足。毛澤東重視青少年的身心健康的發(fā)展，并且著(zhù)重強調人民身心的健康和體育鍛煉是民族的強大昌盛的階梯。毛澤東闡述了體育的四大作用“強筋骨、増知識、調感情、強意志”。同時(shí)強調出學(xué)校體育的重要性，并實(shí)行三育并重的思想，體育占第一指導思想，進(jìn)而奠定了毛澤東的體育思想和教育理念。對于他今后提出的“發(fā)展體育運動(dòng)，增強人民體質(zhì)”增強人民體質(zhì)為主的精神，具有重要的先導作用。
《體育之研究》堪稱(chēng)中國近代史體育論文的經(jīng)典，全篇共分為八個(gè)方面，第一釋體育，通過(guò)解釋體育對人們的益處和對人民的作用，促進(jìn)人民對體育的了解和認識，希望人體生長(cháng)發(fā)育，和機能提高的規律，達到促進(jìn)全面發(fā)育，提高身體素質(zhì)與全面教育水平，增進(jìn)體制改善生活，進(jìn)行有目的`有組織的社會(huì )活動(dòng)。第二體育在吾人之位置，告訴人們發(fā)展體育運動(dòng)，增強人民體制，讓人們樹(shù)立體育的重要的地位。第三體育弊及吾人自處之道，體育對人有很大的的益處，體育好的可以讓人們受益良多。第四體育之效，鍛煉身體，強身育體可以讓人們了解體育隊人們的效果。第五不好運動(dòng)之原因，讓人有不自覺(jué)之心，身體健康下降。第六運動(dòng)注意之項，運動(dòng)需各項注意，以自己的能力進(jìn)行適當的運動(dòng)，保證自己的健康。第七運動(dòng)之方法貴少，運動(dòng)的方法少，如何增加運動(dòng)更多的方法，需要我們國人共同研究，第八運動(dòng)一得之商榷，身體運動(dòng)的部位有很多，需要我們堅持不斷地運動(dòng)和訓練。
生命在于運動(dòng)，體育鍛煉增強青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導作用的教師，應該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習基礎，設計不同層次的教學(xué)目標，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎上，通過(guò)體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達到預期的培養目標。
學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規律外，還具有自身的特點(diǎn)，現代體育教學(xué)觀(guān)要求學(xué)校體育與終身體育相結合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來(lái)的工作、生活打下堅實(shí)的基礎。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造思維能力的有效手段，還是培養學(xué)生各抒己見(jiàn)�？傊�，體育課要注重調動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養學(xué)生創(chuàng )造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹(shù)立終生體育思想，為祖國建設貢獻力量。
體育興趣的培養，是個(gè)艱苦復雜的長(cháng)期過(guò)程。鍛煉的興趣，才能在鍛煉中獲得良好的體驗，才能產(chǎn)生快樂(lè )。毛澤東把體育作為一門(mén)科學(xué)來(lái)認識，要對體育鍛煉有深刻的認識，從而把終生體育與趣味體育有機地聯(lián)系起來(lái)。當今社會(huì )信息發(fā)展快，人們生活條件好，導致很多年輕人整天沒(méi)日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們是不是和我們的父母一樣缺少體育鍛煉和戶(hù)外活動(dòng)呢？現在我們的頭腦確實(shí)變聰明了許多，但我們的身體和以前比起來(lái)差得太遠。我們要注重德智體美勞，更要去實(shí)踐，生命在于運動(dòng)，我們要積極的參加各種體育賽事，培養我們創(chuàng )造和思維能力，還要樹(shù)立從小鍛煉吃苦的能力，更要形成終身的體育思想，為我們以后的工作打下堅實(shí)的基礎，為祖國的做出偉大的貢獻。我們從今往后，敢作敢為，堅持鍛煉，培養自己的信心，為實(shí)現偉大復興的中國添加光彩。
《體育之研究》讀后感10
《體育之研究》發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上，毛澤東當時(shí)所署的筆名為“二十八畫(huà)生”。青年毛澤東對“國力荼弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細”的狀況，深感憂(yōu)慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強民族體質(zhì)、提倡武風(fēng)、挽救民族危亡的重要作用。在《體》文中，毛澤東闡述了體育“強筋骨、增知識、調感情、強意志”的四大作用，同時(shí)提出了學(xué)校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基礎。
此次座談會(huì )由文匯報社和上海市體育局主辦。來(lái)自體育、教育、歷史等各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，與上海市教委體育教研室的研究員、上海市中小學(xué)校長(cháng)代表共聚一堂，重讀毛澤東同志的《體育之研究》一文，暢談這篇著(zhù)名論文產(chǎn)生的歷史背景及深遠影響，探討該文對提高我國國民體質(zhì)的現實(shí)意義。
上海交通大學(xué)的孫麒麟教授指出，在信息時(shí)代的今天，許多青少年習慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標、周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體能狀況卻令人擔憂(yōu)。他認為毛澤東《體育之研究》的.精髓在于“落實(shí)”，如何落實(shí)相關(guān)的文件和政策，如何讓全社會(huì )為青少年創(chuàng )造一個(gè)“立體的”體育鍛煉體系，“是我們目前的頭等大事”。
劉翔的導師、華東師范大學(xué)的季瀏認為，《體育之研究》將個(gè)人的鍛煉與全體國民的健康聯(lián)系起來(lái)，具有全民體育的特征。學(xué)校應高度重視學(xué)生的健康，將面向全體學(xué)生的體育教學(xué)作為首要任務(wù)，反對只注重拿金牌的錦標主義。此外，他還呼吁進(jìn)行體育課程改革，激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情，增強國民體質(zhì)。
上海市體育局副局長(cháng)李偉聽(tīng)表示，《體育之研究》是一種“歷史的提醒”，毛澤東寫(xiě)此文時(shí)是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”�！扼w育之研究》中對體育本義的透徹闡釋?zhuān)∷啤耙还汕迦焙魡局?zhù)我們對于體育的重新解讀，體育要回歸人性，回歸生活，這也可以加深我們對200年北京奧運會(huì )“人文奧運”的理解�！扼w育之研究》雖誕生于90年前，是青年毛澤東“對現實(shí)的擔憂(yōu)和負責”，但它仍然具有深刻的現實(shí)意義，指引我們搞好體育工作，增強國民體質(zhì)。
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