書(shū)籍讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的書(shū)籍讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)籍讀后感1
“牛兒還在山坡上吃草，放牛的卻不知道哪去了，不是他貪玩耍丟了牛，那放牛的孩子王二小.......”
每當我唱起這樣的一首歌，便會(huì )情不自禁地想起了他——抗日英雄王二小。
事情發(fā)生在1942年的秋天，王二小的家鄉是八路軍的根據地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”。那一天，日本鬼子又來(lái)掃蕩，走到山口時(shí)迷了路，看到王二小在山坡上放牛，就叫他來(lái)帶路。王二小假裝很聽(tīng)話(huà)，把敵人領(lǐng)進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四處響起了槍聲，敵人知道被埋伏了，把王二小挑在槍尖，摔死在大石頭上面，八路軍戰士從山坡上沖下來(lái)，消滅了全部的'敵人，王二小的血沒(méi)有白流。
王二小犧牲后，當地軍民把他埋葬在劉家莊的山坡上。詞作家方冰，曲作家劫夫立即創(chuàng )造了一首歌《歌唱二小放牛郎》。這首歌一直傳唱至今，感染了無(wú)數的青少年�，F在，王二小的墳上長(cháng)滿(mǎn)了青草，他用鮮血染紅的大石頭還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做“血色石”。
為了紀念小英雄王二小，中國少年基金會(huì )，在王二小的家鄉河北省淶源縣淶源縣上莊村建立了“王二小希望小學(xué)”。
這本書(shū)讓我知道我們的幸福生活是無(wú)數革命先輩用鮮血換來(lái)的，是多么的來(lái)之不易啊!王二小和我們的年齡差不多大，是應該學(xué)習的年齡，是應該玩耍的年齡可是他為了更多的手足同胞不侵害，放棄了自己的生命我們要學(xué)習他的精神。
書(shū)籍讀后感2
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀(guān)”。由于孤陋寡聞，不能從專(zhuān)業(yè)的角度解釋“大歷史觀(guān)”。最初我覺(jué)得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，那么歷史書(shū)的工作就是把這些歷史事件羅列出來(lái)告訴人們過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)些什么。人們掌握的史料越詳細，就越接近歷史"真相"。后來(lái)才知道書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀(guān)"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀(guān)點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬(wàn)歷十五年>和我的"大"歷史觀(guān)》中很明白地指出他所持的是大歷史觀(guān)。所謂的大歷史觀(guān)就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟、社會(huì )背景，而不糾纏于具體的人人事事，因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的`程序"。
以前，屢次在書(shū)攤上和那本書(shū)擦肩而過(guò)，直覺(jué)固執地認為《萬(wàn)歷十五年》如傳統史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記。其實(shí)該書(shū)是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。
書(shū)，特別是一本沉淀了歷史精髓的書(shū)，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書(shū)的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說(shuō)類(lèi)讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬(wàn)歷皇帝，無(wú)不敘述了他們在理想與現實(shí)的沖突中飽受煎熬，無(wú)論是皇帝還是官員，這些人最終都沒(méi)有功德圓滿(mǎn)，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒(méi)，萬(wàn)歷自己死后也無(wú)法同最?lèi)?ài)的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書(shū)中的話(huà)。
書(shū)籍讀后感3
一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林語(yǔ)堂《吾國吾民》
蘇東坡是是林語(yǔ)堂一生的摯愛(ài)。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見(jiàn)證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。寫(xiě)蘇亦是評己。帶著(zhù)這種蘇式情結，1936年全家赴美時(shí)，先生隨身攜帶了大量關(guān)于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著(zhù)作。在對蘇東坡資料及資料的翔實(shí)考證基礎上，林先生剪裁取舍，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動(dòng)一時(shí)的名著(zhù)。它與梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌�、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無(wú)愧于二十世紀四大傳記。
“傳記作家，要有學(xué)者有系統的治學(xué)方法，好從事搜集所需要的資料；要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀(guān)，以便立論時(shí)取得一個(gè)不同乎凡俗的觀(guān)點(diǎn)；要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想象力，好賦與作品藝術(shù)美與真實(shí)感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力�！倍终Z(yǔ)堂先生在考據、義理、詞章都下足了功夫，“讀過(guò)他的札記，他的七百首詩(shī)，還有他的八百通私人書(shū)簡(jiǎn)”。鑄就這本不朽的巨著(zhù)，讓中國的人物傳記實(shí)現里程碑式的跨越。
沒(méi)看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng )了湖州畫(huà)派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個(gè)完整的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的蘇東坡，一個(gè)自然的`蘇東坡，一個(gè)純粹的蘇東坡。如林先生所評：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天
派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！�
對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書(shū)后，方感其“如蠅在食，吐之乃已”的士人精神。他的政治生涯是坎坷的�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，帶著(zhù)“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書(shū)極力反對。這樣做的一個(gè)結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難。因為作詩(shī)諷刺新法，東坡被強加上“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。 接著(zhù)就是不斷地被貶，再被貶，“螞蟻爬上一個(gè)磨盤(pán)，以為穩如泰山，哪知又開(kāi)始轉動(dòng)了�！比松钍б庵畷r(shí)，卻造就了他文學(xué)的巔峰�！冻啾趹压拧�、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時(shí)所作。在一個(gè)昏暗的時(shí)代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經(jīng)濟經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。此時(shí)的東坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了�！� 他看透了這一切，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！倍嗲閰s被無(wú)情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開(kāi)始了新的生活。詠物言情、記游寫(xiě)景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說(shuō)理， 人生，就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢？
林公之妙，在于參透蘇公之道，正如其所感，“解脫之道在于自然，在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會(huì )到“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來(lái)但求對社會(huì )“浩氣長(cháng)存”，但求對生活“煙雨一生”。
書(shū)籍讀后感4
《繁星·春水》，是一部詩(shī)歌集�！斗毙恰泛汀洞核肥潜脑谔剿魅松牡缆飞蠈θ松恼J識和感悟�！斗毙恰ご核芬还�346首詩(shī)，其中《繁星》有164首詩(shī)，《春水》有182首詩(shī)，《繁星·春水》便是由這些充滿(mǎn)哲理的零碎小詩(shī)組成的。其中《繁星》里的這首小詩(shī)，我很喜歡：成功的花，人們只驚慕她現實(shí)的明艷！然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的淚雨。
《繁星·春水》讓我感覺(jué)到無(wú)限的希望；無(wú)限的愛(ài)；還有那無(wú)限的童真與快樂(lè )�！斗毙恰防锊亓藷o(wú)限的愛(ài)，讓我們感到愛(ài)的偉大；愛(ài)的`無(wú)私；讓我們感到愛(ài)的博大，愛(ài)的美好；讓我感到愛(ài)是我們最需要的東西�！斗毙恰分�，她歌頌了很多，讓我感到世界的美好，世界的多樣；冰心主要就是圍繞三個(gè)主題：母愛(ài)，兒童和奮斗向上�？梢�(jiàn)冰心多么偉大��！寫(xiě)到這兒，我不由的就想介紹一下冰心姐姐，她本名叫做謝婉瑩，她是我國著(zhù)名的詩(shī)人，翻譯家，作家和兒童文學(xué)家。她的代表作有很多，比如說(shuō)：《兩個(gè)家庭》，《去國》，《櫻花贊》等，當然也有《繁星·春水》了！
我喜歡冰心，喜歡她那神奇的筆，寫(xiě)出那么好的文章；我喜歡《繁星。春雨》，喜歡他的純真，喜歡它的自然。我喜歡讀這樣的好書(shū)！
書(shū)籍讀后感5
一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過(guò)好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常�？粗�(zhù)看著(zhù)就陷入我兒時(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺(jué)得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫(xiě)一篇詳細的讀后感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個(gè)女人天生下來(lái)都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習的。套用一句話(huà)來(lái)講就是世界上沒(méi)有壞媽媽?zhuān)挥袘袐寢尅?/p>
今天從這篇短文開(kāi)始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫(huà)畫(huà)，上幼兒園時(shí)選擇一個(gè)學(xué)畫(huà)畫(huà)的特長(cháng)班。有一次老師留一幅作業(yè)，要求畫(huà)小朋友們在草地上玩耍的畫(huà)面，并承諾選出畫(huà)的優(yōu)秀作品放到幼兒園長(cháng)廊里展覽一段時(shí)間。畫(huà)家之后圓圓用彩筆畫(huà)的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來(lái)。畫(huà)出來(lái)的畫(huà)面非常的漂亮，紅紅的太陽(yáng)，綠色的草地、藍色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫(huà)幾只魚(yú)兒。畫(huà)完，她的媽媽表?yè)P她畫(huà)的非常的漂亮，并問(wèn)她河流為什么要畫(huà)成粉色的？圓圓說(shuō)因為她覺(jué)得粉色特別的漂亮，就畫(huà)。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫(huà)結果沒(méi)有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應該畫(huà)成藍色的；白云也不能是藍色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說(shuō)，并問(wèn)媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來(lái)水里接一碗水讓圓圓說(shuō)是什么顏色的，圓圓說(shuō)是白色的。然后媽媽又把水放到一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來(lái)。媽媽把水一邊倒出來(lái)一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說(shuō)對，水流是透明的，沒(méi)有顏色的。
那沒(méi)有顏色的水應該用什么顏色的彩筆來(lái)表示呢……如果要求我們要畫(huà)的準確無(wú)誤，就永遠找不出一根可以畫(huà)出河流的筆。
媽媽接著(zhù)說(shuō)，一幅畫(huà)只有好看不好看，沒(méi)有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀(guān)念來(lái)影響圓圓，呵護她的想象力，卻沒(méi)有能力帶著(zhù)弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固孩子們許多靈光突現的`想象力，甚至抹殺他們敢于去想像和表達自己內心真實(shí)情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫(huà)畫(huà)�？墒敲看萎�(huà)畫(huà)時(shí)，爸媽都是以畫(huà)的像或不像來(lái)評價(jià)我畫(huà)的好壞。以致于我幼小的心靈中只認為畫(huà)畫(huà)就要畫(huà)的像，不知道我從什么時(shí)候開(kāi)始就不會(huì )用畫(huà)筆來(lái)表達我心中想象著(zhù)的東西，只會(huì )照著(zhù)某物，用我稚嫩的畫(huà)筆盡量把它畫(huà)到最像。
是什么扼殺我還是孩童時(shí)本應豐富多彩、無(wú)拘無(wú)束的想象力？恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。
我們無(wú)力和宏觀(guān)的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長(cháng)的責任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
書(shū)籍讀后感6
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀(guān)念，轉變主角，學(xué)習掌握新的專(zhuān)業(yè)知識，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢？首當其沖的，我認為還是讀書(shū)。博覽群書(shū)，就應是我們老師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀的來(lái)臨，預示著(zhù)我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著(zhù)實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習者學(xué)會(huì )如何學(xué)習，學(xué)會(huì )如何合作，學(xué)會(huì )如何交往，那么教育者本身就就應處在一個(gè)不斷學(xué)習，不斷完善自己，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)學(xué)習《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因為我是從事小學(xué)品德與社會(huì )教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng )造性思維的過(guò)程中，又就應具有什么潛力，充當什么主角呢我想:教師就應讓學(xué)生學(xué)會(huì )提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨立探究，掌握知識和培養學(xué)習潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一向以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師"會(huì )問(wèn)"已成為眾多人研究的話(huà)題。但從課堂改革出發(fā)，從培養學(xué)生創(chuàng )新潛力的要求出發(fā)，努力培養學(xué)生的問(wèn)題意識，鼓勵學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì )問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉變學(xué)生的學(xué)習方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數學(xué)學(xué)習活動(dòng)，提倡自主學(xué)習，合作學(xué)習，探究學(xué)習已成為當前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì )到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的`頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化，學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng )新，教師務(wù)必樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
書(shū)籍讀后感7
這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章--自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節，各節在結構設計上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，輕松地掌握的百科知識。
讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對我帶來(lái)的好處。(.)
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(cháng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì )了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識都豐富了我的`生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長(cháng)。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動(dòng)會(huì )的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因為了解歷史，可以學(xué)習前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路看吧！一本知識讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習一些有關(guān)科學(xué)的知識的話(huà)，我們肯定會(huì )被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類(lèi)讀物吧，相信它會(huì )給你帶來(lái)意外的收獲！
書(shū)籍讀后感8
讀完之后，我不由得按著(zhù)書(shū)中理想教師的標準去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自己的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師？
要想做一名理想的.教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自己，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會(huì )枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習點(diǎn)經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書(shū)中對于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自己的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自己的教師；應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
書(shū)籍讀后感9
《教育的奇跡》這本書(shū)主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問(wèn)題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓--被人瞧不起的"差等生"、愛(ài)迪生--不受老師歡迎的"糊涂蟲(chóng)"、達爾文--愛(ài)"說(shuō)謊"的"討厭鬼"、愛(ài)因斯坦--連續考試不及格的"愚笨?jì)?，這些不好的"頭銜"根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個(gè)學(xué)生都要充滿(mǎn)愛(ài)，賞識他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵他們。對教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。
著(zhù)名認知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數學(xué)的、空間的`、音樂(lè )的、身體的和內省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習風(fēng)格，有些人對視覺(jué)反應極敏銳有些人對語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。由此可見(jiàn)，每個(gè)孩子都有著(zhù)自己的強項和弱項，他們都會(huì )以自己獨特的方式來(lái)展示自己特有的天賦，因此，多加觀(guān)察孩子，從中發(fā)現孩子的智能結構特點(diǎn)，進(jìn)行適當、有針對性的指導和訓練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，作為一名教育工作者需要具有伯樂(lè )的眼光，賞識每一個(gè)孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛(ài)的眼光中充滿(mǎn)自信，健康地成長(cháng)；或許我們真誠的愛(ài)會(huì )創(chuàng )造教育的奇跡呢！
書(shū)籍讀后感10
《營(yíng)造影響力》
每個(gè)人都應該有自己的抱負和追求，而不僅僅是為了自己的一日三餐或為他人作嫁衣裳。
所以，我們要發(fā)揮出自己的影響力，即使一株小草，也要讓人們聞到它的芳香，學(xué)會(huì )呵護和發(fā)展自己，慢慢成長(cháng)為一棵能遮風(fēng)避雨的參天大樹(shù)。
每個(gè)人都應該有自己的抱負和追求，而不僅僅是為了自己的一日三餐或為他人作嫁衣裳。
所以，我們要發(fā)揮出自己的影響力，即使一株小草，也要讓人們聞到它的芳香，學(xué)會(huì )呵護和發(fā)展自己，慢慢成長(cháng)為一棵能遮風(fēng)避雨的參天大樹(shù)。
現代的人們都處在每日的'繁忙工作中，似乎留給自己思考的時(shí)間和空間少之又少，很少有人會(huì )認真地考慮自己究竟是為了什么而工作，一提起這個(gè)問(wèn)題，甚至—很多人會(huì )感到一片茫然，這樣在一定程度上其實(shí)是對自己不負責任的表現。
本書(shū)從自我出發(fā)，分別從自我的內部修煉和外部溝通、發(fā)揮自己影響角度述寫(xiě)，指導廣大讀者應該如何發(fā)揮自我影響、秀出自己為宗旨。本書(shū)內容層層推進(jìn)，詳實(shí)精彩，是每一個(gè)有志于要為人類(lèi)做貢獻、留下輝煌人生篇章的讀者的寶貴精神財富。
書(shū)籍讀后感11
通過(guò)讀有關(guān)人力資源管理的書(shū)，我逐漸了解我的專(zhuān)業(yè)是什么。他的含義，他工作的相關(guān)內容。讓我對自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)有了進(jìn)一步的了解。人力資源，從字面上我們可以將人力資源一分為二，分成人力和資源。人力是指人類(lèi)的體力或智力的勞動(dòng)和創(chuàng )造；資源是指能給人們帶來(lái)價(jià)值和使用價(jià)值的客觀(guān)物質(zhì)。因此我認為可以將人力資源定義為，人類(lèi)對客觀(guān)世界的改造以謀求價(jià)值和使用價(jià)值。也有專(zhuān)家將其定義為，一個(gè)國家或地區中，處于勞動(dòng)年齡、未到勞動(dòng)年齡和超過(guò)勞動(dòng)年齡但具有勞動(dòng)能力的人口之和。這種定義法，以人的角度出發(fā)解釋人力資源的含義。由于人力資源是依附于人身上的勞動(dòng)力，和勞動(dòng)者密不可分的，因此用人的數量和質(zhì)量來(lái)反映人力資源�？梢钥闯鲞@兩種定義分別從宏觀(guān)和微觀(guān)解釋人力資源，人力資源既是個(gè)人能力的集合，也是一定范圍內人的能力的集合。
人力資源至關(guān)重要，世界上的資源可分為：人力資源、自然資源、資本資源和信息資源四大類(lèi)。在我國，最早使用“人力資源”概念的毛澤東說(shuō)過(guò)，世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的，一切物的因素只有通過(guò)人的因素才能加以開(kāi)發(fā)利用。因此，人力資源是世界上最為重要的資源，也是第一資源。為什么這么說(shuō)呢？首先，人力資源是一種基礎資源，本身不能帶來(lái)價(jià)值，但能夠推動(dòng)和促進(jìn)各種資源實(shí)現配置和發(fā)展。其次，其他資源必須通過(guò)人力資源才能體現其價(jià)值，比如一塊鐵礦石離開(kāi)人力資源的加工，成不了鐵；一條河沒(méi)人去打水，也就只是一條河，體現不了水文價(jià)值。大家都說(shuō)21世紀人才最貴，也就道出了人力資源的重要性。
根據書(shū)中所說(shuō)的，把人力資源管理分為人力資源規劃、招聘與配置、培訓與開(kāi)發(fā)、薪酬與福利、績(jì)效管理和員工管理這六大模塊。
1、人力資源規劃
也就是我們籠統說(shuō)的方案和計劃的組合，簡(jiǎn)單的打個(gè)比喻：“就像航行出海的船需要確定一個(gè)目的地定位好航標，同時(shí)需要一個(gè)有效的導航系統，以確保航行在正確的路線(xiàn)之上”。人力資源管理也一樣，需要確定HR（人力資源）工作目標定位和實(shí)現的途徑。人力資源規劃的目的在于結合企業(yè)發(fā)展戰略，通過(guò)對企業(yè)資源狀況以及人力資源管理現狀的分析，找到未來(lái)人力資源工作的重點(diǎn)和方向，并制定具體的工作方案和計劃，以保證企業(yè)目標的順利實(shí)現。人力資源規劃的重點(diǎn)在于對企業(yè)人力資源管理現狀信息進(jìn)行收集、分析和統計，依據這些數據和結果，結合企業(yè)戰略，制定未來(lái)人力資源工作的方案。
2、招聘與配置
上面講到人力資源的規劃，既然有了規劃，我們就要開(kāi)始人員的招聘任用與配置。人員任用講求的是人崗匹配，適崗適人。找到合適的人卻放到了不合適的崗位與沒(méi)有找到合適的人一樣會(huì )令招聘工作失去意義。招聘合適的人才并把人才配置到合適的地方是才能算完成了一次有效的招聘。招聘和配置有各自的側重點(diǎn)，招聘工作是由需求分析—預算制定—招聘方案的制定—招聘實(shí)施—后續評估等一系列步驟構成的，其中關(guān)鍵又在于做好需求分析，首先明確公司到底需要什么人，需要多少人，對這些人有什么要求，以及通過(guò)什么渠道去尋找公司所需要的這些人，目標和計劃明確之后，招聘工作會(huì )變得更加有的放矢。人員配置工作事實(shí)上應該在招聘需求分析之時(shí)予以考慮，這樣根據崗位“量身定做”一個(gè)標準，再根據這個(gè)標準招聘企業(yè)所需人才，配置工作將會(huì )簡(jiǎn)化為一個(gè)程序性的環(huán)節。招聘與配置不能被視為各自獨立的過(guò)程，而是相互影響、相互依賴(lài)的兩個(gè)環(huán)節，只有招聘合適的人員并進(jìn)行有效的配置才能保證招聘意義的實(shí)現。
3、培訓與開(kāi)發(fā)
對于新進(jìn)公司的員工來(lái)說(shuō)，要盡快適應并勝任工作，除了自己努力學(xué)習，還需要公司提供幫助。對于在崗的員工來(lái)說(shuō)，為了適應市場(chǎng)形勢的變化帶來(lái)的公司戰略的調整，需要不斷調整和提高自己的技能�；谶@兩個(gè)方面，組織有效培訓，以最大限度開(kāi)發(fā)員工的潛能變得非常必要。就內容而言，培訓工作有企業(yè)文化培訓，規章制度培訓，崗位技能培訓以及管理技能開(kāi)發(fā)培訓。培訓工作必須做到具有針對性，要考慮不同受訓者群體的具體需求。對于新進(jìn)員工來(lái)說(shuō)，培訓工作能夠幫助他們適應并勝任工作，對于在崗員工來(lái)說(shuō)，培訓能夠幫助他們掌握崗位所需要的新技能，并幫助他們最大限度開(kāi)發(fā)自己的潛能，而對于公司來(lái)說(shuō)，培訓工作會(huì )讓企業(yè)工作順利開(kāi)展，業(yè)績(jì)不斷提高。
4、薪酬與福利（員工激勵的最有效手段之一）
薪酬與福利的作用有兩點(diǎn)：一是對員工過(guò)去業(yè)績(jì)的肯定；二是借助有效的薪資福利體系促進(jìn)員工不斷提高業(yè)績(jì)。一個(gè)有效的薪資福利體系必須具有公平性，保證外部公平、內部公平和崗位公平。外部公平會(huì )使得企業(yè)薪酬福利在市場(chǎng)上具有競爭力，內部公平需要體現薪酬的縱向區別，崗位公平則需要體現同崗位員工勝任能力的差距。對過(guò)去業(yè)績(jì)公平地肯定會(huì )讓員工獲得成就感，對未來(lái)薪資福利的承諾會(huì )激發(fā)員工不斷提升業(yè)績(jì)的熱情。薪酬福利必須做到物質(zhì)形式與非物質(zhì)形式有機地結合，這樣才能滿(mǎn)足員工的不同需求，發(fā)揮員工的最大潛能。
5、績(jì)效管理
績(jì)效考核的目的在于借助一個(gè)有效的體系，通過(guò)對業(yè)績(jì)的考核，肯定過(guò)去的業(yè)績(jì)并期待未來(lái)績(jì)效的不斷提高。一個(gè)有效的績(jì)效管理體系包括科學(xué)的考核指標，合理的考核標準，以及與考核結果相對應的薪資福利支付和獎懲措施。純粹的業(yè)績(jì)考核使得績(jì)效管理局限在對過(guò)去工作的關(guān)注，更多地關(guān)注績(jì)效的后續作用才能把績(jì)效管理工作的視角轉移到未來(lái)績(jì)效的.不斷提高！
6、員工關(guān)系
員工關(guān)系的處理在于以國家相關(guān)法規政策及公司規章制度為依據，在發(fā)生勞動(dòng)關(guān)系之初，明確勞動(dòng)者和用人單位的權利和義務(wù)，在合同期限之內，按照合同約定處理勞動(dòng)者與用人單位之間權利和義務(wù)關(guān)系。對于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，需要借助勞動(dòng)合同來(lái)確保自己的利益得到實(shí)現，同時(shí)對企業(yè)盡到應盡的義務(wù)。對于用人單位來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)合同法規更多地在于規范其用工行為，維護勞動(dòng)者的基本利益。但是另一方面也保障了用人單位的利益，包括對勞動(dòng)者供職期限的約定，依據適用條款解雇不能勝任崗位工作的勞動(dòng)者，以及合法規避勞動(dòng)法規政策，為企業(yè)節約人力資本支出等�？傊�，員工關(guān)系管理的目的在于明確雙方權利和義務(wù)，為企業(yè)業(yè)務(wù)開(kāi)展提供一個(gè)穩定和諧的環(huán)境，并通過(guò)公司戰略目標的達成最終實(shí)現企業(yè)和員工的共贏(yíng)！
綜合上述六大模塊，我個(gè)人認為其起著(zhù)承上啟下、互為互存、缺一不可的關(guān)系，任何一個(gè)環(huán)節的缺失都會(huì )影響整個(gè)系統的失衡。
人力資源是企業(yè)的人力資源，是為企業(yè)創(chuàng )造利潤和價(jià)值的人力資源，其管理也自然要以此為目標，一切都為實(shí)現企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標為終點(diǎn)。
所以，人力資源者勢必不能拋開(kāi)企業(yè)的目標而空談人力資源的理想。什么制度完善，什么流程合理，什么理念先進(jìn)，什么系統好用？離開(kāi)了企業(yè)的實(shí)際一切都無(wú)意義。在企業(yè)里思考更多的應該是如何真正理解企業(yè)的目標，掌握企業(yè)的現有資源，制定出適合企業(yè)現階段發(fā)展，規劃出能滿(mǎn)足企業(yè)未來(lái)發(fā)展的人力資源發(fā)展規劃。
因此我認為。人力資源是一個(gè)專(zhuān)業(yè)，是一個(gè)工作范圍，是一個(gè)管理理念，不同級別的企業(yè)，其基礎現狀都不一樣，但同樣都可以設計制定出適合企業(yè)發(fā)展的人力資源制度。
中國對現在意義上的人力資源開(kāi)發(fā)是比較晚的，水平上遠遠落后于發(fā)達國家．隨著(zhù)經(jīng)濟的開(kāi)放與思想的交流，我們在理論上有了正確的認識，企業(yè)國家都高呼人力資源，但人力資源教育的起步晚或缺失，使得我們國家在專(zhuān)業(yè)人力資源管理人才的供給上慘不忍睹，像高校人力資源專(zhuān)業(yè)建設相當的落后，相對成熟者屈指可數．其次在我們的需求方，高呼人力資源的人很多，但真正懂得人力資源的戰略地位，把這些專(zhuān)業(yè)人才委以重任的卻很少，很多人僅僅是為了裝門(mén)面與跟潮流，從形式上完善企業(yè)的結構．為什么？其一，要真正實(shí)施現代意義的人力資源管理，必然會(huì )觸動(dòng)傳統的既得利益集團，因此排擠開(kāi)始了．其二，人力資源管理部門(mén)的作用不是立桿見(jiàn)影的，一般的企業(yè)負責人沒(méi)有那種信心與遠見(jiàn)，更不愿為此作出大量投入，在他們看來(lái)，人力資源管理也就是如此這般，我的企業(yè)還能活，不必如此折騰，就算死，也得選個(gè)傳統的死法，不敢選擇沒(méi)有嘗試過(guò)的那一面，不敢站在風(fēng)口浪尖，不敢進(jìn)行到底，創(chuàng )新沒(méi)有了，變革沒(méi)有了，與時(shí)俱進(jìn)沒(méi)有了，那企業(yè)也差不多沒(méi)有了．小企業(yè)與私營(yíng)企業(yè)是找不到人力資源的正確位置的．最后，中國傳統的人情觀(guān)深深束縛著(zhù)人力資源管理的公平性與發(fā)展，人力資源管理者個(gè)人修養是一大障礙，一項決策的擬定究竟有多少影響因素說(shuō)不清，上級或企業(yè)負責人對權力的渴望也成為絆腳石，人力資源管理部門(mén)成為戰略部門(mén)，我們還需要做很多．
人力資源部門(mén)應該定義成職能機構，服務(wù)機構，他們出發(fā)于企業(yè)的發(fā)展，歸宿于企業(yè)的發(fā)展，而不應該想象成掌握生死大權的權力機構，給人一種高位的錯覺(jué)，我想這不僅僅局限于人力資源，還有很多部門(mén)也是同一個(gè)道理，這種觀(guān)念的轉變，也許更難．
適合才會(huì )好用，好用即為有效，高效才成先進(jìn)。中國特色的人力資源發(fā)展道路還有待進(jìn)一步研究和深化認識。人力資源工作是一個(gè)有機的整體，各個(gè)環(huán)節的工作都必須到位，充分認識到人力資源管理對企業(yè)的重要性，不僅關(guān)系到企業(yè)的興旺發(fā)展，也關(guān)系到我們國家經(jīng)濟的發(fā)展。希望隨著(zhù)時(shí)代的步伐，終能意識到人力資源管理知識是一種十分必要的合理的明智的理論并終能廣泛普及到各個(gè)企業(yè)甚至人們生活中去。
讀人力資源的書(shū)，我長(cháng)了很多知識，我會(huì )在以后的學(xué)習中更加努力地去了解這個(gè)專(zhuān)業(yè)。
書(shū)籍讀后感12
讀這本書(shū)最大的感受就是感覺(jué)民族復興道路的坎坷，真可謂是“亂世出豪杰“，中國近代史逾越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會(huì )體制，對于陳舊而保守的中國而言，就像是一個(gè)高齡遲暮的白叟要拼命奔馳著(zhù)追逐一輛急速飛奔的蒸汽火車(chē)一樣，顯得十分力不從心，并且最初幡然覺(jué)悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來(lái)的時(shí)候，我們曾經(jīng)不只是輸在起跑線(xiàn)上了，我們背負的包袱過(guò)于沉重，卻還是兩相情愿的把這種包袱當成我們封建王朝的本錢(qián)。
1840年，成為首號本錢(qián)主義強國的英國策動(dòng)了侵略中國的鴉片和平，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不服等條約——《南京條約》。
然而帝國主義為了反抗中國人民的反抗，進(jìn)一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華和平，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過(guò)10億兩白銀，清政府成為帝國主義統治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會(huì )構成了。
第二次是義和團活動(dòng)：在中外矛盾加劇的`19世紀末，終究引爆了中國人民的義和團活動(dòng)，他們沖擊的對象是外國勢力，到1900年成長(cháng)到頂點(diǎn)，成千上萬(wàn)的義和團團眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進(jìn)行了勇敢搏斗，雖然在中外反動(dòng)勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強暴、勇敢斗爭使帝國主義認識到中華民族的不成政府性。
戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭，終究在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，沖擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主民主制度，成立了資產(chǎn)階級共和國。
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的恥辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不服等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略和平中一次又一次被打敗。
在文化方面，這里不是說(shuō)保守文化不好，而是說(shuō)我們既沒(méi)有把保守文化活學(xué)活用，也沒(méi)有很好的自創(chuàng )進(jìn)修西洋文化，反而近代的陳腔濫調文科舉制度的僵化不只限制和扼殺了很多優(yōu)良并有主意、創(chuàng )新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著(zhù)嚴峻的封建思想，所以士大夫對清政府的愚忠和保守導致中國所謂的精英階層不會(huì )成為中國前進(jìn)的動(dòng)力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力！
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì )性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又迸發(fā)了愛(ài)國的五四活動(dòng)，當前隨著(zhù)中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的準確標的目的，終究在1949年成立了中華人民共和國，實(shí)現了民族獨立和領(lǐng)土、主權完整，并不竭開(kāi)創(chuàng )中國社會(huì )主義建設的新場(chǎng)合排場(chǎng)。歷史曾經(jīng)證明也永久昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和朝上進(jìn)步的人民，中國必將在21世紀聳立去世界強國之林。
在中國近代史上，還有兩次大規模農民活動(dòng)給帝國主義主義勢力以沉重沖擊。第一次是承平天國活動(dòng)：這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命活動(dòng)，在沖擊中國封建統治的同時(shí)，還賦予了新的時(shí)代意義，承擔起反對外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重沖擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。
1885年，法國又策動(dòng)侵略中國的中法和平，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修筑鐵路的權利。1894年中國又在甲午和平中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀近代史其實(shí)就是在讀”恥辱史“，近代史從清朝后期到民國初年，中國的處境不斷都是”外有列強，內有**“的困境，外面有八國列強不竭的虎視眈眈，欲瓜分中國或者盤(pán)食利益；內有承平天國，義和團、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮割據勢力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無(wú)能、明君良臣少之又少，封建體制曾經(jīng)投合開(kāi)始近現代化市場(chǎng)和時(shí)代，中國的領(lǐng)導決策者又未能及時(shí)改革，和平屢次，民怨民憤滿(mǎn)溢，所以各地各種藩鎮割據勢力和農民活動(dòng)不謀自覺(jué)的揭竿而起，最終導致大清王朝和封建體制朝不保夕。
在西方列強野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不平的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗爭，有來(lái)自社會(huì )底層，也有來(lái)自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自覺(jué)的。
最初，在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年迸發(fā)了五四愛(ài)國活動(dòng)，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四活動(dòng)是中國近代史上一次完全的反帝反封建活動(dòng)，推進(jìn)了馬克思主義的傳布，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng )造了條件。
在第一次鴉片和平中，雖然有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國官兵也進(jìn)行了一些勇敢的戰役，出現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國將領(lǐng)；在第二次鴉片和平中，也呈現了前仆后繼抗爭的壯烈場(chǎng)面；在中法和平中，馮子才無(wú)所畏懼，領(lǐng)導取得了鎮南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導黑旗軍威鎮敵膽，愛(ài)國海軍在馬尾海戰中表示出了臨危不懼、勇敢戰役的精神；在中日甲午和平中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的勇敢事跡，各地民眾自覺(jué)抗日，都表現出了中華民族頑強不平的愛(ài)國抗爭精神。
從此，中國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，中國歷史也以鴉片和平為標記進(jìn)入近代史，這是中華民族一段恥辱的歷史，也是中華民族不平不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必需把握三條主線(xiàn)。
書(shū)籍讀后感13
我最近讀了《民族精神代代傳》這本書(shū)，內心涌現出一份感動(dòng)。一份自豪。一份欣喜。我們民族愛(ài)國主義者形象。我們新中國日新月異的面貌，也似乎都鮮活地呈現在我眼前。
曾記得抗日戰爭時(shí)，日本人對中國進(jìn)行了大屠殺，老百姓恨透了日本鬼子。但聶榮臻還收養日本的孤兒，這種大無(wú)畏的精神，是常人能做到的嗎？鄭和七次下西洋，和各國建立友好關(guān)系，并立下了歷史創(chuàng )舉；大禹為了治水，三次路過(guò)家門(mén)而不入，十三年間，他干得大腿上沒(méi)有了肉，小腿上脫了毛，經(jīng)過(guò)千心萬(wàn)苦，終于制服了水患；長(cháng)城人人都知道，這是我們中華民族創(chuàng )造的奇跡，但有誰(shuí)知道一塊塊長(cháng)3米重1噸的石條，都是用雙手搬上去的……所有所有的事例都令我感動(dòng)。 我們的中華民族有自強不息的民族精神。中國共產(chǎn)黨敢于做前人沒(méi)有做過(guò)的事，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路，踏遍荊棘，開(kāi)辟新路。在她的領(lǐng)導下，中華兒女百折不撓，銳意進(jìn)取，創(chuàng )造了許多人間奇跡�？矗捍髴c人依靠艱苦奮斗，頑強拼搏的精神，使中國甩掉了“貧油國”的帽子；20年的'希臘奧運會(huì )，中國體育健兒更是憑著(zhù)拼搏進(jìn)取的精神，為中華民族奪得了32塊金牌的最好成績(jì)，使昔日的“東亞病夫”，現在已當之無(wú)愧地躋身于世界強國之列……難道這些偉大的成果不足以讓我這個(gè)炎黃子孫感到自豪？
當然在我感動(dòng)之余，更多的還是欣喜。我欣喜我們中華民族是最古老的民族；我欣喜在科學(xué)理論體系指導下，我們能豪邁地走到今天，中華民族內部空前團結，各民族之間空前融洽，民族凝聚力不斷增強；我欣喜中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國人民將祖國統一大業(yè)不斷推向前進(jìn)，取得一項項重要成就；我欣喜香港澳門(mén)又回到了祖國的懷抱；我欣喜我是中華民族中的一員……為了我們的祖國，我要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)�？茖W(xué)文化素質(zhì)。健康素質(zhì)，認真學(xué)習，做一個(gè)新時(shí)代的“四有”新人。 最后，我想用“美麗的中國啊，我永遠愛(ài)你”來(lái)作為我的結束語(yǔ)。我相信我們古老的中國。文明的中國。美麗的中國，會(huì )在新的時(shí)代創(chuàng )造新的奇跡。
書(shū)籍讀后感14
在臺燈微弱的燈光下，我讀著(zhù)一本作文書(shū)，突然，一個(gè)醒目的標題——《環(huán)保建議書(shū)》像磁鐵般吸引了我的目光。
本文寫(xiě)的是小作者看見(jiàn)家鄉原本清澈見(jiàn)底的小河現在變得臭氣熏天，河岸上垃圾堆得像小山，還有路旁、農藥廠(chǎng)邊的垃圾，讓人看了惡心。于是小作者懷著(zhù)一顆保護環(huán)境的心，用自己的筆寫(xiě)了一篇環(huán)保建議書(shū)。
我讀了這篇文章，心里漸漸地沉重起來(lái)。是呀，環(huán)境保護的確是一個(gè)值得大家關(guān)注的問(wèn)題�，F在人們的生活在不斷提高，而保護環(huán)境的意識卻越來(lái)越淡薄。經(jīng)常亂扔垃圾，使原來(lái)美麗的`小河、碧綠的草地變得為世人所討厭。它們仿佛都在哭泣著(zhù)“我們原本是美麗的，現在大家為什么那樣厭惡我們呢？”為此，有關(guān)部門(mén)也采取了一定的措施，在馬路上放了一只只垃圾桶，可有些人家因為嫌遠，覺(jué)得麻煩，就隨手亂扔。
就拿我們村后的一條小河來(lái)說(shuō)吧！本來(lái)以前這條河里的水可以洗衣服、游泳，可現在人們把這條河當成了一個(gè)天然的“垃圾桶”，使得河里的魚(yú)、蝦全部逃走了，河面上漂浮著(zhù)一堆又一堆的垃圾。每當我走過(guò)河邊時(shí)，就會(huì )屏住呼吸，用手捂著(zhù)鼻子，加快腳步一口氣跑過(guò)去。于是我勸爺爺、奶奶、爸爸、媽媽別再扔了，他們倒是不倒了，可全村有好幾百人，我怎么阻止呢？所以至今那條河依然是蒼蠅們的“樂(lè )園”。
而且垃圾也是有毒的，特別是塑料，人們聞久就會(huì )得癌癥，一節廢電池能讓五百平方米的土地寸草不生……可見(jiàn)環(huán)境保護是多么重要性。
朋友們，讓我們大家攜起手來(lái)，從自己做起，共同為保護我們的家園出一點(diǎn)力吧！
書(shū)籍讀后感15
假期中自己讀了一本書(shū)《人生要承受住寂寞》在書(shū)中我真的學(xué)到了好多，其中有一句話(huà)很經(jīng)典：“一念起，萬(wàn)水千山；一念滅，滄海桑田�！边@句話(huà)讓我感觸真的很深，不管緣起還是緣滅，終究是人生的經(jīng)歷。人生苦短，要經(jīng)歷的事情也數不勝數，如果對每件事情都感慨萬(wàn)千，那么人生就沒(méi)有快樂(lè )而言了。
現在我們的生活中總會(huì )遇到這樣或那樣的事情，總會(huì )有這樣或那樣的`不順心不如意，但是那些其實(shí)都是過(guò)眼云煙，轉瞬即逝的，把心放寬就好了。生活的希望是人生活下去的理由，是人面對生活的勇氣，是絕望里求生的念頭，是困難里的一只拐杖，所以我們的生活要充滿(mǎn)希望。
人只有細細品味滄海桑田的快樂(lè )，才能找到人生的真諦。所以我們每個(gè)人都要經(jīng)歷起挫折和失敗，勇敢的走以后的路，這樣我們的生活才會(huì )輝煌，才會(huì )美好。
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