中國歷史人物故事

時(shí)間:2024-06-30 10:17:32 歷史 我要投稿

【熱】中國歷史人物故事15篇

中國歷史人物故事1

  齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí),心想迎娶自己的同鄉的女兒,兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉,自己的`未婚女友因患病,兩眼都瞎了。女家是農耕之家,很窮,不敢再提起婚事。有人規勸他迎娶那家小女,劉庭式笑著(zhù)說(shuō):“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了,怎能違背我當初的本心呢!白詈笥⒘嗣づ,并和她共同生活到老。

【熱】中國歷史人物故事15篇

  原文:

  齊人劉庭式未及第時(shí),議娶其鄉人之女,既成約而未納幣也。庭式及第,其女以疾,兩目皆盲。女家躬耕,貧甚,不敢復言;騽窦{其幼女,庭式笑曰:“吾心已許之矣。雖盲,豈負吾初心哉!弊淙∶づ,與之偕老。

中國歷史人物故事2

  20世紀初,西方人曾流傳一句話(huà):到中國可以不看三大殿,不可不看辜鴻銘。

  辜鴻銘何許人也?他生在南洋,學(xué)在西洋,婚在東洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言,獲13個(gè)博士學(xué)位,倒讀英文報紙嘲笑英國人,說(shuō)美國人沒(méi)有文化,第一個(gè)將中國的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌,向日本首相伊藤博文大講孔學(xué),與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往,討論世界文化和政壇局勢,被印度圣雄甘地稱(chēng)為“最尊貴的中國人”。

  辜鴻銘,字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國人的橡膠園內。早年,他祖輩由中國福建遷居南洋,積累下豐厚的財產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當時(shí)是英國人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管,操流利的閩南話(huà),能講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人,講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語(yǔ)言有著(zhù)出奇的理解力和記憶力。沒(méi)有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他,將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。

  英國的炮艦1840年就打開(kāi)了中國的大門(mén)。辜鴻銘的義父布朗先生對他說(shuō):“你可知道,你的祖國中國已被放在砧板上,惡狠狠的侵略者正揮起屠刀,準備分而食之。我希望你學(xué)通中西,擔起富國治國的責任,教化歐洲和美洲!1867年布朗夫婦返回英國時(shí),把十歲的辜鴻銘帶到了當時(shí)最強大的西方帝國。臨行前,他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō):“不論你走到哪里,不論你身邊是英國人,德國人還是法國人,都不要忘了,你是中國人!

  到了英國,在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)入手,以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文,并以?xún)?yōu)異的成績(jì)被著(zhù)名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取,并得到校長(cháng)、著(zhù)名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識。1877年,辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后,又赴德國萊比錫大學(xué)等著(zhù)名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來(lái),蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí),辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物;而40年后,當林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫大學(xué)時(shí),辜鴻銘的著(zhù)作已是學(xué)校指定的必讀書(shū)了。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。

  完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽(tīng)從當時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬忠的勸說(shuō),埋頭研究中華文化,并回到祖國大陸,繼續苦讀中國典籍。他在晚清實(shí)權派大臣張之洞幕府中任職二十年,主要職責是“通譯”。他一邊幫助張之洞統籌洋務(wù),一邊精研國學(xué),自號“漢濱讀易者”。

  辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開(kāi)來(lái)。他給祖先叩頭,外國人嘲笑說(shuō):這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎?辜鴻銘馬上反唇相譏:你們在先人墓地擺上鮮花,他們就能聞到花的香味了嗎?他倒讀英文報紙嘲笑英國人,說(shuō)美國人沒(méi)有文化,在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國人。英國作家毛姆來(lái)中國,想見(jiàn)辜。毛姆的朋友就給辜寫(xiě)了一封信,請他來(lái)?墒堑攘撕瞄L(cháng)時(shí)間也不見(jiàn)辜來(lái)。毛姆沒(méi)辦法,自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋,辜就不客氣地說(shuō):“你的同胞以為,中國人不是苦力就是買(mǎi)辦,只要一招手,我們非來(lái)不可!币痪湓(huà),讓走南闖北見(jiàn)多識廣的毛姆立時(shí)極為尷尬,不知所措。

  同時(shí)作為東方文化的捍衛者,辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對學(xué)生們公開(kāi)說(shuō):“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢?那是因為要你們學(xué)好英文后,把我們中國人做人的道理,溫柔敦厚的詩(shī)教,去曉喻那些四夷之邦!痹谀菢拥臅r(shí)候,他還嘴硬,叫西方為“四夷之邦”,為此,許多人僅僅把他當成一個(gè)笑料的制造者,卻忽略了他內心的痛苦,忽略了他對東方文化的積極思考,忽略了他對這片土地命運的深切關(guān)注,也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。

  自1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學(xué)”的文章開(kāi)始,他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年里,他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文,相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng )造性的,古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的`有啟發(fā)性的妙語(yǔ)。在他之前,中國的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。

  從1901至1905年,辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》,反復強調東方文明的價(jià)值。1909年,英文著(zhù)本《中國的牛津運動(dòng)》出版,在歐洲尤其是德國產(chǎn)生巨大的影響,一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹,同時(shí),他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了,在正進(jìn)行“一戰”的德國引起巨大轟動(dòng)。

  辜鴻銘認為,要估價(jià)一種文明,必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人,什么樣的男人和女人”。他批評那些“被稱(chēng)作中國文明研究權威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國人和中國語(yǔ)言”。他獨到地指出:“要懂得真正的中國人和中國文明,那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”,因為“中國人的性格和中國文明的三大特征,正是深沉、博大和純樸,此外還有“靈敏”。

  辜鴻銘從這一獨特的視角出發(fā),把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比,凸顯出中國人的特征之所在:美國人博大、純樸,但不深沉;英國人深沉、純樸,卻不博大;德國人博大、深沉,而不純樸;法國人沒(méi)有德國人天然的深沉,不如美國人心胸博大和英國人心地純樸,卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏;只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此,辜鴻銘說(shuō),中國人給人留下的總體印象是“溫良”,“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后,隱藏著(zhù)他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫(xiě)道,中國人“過(guò)著(zhù)孩子般的生活——一種心靈的生活”。

  辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代,在那樣一個(gè)時(shí)代里,只要你是一個(gè)中國人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗爭,就需付出分外沉痛的代價(jià)。面對當時(shí)內憂(yōu)外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統之斷落而憂(yōu)患,為炎黃文明之涂炭而憂(yōu)患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂(yōu)患的深層嘆息。

  辜鴻銘狂放的姿態(tài),是他帶淚的表演,是以狂放來(lái)保護強烈的自尊。當時(shí)西方人見(jiàn)到中國街市當中,遍掛“童叟無(wú)欺”四字,常對辜說(shuō):于此四字,可見(jiàn)中國人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語(yǔ)塞,無(wú)以自遣。實(shí)際上,因為眼界比同時(shí)代的人要開(kāi)闊許多,那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì )得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏執的態(tài)度來(lái)表達自己對中華文化的熱愛(ài)。他學(xué)在西洋,卻喜歡東方姑娘,尤其喜愛(ài)中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳,他一見(jiàn)鐘情、終身不負。民國建立后,他在北大講授英國文學(xué),用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來(lái)對抗整個(gè)社會(huì )棄絕中華傳統的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權,可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過(guò)生日,他當眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年,百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆,百姓遭殃”。袁世凱死,全國舉哀三天,辜鴻銘卻特意請來(lái)一個(gè)戲班,在家里大開(kāi)堂會(huì ),熱鬧了三天。

  辜鴻銘在北京大學(xué)任教,梳著(zhù)小辮走進(jìn)課堂,學(xué)生們一片哄堂大笑,辜平靜地說(shuō):“我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無(wú)形的!甭劼(tīng)此言,狂傲的北大學(xué)生一片靜默。

中國歷史人物故事3

  孛兒只斤·鐵木真(1162年5月31日—1227年8月25日),蒙古帝國可汗,尊號“成吉思汗”(Ghinggis Khan),意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年(宋高宗紹興三十二年,金世宗大定二年)出生在漠北草原斡難河上游地區(今蒙古國肯特。,取名鐵木真。1206年春天建立大蒙古國,此后多次發(fā)動(dòng)對外征服戰爭,征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的`時(shí)候去世,之后被密葬 。

  1265年(至元二年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖。1266年(至元三年)十月,太廟建成,制尊謚廟號,元世祖追尊成吉思汗謚號為圣武皇帝。1271年(至元八年),忽必烈將國號“大蒙古國”改為“大元”。1309年(至大二年)十二月,元武宗海山加上尊謚法天啟運,廟號太祖。從此之后,成吉思汗的謚號變?yōu)榉ㄌ靻⑦\圣武皇帝。

中國歷史人物故事4

  孫中山一生喜歡讀書(shū)。他在英國留學(xué)的時(shí)候,有一天,幾個(gè)中國留學(xué)生一起去看他,發(fā)現他的生活很艱苦,幾乎連吃飯的錢(qián)都沒(méi)有了。離開(kāi)前,這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊,送給孫中山補貼生活。三天以后,這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來(lái)到孫中山的宿舍門(mén)口,他們敲了半天門(mén),都沒(méi)有人答應。 “算了,先生大概不在。我們下次再來(lái)吧!币粋(gè)姑娘說(shuō)!暗纫幌聝,我來(lái)敲!币粋(gè)不高不矮的年輕人說(shuō)。他用力敲了一會(huì )兒,孫中山才來(lái)開(kāi)門(mén)。孫中山不好意思地說(shuō):“請原諒,我正在看書(shū),沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你們敲門(mén)?煺堖M(jìn)!”

  他們走進(jìn)孫中山的宿舍,看見(jiàn)桌子上擺滿(mǎn)了新書(shū)。大家一算,買(mǎi)這些書(shū)大概需要30英鎊。他們覺(jué)得很奇怪,問(wèn)孫中山:“你連吃飯的錢(qián)都不夠,還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)?”“這是用你們送給我的'錢(qián)買(mǎi)的,我還剩下10英鎊呢!”

  “你應該多買(mǎi)一些好吃的,不要把身體搞壞了!睂O中山笑著(zhù)說(shuō):“我覺(jué)得買(mǎi)書(shū)比買(mǎi)吃的還重要!

中國歷史人物故事5

  不學(xué)無(wú)術(shù)的劉邦如何用人

  《史記·高祖本紀》記載:劉邦在總結奪取天下的經(jīng)驗時(shí)說(shuō):“……夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三人,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也!比魏巫x這段文字的人,都會(huì )對張良、蕭何、韓信的文韜武略佩服得五體投地。其實(shí)真正值得崇敬和景仰的,當首推漢高祖劉邦。

  知人善任,對很多人來(lái)說(shuō),踐行之委實(shí)不易。而劉邦卻恰恰做到了這一點(diǎn)。

  劉邦年少“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”,及壯才混了個(gè)泗水亭長(cháng)的升斗小吏,在“秦失其鹿天下共逐之”的大洗牌中,他居然力挫群雄,最終建立了西漢王朝。他成功的法寶是什么呢?一句話(huà),張良、蕭何、韓信等人才起到了關(guān)鍵性作用。漢王朝建立的整個(gè)過(guò)程證明:張良在輔佐劉邦建立漢朝中起到了“參謀長(cháng)”的作用,是西漢王朝的開(kāi)國大功臣。蕭何輸送士卒糧餉,支援前線(xiàn)作戰,起到了“后勤部長(cháng)”的作用。韓信用兵如神,多多益善,屢建奇功,在垓下大敗項羽,一戰定乾坤,起到了“總司令”的作用。

  劉邦手下的文臣武將,大都來(lái)自不同的社會(huì )階層。曹參是沛縣的區區小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車(chē)夫;周勃以編席為業(yè),兼當吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車(chē)夫;酈食其是窮書(shū)生;彭越、黥布是強盜。至于陳平,原是魏王咎的太仆,后從項羽入關(guān),任都尉。他投歸劉邦以后,被任以護軍中尉之職。他曾建議用反間之計,使項羽不用謀士范增,并以爵位去籠絡(luò )大將韓信,為漢朝建立作出了重大貢獻。后來(lái)歷任惠帝、呂后和文帝時(shí)的丞相,還配合周勃,粉碎了呂后的政變。若問(wèn)他個(gè)人的歷史,家里貧窮,做小官時(shí),,又和嫂子關(guān)系曖昧,素有“盜嫂受金”之譏。而韓信呢?在他寄食于南昌亭長(cháng)和漂母之家時(shí),也受盡了豪門(mén)闊少的欺凌侮辱,有“使出胯下”的丑名。

  就是這些看來(lái)出身不好的人,有的甚至稱(chēng)得上“雞鳴狗盜”之徒,“負污辱之名,有見(jiàn)笑之恥”,但都能為劉邦所用“卒能成就王業(yè),聲著(zhù)千載”。取其所長(cháng),避其所短

  劉邦的精明之處在于用人如使器,取其所長(cháng),避其所短。張良,韓國貴族,生活于高層,擅長(cháng)權謀;蕭何,沛縣吏,基層工作經(jīng)驗豐富,極富行政組織才能,故負責糧草;韓信,“項梁、項羽起事,仗劍從之”,有帶兵之勇。此“三杰”,正是劉邦用其所長(cháng)、各得其所所造就的。此外,樊噲,少以屠狗為業(yè),跟隨劉邦南征北戰屢立奇功。陸賈,名為有口辯士,向劉邦呈《新語(yǔ)》12篇,每奏一篇,“高帝未嘗不稱(chēng)善”,后成為著(zhù)名的政論家。

  于是,劉邦手下,謀臣如雨,猛士如云,一時(shí)蔚為壯觀(guān)。

  劉邦的過(guò)人之處在于用人不疑,疑人不用。在劉邦的隊伍里有很多人原來(lái)曾經(jīng)是在項羽手下當差的,因為在項羽的部隊里面待不下去了就跑過(guò)來(lái)投奔劉邦。劉邦敞開(kāi)大門(mén),一視同仁表示歡迎。比方說(shuō)韓信,原來(lái)是項羽手下的人,因為在項羽手下不能發(fā)揮作用,就來(lái)投奔劉邦。又比方說(shuō)陳平,他走的路更多——原來(lái)是魏王手下的人,因為不能發(fā)揮作用就投奔項羽,又不能發(fā)揮作用就再投奔劉邦,當陳平從項羽的軍中逃出來(lái)前往漢營(yíng)時(shí),劉邦是“大悅之”,非常高興。他問(wèn)陳平,陳先生在項羽那里擔任的是什么職務(wù)啊?陳平說(shuō),擔任都尉。劉邦說(shuō),好,你在我這兒還當都尉。馬上任命陳平做都尉。任命公布以后,漢營(yíng)輿論嘩然,很多劉邦的老隨從不滿(mǎn)意,所以就有人去到劉邦那里說(shuō)陳平的壞話(huà),但劉邦不予理睬。

  正是由于劉邦這樣的信任,陳平才愿意為劉邦效力。當時(shí)劉邦和陳平曾經(jīng)有個(gè)談話(huà),劉邦問(wèn),你看我們現在和項羽處于一個(gè)膠著(zhù)的狀態(tài),誰(shuí)也吃不掉誰(shuí),請先生想一想有什么辦法能夠出奇制勝,盡快地結束這場(chǎng)戰爭呢?陳平說(shuō),項羽多疑,我們可以使反間計,讓項王不再信任手下的人,等于砍掉了他的左膀右臂,不就行了嗎?劉邦說(shuō),這個(gè)主意好,那就請陳先生來(lái)操作吧。費用沒(méi)有問(wèn)題,馬上撥款黃金四萬(wàn)斤(那個(gè)時(shí)候講的黃金就是黃銅),隨便你怎么用,不問(wèn)出入。什么叫不問(wèn)出入呢?就是不報銷(xiāo),不審計,你愛(ài)怎么花怎么花!只要給我把項羽搞掂了,節約下來(lái)的都歸你自己。

  對于人才,他們需要的`不盡是應得的酬勞,而更多的是需要尊重和信任。要尊重這些人才,惟一的辦法就是以誠相待,實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。劉邦就有這個(gè)優(yōu)點(diǎn),張良、韓信、陳平這些人,如果有什么問(wèn)題要跟劉邦談,提出問(wèn)題,劉邦全部都是如實(shí)回答,不說(shuō)假話(huà),哪怕這樣回答很沒(méi)面子。

  使用人才,首先是要信任他,尊重他,同時(shí)也應該獎勵,因為獎勵是對一個(gè)人才貢獻的實(shí)實(shí)在在的肯定。劉邦奪取天下以后,根據各個(gè)人的不同功績(jì),對功臣論功行賞,不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人,還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。雍齒一封,所有的功臣都安心了,明白了劉邦是真正的按功勞而不是按親疏行賞,一碗水端平后,公生明的效果就立竿見(jiàn)影。

  論功行賞時(shí),劉邦裁定:蕭何第一。從這點(diǎn)上,也可以看出劉邦的老成謀國。 為什么要定蕭何為第一功臣呢?第一,蕭何是革命元老,也是建國元勛,是跟劉邦一塊兒起義的,且功勛卓著(zhù)。第二,蕭何至關(guān)重要的貢獻,在于其及時(shí)搶救了大量的文書(shū)檔案。當時(shí)劉邦打進(jìn)關(guān)中,軍隊沖到咸陽(yáng)城里后,那些將軍們在干什么呢?搶東西,搶金銀財寶,或者忙著(zhù)搶女人。只有蕭何沖進(jìn)秦王朝的國家檔案館,把秦朝的地圖、賬本、各種文件資料全部保存了下來(lái)。最后劉邦一統天下的時(shí)候,對整個(gè)國家的形勢,比方說(shuō)哪個(gè)地方窮哪個(gè)地方富,哪個(gè)地方有些什么物產(chǎn),有些什么情況,都了如指掌。

  劉邦可以說(shuō)是很懂得領(lǐng)導藝術(shù)的典范,正是由于他能夠信任人才,使用人才,充分地調動(dòng)他們的積極性,又暗中地加以防范和控制,從而把當時(shí)天下的人才,都集結在自己的周?chē),形成了一個(gè)優(yōu)化組合,這樣一來(lái),他奪得天下也是必然的事情。

中國歷史人物故事6

  呂僧珍在位期間,公平對待屬下,不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販蔥為業(yè),在呂僧珍就任以后,就放棄販蔥業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當當,呂僧珍說(shuō):“我蒙受?chē)掖蠖,沒(méi)有什么可以報效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè),怎么可以胡亂要求得到不該得的職份!還是應當趕快回到蔥店去吧!眳紊淅霞以谑斜,前面建有督郵的'官署,鄉人都勸他遷移官署來(lái)擴建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō):“督郵這官署,從建造以來(lái)就一直在這里,怎么可以遷走它來(lái)擴建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏,住在市西,小屋面臨馬路,又混雜在各種店鋪中間,呂僧珍經(jīng)常引帶著(zhù)儀仗隊到她家,并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。

  原文:

  僧珍在任,平心率下,不私親戚。從父兄子先以販蔥為業(yè),僧珍既至,乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰:“吾荷國重恩,無(wú)以報效,汝等自有常分,豈可妄求叨越,但當速反蔥肆耳!鄙渑f宅在市北,前有督郵廨,鄉人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰:“督郵官廨也,置立以來(lái),便在此地,豈可徙之益吾私宅!”姊適于氏,住在市西,小屋臨路,與列肆雜處,僧珍常導從鹵簿到其宅,不以為恥。

中國歷史人物故事7

  王含作廬江郡郡守的時(shí)候,貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥,有意在與很多人說(shuō)話(huà)時(shí)夸口說(shuō):“我的'哥哥在廬江郡一定做得很好,廬江郡的人都稱(chēng)贊他!碑敃r(shí)何充擔任王敦的文書(shū),也在座,就臉色嚴肅地說(shuō):“我何充就是廬江郡的人,我所聽(tīng)到的與這種說(shuō)法不同!蓖醵匾幌伦記](méi)話(huà)可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔心,很不安。而何充顯得態(tài)度平和,神色自如,和平常一樣。

  原文:

  王含作廬江郡,貪濁狼籍。王敦護其兄,故與眾坐稱(chēng):“家兄在郡定佳,廬江人士咸稱(chēng)之!睍r(shí)何充為敦主簿,在坐,正色曰:“充即廬江人,所聞異于是!倍啬。旁人為之反側,充晏然,神意自若。

中國歷史人物故事8

  曾任沛縣主吏掾、泗水郡卒吏等職,持法不枉害人。秦末隨劉邦起兵反秦,劉邦進(jìn)入咸陽(yáng),蕭何把相府及御史府的法律、戶(hù)籍、地理圖冊等收集起來(lái),使劉邦知曉天下山川險要、人口、財力、物力的`分布情況。項羽稱(chēng)王后,蕭何勸說(shuō)劉邦接受分封,立足漢中,養百姓,納賢才,收用巴蜀二郡的賦稅,積蓄力量,然后與項羽爭天下。為此深得劉邦信任,被任為丞相。他極力向劉邦舉薦韓信,認為劉邦要取得天下非用韓信不可。后來(lái)韓信在楚漢戰爭中的才干證明蕭何慧眼識人。楚漢戰爭中,蕭何留守關(guān)中,安定百姓,征收賦稅,供給軍糧,支援了前方的戰斗,為劉邦最后戰勝項羽提供了物質(zhì)保證。西漢建立后,劉邦認為蕭何功勞第一,封他為侯。后被拜為相國。劉邦去世后,繼續輔佐惠帝。蕭何病危時(shí),舉薦曹參接替自己,保證了漢初政策的連續性。

中國歷史人物故事9

  中國有著(zhù)五千年悠久的歷史,在這漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中,涌現出許許多多的歷史人物,演繹著(zhù)一幕幕動(dòng)人的傳奇故事。讓我敬佩的,不是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”的莽漢荊軻,也不是“草船借箭”足智多謀的諸葛亮,更不是“開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床,脫我戰時(shí)袍,著(zhù)我舊時(shí)裳”替父從軍的花木蘭,最讓我敬佩的是前無(wú)古人,有著(zhù)非凡的政治手段,集智慧與美貌于一身的中國歷史上第一位女皇帝——武則天。

  我敬佩她有著(zhù)非凡的政治遠見(jiàn)。武則天對于歷代的興亡盛衰及政治得失有著(zhù)獨到的見(jiàn)解!柏懹^(guān)之治”對她也頗有影響,所以她在執政期間制定了許多利國利民的措施,使唐代社會(huì )經(jīng)濟繼續向前發(fā)展。在“民以食為天”的中國,農業(yè)的發(fā)展程度代表了這個(gè)國家的富強程度,于是,武則天讓當時(shí)著(zhù)名的農學(xué)家們編寫(xiě)農書(shū)《兆人本業(yè)記》,推廣先進(jìn)的農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗,對當時(shí)農業(yè)的'發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用,不僅如此,她還以農業(yè)是否發(fā)展作為考核官吏的重要標準,推行輕徭薄稅的政策。這一系列的政策,使得唐代經(jīng)濟發(fā)展迅速,在她統治時(shí)期,路不拾遺,夜不閉戶(hù),百姓安居樂(lè )業(yè)。

  最令我欽佩的還是她的智慧。在乾陵前有一塊無(wú)字碑,是按照武則天的遺言立的。作為中國歷史上唯一的女皇帝,難免會(huì )像歷代封建帝王一樣,都不可避免地存在著(zhù)缺點(diǎn)和錯誤,尤其是晚年,武則天在生活上日益奢侈腐化,荒淫無(wú)度,又大修宮殿,使得朝廷政治也逐漸腐敗,在鎮壓反對勢力過(guò)程中,信用一些貪贓枉法的官吏,濫殺了一些無(wú)辜的臣民。但功大于過(guò),她統治期間政治清明,社會(huì )安定,人民安居樂(lè )業(yè),這應該算是她的一大政績(jì)?上У厥,當時(shí)有很多人認為是她搶了大唐江山,是叛臣逆賊,對于她的功勞視而不見(jiàn)。因而,武則天立一無(wú)字碑,要把自己的功過(guò)讓后人去評述去記載。這就是大智慧,歷史本無(wú)言,自在人心。

  武則天的智慧和謀略讓我敬佩,一個(gè)在封建古代的弱女子竟然能登上皇帝的位置,施行一系列的政策,使得社會(huì )穩定,經(jīng)濟發(fā)展迅速,為后來(lái)的“開(kāi)元盛世”打下了良好的基礎,是非常不容易的,可見(jiàn)武則天的膽識,智慧和謀略是無(wú)人能比的。她就是我最敬佩的歷史人物。

中國歷史人物故事10

  人的才能和德行,從古代到現在就很少(有人)全部具備,如果任用長(cháng)處然后補充缺點(diǎn),那么天下沒(méi)有不能被錄用的人,只看見(jiàn)短處就舍棄長(cháng)處,那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了,再加上感情有愛(ài)恨之分,志趣有所不同,如果圣明的像伊尹、周公,賢德像墨翟、楊朱,求他們好壞,誰(shuí)能避免被譏笑?從前子貢問(wèn)孔子:“一個(gè)鄉村的.人都喜歡,那該怎么辦?”孔子說(shuō):“不能肯定!薄耙粋(gè)鄉村的人都討厭,那該怎么辦?”“不能肯定。不能因為鄉村的人喜歡就認為好,不喜歡就討厭他.”那是因為好人和壞人行事必定不同,就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人,要認真調查清楚實(shí)情,聽(tīng)君子的話(huà)那么小人之道就會(huì )廢止,聽(tīng)小人的話(huà)那么君子之道就會(huì )消失。

  原文:

  人之才行,自昔罕全,茍有所長(cháng),必有所短。若錄長(cháng)補短,則天下無(wú)不用之人;責短舍長(cháng),則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎,趣有異同,假使圣如伊、周,賢如墨、楊,求諸物議,孰免譏嫌?昔子貢問(wèn)于孔子曰:“鄉人皆好之,何如?”子曰:“未可也!薄班l人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之!鄙w以君子小人意必相反,其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情,在審基聽(tīng),聽(tīng)君子則小人道廢,聽(tīng)小人則君子道消。

中國歷史人物故事11

  宋高宗為何非殺岳飛不可

  岳飛之死很多人都怪罪到大奸臣秦檜的身上,就算是到現在秦檜還跪在岳飛的面前謝罪,那么岳飛真的是秦檜害死的嗎?對于這個(gè)問(wèn)題很多人持懷疑態(tài)度,以岳飛當時(shí)的實(shí)力僅僅靠秦檜一個(gè)人的力量肯定是做不到的,岳飛只不過(guò)是殺害岳飛的執行者或者馬前卒而已,而真正殺岳飛的幕后黑手則另有其人。那么到底誰(shuí)才是殺害岳飛的幕后黑手呢?這個(gè)人不是別人正是當時(shí)的封建最高統治者——宋高宗。

  其實(shí)岳飛之死和他的政治主張是有很大關(guān)系的,岳飛這個(gè)人雖然能打仗但是卻不怎么會(huì )做官,岳飛在政治上一直力主“光復中原,迎回二圣”。這樣的口號在旁人聽(tīng)來(lái)或許大快人心,但是在宋高宗聽(tīng)來(lái)卻如鯁在喉。試想一下如果岳飛直搗黃龍打敗了金朝救回了宋高宗的`父親宋徽宗和宋高宗的哥哥宋欽宗自己將如何自處,是把皇位讓給他們,還是把這兩個(gè)前任皇帝給軟禁起來(lái)。從情理上看這兩個(gè)選項宋高宗都不喜歡,宋高宗最喜歡的就是他的父親和哥哥一輩子都不要回來(lái)了。

  因此從這個(gè)角度看岳飛之死是因為岳飛的主張刺痛了宋高宗的難言之隱,在明面上宋高宗必須高喊《直搗黃龍,迎回二圣》的口號,但是背地里卻想著(zhù)只要能抵抗住金兵的進(jìn)一步南侵就行了。

  岳飛沒(méi)有弄明白宋高宗的意思,或者岳飛明知宋高宗的意思就是不順著(zhù)宋高宗去做,因此岳飛對于宋高宗來(lái)說(shuō)就必須死,至于理由隨便給個(gè)理由就是了,于是岳飛最終以‘莫須有’的理由殺害了。

中國歷史人物故事12

  東床快婿,指為人豁達,才能出眾的女婿。其實(shí)不用小編多作解釋?zhuān)蠹覒撘仓肋@個(gè)成語(yǔ)的意思。但是這個(gè)詞語(yǔ),與東晉大書(shū)法家王羲之有關(guān),因他而生想來(lái)大家就不知道了。

  王羲之出身魏晉名門(mén)世家瑯琊王氏,在朝廷歷任秘書(shū)郞、寧遠將軍、江州刺史,后為會(huì )稽內史,領(lǐng)右將軍之職。

  但他的成就不在政治上,而在藝術(shù)上。王羲之書(shū)法出眾,有“書(shū)圣之稱(chēng)”,其所寫(xiě)《蘭亭序》號稱(chēng)天下第一行書(shū)。

  據傳當初晉帝到北郊祭祀,命王羲之將祝詞寫(xiě)在木板上,再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層,發(fā)現王羲之書(shū)法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度,才算見(jiàn)了底。王羲之筆力雄勁,以致入木三分。

  王羲之是東床快婿中的“婿”,那么“東床”和“快”又指什么呢?這還要從一個(gè)小故事說(shuō)起。

  東晉重臣郗鑒有個(gè)女兒,名叫郗璇,年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒,擇一位上好佳婿。

  郗鑒與王導同朝為官,感情不錯,又聽(tīng)人說(shuō)瑯琊王氏的子弟,個(gè)個(gè)生得豐神俊郎,才華橫溢。與其找些不知根底的人家,不如與王導結親。

  郗鑒將自己的想法給王導說(shuō)了,王導聽(tīng)了也十分干脆。他直接對郗鑒說(shuō):“那好啊,我家子弟甚多,您抽空到家里來(lái)看看。若是您相中了哪個(gè),不管是誰(shuí),我都是同意的!

  別看王導說(shuō)的好像不把自己子弟當回事兒,但正是這種隨便人選的態(tài)度,可見(jiàn)其子弟都是出眾之輩,不丟人。

  郗鑒聽(tīng)了王導的話(huà),沒(méi)多久就讓管家帶上禮物上門(mén),先來(lái)打聽(tīng)打聽(tīng)消息。

  而這邊王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)覓婿,個(gè)個(gè)都仔細打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。管家看來(lái)看去,覺(jué)得王府的確子弟出眾,個(gè)個(gè)都是青年才俊。但要說(shuō)一眼驚艷,當即想讓人定下來(lái)的那也沒(méi)有。于是管家就說(shuō),沒(méi)有別的人了嗎?

  王府管家一看,人數還真少了一人,便是王羲之。王府管家帶著(zhù)郗府管家來(lái)到東跨院的'書(shū)房里,就看見(jiàn)靠東墻的床上躺著(zhù)一個(gè)袒腹仰臥的青年人。

  原來(lái)王羲之回府半路上賞玩了東漢著(zhù)名書(shū)法家蔡邕的古碑后,沉迷不已,早忘了還有相親這么回事兒了;馗,又因為天氣太熱,就隨手脫掉外衣,袒胸露腹的喝茶。

  管家見(jiàn)王羲之安然自若的躺在床上,對太尉覓婿一事無(wú)動(dòng)于衷,心中十分驚訝,暗自留了心。

  等回到太尉府之后,郗鑒詢(xún)問(wèn)結果。管家說(shuō):“王家年輕公子二十多人,聽(tīng)說(shuō)您覓婿后,都爭相恐后。但唯有東床上有一位公子,對此事無(wú)動(dòng)于衷,袒腹躺著(zhù)若無(wú)其事!

  郗鑒聽(tīng)了后笑道:“我要找的女婿正該是這樣的人,走,快帶我去看看!

  郗鑒來(lái)到王府,見(jiàn)王羲之既豁達又文雅,才貌雙全。他十分滿(mǎn)意,當場(chǎng)就下了聘禮,擇王羲之為婿。

  這“東床”指的是王羲之躺的床,而“快”則說(shuō)郗鑒定下王羲之的速度之快。

中國歷史人物故事13

  掃帚星據封神榜一書(shū)記載,姜子牙在玉虛元始天尊門(mén)下修道四十年,因生來(lái)身命薄,與仙佛無(wú)緣,仙道難成,只能轉求人間富貴,於是奉天尊令諭下山輔佐文王,并代封三教三百六十五位正神。

  姜子牙下山時(shí),已屆七十二高齡,由於舉目無(wú)親,便前往朝歌投靠結義兄弟宋異仁,并由宋異人說(shuō)合姻緣,取馬家莊馬洪六十八歲的的女兒為妻,詩(shī)云:「離卻昆侖到帝邦,子牙今日娶妻房,六十八歲黃花女,七十有二做新郎」;獒狁R氏屢次強迫子牙做生意營(yíng)生,而子牙無(wú)論從事任何行業(yè),每做每虧都還是一事無(wú)成。馬氏眼見(jiàn)富貴無(wú)望,於是硬逼子牙離婚,子牙懇求不成,只得立下休書(shū),并感嘆說(shuō)道:「青竹蛇兒口,黃蜂尾上針,兩般由自可,最毒婦人心」。

  後來(lái)子牙輔佐周武王成就王業(yè)後,就在封神臺上大封三山五岳及群星列宿眾神,其中馬氏封為掃帚星。今人以?huà)咧阈切稳菖用癫缓,?huì )使人霉運連連。

  早年姜子牙不善于掙錢(qián)養家,經(jīng)常做虧本生意,他的'老婆馬夫人實(shí)在看不下去了,就離他而去了,等到后來(lái)姜子牙封神之時(shí),馬夫人心生愧疚,遂自縊而亡,一道靈魂往封神臺飛去,后封神時(shí)姜子牙的老婆馬夫人被封為掃帚星。

中國歷史人物故事14

  吳三桂(1612年—1678年)字長(cháng)伯。明遼東人,祖籍江蘇高郵。武舉出身,錦州總兵吳襄子,以戰功及父蔭授都指揮,崇禎四年(1631)八月,皇太極發(fā)動(dòng)「大凌河之役」,吳襄在赴援時(shí)逃亡,導致全軍覆滅,祖大壽降清,孫承宗罷去,吳襄下獄,乃擢吳三桂為遼東總兵官,鎮守山海關(guān)。史載吳三桂部“膽勇倍奮,士氣益鼓”,是明末最后一支有戰力的鐵騎部隊。

  崇禎十七年(1644)三月初,李自成破大同、真定,逼近北京,崇禎帝飛檄加封他為平西伯,令其放棄寧遠(今遼寧興城)入衛京師,起用吳襄提督京營(yíng)。吳三桂奉旨入援京師,十六日抵山海關(guān),一路上“遷延不急行,簡(jiǎn)閱步騎”,二十日抵達河北豐潤時(shí),李自成領(lǐng)導的農民起義軍已進(jìn)入北京,崇禎自縊景山(煤山),北京失陷,吳三桂撤兵退保山海關(guān)。

  李自成后曾多次招他歸降,吳三桂再三猶豫,因其妾陳圓圓被李自成部將掠去,遂上書(shū)清睿親王多爾袞,請清兵入關(guān)討李。李自成害怕清兵入關(guān),決定滅吳保關(guān),4月13日,發(fā)兵二十馀萬(wàn)由李自成親率大軍,奔赴山海關(guān)攻討吳三桂。

  22日山海關(guān)之戰,吳軍初敗,吳三桂求救于多爾袞,引清兵入關(guān),吳三桂與清軍在一片石戰役中聯(lián)合大敗李自成,(傳說(shuō)因愛(ài)妾陳圓圓被李自成擄劫,吳梅村有詩(shī)證:慟哭三軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。)受清封平西王。不久,他又為清軍先鋒,追擊李自成,鎮壓陜西、四川等地的反清農民軍。清順治十四年(1657)受平西大將軍,會(huì )同清軍多尼等進(jìn)攻南明云貴等地區。

  十六年,清廷命他鎮守云南,并引兵入緬,迫緬王交出南明永歷帝?滴踉辏1662),吳三桂殺南明永歷帝于昆明,被清廷晉封為親王,兼轄貴州省,形成割據勢力。與鎮守福建的靖南王耿精忠、鎮守廣東的平南王尚可喜子尚之信相呼應,成為擁兵自重的三藩。順治十七年,朝廷以賦稅不足,令吳三桂裁減兵員。吳三桂將綠營(yíng)及投誠兵從六萬(wàn)人減至二萬(wàn)四千人,汰弱存強,留下的全是精銳之師。清廷于康熙十二年(1673年)下令撤藩。

  吳三桂聞?dòng)嵑笈亚。自稱(chēng)周王、總統天下水陸大元帥、興明討虜大將軍,發(fā)布檄文,聯(lián)合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣等以反清復明為號召起兵反清,揮軍入桂、川、湘、閩、粵諸省,戰亂波及贛、陜、甘等省,史稱(chēng)三藩之亂。

  清政府調重兵全力鎮壓叛亂,逐漸扭轉了戰局,康熙十七年(1678年),吳三桂在湖南衡州稱(chēng)帝,國號大周,建元昭武。同年秋在長(cháng)沙病死。其孫吳世璠繼位,退據云南?滴醵辏1681年)昆明被圍,吳世璠自殺,余眾出降。

  吳三桂和陳圓圓的一些故事

  陳圓圓原姓邢,名沅,字圓圓,又字畹芳,幼從養母陳氏,故改姓陳。她殊色秀容,花明雪艷,能歌善舞,色藝冠時(shí)。

  外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女,以舒解皇帝的憂(yōu)慮之心,遂遺田妃的'哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后,被其姿色醉迷,遂私下占為己有。

  李自成打進(jìn)北京后,吳三桂的父親投降了起義軍,陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時(shí),聞圓圓已被李之部將所占,沖冠大怒,高叫“大丈夫不能自保其室何生為?”遂投降了清軍與農民軍開(kāi)戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰:“慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏”。

  順治中,吳氏進(jìn)爵云南王,欲將圓圓立為正妃,圓圓托故辭退,吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒,對吳的愛(ài)姬多加陷害冤殺,圓圓遂獨居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心,吳曾陰謀殺她,圓圓得悉后,遂乞削發(fā)為尼,從此在五華山華國寺長(cháng)齋繡佛。

  后來(lái)吳三桂在云南宣布獨立,康熙帝出兵云南,1681年冬昆明城破,吳三桂死后,陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池,死后葬于池側。直至清末,寺中還藏有陳圓圓小影二幀,池畔留有石刻詩(shī)。

中國歷史人物故事15

  劉宗敏是誰(shuí)?李自成手下最信任的大將之一,為李自成南征北戰打江山,李自成屢次失利,又是他在一旁鼓勵和收拾殘局。甚至后來(lái)為了能夠激發(fā)農民軍士氣,當場(chǎng)將自己的兩個(gè)妻子斬殺。

  其實(shí)說(shuō)起劉宗敏,相比于他在戰場(chǎng)上的表現,人們往往更關(guān)注于他睡了吳三桂寵妾陳圓圓,并最終導致吳三桂徹底降清一事。

  當然也有可能有些朋友并不認識劉宗敏,只以為是李自成強占了陳圓圓,最后逼得吳三桂大開(kāi)山海關(guān)的。不管知道還是不知道,本文只為大家介紹歷史上真實(shí)的劉宗敏,是一個(gè)什么樣的人。

  劉宗敏出身不高,祖宗三代都是面朝黃土背朝天的貧苦農民。明朝末年,官場(chǎng)黑暗,土地兼并嚴重,地主豪強剝削農民,政府還屢次強占租稅,許多人因為活不下去而被逼死。

  劉宗敏的父親便是因為官府強逼,而他又交不起租稅,所以最后上吊自盡了。劉父一死,就只剩下劉宗敏與母親相依為命。

  劉母一介無(wú)知婦人,又拖了一個(gè)小孩子,無(wú)以為生,最后就只能帶著(zhù)劉宗敏乞討為生。那個(gè)年代,吃不起飯的人比比皆是,有同情心的卻少之又少。

  劉母帶著(zhù)劉宗敏乞討,肚子填不飽,衣服也穿不暖。母親是偉大的,每每乞討到了食物,第一個(gè)先給劉宗敏。冷的時(shí)候也是,將自己的衣服拿給劉宗敏。

  所以最后劉母在饑寒交迫中死去,從此之后劉宗敏就曾了一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒。劉宗敏后來(lái)被舅舅接走,但也只是有了一片能遮風(fēng)擋雨的地方,日子仍然不好過(guò)。

  十四歲的時(shí)候,劉宗敏來(lái)到山東,跟隨一個(gè)鐵匠開(kāi)始學(xué)習打鐵。那個(gè)時(shí)候的'師徒關(guān)系和現在可不一樣,尤其以學(xué)藝的學(xué)徒日子最難過(guò)。

  劉宗敏就這樣熬啊熬啊,最后學(xué)徒出師,有了一門(mén)手藝,日子也就好過(guò)多了。李自成隊伍行軍在此的時(shí)候,劉宗敏毅然參軍。

  其實(shí)依照他的手藝,就算世道艱難,還是能吃的飽飯的。他之所以?huà)仐壠降纳,選擇將自己的性命放在血與硝煙的戰場(chǎng)上,只是因為對官府的仇恨。

  就是靠著(zhù)這股恨意,劉宗敏從一名普通士兵,成長(cháng)為李自成的心腹大將。在大順軍許多都選擇投降官府之之時(shí),他堅持到底。在李自成被打的只剩幾十個(gè)人的時(shí)候,幫助他卷土重來(lái)。

  作為一名起義將領(lǐng),他立場(chǎng)堅定,是首領(lǐng)可以信賴(lài)的大將。但同時(shí)他也有著(zhù)許多泥腿子出身的人一樣的缺點(diǎn),那就是貪財好色。

  劉宗敏攻破北京之后,聽(tīng)說(shuō)吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓在府上。陳圓圓是秦淮名妓,美貌冠絕天下。劉宗敏早知其大名,于是上門(mén)擄走了陳圓圓,并占為己有。

  吳三桂本來(lái)是準備投降李自成的,聽(tīng)了這個(gè)消息,立馬掉頭打開(kāi)山海關(guān),迎清軍入關(guān),并與清軍一道滅了李自成。明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)《圓圓曲》寫(xiě)道“痛哭三軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏!

  而劉宗敏呢?兵敗被殺,據說(shuō)還是受的凌遲之刑。貪圖一時(shí)享樂(lè ),最后誤了大事,劉宗敏可對不起李自成。

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