傳統文化作文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編精心整理的傳統文化作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
在當今開(kāi)放的世界里，大家在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。 小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給大家系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，大家一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。 可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了大家的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？ 現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向大家告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？ 中華的`優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？ 優(yōu)秀的傳統文化是大家老祖先留給大家的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是大家民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。大家要盡全力把大家的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
傳統文化作文 篇2
春節是一個(gè)喜慶又熱鬧的節日，因為這代表著(zhù)新一年的開(kāi)始，也代表我們小朋友又長(cháng)大了一歲，要變得更加懂事了。
除夕夜，我和老媽、姥姥在廚房包餃子，當我包的正起勁的時(shí)候，姥姥突然從口袋拿出了幾枚硬幣，我很是奇怪，問(wèn)：姥姥，你拿錢(qián)干什么？姥姥跟我說(shuō)，原來(lái)要把它包到餃子里，誰(shuí)吃到了，就代表他在新的一年里能大富大貴。
大年初一，我聽(tīng)到噼里啪啦的鞭炮聲后，迅速起床，給長(cháng)輩拜年，因為這樣，我就獲得可以用來(lái)買(mǎi)書(shū)本、文具的壓歲錢(qián)了。我先拿一張紙板，跪上去，說(shuō)句祝福語(yǔ)，然后面對長(cháng)輩往地上磕個(gè)響頭就可以了。吃早飯咯，可誰(shuí)都沒(méi)吃到包著(zhù)硬幣的餃子，老媽還說(shuō)我們今年步步高呢！不過(guò)，我來(lái)不及多想就忙著(zhù)去貼春聯(lián)了。我先做面粉糊，在用高粱做成一個(gè)小掃把，把裹滿(mǎn)面粉糊的.高粱往春聯(lián)背上一抹，在往墻上一貼就好了。
在每一年春節，我老家東邊還會(huì )有表演：有的唱二人轉，有的拎著(zhù)無(wú)底小船和無(wú)肚小毛驢在唱戲，還有的表演拉二胡呢！
到了夜晚，我們開(kāi)始放煙火啦。我們先放長(cháng)的煙火棒，一點(diǎn)燃就要把煙火頭舉得老高老高的，只有這樣，煙火才會(huì )噴的高，炸的時(shí)候才不會(huì )被傷到，許多人一起放還會(huì )更漂亮哦。但小朋友在放煙火的時(shí)候也一定有注意安全哦！
雖然每個(gè)地方的年俗不一樣的，但大家都過(guò)新年時(shí)的感受都一樣，那就是快樂(lè )！
傳統文化作文 篇3
孝敬，想必大家都非常熟悉，因為他是中國的一大傳統美德。今天，讓我為大家說(shuō)一說(shuō)，在我心里什么是真正的孝敬。
我們常常為了自己的利益，比如買(mǎi)個(gè)東西呀，去游樂(lè )場(chǎng)玩兒啊等等，需要父母幫助時(shí)，而一時(shí)孝敬父母，當利益實(shí)現了就對父母翻臉不認人了，我覺(jué)得這樣的做法是假孝。
真正的孝敬父母。應該是愿意不顧一切地去幫助父母，例如做一些力所能及的家務(wù)，合理安排自己的生活和學(xué)習，少讓父母操心；做家務(wù)，減輕父母的'身體勞累。盡孝是長(cháng)久堅持的，要用去很多時(shí)間，有時(shí)還很累，但是你卻不在乎。比如在二十四孝的兩個(gè)影片里，有兩個(gè)人讓我很感動(dòng)。第一個(gè)人叫仲由，他為了給父母買(mǎi)米，走了好多路，還因為買(mǎi)米排隊的人太多，在店門(mén)口坐了一夜，冷風(fēng)吹得他瑟瑟發(fā)抖，但他還是忍著(zhù)了，回家的時(shí)候又下起了傾盆大雨，但是他為了父母能快點(diǎn)吃到米飯，淋著(zhù)雨回去了。還有一個(gè)人是漢文帝劉恒，他每天都去看望生病的母親，母親睡的時(shí)候，他卻因需要幫助母親而從不睡覺(jué)，他的母親一病病了三年，他也照顧了母親三年，他真正做到了“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。
我們要像劉恒學(xué)習，對母親耐心孝敬，向仲由學(xué)習，對父母無(wú)論付出多大苦累都沒(méi)有怨言，大家都要對父母付出真孝哦。
傳統文化作文 篇4
中國有許多的正在消逝的傳統文化，我們一直引以為傲的就是我們是四大文明古國之一，且傳統文化為出現斷層，但隨著(zhù)漢字的簡(jiǎn)化，城鎮化建設的推進(jìn)，生產(chǎn)力的發(fā)展，曾經(jīng)優(yōu)美的傳統文化正在消逝，正在淡出我們的生活。
我們的漢字是很典型的會(huì )意字，漢字簡(jiǎn)化之前，我們看到一個(gè)字就大概知道它的意思，而另一邊的聲旁也讓我們更能便于識記，每一個(gè)漢字都是古人對自然的理解，這也是一些珍貴的研究歷史的材料，而每一個(gè)漢字也是一幅美麗的圖畫(huà)。但在漢字簡(jiǎn)化之后，它卻不再具備這些特點(diǎn)。它已經(jīng)不能很直接地表明這個(gè)字代表的意思，它的簡(jiǎn)化也給大家識記增添了許多困難，它也無(wú)法再承載古人的某些思想。
科技的發(fā)展也是漢字傳承路上的一只攔路虎，人們幾乎不用再寫(xiě)字，只用拼寫(xiě)拼音再選擇字，這也造成了現在的'人們提筆忘字的現象。我國出現的重理輕文之風(fēng)也令傳統文化的傳承面臨困難，我國比外國人在學(xué)習理科上要強得多，我們在理科學(xué)習上是領(lǐng)先的，這也是我們學(xué)習傳統文化不如其他國家的原因。
傳統的節日也從我們的生活中漸漸淡去，現在有些人記得這些節日的原因不過(guò)兩點(diǎn)：一是一般的傳統節日都是法定假日；二是與傳統節日相關(guān)的美食。傳統節日本身的意義也沒(méi)有多少人在乎了。說(shuō)到中秋節，大家想到的是月餅，而說(shuō)到端午節，不由自主的會(huì )想到吃粽子。這是傳統節日主旨淡出人們意識的一種表現。有多少人會(huì )在聽(tīng)到端午節的瞬間會(huì )反應出這是紀念屈原而定的。
我的家鄉是在農村，小時(shí)候家鄉過(guò)春節時(shí)會(huì )敲鑼舞獅，雖然那獅子不太可愛(ài)，但也會(huì )把春節的熱鬧氣氛推向高潮�，F在只能在電視上看到舞龍舞獅的場(chǎng)面，讓人不經(jīng)覺(jué)得遺憾。很多傳統習俗已經(jīng)消失不見(jiàn)了，在繁忙的生活中，大家不再有那份閑情逸致了，而是選擇在家里玩電腦，看著(zhù)手機。
在這傳統文化不斷逝去的時(shí)代，連我國的國粹也避免不了被淡忘的命運，我國的戲曲種類(lèi)繁多，各具特色，曾經(jīng)是大家閑時(shí)聚會(huì )的主要娛樂(lè )節目，愛(ài)好者也不少現在卻被什么好萊塢電影壓制。這和我國沒(méi)怎么開(kāi)設傳統文化課程也有一定關(guān)系，在中國應試教育的氛圍下，傳統文化的學(xué)習已不太被重視，一些學(xué)校課程表上寫(xiě)得好好的一兩節課的書(shū)法，最終卻被語(yǔ)文課取代，去學(xué)習一些死板的如何應對考試的技巧。
因為社會(huì )的各界人士的不重視，以及科技生活登上主流的舞臺，我國傳統文化的傳承也愈來(lái)愈困難。雖說(shuō)在物質(zhì)科技不斷發(fā)展的今天，一些陳舊的東西應摒棄，但應取其精華，去之糟粕，保留古人留下的傳統物質(zhì)文明及精神文明。對傳統文化的保護已迫在眉睫，讓我們把那些已消逝的傳統文化找回來(lái)，把正在消逝的傳統文化保護起來(lái)，多加學(xué)習、推廣，好好的傳承下去，發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇5
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來(lái)創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著(zhù)稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì )歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì )的各個(gè)方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念�！岸Y”是制度、規則和一種社會(huì )意識觀(guān)念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時(shí)社會(huì )需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統治服務(wù)的禮儀規范，著(zhù)重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì )風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì )主義精神文明建設，具有重大價(jià)值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式�！岸Y儀座度，笑語(yǔ)座獲�！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語(yǔ)盡得其節制。在現代，我們根據禮儀發(fā)展的規律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類(lèi)在社會(huì )交往活動(dòng)中形成的行為規范與準則，具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過(guò)程中表示敬重友好的行為規范。禮貌屬于社會(huì )公德的重要組成部分，比較側重于內在修養。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格�；疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛生。
禮節是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節是禮儀的具體的、外在的表現形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的'程序、方式等表達的禮儀的過(guò)程。多數以組織的形式出現在較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開(kāi)業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內容，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現形式。
禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品。例如過(guò)去的禮器、少數民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無(wú)疑問(wèn)，傳統文化文明對我國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì )上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì )便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會(huì )更多一些愉悅，而國家、社會(huì )更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講，禮儀對社會(huì )起著(zhù)政治、法律所起不到的作用。長(cháng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長(cháng)一段時(shí)間內，社會(huì )、學(xué)校對禮儀養成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì )主義精神文明建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。
傳統文化作文 篇6
教材，是一個(gè)時(shí)代教育水平的載體，一直隨著(zhù)歷史車(chē)輪的滾滾前進(jìn)而不斷更新，其本身的特色一直備受人們關(guān)注。近年來(lái)，隨著(zhù)我國教育水平的蒸蒸日上，新時(shí)代的翻新版教材也層出不窮，吸引了廣大師生的眼球。但近來(lái)，一系列民國時(shí)期的老教材卻在師生、家長(cháng)之間走紅，受到熱烈追捧。教材翻新與復古，這兩種潮流勢均力敵，不得不引我們深思：到底何為真正的創(chuàng )新？
創(chuàng )新，是一個(gè)以時(shí)代為基點(diǎn)的概念，創(chuàng )新的要求也隨時(shí)代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以，翻新是創(chuàng )新過(guò)程一個(gè)必不可缺的環(huán)節，那么怎樣的翻新才能為優(yōu)秀的創(chuàng )新奠基呢？近來(lái)，北京故宮博物院出售的旅游紀念品被進(jìn)行了一次可圈可點(diǎn)的'大翻新，一改往年固守傳統的面目，將現代生活要素與古代美學(xué)價(jià)值相結合，推出了朝珠耳機、官銀儲蓄罐等實(shí)用性與興味性兼備的創(chuàng )新型紀念品，讓游客們頻頻稱(chēng)奇。故宮紀念品的成功翻新，便是對創(chuàng )新的絕妙詮釋?zhuān)c不斷翻新的中學(xué)教材一樣，它們都是時(shí)代精神的體現。只有在翻新的過(guò)程中注入時(shí)代精神，這樣才能完成一場(chǎng)有價(jià)值的創(chuàng )新，體現時(shí)代精神更是創(chuàng )新的重要追求。
創(chuàng )新，是在一定歷史傳統基礎上而衍生出的行為，傳統文化的積淀，為創(chuàng )新提供了肥沃的土壤。近來(lái)民國教材的走紅，掀起了一股復古的潮流，我們不禁會(huì )思考：復古與創(chuàng )新一定是相悖的嗎？其實(shí)在近年，復古之流并非只存在于民國教材的走紅，一股重習傳統文化的熱潮也正在中國涌流，從《百家講壇》，再到《于丹論語(yǔ)心得》，從古裝影視劇再到歷史題材圖書(shū)暢銷(xiāo)，種種現象都表明了漸行漸遠的傳統文化正在回歸，使人們的文化素養受到了熏陶，也使中國文明古邦的風(fēng)采愈發(fā)地展現在國際舞臺。所以，復古與創(chuàng )新，并非永遠是背道而馳的。但是復古并非一昧地堅守舊文化，而是在傳統中取其精華，去其糟粕，在繼承中推陳出新，革故鼎新。失去了傳統的基石，創(chuàng )新也只能是空中樓臺。
時(shí)代精神與傳統文化，都是創(chuàng )新不可或缺的血脈。只有以傳統文化為源頭、以時(shí)代精神為體現的創(chuàng )新，才能指引你我成為二十一世紀的主人翁，才能引領(lǐng)一個(gè)國家，一個(gè)民族走向國富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統文化的精華所在、緊隨時(shí)代的步伐前進(jìn)，打造屬于自己的輝煌人生、實(shí)現中華民族的偉大復興！
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