七夕節的由來(lái)
七夕節的由來(lái)1
每年的農歷七月初七是中國民間的傳統節日七夕節，又叫七姐節、乞巧節、女兒節、七巧節等。她起始于上古，普及于西漢，盛行于宋代。
七夕節起源于上古人們對自然天象和時(shí)間數字的崇拜。古代民間把重月重日的正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九列為吉慶日，并稱(chēng)為“七重”，不同的重日有不同的習俗，如“正月正，家家戶(hù)戶(hù)掛紅燈�！薄岸露ǔ礇龇郏�，龍抬頭，舞龍祈豐收”等，后來(lái)這些重日逐步被賦予了傳統的.節日，如三月三的上巳節、五月五的端午節、六月六曬秋節（我們這里炒炒面），九月九重陽(yáng)節，七月七七夕節。
七夕節，遠古時(shí)期的七夕節與愛(ài)情無(wú)關(guān)，是民間女孩兒向七姐（織女星）乞巧的節日，乞求女紅針織巧藝，一直到漢末時(shí)期，“牛郎織女”的愛(ài)情故事才得以完善，七夕節才被賦予女孩對真摯愛(ài)情的祈盼。于是待字閨中的女孩兒在乞求針織女紅技藝的同時(shí)，祈盼早日遇到如意郎君，喜結良緣，早生貴子，過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活。
演變到今天的七夕節，成為了男孩向女孩表達愛(ài)情的節日，天貓與淘寶也會(huì )在七夕期間推出很多男孩向女孩表達愛(ài)心的好禮物，等待男孩兒為自己的心肝兒寶貝去下單。小年輕們，準備好了嗎？
七夕節的由來(lái)2
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫(huà)像石上的牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的'關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續。
“七夕”最早來(lái)源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著(zhù)人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留�！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
七夕節的由來(lái)3
七夕節的由來(lái)（一）
在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱(chēng)的七夕節 ，也有人稱(chēng)之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫 色彩的一個(gè)節日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽�？椗�，是民間的習俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì )之時(shí)�？椗且粋�(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿(mǎn)姻緣，所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節。
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì )，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì )時(shí)的脈脈情話(huà)。
女孩們在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的晚上，對著(zhù)天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數的有情男女都會(huì )在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對著(zhù)星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。
七夕節的由來(lái)（二）
七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。()據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散�！痹谶@里，從乞巧市購買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當時(shí)七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行，觀(guān)其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說(shuō)明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
七夕節的由來(lái)（三）
七夕節是中國的'傳統節日之一，“夕”是夜晚的意節的由來(lái)，七夕就是農歷七月初七的夜晚。 七夕節起源于牛郎織女的傳說(shuō)。牛郎是個(gè)放牛青年，織女是天上的仙女�？椗X(jué)得天上沒(méi)有自由就來(lái)到了人間。牛郎在老牛的幫助下，與織女見(jiàn)了面，很快相愛(ài)結婚，生出一男一女�？墒怯幸惶焱跄改锬锇芽椗畵屪吡�。當牛郎擔著(zhù)兩個(gè)孩子到天上追織女的時(shí)候，王母娘娘用她頭上的玉簪劃出了一條銀河，這條銀河又長(cháng)又寬，牛郎過(guò)不去，他們就這樣被分開(kāi)了。王母娘娘只許牛郎和織女每年七月初七見(jiàn)一次面。每到七月初七夜里，成群的喜鵲都飛來(lái)給牛郎織女搭橋，讓他們在橋上見(jiàn)面，這就是七夕節的來(lái)歷。
七夕節的由來(lái)4
七夕節的由來(lái)1.婦女乞巧
七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
七夕節的由來(lái)2.自然崇拜
“七夕”最早來(lái)源于人們對自然的崇拜。
從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著(zhù)人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。
后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
七夕節的由來(lái)3.時(shí)間崇拜
“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計算的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留。
“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
七夕節的由來(lái),七夕的來(lái)歷,七夕節由來(lái)與傳說(shuō),乞巧節的來(lái)歷
七夕節的由來(lái)4.數字崇拜
“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日�！捌摺庇质撬惚P(pán)每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感�！捌摺迸c“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節日。
七夕節的由來(lái)5.生殖崇拜
”七七"是生命周期�！饵S帝內經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》："男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"
它說(shuō)男子以8歲一個(gè)周期，女子以7歲一個(gè)周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長(cháng)；二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說(shuō)法，"為一身陰陽(yáng)之海，五氣貞元"，也就是說(shuō)，二七就來(lái)月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長(cháng)齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅，頭發(fā)長(cháng)極，身體盛壯，到了頂點(diǎn)。五七陽(yáng)明脈衰，面容開(kāi)始焦黃，頭發(fā)開(kāi)始掉。六七"三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也"，是一個(gè)生命周期結束。
"七"這個(gè)數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生�！吨芤住拓浴罚�"反復其道，七日來(lái)復，天行也。"孔穎達疏："天之陽(yáng)氣絕滅之后，不過(guò)七日陽(yáng)氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。""來(lái)復"是去而復來(lái)，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿(mǎn)。
七夕節關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)
現在很多人希望把“七夕”定為“中國的情人節”。而七夕節始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的、千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
這個(gè)故事最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅大東》：“?彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。?彼牽牛，不以服箱�！币馑际钦f(shuō)織女三星像分開(kāi)兩腳，一天七次行進(jìn)，雖然如此，也不能織布成紋;那明亮的牽牛星，也不能用來(lái)駕車(chē)�！妒酚浱旃贂�(shū)》描述天體運行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將;左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對兒女的原型�？椗�，又名天孫，這也是神話(huà)中織女是天帝第七孫女說(shuō)的來(lái)源。
到漢代末年，《古詩(shī)十九首》中寫(xiě)道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！庇直热绮茇А堆喔栊小分姓f(shuō)“牽�？椗b相望，爾獨何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽�？闯梢粚η槿肆�。所以秦漢時(shí)代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢(mèng)睡虎地區出土的“秦簡(jiǎn)”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄。
“牛郎織女”的故事情節在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說(shuō)》中已有粗略的梗概。當時(shí)還有很多類(lèi)似的記載，比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續齊諧記》和周處的`《風(fēng)土記》，都有牽�？椗呦ο鄷�(huì )的故事。而20世紀初在敦煌石窟發(fā)現的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響。
“田昆侖”的故事說(shuō)田昆侖是窮漢，一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結果兩個(gè)年長(cháng)的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去，只有最小的仙女不敢出水，后來(lái)嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來(lái)天女返回天庭，又出現了兒子田章尋母的故事。
“郭翰”的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀，善談?wù)�，工草隸”的文人，說(shuō)他有天在庭院中觀(guān)月，忽見(jiàn)織女下凡，結果情投意合，私訂終身。此后，織女夜夜來(lái)往于天上人間。有一天織女忽然對郭翰說(shuō)：天帝知道此事后，命我不許再來(lái)，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個(gè)使女下凡，贈詩(shī)兩首，其中一首說(shuō)：“情人終已矣，良會(huì )更何時(shí)�！边@則記述可以說(shuō)是牛郎織女故事的文人化。
后來(lái)，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了七夕節。
關(guān)于七夕的由來(lái)與傳說(shuō)，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但基本內容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說(shuō)法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉、山東沂源、黃河河套，以及日本福岡，都被稱(chēng)為“牛郎織女”故事的發(fā)源地。其實(shí)這些說(shuō)法大多數代表了人們的美好愿望，比如日本福岡說(shuō)只是當地人的一種美好愿望。
七夕節的由來(lái)5
七夕節的真正來(lái)歷
七夕節起源于對自然的崇拜和婦女穿針乞巧的習俗，后來(lái)因為牛郎織女的傳說(shuō)，使其被賦予了愛(ài)情的意義。
七夕節起源于民間故事《牛郎織女》，牛郎織女相識、相知、相愛(ài)，卻因人仙有別，被王母娘娘棒打鴛鴦，讓他們只能隔著(zhù)銀河遙遙相望，但是還好有喜鵲們，可以為他們搭建一座鵲橋，讓他們在橋上相見(jiàn)。相傳牛郎織女一年一度的鵲橋相會(huì )就是在農歷7月7日，所以便將這一天定為七夕。
又因為織女有一雙能織云霞的巧手，而民間的少女們都希望能得到織女的靈氣，所以在七夕節那天才有了“乞巧”的`習俗。
七夕節的由來(lái)
1、婦女乞巧
七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
2、自然崇拜
“七夕”最早來(lái)源于人們對自然的崇拜。
從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著(zhù)人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。
后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
3、時(shí)間崇拜
“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計算的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留。
“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
4、數字崇拜
“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日�！捌摺庇质撬惚P(pán)每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感�！捌摺迸c“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節日。
七夕節
5、生殖崇拜
”七七"是生命周期�！饵S帝內經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》："男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"
它說(shuō)男子以8歲一個(gè)周期，女子以7歲一個(gè)周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長(cháng);二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說(shuō)法，"為一身陰陽(yáng)之海，五氣貞元"，也就是說(shuō)，二七就來(lái)月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長(cháng)齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅，頭發(fā)長(cháng)極，身體盛壯，到了頂點(diǎn)。五七陽(yáng)明脈衰，面容開(kāi)始焦黃，頭發(fā)開(kāi)始掉。六七"三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也"，是一個(gè)生命周期結束。
"七"這個(gè)數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生�！吨芤住拓浴罚�"反復其道，七日來(lái)復，天行也。"孔穎達疏："天之陽(yáng)氣絕滅之后，不過(guò)七日陽(yáng)氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。""來(lái)復"是去而復來(lái)，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿(mǎn)。
七夕乞巧的由來(lái)
乞巧，中國歲時(shí)風(fēng)俗，農歷七月初一到七月七日夜(七天八夜)，穿著(zhù)新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱(chēng)為“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線(xiàn)、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風(fēng)俗的延伸。
七夕節的由來(lái)6
七夕節的來(lái)歷與民間流傳的牛郎與織女的.故事有關(guān)，它最早的淵源可能在春秋戰國時(shí)期，如《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱�！边�有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕�！辈贿^(guò)那時(shí)候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無(wú)后面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來(lái)，并且正式成為屬于婦女的節日。如東漢應劭撰的《風(fēng)俗通》載：“織女七夕當渡河，使鵲為僑�！庇秩纭段骶╇s記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，俱以習之�！�
七夕節的由來(lái)7
在江蘇嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會(huì )。每年七夕，人們都趕來(lái)參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長(cháng)的裹頭香（以紙包著(zhù)的線(xiàn)香）搭成的長(cháng)約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線(xiàn)制成的'花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著(zhù)雙星已走過(guò)香橋，歡喜地相會(huì )。這香橋，是由傳說(shuō)中的鵲橋傳說(shuō)衍化而來(lái)。
七夕節的由來(lái)8
七夕節起源于我國漢代時(shí)期，最早的記載見(jiàn)于東晉時(shí)期葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”。歷史上認為“七夕”源于古代人們對“自然”和“時(shí)間”的崇拜。
在三四千年以前，隨著(zhù)人們對天文的認識，有關(guān)牛郎和織女的記載很早就有了。古代人們對星星的崇拜遠不止是牛郎和織女，認為東西南北方向都各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”。
“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語(yǔ)中還有保留�！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
牛郎與織女的傳說(shuō)
在很早以前，南陽(yáng)有個(gè)放牛的.小伙子，父母早亡，跟著(zhù)哥哥嫂子生活，嫂子為人狠毒，一天給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著(zhù)牛出了村。
他趕著(zhù)牛進(jìn)山，在草深林密的山上，不知何時(shí)才能趕著(zhù)十頭�；丶�。這時(shí)，一位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當得知他的遭遇后，對他說(shuō)：“在伏牛山里有一頭病倒的老牛，好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著(zhù)它回家了�！�
牛郎找到了那頭病牛，打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。牛郎細心地照料了老牛一個(gè)月，為老牛采花接露水治傷，等老牛病好后，牛郎趕著(zhù)十頭�；亓思�。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意。
牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著(zhù)就可以上天。牛郎按照老牛的話(huà)做了，穿上牛皮做的鞋，拉著(zhù)自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì )，王母娘娘對此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì )。
七夕節的由來(lái)9
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱(chēng)為“乞巧”。
七夕節的傳說(shuō)
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺負，連家產(chǎn)都沒(méi)得分，只留給他一條老牛，但這老�？刹皇且话愕呐Ｅ�，它是天上的金牛星變的，因為觸犯了天條，所以被玉帝貶到凡間為牛，它看善良的牛郎受人欺負，所以決定要幫他。一天，它忽然開(kāi)口告訴牛郎，東邊山下有個(gè)湖，每天都有七個(gè)仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女無(wú)法返回天宮，就會(huì )留下來(lái)作他的妻子。
聽(tīng)了老牛的話(huà)，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女們洗完澡要回天宮時(shí)，年紀最小的織女才發(fā)現自己的衣裳不見(jiàn)了，急得哭了出來(lái)，這時(shí)牛郎捧著(zhù)她的衣裳出現，要求織女答應作他的妻子才把衣裳還她，織女看牛郎忠厚老實(shí)，便答應了。兩人婚后生了一雙子女，生活十分幸福美滿(mǎn)，但老牛卻死了，在死前它告訴牛郎，在它死后剝下它的皮，遇到困難時(shí)就會(huì )派上用場(chǎng)，這是它最后能留給牛郎的唯一一件東西。
而織女嫁給牛郎的消息傳回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把織女給抓回來(lái)，牛郎為了找回織女，想起了老牛的叮嚀，就披上牛皮靠著(zhù)牛皮的神奇魔力追上他們，此時(shí)王母娘娘心一急，拔下頭上的簪子往空中一劃！馬上出現了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊，牛郎和一雙兒女在河邊大哭，其深刻的感情也令玉帝動(dòng)容，所以特赦他們全家每年七月七日相會(huì )一次。于是每年到了七夕，就有無(wú)數的喜鵲飛上天去，搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女一家渡河相會(huì )，說(shuō)七夕當天晚上一定會(huì )下雨，這就是牛郎織女重逢后喜極而泣的淚水。
七夕一個(gè)人怎么過(guò)
七夕，若你一個(gè)人，請你自己的臥室換束新鮮的花朵，再?lài)娦┑南闼?/p>
七夕，若你一個(gè)人，可以去熱鬧的酒吧，坐在吧臺旁喝杯加冰的酒。
七夕，若你一個(gè)人，可以坐在某個(gè)躁動(dòng)的路口，看著(zhù)走過(guò)街頭幸福的情侶，在心中默默祝福。
七夕，若你一個(gè)人，如果你那里是雨天，那就淋個(gè)雨吧，即使感冒了也無(wú)所謂。
七夕，若你一個(gè)人，如果你們那里是晴天，那去看夕陽(yáng)吧，感受生命的落幕。
七夕，若你一個(gè)人，可以蝸在家里或網(wǎng)吧打一整天的游戲，不去理會(huì )今天是什么日子。
七夕，若你一個(gè)人，可以去參加一個(gè)Party，去享受一群人的狂歡。
七夕，若你一個(gè)人，可以給自己寫(xiě)封情書(shū)來(lái)告訴自己要好好愛(ài)自己。
七夕，若你一個(gè)人，可以泡在網(wǎng)上做最無(wú)聊的`事，然后靜靜睡去。
七夕，若你一個(gè)人，可以到圖書(shū)館看一天的書(shū)來(lái)提升自己。
七夕，若你一個(gè)人，若你在上班，那就忘記這個(gè)日子，給自己一個(gè)美好的心情就好。
七夕，若你一個(gè)人，關(guān)掉你的手機，掐斷網(wǎng)絡(luò )，好好想想以后的路該怎么走，給自己努力一個(gè)燦爛的明天。
七夕，若你一個(gè)人，可以去買(mǎi)對情侶戒指，一個(gè)戴在左手，一個(gè)戴在右手。
七夕，若你一個(gè)人，可以聽(tīng)一種音樂(lè )，直到雙耳麻木。
七夕，若你一個(gè)人，可以做一次杜拉拉去幫助曾經(jīng)背叛過(guò)你的那個(gè)人。
七夕，若你一個(gè)人，如果你有愛(ài)的人，那就向TA表白吧！
七夕，若你一個(gè)人，那么就一個(gè)人幸福的度過(guò)吧，下一個(gè)七夕，亦或是下下一個(gè)七夕，你或許就不再是一個(gè)人。
七夕節的由來(lái)10
今天，是我們中國的傳統節日，也是中國的情人節“七夕”，下面就聽(tīng)我講一下“七夕”的來(lái)歷吧!
從前，有一個(gè)放牛的孩子，他叫牛郎，牛郎從小父母雙亡，由哥哥嫂子撫養長(cháng)大，牛郎十幾歲的時(shí)候就和哥哥嫂子分了家，只有一頭老牛和他作伴，這頭老牛是頭神牛，經(jīng)常幫助牛郎，后來(lái)在神牛的幫助下，他找到了自己心愛(ài)的`娘子，她是王母娘娘的外孫女，名叫織女，就這樣，牛郎和織女結婚了，生了兩個(gè)可愛(ài)的兒女。不久，織女私自加嫁給牛郎的事情最終被王母娘娘知道了，派人把織女抓了回去。后來(lái)，老牛死了，在臨死之前，它幫牛郎出了一個(gè)主意：只要穿上老牛的牛皮，就能飛上天去�？墒�，王母娘娘用她頭上的金簪把天上劃了一道波濤滾滾的天河，把牛郎和織女隔開(kāi)了。后來(lái)王母娘娘總算發(fā)了善心，準許他們每年七月初七相會(huì )一次，這一天，無(wú)數只喜鵲飛到天河上，搭成一座鵲橋，讓他們在這鵲橋上相會(huì )。
這就是“七夕”的來(lái)歷。
七夕節的由來(lái)11
七夕節的由來(lái)
“七夕”最早來(lái)源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著(zhù)人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。
“七夕”也來(lái)源古代人們對時(shí)間的'崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕。這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
七夕節的傳說(shuō)
牛郎織女傳說(shuō)是中國四大民間傳說(shuō)之一，也是在中國民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說(shuō)，在中國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。最后在老牛的幫助下，娶得了仙女織女，從此和織女相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)�？椗�給牛郎生了一兒一女。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。
七夕節的由來(lái)12
傳說(shuō)農歷七月七日夜晚，天上的牛郎與織女相會(huì )，天下婦女于當晚穿針引線(xiàn)，向織女星乞求技巧，稱(chēng)為乞巧。枟荊楚歲時(shí)記枠記載：“七月七日為牽�？椗蹠�(huì )之夜，是夕，人家婦女結彩樓，穿七孔針……．陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為得�！笨椗窃阢y河西，與河東牽牛星相對。枟詩(shī)經(jīng)．小雅．大東枠唱道：“跂彼織女，終日七襄�！卑喙號椢鞫假x枠云：
“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女”直到枟文選．洛神賦枠注引曹植枟九詠枠注曰：“牽牛為夫，織女為婦，牽�？椗歉魈幰慌�，七月七日乃得一會(huì )�！笨梢�(jiàn)，漢代已經(jīng)把牽牛與織女并稱(chēng)而且說(shuō)成是夫婦。神話(huà)中的牛郎與織女是被王母娘娘生生拆散的'一對恩愛(ài)夫妻，深受廣大民眾特別是青年男女的同情，就連天下鳥(niǎo)鵲在七月七日夜晚都飛到銀河銜接為橋，幫織女渡河與牛郎相會(huì )。名曰“鵲橋”。牛郎織女被人們視為勤勞智慧的化身。所以民間年年紀念他們，姑娘們向織女乞巧，就是崇拜智慧，崇拜文明，這是文明之禮。
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2023七夕節的由來(lái)介紹
1、牽牛星和織女星傳說(shuō)
在古代，人們已經(jīng)開(kāi)始觀(guān)察天文學(xué)。當時(shí)的環(huán)境還是比較好的，不像現在的夜空。因為牽牛星和織女星分別位于天空的最南、最北，是最亮的兩顆星星，中間有一條波浪形的銀河系，所以喜歡追求秩序的古人把這兩顆星星和銀河系變成了崇拜的對象，這也是七夕節的起源。
2、重疊數字意味著(zhù)美麗
中國古代人特別關(guān)心天地交融。對于1月1日、2月2日、3月3日、5月5日、6月6日的重疊日子，他們會(huì )熱烈慶祝，因為他們認為這幾天是天人相通的日子。對這個(gè)重疊數字的崇拜使他們在4月4日之外，7月7日也成為了一個(gè)美麗的節日，因為古代常說(shuō)七七四十九天，主要意思是計數。后來(lái)，對雙七的崇拜逐漸產(chǎn)生。
3、民間牛郎織女故事
現在人們認為七夕節的起源是董永和織女相遇的故事。據說(shuō)董永雖然是凡人，但很樸實(shí)。當王母娘娘的七仙女洗澡時(shí)，董永不小心偷走了老七的衣服。老七不能回到天堂。他愛(ài)上了董永，有了自己的孩子，王母娘娘知道后非常生氣，但董永的老�？梢哉f(shuō)話(huà)，如果你想見(jiàn)到那個(gè)女人，你可以把我的牛角切下來(lái)。如果你真的把它切下來(lái)，你將有能力在牛角之后飛翔。董勇帶著(zhù)孩子們一起去追織女人。當她即將見(jiàn)面時(shí)，王母娘娘用她的`金發(fā)夾畫(huà)了一條天河。
這就是為什么我們抬頭看牛郎星和織女星之間有一條銀河系。事實(shí)上，這與傳說(shuō)無(wú)關(guān)。這是古人對七夕節的美好猜測。牛郎和織女坐在另一邊哭泣。全世界的喜鵲都被感動(dòng)了。他們達成了一座鵲橋，讓他們相遇。這神話(huà)故事，可以說(shuō)，七夕節的所有起源都被概述了，但畢竟是一個(gè)神話(huà)。
七夕節有一個(gè)美麗的神話(huà)故事。據說(shuō)七夕節那天，家里有葡萄架的人可以在下面偷偷聽(tīng)到牛郎和織女的對話(huà)。主要原因是以民間傳說(shuō)和牛郎織女為載體，贊美愛(ài)情的偉大。
傳統七夕節的衰敗
傳統的七夕節，以乞巧作為主要的節日主題活動(dòng)，附帶還有乞子、乞美等各種節俗活動(dòng)，是我國古代社會(huì )中，為數不多的以女性為主要參與主體的重要節日。宋代文人的筆記《醉翁談錄》中曾記載：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬填咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散�！笨梢韵胍�(jiàn)是多么熱鬧的場(chǎng)景啊!
可是，從清代中期以后，傳統以乞巧為主題的七夕節就逐漸衰敗了。嘉靖年間的《澄�？h志》記載：“七日，舊俗婦女陳瓜果‘乞巧’，今無(wú)”；光緒年間的《丹棱縣志》也有記載：“‘七夕’不重，紳士家間設香案、瓜果慶雙星，穿針‘乞巧’鮮有知者”。到清末民國時(shí)期，傳統的七夕節最終淡出了人們的視野。
七夕送禮物選擇的理由
1、玫瑰花富有的話(huà)語(yǔ)也是帶有美好的寓意的哦。同時(shí)玫瑰花本來(lái)就是愛(ài)與美于一身。
2、具有紀念意義的禮物，男生送禮物的時(shí)候可以選擇兩個(gè)人之間認識的不同階段的照片，視頻做成相冊等，以此來(lái)紀念兩個(gè)人的甜蜜愛(ài)情。
3、根據女朋友的愛(ài)好來(lái)選擇禮物，日常生的交往中女朋友會(huì )提到的一些喜歡的東西，可以作為七夕的禮物送給女朋友，給予女朋友一個(gè)驚喜。
七夕節有哪些習俗
1、拜織女
七夕節在古代是眾多女性的節日，每到七夕節很多女性就相約舉辦拜織女的儀式，香織女祈福祈愿、祈求巧藝、祈禱姻緣等，還會(huì )準備豐富的祭品。
2、穿針乞巧
穿針乞巧是七夕節特有的一種比賽，主要是女子們結彩繩、穿七孔針、穿得越快就代表巧乞的越多，寓意自己身靈手巧。
3、喜蛛應巧
喜蛛應巧也是七夕節的一種乞巧方式，就是在七夕當天每個(gè)人都捉小蜘蛛放在小盒子中，到第二天的清晨打開(kāi)后，誰(shuí)的蜘蛛結網(wǎng)最細密就寓意水乞巧乞的最好。
每年農歷七月初七就是七夕節，七夕節在我國古代又叫乞巧節或者女兒節，最早起源于漢代，是屬于女性的傳統節日，原本是因為人們對于自然天象以及時(shí)間數字的崇拜而衍生的，但是隨著(zhù)歷史的發(fā)展，七夕節又以民間傳說(shuō)“牛郎織女”的故事做為了載體，賦予了特更加神秘的色彩；
而在七夕節的時(shí)候，或是少女或是婦人，或是平民女子或是王公貴女，都會(huì )在這一天組織起異常盛大的集會(huì )，用來(lái)祭祀祈福、祈禱姻緣等，所以七夕節是我國最具代表性、也最具浪漫色彩的傳統女性節日。
七夕節的由來(lái)14
我國民間稱(chēng)農歷七月初七為“七夕節”，是我們漢族的傳統節日。其來(lái)源于中國民間四大傳說(shuō)之一的《牛郎織女》。
民間相傳，很久以前，有一個(gè)叫牛郎的人，他很善良，父母早逝，跟著(zhù)兄嫂過(guò)活�？量痰纳┳映３Ｆ圬撍�，最后還唆使兄弟二人分家，自己占據了土地和房屋，只把一條老黃牛分給了他�？椗峭跄改锬锏耐鈱O女，聰明美麗，有一天織女偷偷下凡與牛郎一見(jiàn)鐘情，在老黃牛的幫助下結為夫妻，可惜好景不長(cháng)，王母娘娘知道后將織女抓回天庭，牛郎挑起兒女追趕，王母娘娘用金簪畫(huà)出一道天河，隔斷了這對有情男女。
熱心的喜鵲不忍心，便在七月初七的夜晚，飛到天河上，搭起一座“鵲橋”，好讓牛郎織女相會(huì )，所以又有“七月七，喜鵲稀”的說(shuō)法。牛郎織女的故事最早起源于星辰崇拜，是人們將牽牛星和織女星神話(huà)和人格化的`產(chǎn)物，所以又可說(shuō)這是日月星辰的神話(huà)�？椗越锌椗�，據說(shuō)是因為她心靈手巧，專(zhuān)門(mén)織天，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都會(huì )做出各種巧食陳列庭院中的幾案，拜天以乞求靈巧之意，就又有了“乞巧節”一說(shuō)。
七夕節的由來(lái)15
農歷七月初七，俗稱(chēng)七夕節，又叫“乞巧節”或“女兒節”，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日。
據說(shuō)，七夕節起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之�！边@便是我國古代文獻中最早的關(guān)于乞巧的記載;唐朝王建有詩(shī)云：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”;《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間經(jīng)久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的'市場(chǎng)，世人稱(chēng)之為乞巧市。人們從七月初一就開(kāi)始置辦乞巧物品，那時(shí)乞巧市場(chǎng)車(chē)水馬龍，熱鬧非凡，簡(jiǎn)直成了人的海洋，七夕節是古人最為喜慶的節日。
七夕節還與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)。相傳牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待，面授計謀，教他如何娶織女為妻。有一天，眾仙女們到銀河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子�；楹�，牛郎織和女過(guò)著(zhù)男耕女織，相親相愛(ài)的幸福生活，一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，遇難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔著(zhù)一雙兒女追去。眼看就要追上織女，王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮，昔日清淺的銀河霎時(shí)間變得濁浪滔天，將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此，牛郎織女眼淚汪汪，隔河相望。后來(lái)王母娘娘準許每逢七月初七牛郎織女相會(huì )，于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋，謂之鵲橋會(huì )。據說(shuō)在七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天相會(huì )時(shí)的脈脈情話(huà)。
民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì )”時(shí)，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿(mǎn)婚姻，久而久之便形成了七夕節。
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