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七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介
節日，是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng )造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。下面是小編整理的七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介1
在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱(chēng)的七夕節，也有人稱(chēng)之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的.星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽�？椗�，是民間的習俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì )之時(shí)�？椗且粋�(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿(mǎn)姻緣，所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節。
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì )，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì )時(shí)的脈脈情話(huà)。
女孩們在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的晚上，對著(zhù)天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數的有情男女都會(huì )在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對著(zhù)星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。
七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介2
七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散�！痹谶@里，從乞巧市購買(mǎi)乞巧物的.盛況，就可以推知當時(shí)七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行，觀(guān)其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節日——春節，說(shuō)明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介3
七夕節是中國的傳統節日之一，“夕”是夜晚的意節的由來(lái)，七夕就是農歷七月初七的夜晚。
七夕節起源于牛郎織女的傳說(shuō)。牛郎是個(gè)放牛青年，織女是天上的仙女�？椗X(jué)得天上沒(méi)有自由就來(lái)到了人間。牛郎在老牛的幫助下，與織女見(jiàn)了面，很快相愛(ài)結婚，生出一男一女�？墒怯幸惶焱跄改锬锇芽椗畵屪吡�。當牛郎擔著(zhù)兩個(gè)孩子到天上追織女的時(shí)候，王母娘娘用她頭上的'玉簪劃出了一條銀河，這條銀河又長(cháng)又寬，牛郎過(guò)不去，他們就這樣被分開(kāi)了。王母娘娘只許牛郎和織女每年七月初七見(jiàn)一次面。每到七月初七夜里，成群的喜鵲都飛來(lái)給牛郎織女搭橋，讓他們在橋上見(jiàn)面，這就是七夕節的來(lái)歷。
七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介4
七夕節又稱(chēng)為七巧節，這個(gè)節日最先起源于我國的漢朝時(shí)期。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于，漢代畫(huà)像石上的.牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，證明在當時(shí)已經(jīng)有七巧節這一傳統節日。
七夕節的產(chǎn)生隨著(zhù)當時(shí)經(jīng)濟技術(shù)。和手工業(yè)的發(fā)展而逐漸演變。由于紡織技術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展和成熟，古代淳樸的勞動(dòng)人民，就為紡織技術(shù)的起源增添了一定的神話(huà)色彩。通過(guò)凄美的愛(ài)情故事，來(lái)訴說(shuō)紡織技術(shù)的淵源，這其實(shí)就是牛郎和織女傳說(shuō)的源頭之一。
七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介5
七夕節又叫乞巧節，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載。
起初的乞巧節并不是為了紀念牛郎織女的愛(ài)情，而是紀念織女這個(gè)人的，民間稱(chēng)“七姐”。因而七夕節首先是女子的`節日，而織女被視為紡織女神，是古代女子崇拜的對象，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，當然也免不了求賜美滿(mǎn)姻緣，得一如意郎君。
據《東京歲時(shí)錄》載：“七夕家家錦彩，結為乞巧棚�！逼涫r可見(jiàn)一斑�！捌蚯伞被顒�(dòng)，其實(shí)就是向織女乞求智巧。漢代就已有乞巧習俗；南北朝時(shí)，婦女結彩縷穿七孔針；到唐代這一習俗尤盛，以丟針卜巧，即取清水一碗曝曬與日光下，然后丟枚小針浮于水面，看水底的針影形狀以卜驗投針女子智愚巧拙。
到了明清，七夕節又演變?yōu)椤捌吣飼?huì )”，就是由七位姑娘邀約一起，用通草、彩紙、米面等為材料，包成各式花果人物、宮室器玩，于七夕晚上陳列在庭前八仙桌上，供游人評賞，然后一起比賽穿針、祭拜織女。
七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介6
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺負，連家產(chǎn)都沒(méi)得分，只留給他一條老牛，但這老�？刹皇且话愕呐Ｅ�，它是天上的金牛星變的，因為觸犯了天條，所以被玉帝貶到凡間為牛，它看善良的牛郎受人欺負，所以決定要幫他。一天，它忽然開(kāi)口告訴牛郎，東邊山下有個(gè)湖，每天都有七個(gè)仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女無(wú)法返回天宮，就會(huì )留下來(lái)作他的'妻子。
聽(tīng)了老牛的話(huà)，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女們洗完澡要回天宮時(shí)，年紀最小的織女才發(fā)現自己的衣裳不見(jiàn)了，急得哭了出來(lái)，這時(shí)牛郎捧著(zhù)她的衣裳出現，要求織女答應作他的妻子才把衣裳還她，織女看牛郎忠厚老實(shí)，便答應了。兩人婚后生了一雙子女，生活十分幸福美滿(mǎn)，但老牛卻死了，在死前它告訴牛郎，在它死后剝下它的皮，遇到困難時(shí)就會(huì )派上用場(chǎng)，這是它最后能留給牛郎的唯一一件東西。
而織女嫁給牛郎的消息傳回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把織女給抓回來(lái)，牛郎為了找回織女，想起了老牛的叮嚀，就披上牛皮靠著(zhù)牛皮的神奇魔力追上他們，此時(shí)王母娘娘心一急，拔下頭上的簪子往空中一劃！馬上出現了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊，牛郎和一雙兒女在河邊大哭，其深刻的感情也令玉帝動(dòng)容，所以特赦他們全家每年七月七日相會(huì )一次。于是每年到了七夕，就有無(wú)數的喜鵲飛上天去，搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女一家渡河相會(huì )，說(shuō)七夕當天晚上一定會(huì )下雨，這就是牛郎織女重逢后喜極而泣的淚水。
七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介7
七夕”最早來(lái)源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著(zhù)人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源于古代人們對時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時(shí)間上階段性，在計算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留�！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書(shū)中的`形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
七夕節為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽�？椗�、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。
經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛(ài)情傳說(shuō)，七夕的“牛郎織女”來(lái)源于人們對自然天象的崇拜，上古時(shí)代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個(gè)對應關(guān)系就天文來(lái)說(shuō)，稱(chēng)作“分星”，就地理來(lái)說(shuō)，稱(chēng)作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會(huì )于天上的鵲橋相會(huì )，又因為織女有一雙能織云霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節那天“乞巧”，使其成為了象征愛(ài)情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產(chǎn)生了“中國情人節”的文化含義。
七夕節起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續。
牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì )”時(shí)，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿(mǎn)婚姻，久而久之便形成了七夕節。
七夕節的由來(lái)簡(jiǎn)介8
農歷七月初七，俗稱(chēng)七夕節，又叫“乞巧節”或“女兒節”，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日。
據說(shuō)，七夕節起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之�！边@便是我國古代文獻中最早的關(guān)于乞巧的記載;唐朝王建有詩(shī)云：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”;《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間經(jīng)久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)之為乞巧市。人們從七月初一就開(kāi)始置辦乞巧物品，那時(shí)乞巧市場(chǎng)車(chē)水馬龍，熱鬧非凡，簡(jiǎn)直成了人的海洋，七夕節是古人最為喜慶的節日。
七夕節還與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)。相傳牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待，面授計謀，教他如何娶織女為妻。有一天，眾仙女們到銀河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子�；楹�，牛郎織和女過(guò)著(zhù)男耕女織，相親相愛(ài)的幸福生活，一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，遇難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔著(zhù)一雙兒女追去。眼看就要追上織女，王母娘娘拔下頭上的`金簪向銀河一揮，昔日清淺的銀河霎時(shí)間變得濁浪滔天，將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此，牛郎織女眼淚汪汪，隔河相望。后來(lái)王母娘娘準許每逢七月初七牛郎織女相會(huì )，于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋，謂之鵲橋會(huì )。據說(shuō)在七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天相會(huì )時(shí)的脈脈情話(huà)。
民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì )”時(shí)，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿(mǎn)婚姻，久而久之便形成了七夕節。
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