《曾國藩傳》讀后感

《曾國藩傳》讀后感錦集[15篇]

　　讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《曾國藩傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《曾國藩傳》讀后感1

　　本周我又成功讀完了一本書(shū)，那就是《曾國藩傳》，這本書(shū)并不是曾國藩自己寫(xiě)的，而是現代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國藩61年人生的無(wú)奈、復雜與掙扎。

　　下面我來(lái)給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國家做出貢獻的'開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì )打仗到帶兵打仗，從對戰敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有經(jīng)歷過(guò)，并實(shí)現的事情。

　　本書(shū)要講晚清重臣曾國藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛(ài)，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結局。我個(gè)人認為曾國藩是一個(gè)清廉的官，他沒(méi)有因為皇上喜歡他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊培養好，只是一開(kāi)始幸運之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng )建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒(méi)有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。

　　曾國藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書(shū)，學(xué)習，做官，從鄉下秀才走到了權力頂峰的人，我們應該向他學(xué)習。

《曾國藩傳》讀后感2

　　民主與建設出版社曾國藩生在一個(gè)湖南農村家庭，而且曾國藩自身也沒(méi)有什么天賦和過(guò)人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長(cháng)期堅持不懈努力的結果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。

　　據說(shuō)毛主席非常仰慕曾國藩，我認為不只是曾國藩消滅太平天國，而且并不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認為這是曾國藩能夠清晰認識自己身上的錯誤，并且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書(shū)中，一開(kāi)始我就看到了一個(gè)不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個(gè)我們有過(guò)的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之后能醒來(lái)，然后改正自己的錯誤，就像曾國藩說(shuō)的一樣，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

　　不僅如此，曾國藩立志做一個(gè)圣人，為人民，國家做貢獻，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個(gè)原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒(méi)有多少錢(qián)財。曾國藩為國家奉獻出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個(gè)人利益和國家利益面前，曾國藩從來(lái)都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點(diǎn)。

　　然后曾國藩還特別嚴于律己，每天堅持寫(xiě)字讀書(shū)的好習慣，一直學(xué)習，活到老，學(xué)到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結交的朋友，教育的學(xué)生有很多，有點(diǎn)學(xué)生成長(cháng)起來(lái)反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有圣人的品質(zhì)呀。

　　曾國藩身上還有一點(diǎn)令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實(shí)地的做事，從來(lái)都不投機取巧。曾國藩都是打好基礎，心態(tài)沉穩，然后再行動(dòng)。如此一個(gè)能夠腳踏實(shí)地做事的人真的是令我佩服的五體投地。

　　曾國藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認知的知識，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒(méi)有人能夠一直能適應時(shí)代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時(shí)代所淘汰，才能跟得上時(shí)代的步伐，在這里曾國藩為我指出了一條明路。

　　曾國藩是以“誠”字為先，在那個(gè)普遍鄙視洋人的落后時(shí)代，他首先發(fā)現了洋人處理事情還是很守誠信的.，所以反復教導學(xué)生李鴻章在與洋人打交道時(shí)還是以“誠”字為先，說(shuō)清楚自己的底線(xiàn)，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個(gè)字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。

　　曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，后人評價(jià)他“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”也不為過(guò)。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負重，為國家付出了全部這也正是國家的脊梁。

　　曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時(shí)時(shí)自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線(xiàn)沖突時(shí)能夠想起他來(lái)，給我與力量，光明前行！

《曾國藩傳》讀后感3

　　《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門(mén)之后朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才！

　　立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng )立湘軍，統率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮壓太平天國運動(dòng)，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標準要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監督幾身，道德修養近乎純粹；就立言而言，最為近代中國之大儒，對理學(xué)研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠?jiàn)^力掙挫的`精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結經(jīng)驗，應對復雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！

　　在湘軍的建立過(guò)程中，把訓和練完美集合，跟注重“訓”，也就是現在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團練隊伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛國抵抗太平天國運動(dòng)的中流砥柱！

　　注重人才培養，左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國藩的得意門(mén)生，尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰！在鎮壓太平天國運動(dòng)中，其弟曾國荃謊報戰績(jì)稱(chēng)洪秀全之子人稱(chēng)被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒！其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會(huì )挾私報復擔心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過(guò)錯承認自己確實(shí)不如其師！

　　一片丹心照汗青！

《曾國藩傳》讀后感4

　　這本書(shū)，我讀了很久，也深深的打動(dòng)了我。

　　下面我來(lái)給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉縣白楊坪村(今屬雙峰具)，1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國家做出貢獻的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì )打仗到帶兵打仗，從對戰敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有徑歷過(guò)，并實(shí)現的事情。

　　對于曾國藩，一開(kāi)始的認知是教科書(shū)里面的壞人，現在，我知道他是多數人的信仰。對于個(gè)人明明就沒(méi)有徹底好的.和徹底壞的之分。映照于生活也是這樣。

　　我們走的越來(lái)越遠的時(shí)候，需要關(guān)照自己的內心，保存靈巧與可愛(ài)，也需要高瞻遠矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒(méi)有一定的標準，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬�子慎獨”一直以來(lái)，我不知道自己信仰的是什么，是教科書(shū)嗎？還是別的。近來(lái)的日子我確有體會(huì )，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現代科學(xué)對當代人的影響，那種潛移默化深遠持久的影響，漸入我們的靈魂，長(cháng)成我們的骨骼，成長(cháng)為一個(gè)健康的人。一直以來(lái)我常常會(huì )追求完美，但也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的節奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節制。

　　讀完后，我也發(fā)現了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，而從本書(shū)所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書(shū)最大的一收獲

《曾國藩傳》讀后感5

　　讀完張宏杰博士的《曾國藩傳》，心情久久難以平復，千頭萬(wàn)緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書(shū)及洋務(wù)運動(dòng)。今日讀來(lái)，方知見(jiàn)識鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評價(jià)：封建社會(huì )第一“完人”。如此看來(lái)，評價(jià)極高，卻絕不夸張。

　　曾公傳奇的一生，離不開(kāi)以下這些品質(zhì)：

　　堅韌有恒，意志超群

　　超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊含多少心酸、隱忍與堅持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰。曾公一生看重“有恒”二字，在家書(shū)中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見(jiàn)異思遷，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終一無(wú)所成。

　　這段獨特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無(wú)論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負重，化險為夷。

　　筆耕不輟，躬身自省

　　堅持寫(xiě)日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結經(jīng)驗。曾公早年時(shí)也諸多缺陷。自評早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉僻壤的“土包子”來(lái)到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過(guò)日記自我警省、自我批評，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監督自己。這個(gè)習慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅韌自律至此，令人動(dòng)容，可瞻可仰，可敬可佩！

　　數十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場(chǎng)并得善終，追謚“文正”（文人做官夢(mèng)寐以求的一個(gè)謚號）。如此等等，均離不開(kāi)他的善于總結與省思�？芍^功雖大而不喜，過(guò)雖小而必究。作者評價(jià)：曾國藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字�？梢�(jiàn)這一習慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績(jì)，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

　　腳踏實(shí)地，穩打穩扎

　　“天下之至拙，能勝天下之至巧”�！吧凶尽蹦嗽�公信奉的獨特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時(shí)代大人物當中是最笨的一個(gè)，梁?jiǎn)⒊�評價(jià)鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱(chēng)生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識遠而力不逮�？烧�是這股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。

　　曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問(wèn)題。他帶兵打戰，更是將這種穩打穩扎的.作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。

　　廣擇益友，勤破萬(wàn)卷

　　前面提及曾公年輕時(shí)也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱�！皩W(xué)于古，則多看書(shū)籍；學(xué)于今，則多覓榜樣�！弊x書(shū)和交友打開(kāi)了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽(yáng)明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。

　　曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個(gè)領(lǐng)域有高遠造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊。歷代士兵皆用沒(méi)有文化莽夫，他卻要挑選手無(wú)縛雞之力的知識分子。在他看來(lái)，精神力量遠勝于身體力量，只有堅定的信仰，才可出戰斗力。他注重軍隊精神政治的建設，常以程朱理學(xué)教導士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現了不少勇且堅的戰神，他們秉承共同信仰，不以個(gè)人之窮達為己憂(yōu)，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。

　　更重要的是，持續的學(xué)習，讓他得以始終保持開(kāi)放的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。中國古人向來(lái)自詡人上人，自視世界上最文明的族群。在唯我獨尊的滿(mǎn)清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰爭后，他做了深刻省思，并更迭觀(guān)念：眾生平等，當以禮相待，以誠外交。操持洋務(wù)過(guò)程中，更是體現了他放眼世界、博采眾長(cháng)的胸襟和高瞻遠矚的見(jiàn)識。

　　以德服人，扶攜晚輩

　　曾公一生信奉“拙誠”，不玩心機，時(shí)刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠寬厚，甚至以德報怨。對左宗棠因妒恨而多次無(wú)端詆毀謾罵，皆采取不理會(huì )、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時(shí)及時(shí)援助，終感化左宗棠。左評價(jià)到：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無(wú)負平生�！�

　　在與江西布政交涉時(shí)，對方恩將仇報，百般刁難，曾公動(dòng)心忍性，只將其視為磨礪心智的機會(huì )�？梢�(jiàn)曾公心胸坦蕩宏大，修養境界極高。

　　在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達而達人。他慧眼識人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭口舌之長(cháng)，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼備者，其格局視野不限于個(gè)人利益得失，而真正心系國家安危存亡，著(zhù)實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰，他便通過(guò)書(shū)信對他進(jìn)行一對一指導，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。

　　縱觀(guān)曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說(shuō)布滿(mǎn)了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過(guò)真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時(shí)也看到了早年立志和內在精神信念在人的一生中發(fā)揮著(zhù)不可替代作用。

　　曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的理念。

　　于國�；潞３粮�幾十載，他忠誠事主，平復內亂，解決外患。志存高遠，胸懷家國，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛填海之勢，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無(wú)力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個(gè)理想主義者，他始終堅定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無(wú)論公務(wù)如何繁忙，始終堅持每日閱讀、寫(xiě)日記、練書(shū)法、打坐......真正書(shū)寫(xiě)了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅。捧卷拜讀，幾度盈眶。當讀到曾公受病痛折磨之時(shí)，更是心疼之至，不忍逐讀。

　　于家。他孝順父母，團結手足，將興旺家族、發(fā)揚光大視為己任，創(chuàng )造機會(huì )幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴慈相濟，引導鼓勵。在對后代教育上，他尤為注重品行修養。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問(wèn)題，而是對子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因為這是人性最為常見(jiàn)頑劣。他遺留的家書(shū)更是后人教育子女的寶貴參考范本。

　　于己。他立志成圣，涓滴累積，有著(zhù)極強自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過(guò)勤學(xué)苦修達到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬(wàn)物運行規律。他注重內在修養，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數載，兩袖清風(fēng)，終成大器。

　　曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁(yè)可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。

　　都說(shuō)：讀史使人明智，讀書(shū)使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知歷史更替發(fā)展，宇宙浩渺無(wú)窮，自己不過(guò)滄海一粟。沒(méi)有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過(guò)書(shū)籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現完善人格，滋長(cháng)智慧，修身養性之望。

《曾國藩傳》讀后感6

　　蕭一山在書(shū)的引子里寫(xiě)道：“曾國藩的事業(yè)之成就，完全由學(xué)而來(lái)，無(wú)關(guān)乎命運，今昔人的議論都是一致的�！�

　　由于大興文字獄，導致清朝的知識分子噤若寒蟬，形成了熱衷考據的風(fēng)氣，天天考據各種歷史上的書(shū)，最后就比誰(shuí)肚子里考據的這些學(xué)問(wèn)多，比誰(shuí)認識的字多，比誰(shuí)解釋的'字更全面。

　　曾國藩逆流而上，他以經(jīng)世致用為指導思想，學(xué)習的內容涉獵甚廣，不僅學(xué)儒家經(jīng)典，還學(xué)軍事、科學(xué)、歷史、風(fēng)水，為了治好眼病，甚至還學(xué)過(guò)氣功。

　　蕭一山評價(jià)曾國藩治學(xué)的方法，是“由博返約、由約返博，兼歸納演繹而為一”。他的思想體系，經(jīng)歷了從理想主義到經(jīng)驗主義的這么一個(gè)演變過(guò)程。年輕時(shí)像所有修習儒家思想的知識分子一樣，想做圣人；而后經(jīng)歷了官場(chǎng)沉浮、沙場(chǎng)生死，在學(xué)中用、在用中學(xué)，這個(gè)曾經(jīng)世人眼中的平庸之人，終成通才、奇才。

　　這讓我想起駱駝和兔子理論。駱駝知道自己要穿越沙漠，就會(huì )儲存許多的水、長(cháng)很多肉；兔子則每頓只吃一丁點(diǎn)兒，剩下的物料途中再補充。積累顯然很重要，但光積累不實(shí)踐，這些積累能發(fā)揮的作用非常有限，所以我們不僅要廣泛學(xué)、深入學(xué)，更要學(xué)以致用、以學(xué)促行，在提升個(gè)人能力素養的同時(shí)，不斷提高執行力和效能。

《曾國藩傳》讀后感7

　　《曾國藩傳》是我最近正在讀的書(shū)，作者是對曾國藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國藩傳》前，我對曾國藩鎮壓太平天國有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無(wú)存了。

　　在書(shū)中，作者自然地引出并較詳細地談到了曾國藩鎮壓太平天國的根本原因。在曾國藩眼中，儒學(xué)是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調”。他十分信仰西方的基督教，這個(gè)或多或少是可以理解的。但洪秀全卻將中國的傳統文化稱(chēng)之為“妖”書(shū)“妖”術(shù)，意圖焚毀所有中國經(jīng)典，掃滅所有中國傳統信仰。

　　讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦�！八掠^(guān)廟宇，或焚或拆”“書(shū)籍字畫(huà)，可謂整洗一空”。我當時(shí)讀到這些文字都感到心口痛。在那時(shí)，中國幾千年來(lái)的文化積累，面臨全部毀滅的危險。若是換我，我也會(huì )坐不住的，何況是曾國藩呢！單是憑太平天國這一點(diǎn)，曾國藩就一定不會(huì )坐視不管。歷史上的.農民起義沒(méi)有一個(gè)想要摧毀中國文化的，曾國藩鎮壓太平天國的根本原因即為這一點(diǎn)。

　　書(shū)中也引用了錢(qián)穆先生的觀(guān)點(diǎn)：太平天國如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國失敗的一個(gè)重要原因。

　　所以，我認為，曾國藩鎮壓了太平天國，是極其明智的。曾國藩選擇鎮壓太平軍，在一定程度上使中國文化得以傳承，直至今日。

《曾國藩傳》讀后感8

　　“假設A是條件，B是結論

　　由A可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的充要條件（充分且必要條件）

　　由A可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的充分不必要條件

　　由A不可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的必要不充分條件

　　由A不可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的不充分不必要條件 ”這是幾何學(xué)中的關(guān)系，同樣適用于生活。如果把“成功”看做結論B。那么成功的充要條件A是什么呢？自律、有恒、志向高遠。

　　今日讀了著(zhù)名歷史學(xué)者張宏杰所著(zhù)的《曾國藩傳》堪稱(chēng)學(xué)習、勵志的典范。成功詮釋了一個(gè)普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠。

　　一、自律

　　曾國藩“出身平常，天賦堪稱(chēng)同時(shí)代大人物中最差，身體也很差�！薄澳贻p時(shí)性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差�！眴问且粋�(gè)秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒(méi)有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書(shū)房，反思自己這么多年讀書(shū)考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因�！薄八�找出自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復對比，看看自己到底差在哪里�？磥�(lái)看去，曾國藩總結出來(lái)自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢�！惫Ψ虿回撚行娜�，道光十三年當他再次踏上科舉之路，果然中了秀才�！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫(xiě)應試文章越來(lái)越得心應手。緊接著(zhù)又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)，還塑造了他獨特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因為尚拙，他認識到笨人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。

　　進(jìn)入翰林院，這里都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴重缺陷：說(shuō)一口難懂的方言、視野狹窄、觀(guān)念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛(ài)去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫(xiě)日記規范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。

　　直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見(jiàn)客，閱理學(xué)著(zhù)作，核改信稿等。

　　二、志向高遠。

　　“曾國藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開(kāi)北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級，創(chuàng )造了道光朝的記錄�！彼�既非官二代也非富二代，還有一身的壞毛病。為什么在官場(chǎng)上如此春風(fēng)得意呢？第一自律，自我管理能力強。第二目標高遠。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標。為此他給自己定下了十二條軍規矩：

　　1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

　　2。靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

　　3。早起：黎明即起，醒后不沾戀；

　　4。讀書(shū)不二：一書(shū)未完，不看他書(shū)；

　　5。讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；

　　6。謹言：刻刻留心，第一工夫；

　　7。養氣：氣藏丹田，無(wú)不可對人言之事；

　　8。保身：節勞，節欲，節飲食；

　　9。日知其所無(wú)：每日讀書(shū)，記錄心得語(yǔ)；

　　10。月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否；

　　11。作字：飯后寫(xiě)字半時(shí)；

　　12。夜不出門(mén)。

　　曾國藩的這十二條規矩，前三條是為讀書(shū)作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書(shū)的方法；而第六、七、八、十二條看起來(lái)似乎與讀書(shū)關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書(shū)，因而這看似關(guān)系不大的規矩，卻是保證讀書(shū)質(zhì)量的重要手段。曾國藩的讀書(shū)特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門(mén)戶(hù)；提要鉤玄，善于概括；挈長(cháng)補短，與時(shí)變化。曾國藩的這些讀書(shū)經(jīng)驗，對于今天的.我們，仍有積極的借鑒作用。

　　“曾國藩一介書(shū)生起家，創(chuàng )建軍隊，統率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續了六十年。他以圣賢標準要求自己，道德修養近乎純粹。以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動(dòng)力�！�

　　三、有恒

　　曾國藩從開(kāi)始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會(huì )連考近十年？怎么會(huì )在成為湘鄉笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒(méi)有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應該重寫(xiě)了。

　　再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習，怎么辦？他沒(méi)有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規，并以記日記的形式規范自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點(diǎn)，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責自省依然和他三十歲時(shí)一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病�！巴砟甑脑鴩�藩雖然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點(diǎn)書(shū)。有時(shí)眼晴實(shí)在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒(méi)有停止高強度的工作，也沒(méi)有停止自省�！彼�通過(guò)個(gè)人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達到的高度。用自己的實(shí)踐證明了一個(gè)資質(zhì)非常平庸的人如果實(shí)心實(shí)意的進(jìn)行自我完善，通過(guò)陶冶變化，也可以成為一個(gè)超人。值得后人借鑒、崇拜。

　　我也是一個(gè)普通人，要想成功，那就開(kāi)啟自律、有恒、目標高遠之舟起航吧！這是通往成功之門(mén)的最直接途徑。

《曾國藩傳》讀后感9

　　終于耗時(shí)一年，磕磕絆絆的才讀完這部密密麻麻寫(xiě)滿(mǎn)1200多頁(yè)紙的長(cháng)篇小說(shuō)。這么久才讀完，并非全部因為媽媽說(shuō)的那樣，讀的仔細，并時(shí)有筆記。誠實(shí)的說(shuō)，這兩本書(shū)大部分是在火車(chē)上讀完的，在家靜下來(lái)的時(shí)候到很少讀了，因為有更多急需去讀的東西。

　　這本書(shū)是老爹強烈推薦。他如此強烈的推薦，甚至于，有一段時(shí)間，天天談話(huà)不離《曾國藩》，搞得我甚是抵觸。我對于這個(gè)事是這么看的：《曾國藩》這本書(shū)與它的主人公確實(shí)在歷史長(cháng)河中名流千古，讀一讀確實(shí)有必要，也一定有益于修生養性。但除了《曾》就是《曾》的這么勸，只能說(shuō)明……我換一種委婉的說(shuō)話(huà)吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤雞是世上最棒的烤雞，所以我每次吃飯都推薦人們去那吃;可是直到有一天，我來(lái)了澳大利亞，各式各樣的烤雞數不勝數，我便驚醒，以前那么強烈的追逐的'東西，也不過(guò)是茫茫美食中的冰山一角罷了。遠了不說(shuō)，與曾文正公同時(shí)代的豪杰不勝枚舉：張之洞，李鴻章，左宗棠與曾文正公同稱(chēng)晚清四大名臣，他們每個(gè)人都各領(lǐng)風(fēng)騷，每一個(gè)人的經(jīng)歷和成就都值得學(xué)習。而固步于曾文正公一人，無(wú)疑將對于史集認識的局限和粗淺暴露無(wú)遺。讀完《曾》只是很平凡的一步，沒(méi)什么好炫耀的。我讀了，不代表我就能功成名就;我不讀，也不至于就一事無(wú)成。希望老爹能對我的話(huà)有個(gè)深刻的認識，以后不要再看完于丹就“建議”我讀《論語(yǔ)》(悉聞?dòng)诘ぴ诒贝蟊粚W(xué)生們哄下臺，心情極為爽朗)，看完易中天就“建議”我讀《三國演義》，自己讀完《曾國藩》就馬上如獲至寶般的“建議”我也趕緊讀……您不也是將近知天命之年才重新又讀的么?我能鄙視一下而立之年卻沒(méi)有讀過(guò)《曾國藩》的小王同志么?我不能，因為那時(shí)候有那時(shí)候讀的書(shū)。曾文正公有許多關(guān)于教育晚輩和齊家治國的思想，這對于一個(gè)連女朋友都沒(méi)有的我，顯得很急切么?讀完了這本書(shū)，我反倒希望老爹能從中獲取許多對待自身、親人和朋友的領(lǐng)悟。我隨便舉一個(gè)例子：曾文正公說(shuō)，“正人先正己”，就這么一句，就夠王主任您回味無(wú)窮的了。

《曾國藩傳》讀后感10

　　曾國藩的“尚拙”談不上令人耳目一新，卻也是老詞換新意，給人眼前一亮之感。

　　曾幾何時(shí)，稍微聰明一點(diǎn)點(diǎn)的，只要碰到需要處理之棘手問(wèn)題，無(wú)不想方設法抄近路、出奇兵、走捷徑把問(wèn)題處理干爽，真正用打呆仗辦法解決問(wèn)題者，鳳毛麟角。

　　偏偏就是這極少數,日常極不起眼甚至你有點(diǎn)不屑的極少數成就了輝煌。你不得不由衷贊嘆。

　　此外，曾國藩的和光同塵、外圓內方也是做到了極致。尤其是剛剛入職時(shí)傻乎乎的愣頭青到開(kāi)悟之后大剛至柔、外化內不化，讓人刮目相看是小事，關(guān)鍵是什么力量讓他能夠在哪個(gè)瞬間出現如此巨大的轉變？這點(diǎn)真的是細思極恐。

　　諸如面對同僚的腐化行為，他是啥都明白的，心里錚亮錚亮的，可作為一個(gè)潔身自愛(ài)之人的愣頭青，常規理解理應義憤填膺、嚴加指責�？伤�非但不予以勸阻、制止，反而睜一只眼閉一只眼，甚至還給他人一種同流之錯覺(jué)——這點(diǎn)是不是蠻恐怖？

　　從生存角度解讀他，似乎也能夠接受。畢竟，初設仕途的他，蜜汁自信階段，愣頭青一個(gè)，到處樹(shù)敵被人孤立無(wú)援；爾后陷入絕望之谷直至開(kāi)悟之后立志發(fā)誓成為一代圣賢等等。他的蛻變，也經(jīng)歷了蜜汁自信、絕望之谷、開(kāi)悟之坡、認知高原等這幾個(gè)階段。

　　試想：若在仕途想發(fā)展想進(jìn)步，是不是應該團結能夠團結之人？是不是不讓他人離心離德？即使道不同、即使價(jià)值觀(guān)不沾邊之人。

　　道理的確如此�？梢粋�(gè)立志高遠之人竟然能夠與不同價(jià)值觀(guān)之人打成一片，這點(diǎn)就尤為不簡(jiǎn)單了�？伤�處理類(lèi)似問(wèn)題的方法確是非常之簡(jiǎn)單“我追求的是圣賢之路，別人可不一定；為何用自己的.圣賢之路標準去衡量他人、評判他人、指導他人呢？”

　　也就是說(shuō)，每一個(gè)人都是獨特的，其所選擇的價(jià)值觀(guān)取向決定了他的行為動(dòng)機。若一味地以自己的標準去評判他人、要求他人，則是天真和不切合實(shí)際的。

　　可現實(shí)生活中，許多人是不是很容易就陷入了先入為主的“以己標準度人”的怪圈？曾國藩錚亮的內心明明白白而表面上卻能夠稀里糊涂，這應該是最高級的生存智慧了。您覺(jué)得呢？

　　我們總是在知與行之間找平衡，也許兩者本就合一的，何來(lái)平衡一說(shuō)？行之中知，知之中行，說(shuō)起來(lái)都簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻謬之千里。

　　曾國藩能夠做到，不管是什么因素促成他的立德，至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是每一個(gè)人只要不給自己設限、只要不懈地發(fā)奮努力，進(jìn)步是必然的。

《曾國藩傳》讀后感11

　　剛剛完成60萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)《東京人》閱讀之后，小溪開(kāi)始認真研讀張宏杰撰寫(xiě)的《曾國藩傳》。

　　首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開(kāi)始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動(dòng)地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。

　　曾國藩總結祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話(huà)不笑話(huà)，他定下來(lái)的'事，九頭牛也別想拉回來(lái)。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫生，不信和尚道士，只信人定勝天。

　　失敗后要及時(shí)總結。曾國藩在落榜后總結出來(lái)，自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀(guān)和整體氣勢上下功夫。

　　曾國藩的價(jià)值觀(guān)：尚拙

　　根據學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總人口的比例是0.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過(guò)程還塑造了曾國藩獨特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。

　　曾國藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！钡谝�，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數比較高，抗打擊能力特別強。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角。

　　曾國藩自我管理的方法

　　曾國藩向唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫(xiě)日記。這是入圣之基。隨后曾國藩開(kāi)始了記日記生涯，當時(shí)的日記類(lèi)似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。

《曾國藩傳》讀后感12

　　一、后人景仰作其傳，得能窺鏡有機緣

　　據宋人張載“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。寥寥四句，或不足以概述曾國藩平生功績(jì)。滌生（曾國藩）其人從“白手起家”到位高權重，蛻變著(zhù)實(shí)令人驚訝。再看他智商稀松平常，身子骨不甚健朗——但對“圣人”二字，卻仰之彌高，鉆之彌堅。

　　我有幸與百年前的先賢曾國藩“照面”。緣起于好奇與嘗試，閱讀了《曾國藩傳》。從薄薄的紙頁(yè)中，不僅窺探到的是他愚鈍、刻苦、蛻變，給予我自己的好似一串鑰匙，打開(kāi)了我的視界。

　　二、天稟魯鈍少機警，花盡功夫勤補拙

　　曰：人非生而知之者。然曾國藩不但“非知之”，大可說(shuō)是愚笨已極，以至于“癡”“呆”地勁兒發(fā)揮到了極致——

　　傳記中所載，曾國藩深夜里背書(shū)，家里來(lái)了個(gè)盜賊，躲在房梁上準備行竊。靜夜沉沉，冷月溶溶，四下只有曾國藩口里的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。如此反復了無(wú)數遍，竟然始終背不會(huì )。不是“風(fēng)乎沂，浴乎舞雩”便是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，長(cháng)歌懷采薇”。盜賊卻已背出，再聽(tīng)得他喋喋不休，知道無(wú)法下手，既無(wú)奈又憤怒。一躍下梁，鏗鏘誦來(lái)，說(shuō)罷，不屑地瞧了一眼呆立當地的曾國藩，目光中似含奚落，接著(zhù)便揚長(cháng)而去。

　　這段故事實(shí)在令人發(fā)笑，誰(shuí)能想到這位貫通古今的大人物，小時(shí)學(xué)習竟如此不堪。但這也著(zhù)實(shí)反應兩個(gè)問(wèn)題：一是曾國藩實(shí)在太魯鈍，二是他確實(shí)“發(fā)癡發(fā)呆”，憑借一股呆勁兒與毅力，彌補自己的不足。

　　當我看到這里，心中怦然而動(dòng)——我自己本是遲鈍之人。一向因為身邊人理解能力好、反應快、思維的邏輯性強而自卑。煩惱總歸是煩惱，先天不足又沒(méi)有辦法回爐再造；但曾國藩的經(jīng)歷仿佛是漆夜孤星。且不說(shuō)感覺(jué)自己有了新的希望，總算是被他立志的故事所震撼�？赡軙�(huì )有人不理解這樣的夸張感受，不過(guò)但凡有過(guò)這樣經(jīng)歷的，再如是說(shuō)也毫不為過(guò)。

　　三、古來(lái)世人難無(wú)瑕，反求諸己覓無(wú)過(guò)

　　“不求有功，但求無(wú)過(guò)”，這是多少人的行事的圣經(jīng)�！盁o(wú)過(guò)”之難，到了“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”的地步，多少令人望而生畏。

　　曾國藩自然有瑕疵。前文說(shuō)到的魯鈍怪他自己不得，但接下來(lái)所說(shuō)的，卻大可以做到“無(wú)過(guò)”二字。

　　依據傳記中的記載，其不肖之處有四：浮躁、傲慢、虛偽、好色。

　　我印象最為深刻的是他的傲慢，之所以在我腦海會(huì )揮之不去，是因為我感到自己仿佛就是百年后的年少氣盛的曾國藩，盛氣凌人的模樣依稀可辨。

　　曾國藩與人剛交往時(shí)，謙遜沖和；越到后面，有了熟絡(luò )的朋友，便連毛孔都散發(fā)著(zhù)傲人的氣息，無(wú)怪說(shuō)他“無(wú)處不著(zhù)傲慢之氣”。想想我自己，不也是這樣——在學(xué)業(yè)上和朋友的討論尤其明顯。我總是先恭謹一番：“這道題我也不是很明白，應該可以這樣……”“我的方法可能還不夠好……”，后來(lái)便愈發(fā)的無(wú)禮起來(lái)，椅仗著(zhù)小聰明便道：“哼，這不算是難題，粗淺……”

　　我為此付出了代價(jià)，那種“不知知病”的態(tài)度讓我終于被小覷，終于沒(méi)有獲得真正有價(jià)值的學(xué)問(wèn)。這與曾國藩或許同病相憐。

　　書(shū)中也記載了治病的藥——反求諸己。對于不論是浮躁、傲慢、虛偽、好色中的哪一條，初入仕途的曾國藩多少沾了邊。但他立志成為“圣人”，于是開(kāi)始對癥下藥——寫(xiě)日記。并且寫(xiě)過(guò)的日記總要給旁的人瞧上一瞧，這便是曾國藩所謂的“師友挾制”，督促他“克己復禮”。

　　四、有志者萬(wàn)事皆成，喪志者碌碌無(wú)為

　　曾國藩立志成為“圣人”由來(lái)已久�！安粸槭ト�，便為禽獸”足可見(jiàn)他態(tài)度的果決。甚至可以說(shuō)“立志”是三立的'根本，是推動(dòng)他成為千年來(lái)儒家最后一位領(lǐng)航人的決定性因素。

　　從哲學(xué)的角度講，世界觀(guān)決定方法論。簡(jiǎn)而言之，就是想法會(huì )左右行動(dòng)。當人立志之后，想法是既定的，那么便會(huì )有“立言”“立德”的舉動(dòng)。

　　定有人發(fā)出異聲說(shuō)自己有志向，我便是“異聲”之一——總是走不完自己在實(shí)現志向抱負中坎坷的路�，F今我卻能說(shuō)服自己——有如斯感覺(jué)，不還是我的“志”之立并非堅如磐石，給予自己過(guò)多妥協(xié)的余地，這哪能真正達到萬(wàn)水千山之外的理想？

　　因此相較于其他，我認為“立志”是最基礎、最簡(jiǎn)單卻又是最高遠、最不易的。傳記中不斷強調曾國藩的立志、抱負，不難看出這是曾國藩最強大的支柱，不論在何時(shí)何地，受到任何功名富貴還是風(fēng)雨凄凄，總是秉承自己“志”的本我。

　　可以說(shuō)就因為有抱負，曾國藩才會(huì )施展拳腳；經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，它始終只有這一個(gè)追求，不也正說(shuō)明他的志向是如此堅韌么？人若想擁有如此恒心，卻不易的很了。

　　因此古人會(huì )說(shuō)：“有志者事竟成”，曾國藩，就是事成者之一�！对鴩�藩傳》閱讀了不知幾遍，似乎還是不逮其中的深意。希望在繼續深研傳記的過(guò)程中，真正學(xué)習到曾氏“成大事”的秘奧，不做碌碌無(wú)為的玩物喪志之徒，成為如滌生的成大事者。

《曾國藩傳》讀后感13

　　這幾十年寫(xiě)曾國藩的書(shū)是真不少，各種版本的都有，但是只有張宏杰的這版《曾國藩傳》讓我頗有感觸。

　　為什么呢？在平時(shí)的接觸中，讓我們只依稀的知道曾國藩是清代有名的大臣，參與太平天國的剿滅，而別的一概不知。

　　而張的這一版，對于曾國藩早期的心路歷程有很詳細的分析。如何提升自己、修煉心性，有了具體的做法。開(kāi)始看很輕松愉快，和大家一樣被曾氏父子的笨拙趕考笑到，被曾背書(shū)的段子笑到，但是越到后面，內心開(kāi)始有質(zhì)疑，有欣喜，有悲痛，有無(wú)奈，有敬仰，簡(jiǎn)直是十足的情緒價(jià)值提供機器。

　　想說(shuō)的很多，但是曾公給我留下印象最深刻的.不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不認為他“拙”，七次落榜應該在于他老爸的榜樣力量和教學(xué)方法不對

　　我最佩服的幾個(gè)點(diǎn)應該是他的愛(ài)思考，愛(ài)自省，愛(ài)讀書(shū)，大格局，入世又出世。

　　我喜歡他的“笨”，因為這個(gè)“笨”讓我知道人的成功靠的不是天賦還有持之以恒的毅力。每個(gè)人都有自己奮斗的目標，每個(gè)人的努力都會(huì )有收獲，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困難，你只要照著(zhù)自己想要的生活去努力，就一定有所回報。

　　我喜歡他的“刺”。因為這個(gè)“刺”讓我知道身而為人應該要有正義感。他不怕冒犯皇上也要勇趕進(jìn)諫；他不怕得罪權貴也要懲治貪官；他不怕朋友誤會(huì )也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情況下，才能談目標、談夢(mèng)。

　　我喜歡他的“忍”。因為這個(gè)“忍”讓我知道戰勝自己。青年時(shí)，他人忍受別人的嘲笑，發(fā)憤圖強，就自己。

　　他讓我覺(jué)得只要有目標的付出，一切都值得。我以前的問(wèn)題就是心態(tài)浮躁，看問(wèn)題不能很深入，也不知道怎么努力，但是隨著(zhù)年齡的增加，閱歷的增加讓我慢慢的接受自己，努力前進(jìn)，給自己定目標。曾老的一生就是一個(gè)指路的明燈，一個(gè)堅定的底氣一個(gè)奮斗的決心。

《曾國藩傳》讀后感14

　　最近讀張宏杰著(zhù)《曾國藩傳》頗有感觸，此書(shū)描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現了傳統文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書(shū)中最獲益的幾句話(huà)談下觀(guān)點(diǎn)。

　　1、曾國藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�

　　曾國藩認為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時(shí)代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的.人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說(shuō)去。要堅定自己的內心，步步為營(yíng)，穩扎穩打，不要因干擾而自亂陣腳。

　　2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內力。事必有所激有所逼才能有成。

　　曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”，方法論就是寫(xiě)日記，幾無(wú)間斷的一直寫(xiě)到去世前，而且要把日記裝訂成書(shū)請好友傳閱并監督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強的自省、自律，二是要求監督并能改過(guò)的執行力，三是說(shuō)話(huà)可對一人言就可對萬(wàn)人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò )工具很豐富，但是一件事不說(shuō)堅持一輩子，能堅持一年的我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。不過(guò)平心而論，我在公眾號寫(xiě)文章，如果沒(méi)有催更的聲音，估計我早都放棄了。

　　3、晚年，曾國藩在總結自己的人生體會(huì )說(shuō)，人的一生，就如同一個(gè)果子的成熟過(guò)程：不能著(zhù)急，也不可懈怠。

　　不著(zhù)急是因為人生很長(cháng)、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無(wú)疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見(jiàn)識、氣質(zhì)將會(huì )完全不一樣。

　　像這樣的語(yǔ)錄以及對于具體問(wèn)題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年，讀起來(lái)仍然會(huì )帶來(lái)很多思考，難怪毛主席會(huì )說(shuō)，愚于近人，獨服曾文正。

《曾國藩傳》讀后感15

　　昨天才拿到《曾國藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國藩及其家族如何通過(guò)科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現階級跨越的。

　　從本章節可以看出，曾國藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門(mén)望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農民�？梢�(jiàn)他并非含著(zhù)金鑰匙長(cháng)大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當于現在知識分子的精英中的精英階層�？偨Y來(lái)看，我認為曾國藩能夠成功有以下幾方面的原因。

　　一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養曾國藩的父親和曾國藩本人。本來(lái)祖父是想培養父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國藩的教育，所以曾國藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長(cháng)大，自然文化基礎和素養也不差。

　　二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國藩的父親多次科考，多次不中�？剂撕枚嗄�，終于在40多歲才榜上提名。而曾國藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績(jì)成了當地鄉親的笑話(huà)，但這些都沒(méi)有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢(mèng)想。他們帶著(zhù)這樣的夢(mèng)想，一步步鍥而不舍地向夢(mèng)想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時(shí)間實(shí)現了自己或大或小的金榜題名之夢(mèng)。而能帶著(zhù)他們堅持下來(lái)的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過(guò)來(lái)，就是對夢(mèng)想的鍥而不舍的這種精神。

　　三是善于從失敗教訓中分析原因和總結。通讀曾國藩的.科舉之路，發(fā)現他的科舉之路走得并不順利，他失敗的次數其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開(kāi)啟了曾國藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當成反面典型進(jìn)行通報，批評他的文章寫(xiě)得文理不通，相當于現在說(shuō)的語(yǔ)句不通，結構混亂之類(lèi)的，還是批評得相當厲害了。這件事使得曾國藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對比，準確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫(xiě)文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以?xún)斀鸢耦}名。從此以后，曾國藩找到了自己的學(xué)習方法，成績(jì)開(kāi)始突飛猛進(jìn)�？梢�(jiàn)善于從失敗中找尋原因，找差距，總結經(jīng)驗是多么重要的事。

【《曾國藩傳》讀后感】相關(guān)文章：

《曾國藩傳》讀書(shū)筆記01-04

曾國藩傳讀書(shū)筆記12篇02-26

曾國藩傳讀后感01-03

《曾國藩傳》讀后感10-24

（精品）《曾國藩傳》讀后感02-18

曾國藩傳讀后感必備【4篇】12-16

曾國藩傳讀后感范文（精選5篇）07-05

曾國藩讀后感02-04

《曾國藩》讀后感02-05