傳統文化的心得體會(huì )(必備)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編為大家收集的傳統文化的心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化的心得體會(huì )1
在品德課堂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行傳承中華民族優(yōu)秀傳統文化的啟蒙教育是很重要的，培養學(xué)生形成社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)必須以?xún)?yōu)秀中華文化為基礎。將做游戲、講故事、說(shuō)唱歌謠、參加比賽作為講解中華優(yōu)秀傳統文化的形式是深受學(xué)生喜愛(ài)的。學(xué)生在喜聞樂(lè )見(jiàn)的體驗活動(dòng)中潛移默化地受到中華優(yōu)秀傳統文化的熏陶，健康成長(cháng)。
一、游戲體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化的興趣
品德課堂具有趣味性是吸引學(xué)生積極參與，做課堂主人的有效方法。愛(ài)做游戲是學(xué)生的天性，課堂教學(xué)游戲化，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，受到學(xué)生的歡迎，利于中華優(yōu)秀傳統文化的滲透。
例如：在教學(xué)人教版品德與社會(huì )四年級上冊第四單元第二課《伸出愛(ài)的手》一課時(shí)，我組織學(xué)生進(jìn)行摸鼻子的游戲活動(dòng)。我在黑板上畫(huà)了5個(gè)鼻子，讓學(xué)生拿著(zhù)粉筆到黑板前，同桌負責蒙眼睛，學(xué)生認為自己摸到鼻子了，就用粉筆在相應的位置上畫(huà)一下。結果5個(gè)學(xué)生中，只有小A同學(xué)畫(huà)到了鼻子上。交流感受時(shí)，沒(méi)畫(huà)到鼻子的學(xué)生認為眼睛看不到，心里很著(zhù)急，要是有人引導一下就好了。小A同學(xué)認為看不到東西，沒(méi)有人幫忙，能畫(huà)上鼻子實(shí)屬僥幸。我順勢播放了這樣一張PPT：“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載�！比寮宜枷氲暮诵木褪牵骸叭省�。這樣導入新課：伸出愛(ài)的手。學(xué)生在愉快的氛圍中積極參與，注意力集中，收到了較好的效果。
二、講小故事，啟迪學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統文化的內涵
品德課堂具有啟迪性，是升華學(xué)生思想，增強課堂效果的途徑。中華優(yōu)秀經(jīng)典故事是深受學(xué)生喜愛(ài)的。運用經(jīng)典故事，能積淀中華優(yōu)秀傳統文化，提高學(xué)生的思想認識。
例如：在教學(xué)人教版品德與社會(huì )三年級下冊第一單元第一課《家人的愛(ài)》時(shí)，我組織學(xué)生召開(kāi)家人愛(ài)自己的故事會(huì )，然后引入經(jīng)典故事《孟母三遷》。我把故事編得短小精悍：一搬遷，遠離墓地，免得孟子學(xué)送葬；二搬遷，遠離集市，免得孟子學(xué)叫賣(mài)；三搬遷，靠近學(xué)校，引導孟子學(xué)文化。孟母三遷擇鄰居，育子成才是典范。另外濃縮了岳母刺字、北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修母親以荻畫(huà)地，陶母封壇退鲊的故事。短小精練的.經(jīng)典故事使學(xué)生受到中華優(yōu)秀傳統文化的熏陶，引發(fā)學(xué)生思考，加深感悟家人的愛(ài)，升華學(xué)生思想，取得了良好的教學(xué)效果。
三、編唱歌謠，利于學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統文化的精髓
唱歌曲、說(shuō)童謠是學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式。把教學(xué)內容編成歡快的歌曲、朗朗上口的童謠會(huì )引起學(xué)生的興趣，有助于學(xué)生理解記憶道德準則，并在日常生活中指導自己的實(shí)踐。學(xué)生好學(xué)樂(lè )學(xué)，思想教育收到實(shí)效。
例如：在教學(xué)人教版品德與社會(huì )四年級下冊第四單元第三課《小窗口大世界》時(shí)，書(shū)籍作為小窗口，可以讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統文化。我把《大學(xué)·中庸》這本書(shū)中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”編成歌曲，帶領(lǐng)學(xué)生用《讀書(shū)郎》的曲調唱歌詞：花園小兒郎，背著(zhù)書(shū)包上學(xué)堂。擁有好品德，棄舊圖新，大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大，達到最完善。在教學(xué)時(shí)，把《弟子規》中的“事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略”譯為現代歌謠：做事不慌，慌易出錯。不怕困難，認認真真。把“身有傷，貽親憂(yōu)。德有傷，貽親羞”譯為現代歌謠：身體受傷，父母擔憂(yōu)。德行缺失，父母蒙羞。鼓勵學(xué)生通過(guò)書(shū)籍這樣的小窗口增長(cháng)知識，懂得道理，做堂堂正正的人。編唱的歌曲、童謠易學(xué)易記，增強了品德課堂教學(xué)的實(shí)效性。
四、組織比賽，便于學(xué)生更好地了解中華優(yōu)秀傳統文化
在課堂教學(xué)中，結合教材內容，組織演講比賽、知識競賽、書(shū)法比賽等活動(dòng)，寓教于賽、以賽促學(xué)，提高學(xué)生的參與度，幫助學(xué)生收獲中華優(yōu)秀傳統文化知識，培育民族精神，提升人文素養。
例如：在教學(xué)人教版五年級下冊第三單元第一課《偉大的先人》這一課時(shí)，我組織了“孔子格言知多少”知識競賽；在教學(xué)《我國的國寶》這一課時(shí)，進(jìn)行了演講比賽“我愛(ài)萬(wàn)里長(cháng)城”；在教學(xué)《我們的國粹》這一課時(shí)，開(kāi)展了書(shū)法比賽活動(dòng)。學(xué)生在比賽中感悟、體驗和接受中華優(yōu)秀傳統文化教育，樹(shù)立了文化自信，把中華優(yōu)秀傳統文化植入心田。
傳統文化的心得體會(huì )2
中華傳統文化以其源遠流長(cháng)、博大精深的底蘊，開(kāi)辟了寬廣的文化視野。在不斷向現代文化轉型的今天，中華傳統文化仍然有著(zhù)重要的意義。本人在研究中華傳統文化的過(guò)程中，在文化中總結出了一些深入的感悟和心得，從而更加深刻的認識到了中國的傳統文化之美妙。
中華傳統文化內涵豐富，其中包含著(zhù)關(guān)于生命、哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、科技等各個(gè)方面的經(jīng)驗。尤其是文學(xué)，中華傳統文化的經(jīng)典著(zhù)作如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等是中國文學(xué)的瑰寶，它們所傳達出的思想和情感，對于人們心靈的深度觸動(dòng)不言自明。
在中華傳統文化中，“禮”與“道”是最基礎、最重要的元素。在“禮”和“道”中所體現的，是對待他人、社會(huì )以及生命等事物的.態(tài)度。道是莊周所著(zhù)作《莊子》中所述道德自然的觀(guān)點(diǎn)，而任務(wù)對待自然，就是對待生命。對于敬重、誠信、忠誠、尊重、愛(ài)、道德等這些文化因素，中華傳統文化也表達了深刻的理解，從而為個(gè)人的道德以及社會(huì )風(fēng)氣的建設作出了重要貢獻。
中華傳統文化因其狀態(tài)“太古—現代的演變”的特點(diǎn)，目前在諸多方面仍面臨著(zhù)挑戰。在不斷前進(jìn)的現代社會(huì )中，中華傳統文化對于其承傳與更新的重要性變得尤為突出。其中，個(gè)人的努力與自發(fā)行動(dòng)所扮演的角色至關(guān)重要�！暗馈迸c“禮”中所包含的道義價(jià)值，應成為每個(gè)人在現代社會(huì )力行的指導原則。
中華傳統文化作為一代又一代中國人的文化財富，長(cháng)期以來(lái)一直在中華民族的精神世界中扮演著(zhù)重要角色。在現代社會(huì )中，中華傳統文化能夠與現代科技在協(xié)調同步的基礎上，進(jìn)一步推動(dòng)中國的文化傳承和發(fā)展。這種揉合能夠使傳統文化重獲文化地位，創(chuàng )造出一種新型的文化模式。
總體而言，中華傳統文化所表達出的深刻思想，反映了中國古人多年生活經(jīng)驗、理性思考以及精妙想象的結晶，它們無(wú)論是對于人的精神修養還是社會(huì )的發(fā)展，對于新一代人來(lái)說(shuō)，都有著(zhù)極其重要的啟示意義。因此，在現代社會(huì )中，人們需要深刻領(lǐng)會(huì )并靈活地運用中華傳統文化中所蘊含的道德、精神和價(jià)值觀(guān)念，以期更好地建設自己、建設社會(huì )和建設國家。
傳統文化的心得體會(huì )3
聽(tīng)完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會(huì )很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應該恭敬的聆聽(tīng)。
我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣連天
孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予了我們愛(ài)，在愛(ài)的哺育下，成長(cháng)，成才。這份愛(ài)是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀(guān)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛(ài)好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當父母身處困境時(shí)，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時(shí)，應主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力；當父母心灰意冷時(shí)，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛(ài)去孝敬他們。感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì )去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會(huì )有和睦，有快樂(lè )，有彼此間的敬重。懷著(zhù)一顆感恩的心，去看待社會(huì )，看待父母，看待親朋，你將會(huì )發(fā)現自己是多么快樂(lè )，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì )感恩，因為這會(huì )使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄�，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點(diǎn)一滴的愛(ài)與感恩。定會(huì )被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話(huà)。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現在做起，從自己做起，孝敬我們的長(cháng)輩。讓我們對著(zhù)爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛(ài)你們！
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發(fā)揚光大。
經(jīng)過(guò)為期三天的傳統文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規來(lái)教育感化學(xué)生，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽(tīng)講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛(ài)心伴孩子成長(cháng)》專(zhuān)題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自?xún)刃牡拿匀宋⑿σ幌伦影盐規肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語(yǔ)言流暢，講話(huà)速度比起一般語(yǔ)速要慢些，卻顯得更加穩重，臉上始終面帶笑容，讓聽(tīng)課的人心里很舒服，當時(shí)我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì )感覺(jué)上課是種享受吧。
肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，率先用《弟子規》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛(ài)與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習成績(jì)有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽(tīng)了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思。
傳統文化經(jīng)典弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的`話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)�！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報�！薄兜茏右帯纷屛覀冎栏卸�。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規》之后，我才發(fā)現，以前自己習以為�；蜃约赫J為對的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著(zhù)不足。
肖老師說(shuō)，教育者必先受教育。這話(huà)真是一點(diǎn)也不錯。尤其是現代社會(huì )中快速的節奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習成績(jì)參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(cháng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開(kāi)始的時(shí)候信心滿(mǎn)滿(mǎn)，干勁十足，但時(shí)間長(cháng)了，當學(xué)生的成績(jì)還是沒(méi)有起色的時(shí)候，就會(huì )心生懈怠，只重視學(xué)習程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí)，一開(kāi)始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學(xué)生一再犯錯時(shí)就容易失去耐心�！胺彩侨�，皆須愛(ài)。天同覆，地同載�！蔽椰F在明白了，我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛(ài)心。沒(méi)有對學(xué)生一視同仁，沒(méi)有把學(xué)生真正當作自己的孩子。而且只注重對學(xué)生智育的培養，而忽視了對學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教，發(fā)現每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛(ài)護，自信的不斷成長(cháng)！
作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養的學(xué)生在走上社會(huì )后，不會(huì )因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒(méi)有接受過(guò)正規的傳統文化教育，在學(xué)習了弟子規后，我就覺(jué)得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統文化教育的影響下，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì )培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子！
傳統文化的心得體會(huì )4
各位教師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！泵慨斘夷钇疬@首古詩(shī)，就會(huì )想起過(guò)春節時(shí)的歡快情景�？纱汗澆⒉皇敲刻煊械�，所以我只能每天翻著(zhù)日歷，不停地盼啊盼啊……最終，我希望已久的春節終于降臨了，固然，每到這一天，大家都會(huì )各自忙自己的事，預備吃的、用的、穿的、放鞭炮、穿紅外套……我們家也不例外。晚飯過(guò)后，我硬拉著(zhù)爸爸帶我到廣場(chǎng)上去放煙花，爸爸經(jīng)不起我的軟磨硬泡，只好同意了。
來(lái)到廣場(chǎng)，那里一片人山人海、喧鬧非凡，有的做嬉戲，有的漫步，有的唱歌跳舞……你瞧那個(gè)四五歲的小女孩，先拿出煙花往地上一放，點(diǎn)上火，然后快速跑開(kāi)，隨著(zhù)煙花“嘭”的升天聲，她臉上露出了會(huì )心的一笑。放煙花的時(shí)間最終到了�！班剜剜亍�，很多煙花都升天了，抬頭仰視，你看，那煙花多美呀，像一位位婀娜多姿的仙女在翩翩起舞，像一只只蝴蝶在展翅飛行，又似乎很多開(kāi)放的花朵在與星星談天……真是無(wú)比生動(dòng)！
看著(zhù)那一張張笑臉，我也忍不住躍躍欲試，隨后，我也拿出煙花，點(diǎn)了火，煙花間續升天，我快樂(lè )得拍著(zhù)手跳了起來(lái)。朵朵“鮮花”把深藍的'夜空裝扮得絢麗多彩，好像比那春天還要布滿(mǎn)生氣、布滿(mǎn)歡樂(lè )，仿佛是一幅栩栩如生的圖畫(huà)。
我們的中華民族是宏大的國家，是歷史悠久的國家，尤其是那些富有中國文化歷史的傳統節日，真是讓很多外國人贊不絕口，我真為我是中國人而感到傲慢、驕傲！
傳統文化的心得體會(huì )5
如今有很多學(xué)校開(kāi)展古典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，內容基本上都是那個(gè)時(shí)期的作品，并以儒家的典籍為主，旨在弘揚民族文化，陶冶情操，豐富思想。人們對傳統文化的認可度也越來(lái)越高。中央電視臺《百家講壇》的收視率，于丹的《論語(yǔ)》心得一書(shū)的熱銷(xiāo)，就足以證明這一點(diǎn)。這些專(zhuān)家學(xué)者拉近了普通百姓與深奧莫測的古代典籍的距離。雖說(shuō)對于丹、易中天等人的論述眾人褒貶不一，但我覺(jué)得其影響力是不可低估的這些學(xué)者畢竟喚起了人民群眾對民族文化精髓的關(guān)注。中國科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì )走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái)，當前國民對傳統文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現了，由此可見(jiàn)，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的
我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話(huà)，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！敝腥A民族傳統文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(cháng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。這句話(huà)同時(shí)也是清華、北大兩座高校的校訓。
自立自強，剛健有為是中華民族的主流精神和民族性格之一，使中華民族得以生生不息，傲然屹立。這種自強不息的民族性格具體體現在以下幾個(gè)方面：
一、志存高遠
“志”是指某種堅定的信念，是對某種價(jià)值目標的宏愿和決心，同時(shí)也是追求人生目標，實(shí)現人生價(jià)值的一種強大精神動(dòng)力。所謂“志不立，天下無(wú)可立之事�！薄鞍阎練鈯^發(fā)得起，何事不可做？”
二、刻苦堅忍
中華民族在幾千年的歷史長(cháng)河中形成了吃苦耐勞的精神。這種刻苦并非心血來(lái)潮、一曝十寒，而是堅忍不拔，持之以恒。古人特別注重“守志”，強調志向的一貫性、穩定性和堅定性。蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志�！绷�?jiǎn)⒊f(shuō)：“人之大患，莫甚無(wú)恒�！敝腥A民族在生存和發(fā)展的過(guò)程中形成了弘毅堅忍的性格。
三、逆境奮斗
中華民族在改造自然與社會(huì )的歷史過(guò)程中，面對逆境，從來(lái)都沒(méi)有被艱難險阻所嚇倒，反而越是艱險越向前，百折不撓，越挫越勇。正如司馬遷在《報任安書(shū)》中所列舉的：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法修列》；”他本人在慘遭宮刑之后，忍辱負重，究天人之際，通古今之變，發(fā)憤寫(xiě)成了千古名著(zhù)————《史記》，成為偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。
四、樂(lè )觀(guān)進(jìn)取
《論語(yǔ)》有“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”語(yǔ)，表現出樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的精神。
五、革故鼎新
幾千年來(lái)，中華民族靠著(zhù)上述自強不息的剛健精神，奮發(fā)進(jìn)取，戰天斗地，百折不回。這種精神成就了光輝燦爛、歷史悠久的中華文化，在四大文明古國中，惟有中國文明綿延不斷，生生不息。
“厚德載物”體現了傳統文化中寬廣仁厚、兼容并包的`精神特質(zhì)。也主要是儒家思想，既仁愛(ài)思想。
中國傳統文化“厚德載物”的精神特質(zhì)充分展現了中國傳統文化博采眾長(cháng)、兼容并包的博大胸襟。海納百川，有容乃大，使中國文化既有獨創(chuàng )性，又有兼容性；既有統一性，又有多樣性，豐富多彩，百花齊放。
中華民族的傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，儒家的哲學(xué)思想雖然只是其中的一部分，但是確實(shí)有很多東西是值得繼承和弘揚的，如注重人與自然的和諧統一、自強不息的奮斗、厚德載物的寬容以及“仁愛(ài)”精神、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的律己觀(guān)念、“立己立人，達己達人”的處世原則等。在當今世界，無(wú)論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會(huì )，還是正在崛起的中國，社會(huì )生活都面臨著(zhù)過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì )精神支柱的人生理想，價(jià)值觀(guān)發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(cháng)于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
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中華武術(shù)是中國傳統文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數千年。它不僅是一種獨特的身體運動(dòng)，而且是通過(guò)身體語(yǔ)言和動(dòng)作表達智慧和思想的一種表現形式。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰術(shù)，但其真正的精髓在于其持久力、專(zhuān)注度、紀律性和對身體與精神健康的重視。
第一段：中華武術(shù)的幫助
中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐中華武術(shù)，人們可以增強自己的靈敏性、協(xié)調性和柔韌性，并通過(guò)不斷的練習和“打磨”來(lái)提高自己的身體控制力和反應速度。 此外，通過(guò)精神修養和集中注意力的'訓練，中華武術(shù)培養了人們堅定的意志、節制的自制力以及在壓力、恐懼和危險情況下保持冷靜和自信的能力。
第二段：拳法的傳統文化
中華武術(shù)的各種拳法被視為中國傳統文化的重要組成部分之一。拳法蘊含著(zhù)古代中國對體育、哲學(xué)和宗教的理解和表達，它不僅代表了中國文化的精髓，也反映了東方民族的思想。 拳法中深藏著(zhù)故事、傳奇和神話(huà)，它們的動(dòng)作和姿勢都講述著(zhù)一個(gè)故事，表達著(zhù)人們對世界運行的理解和看法。 中華武術(shù)是中國文化的代表之一，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內涵和精神價(jià)值。
第三段：文化人格體現
中華武術(shù)是一種集身體語(yǔ)言和思想表達于一體的文化和身體運動(dòng)。 中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習、反思和提高，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性，更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅硬而柔軟的姿態(tài)，要求人們保持冷靜和自信，能夠在任何情況下保持清醒和自控。 正是中華武術(shù)的各種技巧和訓練方法，鍛煉了人們的人格，使人們更加健康、堅強、剛毅和智慧。
第四段：結語(yǔ)
中華武術(shù)傳統文化是中國傳統文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數千年。通過(guò)對中華武術(shù)的學(xué)習和實(shí)踐，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康，更可以鍛煉自己的思想和人格。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內涵和精神價(jià)值。 中華武術(shù)讓我們不斷思考、學(xué)習和提高，成為更好的自己。
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中國傳統文化的內核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現在哪里?都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說(shuō)，中國傳統文化的核心內容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內容上看，很難判斷他說(shuō)的對還是不對。
說(shuō)他對是因為，中國傳統文化確實(shí)包含著(zhù)道家、儒家思想，也有著(zhù)關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說(shuō)他不對，是因為中國傳統文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬(wàn)物的精準解讀。中國傳統文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無(wú)為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀(guān)、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養、果報大善之念的文化。
中國傳統文化與西方文化的本質(zhì)區別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話(huà)色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統文化講1以家為本，家和萬(wàn)事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女?huà)z人文初祖造人，人類(lèi)造人。
中國傳統文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽(yáng)調和之術(shù)。也有著(zhù)融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過(guò)程用一個(gè)周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒(méi)有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無(wú)。無(wú)不是沒(méi)有，而是隱含無(wú)數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無(wú)到有的生命創(chuàng )造。就是無(wú)中生有。即：從無(wú)極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說(shuō)：道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。從無(wú)名到有名的過(guò)程就是一次生命創(chuàng )造的過(guò)程。從有名到繁衍生息乃至無(wú)限，即是母體孵化繁育的浩瀚過(guò)程。
中國傳統文化非常重視這兩個(gè)過(guò)程。將這兩個(gè)生成過(guò)程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
2家，尤其是作為志于傳播傳統文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統文化愛(ài)得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢τ谖覀兊膫鹘y文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等，這些在現代都被籠統地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng )新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的`頂端應該算哪里?我想，當之無(wú)愧的當屬《易經(jīng)》，或名《周易》�？赡苤两襁�有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)(也許沒(méi)有背下來(lái)的必要，只是我背下來(lái)了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見(jiàn)大人啊，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì )遇到什么，你要怎樣面對，結果會(huì )是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話(huà)就會(huì )被人拿來(lái)當座右銘或者拿來(lái)教訓晚輩，因為這是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說(shuō)，圣人是：仰觀(guān)于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著(zhù)處世之道。
我想要強調的一點(diǎn)是，中國傳統文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國那些地方的教育是多么多么好，但3我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，現在的人有好有壞，為什么我們會(huì )有好壞的概念，就是因為我們是有一個(gè)根深蒂固的準繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒(méi)有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì )太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長(cháng)。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說(shuō)的是，文化的傳承和延續必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng )始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續?不才認為這就應該歸于中國醫學(xué)的作用，沒(méi)有中醫都活不下來(lái)!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
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“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統文化產(chǎn)業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統文化為鄉村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò )視頻達人”李子柒，用文房四寶、琴棋書(shū)畫(huà)向世界傳播中國文化、藝術(shù)和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統神話(huà)英雄故事，喚起文化自信……當打之年，“國貨”正當“潮”，越來(lái)越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng )新創(chuàng )意衍生，讓“國潮”風(fēng)生水起，傳統與創(chuàng )新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng )新的新步調，中國青年要扛起文化傳承大旗、擔起文化傳承重任，當好中國優(yōu)秀傳統文化的傳承者和創(chuàng )新者。
傳統文化與時(shí)下潮流結合中的文化認同。
中國傳統文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨一無(wú)二的民族特色，當代青年要傳承傳統文化，必須在充分了解傳統文化的前提下筑牢文化認同的堅實(shí)根基，才能更好地將傳統文化與時(shí)下潮流相結合。文化是連接歷史與現在及未來(lái)的一種精神力量，傳統文化與時(shí)下潮流的結合根本是舊與新、傳承與創(chuàng )新的沖突化解與相互共生，既要全面認識傳統文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統文化精髓與現代文明相協(xié)調，也要不斷挖掘、保護、整合祖國優(yōu)秀傳統文化，在此基礎上形成一種“共同的文化”，以共同的價(jià)值情感培育起文化認同和民族認同的基礎。正確價(jià)值觀(guān)引導正確的文化認同，當代青年應在文化繼承的基礎上不斷堅持文化創(chuàng )新，了解傳統文化、尊重傳統文化、認同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化也充分體現時(shí)代精神，讓中華文化展現出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。
“國潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時(shí)尚大牌到綜藝節目，從非遺傳承到文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統元素及文化，“國潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮，也成為當代青年喜好的“復古熱”，這是年輕一代對中國文化自信的體現，也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化蘊含著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，當下“國潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng )新創(chuàng )造的力量激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力，并在延續中華民族文化血脈中不斷增強文化自信。優(yōu)秀傳統文化是中華民族的`“根”和“魂”，展現著(zhù)中華兒女的精神志氣，要對中國文化價(jià)值充分肯定和積極踐行，并對文化生命力持有堅定的信心，要堅定文化自信，以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng )新創(chuàng )造能力�！皣憋L(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng )新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng )新就叫做“國潮”，把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，以開(kāi)闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng )造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統優(yōu)秀文化的同時(shí)，大力弘揚那些跨越時(shí)空、富有永恒魅力又具有當代價(jià)值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統文化傳承下去、傳播出去，立足本國、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統文化的獨特魅力。中國優(yōu)秀傳統文化精神是中國文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛(ài)國主義的民族情懷，是仁者愛(ài)人的人道思想，是剛柔相濟的堅韌精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國優(yōu)秀傳統文化精神始終指導和推動(dòng)著(zhù)中國文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚文化精神也是實(shí)現中華民族偉大復興的必然選擇。當下，以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統文化精神傳承的主力軍，無(wú)論是“國潮”還是“國學(xué)熱”“傳統文化熱”，都是對中國優(yōu)秀傳統文化精神的傳承和弘揚，當代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統文化精華，讓傳統文化永葆青春活力，用傳統定義“潮范”，賦予文化精神以新的時(shí)代光芒。
“國潮”背后，是對中華民族優(yōu)秀傳統文化的認同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續傳承，“國潮”趨勢勢不可擋，“國潮”動(dòng)力堅定而強大。當打之年，講好“中國故事”是中國青年的時(shí)代責任，在傳統中定義“中國潮”，青年一代是最重要的角色擔當，中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習者、踐行者和傳承者。
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知道是儒家學(xué)問(wèn)，認為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過(guò)文化因賡續而繁榮興盛，習俗要辯證吸納才傳承千古。中國傳統文化的發(fā)展不是這段時(shí)間對《孝經(jīng)》和《弟子規》的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博簡(jiǎn)單重復，而是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步在繼承的基礎上，不斷兼收并蓄。今天我大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也和大家分享的關(guān)于中華傳統文化培訓心得范文四篇，供您參考查閱，謝謝！一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。學(xué)國學(xué)已成為當今熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統關(guān)于中華傳統文化培訓心得文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統文化培訓。四天的學(xué)的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平習，倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆......交織在一起的感情，總讓人留天下，真正做到學(xué)以致用。
戀與思念。學(xué)習培訓班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統文化教育的盛宴。 二是心靈的震撼：在四天培訓中，我們聆聽(tīng)了蔡禮旭老師到的《落實(shí)弟子規做好中國人》、《家和萬(wàn)事興》，肖陳穎的的《愛(ài)心伴孩子成長(cháng)》，呂杰校長(cháng)和從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統經(jīng)典《弟子規》、《孝經(jīng)》，在吟誦中體王琦老師的《弟子規經(jīng)驗推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內臟健康》、靳雅佳悟經(jīng)典內涵;到本次培訓班精選的講座、報告，在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典;再到晚上在互老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè )》，胡小林總裁的《踐行弟子規實(shí)現幸福人生》課程。
動(dòng)交流中分享學(xué)習心得，親歷四天的學(xué)習培訓，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙，獲呂杰校長(cháng)和王琦老師的《弟子規經(jīng)驗推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學(xué)校也在得了可終身相伴的財富。感動(dòng)之余，我還要感恩，感恩市政府領(lǐng)導給了我這樣一推廣國學(xué)經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內容太次拓展眼界、增長(cháng)智慧的機會(huì )。通過(guò)此次中華傳統文化的學(xué)習，我愿將收獲與大繁多，我們沒(méi)有踐行，教師參與率不高，我們取得的效果不大。王琦老師告訴我家一起分享：們：教育重在實(shí)質(zhì)，不重形式，推廣國學(xué)要專(zhuān)精結合，持之以恒，要活學(xué)活用，要正確引導，要循序漸進(jìn)。
一規，感動(dòng)之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè )》讓我印象非常深，整個(gè)講座是在歡愉感覺(jué)自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自感動(dòng)中度過(guò)的。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng)，隨著(zhù)靳雅佳老師的示范，我學(xué)會(huì )了己的幸福人生。
讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國，感恩父母。很多學(xué)員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什三是努力的.踐行�！暗茏右�，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，么讓我們學(xué)會(huì )感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì )感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì )彼此熱愛(ài)?是那一有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感曲《生命之河》，簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞，竟然如此純粹完美。悟，就會(huì )明白其中的許多道理。五天來(lái)授課的老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場(chǎng)我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻詮中華傳統文化教育的盛宴，使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵和感動(dòng)的狀態(tài)，豐富多彩的釋這與我們身體的重要器官有著(zhù)密切的關(guān)系。以前我對他們的理解僅僅局限于對上課內容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談?dòng)诘赖碌囊�，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個(gè)道德崇高的人。而今日笑撥動(dòng)我們心弦，以智者的語(yǔ)言激發(fā)我們靈動(dòng)思辯，字字句句直指我們的心靈講的我，深刻認識到他們分別對我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統文化底蘊和強烈的民族自豪感，做到“仁義禮智信”，我們身體就不會(huì )那么輕易地得病，而且疾病也會(huì )不斷地減少。更為我開(kāi)啟了一扇深入地了解、體會(huì )中華傳統文化精髓的大門(mén)，在他們的講話(huà)中現在我才深刻認識，原來(lái)傳統文化也可以養身，因此我們更要好好學(xué)習它。既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓;既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會(huì )到了做人的意義和做人的樂(lè )趣。讓我感受到我永遠記住的一點(diǎn)是——再也不吃動(dòng)物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓里，了中國傳統文化的魅力，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教，更無(wú)嘩眾取寵的言自從聽(tīng)了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來(lái)動(dòng)物肝臟是這么有毒的，因為動(dòng)語(yǔ)，有的只是一片真誠的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意，令我不能不為之物所有毒素都集中于肝臟內。還是“素食”好，素食包含了人類(lèi)所需要的營(yíng)養物質(zhì)，動(dòng)容，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行這樣一來(lái)不僅給人類(lèi)帶來(lái)健康的身體，而且對環(huán)境很健康，保護我們的生態(tài)環(huán)境。 《弟子規》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！靶杏胁坏�，反求諸己”，人能自省便會(huì )開(kāi)悟，圣賢的教導讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消;“學(xué)同時(shí)，老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓、家規于一體的《弟子規》的意義：貴力行”，在今后的實(shí)際生活、工作當中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第的行為規范，內化為自己的德行，做為女兒、兒媳對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養育之恩;愛(ài)生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實(shí)工作，從我做起，從我心做起，研究生畢業(yè)前未接觸或正視過(guò)傳統文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接以圣賢的標準要求自己，就一定能調動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、觸、學(xué)習傳統文化后才知自己屬“無(wú)知者無(wú)畏”，其實(shí)不是封建迷信，是“自己”迷授業(yè)、解惑之重任。信!迷信于自己的武斷。
中國傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，它是指中國歷史上以個(gè)體農業(yè)經(jīng)濟為何謂迷信?迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會(huì )文化體系。她是我們的人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。
祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(cháng)期處于世界領(lǐng)先的地位，我們都應以《弟子規》為準則規范自身的言行，讓所有的人都體會(huì )到圣賢教育帶給社會(huì )與家庭的和諧與毛主席說(shuō)“沒(méi)有調查就沒(méi)有發(fā)言權”，對自己不了解、不清楚的不可以下結幸福。論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實(shí)于生活工作之中，故常犯強詞奪理、武斷、自大、賣(mài)弄之毛病。
傳統文化的心得體會(huì )10
我愛(ài)書(shū)法，不僅愛(ài)它的結構，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著(zhù)中國人對祖國的熱愛(ài)；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì )對它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線(xiàn)，實(shí)在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì )因為其形式的優(yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì )想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫(huà)�？纯从妹P寫(xiě)的“一”字吧，要是仔細看看“書(shū)圣”王羲之的“一”，你就會(huì )發(fā)現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢？似乎無(wú)法將其強硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書(shū)法，這就是它的強大魅力！
我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適；有“更憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書(shū)法，這就是中國書(shū)法的強大魅力！
現代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著(zhù)中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著(zhù)骨干的鍵盤(pán)，目不轉睛地盯著(zhù)熒光屏，不妨去看看名家的書(shū)法，再親手臨摹一下，你一定會(huì )重新熱愛(ài)漢字”體會(huì )到中國書(shū)法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧！
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(cháng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著(zhù)沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統文化浸潤著(zhù)……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現在湖城衣裳街區館驛河頭邊，隨著(zhù)這家附帶傳統表演項目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風(fēng)格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的'注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評書(shū)等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng)，單項演出50多次，廣受觀(guān)眾好評。
在采訪(fǎng)中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方�！耙郧安桊^往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè )功能，但文化味卻少了�！睆囊律呀謿v史文化街區管理委員會(huì )獲悉，承載著(zhù)老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統文化能在老街“復活”�！耙环矫鎮鹘y文化需要獲得新的生命力和社會(huì )認可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了�！睋�，借助茶館的傳播平臺，讓傳統文化得以傳承，是衣裳街區管委會(huì )強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng )新的形式演繹傳統藝術(shù)，同時(shí)本著(zhù)繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
傳統文化的心得體會(huì )11
喧鬧的鑼聲震得干枯的枝權微微擺動(dòng)，亮紅色的炮紙和對聯(lián)在瑩白色的天地間閃爍，雨后微涼潮濕的空氣在暗灰色的天空下彌漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢著(zhù)中同氣息的具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統節日在我們心中扎根。
傳統節日是歷史的載體。
黑暗腐敗的官僚政府，令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望，懷著(zhù)對昏庸君主的痛恨和無(wú)法救國的遺憾，他驕傲卻無(wú)奈地對著(zhù)汨羅江發(fā)出了中的最后一聲嘆息。人們?yōu)榱思o念這位高潔傲岸的君子，自發(fā)地向江中投放的不僅僅是粽子，還有深深的敬重和緬懷。時(shí)光荏苒，日月如梭，隨著(zhù)一直完好地保留下來(lái)的，還有那令人神往的歷史。
傳統節日承載著(zhù)中華民族悠久的文化。
王維在《九月九日憶山東兄弟》中感慨“每逢佳節倍思親”，深秋的卻獨自感受著(zhù)“遍插茱萸少一人”的寂寞;時(shí)我們“舉杯邀明月”，品嘗到的家人團聚的'，比月餅更香甜。節日是文化以另一種方式存在著(zhù)的表現，它正在讓那些傳統文化的魅力感染我們的心靈。那些悠久的傳統文化，也像一壇封藏窖儲了多年的佳釀，時(shí)光愈悠久，就愈能散發(fā)彌漫它豐郁的醉人香氣。
傳統節日承載了高尚的民族氣節。
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。四月早春的，向來(lái)是我們?yōu)槭湃サ墓嗜吮磉_懷念與哀思的日子�？墒悄闶欠裰�，彌漫著(zhù)淡淡哀傷情愫的清明，原本是來(lái)紀念犧牲烈士的節日。地佇立在烈士英靈的墓前，懷想著(zhù)英雄們沖鋒殺敵的景象，仿佛耳邊還回響著(zhù)激動(dòng)人心的號角，仿佛眼前還燃燒著(zhù)獵獵的戰旗，拼湊成熱血激昂的畫(huà)面，基調鮮紅。寧靜緘默的表象下，是翻滾沸騰著(zhù)的壯烈和激蕩。我們深深地沉醉在英靈賜予的震撼中，憤怒的吶喊聲遙遠而真實(shí)。
我們仿佛面對著(zhù)先烈熾熱而真減的靈魂，它錚錚地告訴我們，什么叫氣節!
銘記著(zhù)那些美麗的傳統節日吧，當你站在圣誕樹(shù)前歡快地唱歌時(shí)，請不要忘記，我們的民族擁有如此偉大而悠久的節日，它們才是我們民旅歷史和文化真正的縮影，它們才是真正的精神財富!
就讓傳統節日在我們的心中扎根，讓它們沉默地訴說(shuō)著(zhù)過(guò)往和歷史，而我們，更需要用心去體會(huì )。
傳統文化的心得體會(huì )12
重慶城市改造過(guò)程中有一位震驚全國的搬遷“釘子戶(hù)”，我想在大家的心目中，我就是海天學(xué)校學(xué)習《弟子規》的釘子戶(hù)。在赴美國南京居美馨之前，我心里暗想花那么多錢(qián)去學(xué)習傳統文化值得嗎?帶著(zhù)這樣的疑慮踏上了等待時(shí)間。來(lái)到南京專(zhuān)業(yè)技能居美馨看到墻上貼著(zhù)地五天學(xué)習培訓課程。更覺(jué)得此次南京之行收獲會(huì )慎微——因為這些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過(guò)，但經(jīng)過(guò)的學(xué)習我發(fā)現原先的想法錯了，此次收獲頗豐�？偨Y如下：
一、居美馨志愿者的愛(ài)心深打動(dòng)了我
1月13日晚上九點(diǎn)多，我們一行十人前往居美馨，一踏進(jìn)大門(mén)，幾位志愿者滿(mǎn)面笑容的迎上來(lái)，拎箱的拎箱，問(wèn)候的問(wèn)候，熱情的接待，然后馬上安排就餐，住宿，吃完飯，洗完漱以后已經(jīng)十點(diǎn)多了該就寢了，打開(kāi)被褥將要睡覺(jué)，一個(gè)熱水袋把被褥暖熱，此時(shí)的我心里油然而生腦子里一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六點(diǎn)半各組輔導老師挨個(gè)叫醒各組學(xué)員，前兩天的學(xué)習開(kāi)始了，來(lái)到操場(chǎng)，教師輔導老師組織各組學(xué)員科學(xué)合理進(jìn)場(chǎng)，會(huì )議室的大門(mén)一側一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮，問(wèn)好。來(lái)到會(huì )議廳，各組有序就座，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的幾張坐墊，移開(kāi)課間休息時(shí)主持人溫馨存檔各位學(xué)員打開(kāi)水杯，志愿者會(huì )為你加和開(kāi)水，課間休息時(shí)，還為學(xué)員精心安排茶點(diǎn)，水果，輔導老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件，細微之處見(jiàn)真情之所在，可以說(shuō)第一天學(xué)習中，處處打動(dòng)這我，志愿者熱情的相關(guān)服務(wù)義工溫暖著(zhù)我。
二、高崇人生觀(guān)震撼著(zhù)我
在轉赴南京居美馨學(xué)習傳統問(wèn)好的五天中，有許許多多的人則震撼了我。特別是觀(guān)看《天下父母》時(shí)。田春生秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災致殘的兒子，幫助兒子建立信心，將專(zhuān)業(yè)人才兒子培養成國家的優(yōu)秀人才的這這份偉大母愛(ài)深深震撼我，劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人，從義務(wù)獻血到獻骨髓，為多少生命垂危的人帶來(lái)生的'希望，她無(wú)私奉獻，樂(lè )于助人的精神，又幾次深深震撼著(zhù)我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國工作的好大好機會(huì )，后來(lái)甚至放棄了貧苦，只身一人十幾年照料父親，直到祖母離開(kāi)人世間，從一個(gè)二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子，可以想他是將自己一生中最美好的歲月賜給了自己的父親，以上三位大愛(ài)、至孝的榜樣讓我顆冷漠之心悄然在悄然發(fā)生變化，我開(kāi)始當新審視自己。
三、傳統文化的神力讓我重新審視自己
在南京居美馨娥五天學(xué)習中，讓我意識到環(huán)境的復雜性，以前在學(xué)校也在學(xué)習傳統文化，也是天天在學(xué)蔡老師的光碟，但在南京學(xué)習時(shí)，雖然內容相同，因為營(yíng)造的氣氛，學(xué)習的外部環(huán)境有所不同，學(xué)習的效果也大不一樣，通過(guò)汪學(xué)習蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中充滿(mǎn)愛(ài)，哪個(gè)孩子不可愛(ài)》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習，一邊靜下心來(lái)思考，重新審視自己四十年來(lái)受挫的所作及失敗人生，我是一個(gè)性格孤僻的人，我和妻子結婚雖然七年了，在家中我是輕浮一個(gè)大男子主義者，像洗衣服、非常多做飯之類(lèi)的做飯很少主動(dòng)承擔，認為這就是女人應該做的，我還有一個(gè)的愛(ài)好——就是喜歡看體育類(lèi)足球比賽，只要一有空，我就霸占著(zhù)家中的家里電視體育臺，從不考慮妻子的感觸，而她對體育節目一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，一般都是看上為幾分鐘就去睡覺(jué)或是找本書(shū)看，打發(fā)一下自己的時(shí)間，有了孩子后，照顧孩子各個(gè)方面都做做是妻子在做，不管是在她家出氣筒或是在外遇到不開(kāi)心的事我總是拿妻子當出氣筒，而她總是讓著(zhù)我，如今想：要是換了其她性格剛強些些的高中生，我們婚姻的婚姻生活可能早就已經(jīng)結束了，在工作中，室友們的眼里也是一樣，我來(lái)�？谝呀�(jīng)五六年了，和關(guān)主任，王立興等訓導主任都是多年的同事，由于性格急躁，常常為了一些小事和同事發(fā)生爭吵，通過(guò)學(xué)習《弟子規》及傳統文化后想法變了，大家都來(lái)自天南海北，能在一所學(xué)校打成一片，應該是干年修來(lái)的緣分，應好好珍惜，這次南京學(xué)習讓我認識到在以后的家庭經(jīng)營(yíng)中和工作中要善待誠實(shí)家人，要尊重妻子，尊重同事，作為一個(gè)男人，應將自己修煉為心胸寬廣的人，俗話(huà)說(shuō)的好，將軍背上能跑馬，宰相肚里能撐船。
作為一名教師，教學(xué)相長(cháng)，以身作則是最重要，我將在今后的日子里，多關(guān)注孩子道德的培植，多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷，讓孩子們再人格特質(zhì)上得到同等的尊重尊重，我不敢說(shuō)基克維澤區會(huì )做的有多好，但通過(guò)接納了傳統文化，我確信傳統文化會(huì )改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學(xué)習的一點(diǎn)淺顯體會(huì )，最后借用任登教授的話(huà)，作為這次學(xué)習真切感受，傳統文化能治社會(huì )百病，能給千家萬(wàn)戶(hù)到來(lái)幸福，真學(xué)真干真受益，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)受益，早學(xué)早受益，只要我們以真誠地心，恭敬心學(xué)習實(shí)踐傳統工藝文化，被污染的人性一定會(huì )恢復本善之性的。
傳統文化的心得體會(huì )13
中國傳統文化學(xué)習心得體會(huì )應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
中國傳統文化是一個(gè)博大精深的文化體系，包含了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等多個(gè)方面。學(xué)習中國傳統文化，不僅可以幫助我們更好地了解中華文化的歷史和發(fā)展，還可以提高我們的文化素養和審美能力。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我深刻地感受到了中華文化的魅力和精髓。例如，在哲學(xué)方面，我了解到了儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想和主張，深刻認識到了“天人合一”的.思想和“無(wú)為而治”的理念。在文學(xué)方面，我欣賞到了古代詩(shī)詞的優(yōu)美和韻律，領(lǐng)略到了古代文學(xué)家的思想和情感。在藝術(shù)方面，我欣賞到了中國畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )等不同藝術(shù)形式的魅力和美感。在倫理方面，我了解到了中華文化的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，深刻認識到了“仁、義、禮、智、信”等傳統美德的重要性。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我也遇到了一些問(wèn)題和挑戰。例如，有些傳統文化理念和現代社會(huì )的發(fā)展不太相符，需要我們進(jìn)行思考和反思。此外，有些傳統文化技藝難度較大，需要我們不斷練習和磨練。但是，通過(guò)不斷地學(xué)習和實(shí)踐，我逐漸克服了這些問(wèn)題，并取得了不少進(jìn)步和收獲。
通過(guò)學(xué)習中國傳統文化，我深刻認識到了中華文化的魅力和精髓，也更加深入地了解了中華文化的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我也提高了自己的文化素養和審美能力，更加自信地面對生活中的挑戰和機遇。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我會(huì )更加努力地學(xué)習和實(shí)踐，不斷探索和發(fā)現中華文化的奧秘和價(jià)值。
傳統文化的心得體會(huì )14
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國傳統文化，感受中華傳統文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統文化教育，把傳統文化融入到學(xué)校管理、課程建設、教育教學(xué)等各項工作之中，構建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
一、環(huán)境創(chuàng )設營(yíng)造傳統文化氛圍
各班教室以傳統文化為基本元素，創(chuàng )設了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書(shū)苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí)，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習慣、弟子規等，讓傳統文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國傳統文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂(lè )享成長(cháng)。
二、經(jīng)典誦讀浸潤孩子心田
利用晨間、餐前和國旗下的講話(huà)、各種大型活動(dòng)等，組織幼兒開(kāi)展《三字經(jīng)》、《弟子規》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們在誦讀的過(guò)程中，感知語(yǔ)言藝術(shù)的優(yōu)美，學(xué)會(huì )懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
三、傳統節日主題活動(dòng)帶給孩子快樂(lè )體驗
充分挖掘中國傳統節日的豐富內涵和潛在資源，配以適當的'有效的活動(dòng)形式，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解節日風(fēng)俗，感受節日文化，從而激發(fā)愛(ài)國情感。
傳統文化的心得體會(huì )15
我有幸參加了居美馨為期五天的傳統文化學(xué)習，老實(shí)說(shuō)，前兩天我沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，認為“健康飲食”就是讓我們吃素，心里有抵觸情緒。漸漸的，老師們的精彩課程吸引我走進(jìn)一個(gè)新的學(xué)習領(lǐng)域，讓我越來(lái)越自慚形穢：原來(lái)我們這些所謂學(xué)習優(yōu)秀的大學(xué)生，其實(shí)早就忘本，失去了孝道，喪失了禮數，有的幾乎讓祖宗蒙羞了。幾天的課程終于觸疼我心靈深處最柔軟的地方，老祖宗對我們太仁慈了。
因為母親一直堅持學(xué)習傳統文化，還在她所在的學(xué)校推行《弟子規》的學(xué)習，所以她經(jīng)常推薦我看一些書(shū)籍和碟片，如： 蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》、《了凡四訓》以及陳靜瑜老師的《涵養女德學(xué)習之報告》等，從這些圣賢教誨中，我逐漸明白些許正確的做人道理，從中汲取有益自己成長(cháng)的精神營(yíng)養，也日漸對傳統文化產(chǎn)生興趣。
今年元月，我又參加了馬鞍山市首屆大學(xué)生“幸福人生”交流會(huì )，進(jìn)一步修正了自己的一些觀(guān)念，親身體驗到傳統文化的魅力，又一次震撼心靈。當我讀到《孔子家語(yǔ)》中“子欲養而親不待”這則故事時(shí)，被丘吾子深切的悲傷所感染，第一次留下慚愧的眼淚。試想：我們年輕的一代，真正孝順父母的有幾個(gè)呢？小時(shí)候都是父母呵護我們，好不容易盼到我們長(cháng)大，我們又遠去他鄉讀書(shū)。我在四川農大要待七年時(shí)間，只有寒暑假回家，回來(lái)的日子，大部分時(shí)間用來(lái)同學(xué)之間走動(dòng)了，陪父母的時(shí)間很少；將來(lái)等到我畢業(yè)，要面臨擇業(yè)、成家，忙著(zhù)經(jīng)營(yíng)自己的工作和家庭了，有多少時(shí)間能回家看望父母呢？然而父母卻一年年衰老，一天天行動(dòng)不便，想起來(lái)我真是不孝，不僅不能孝養父母的心，連孝養父母的身都沒(méi)做到，枉為人子啊。
感恩居美馨能在暑假組織這次傳統文化進(jìn)修，我想利用這個(gè)難得的機會(huì )好好陪陪母親，和母親一起學(xué)習傳統文化，一起修福培慧，盡量做到“親所好，力為具”，盡一份孝心，讓母親開(kāi)心，也以便將來(lái)為弘揚傳統文化盡我自己的綿薄之力。祈愿貴中心能給予我和母親學(xué)習的機會(huì )，末學(xué)將感恩于心。
給女兒的信：
親愛(ài)的女兒，世間最寶貴的不是金錢(qián)，不是洋房，而是“緣分”，我們能成為母女也是緣分。會(huì )結緣的人猶如銀行存款，存的越多，成就事業(yè)和家庭的幾率就越高。結善緣是我們目前最有保障的投資。居美馨暑期進(jìn)修班人才濟濟，藏龍臥虎，各行各業(yè)的領(lǐng)導和知名人士都集中在那里。能去跟他們在一起進(jìn)修是我們的.福分，不要輕易放棄這個(gè)結緣的機會(huì )，你不是將面臨著(zhù)就業(yè)嗎？江蘇一帶人員素質(zhì)偏高，學(xué)習意識也很強，沒(méi)準遇上一個(gè)高人認可你專(zhuān)心修學(xué)，把你聘走了，你不去豈不是損失？
媽媽是真心實(shí)意為你著(zhù)想。至于陪同學(xué)外出玩耍，媽媽從沒(méi)有反對過(guò)你，也就是三兩天時(shí)間，能擠出來(lái)。朋友畢竟是我們人生中的過(guò)客，不可能和自己的前途、一生的幸福相提并論，希望你三思。
親愛(ài)的女兒，媽媽沒(méi)有能力留大筆財產(chǎn)給你，力量范圍內的物質(zhì)需求，媽媽總是盡量滿(mǎn)足你，不讓你受委屈。媽媽也需要你的安慰和支持哦�！坝H所好，力為具”，我就希望你一生一帆風(fēng)順，幸�？鞓�(lè )！但我們都需要智慧的抉擇和正確的判斷能力，來(lái)避免社會(huì )的污染，這份恩澤只有中國的經(jīng)典能給我們。
你看現在的自己，常常為男女朋友關(guān)系而苦惱，就是沒(méi)有正確的抉擇和處理辦法啊，自己的情緒跟著(zhù)外面的境界走，時(shí)而歡喜時(shí)而憂(yōu)傷，多傷自己的身體呢？學(xué)經(jīng)典、讀經(jīng)典可以練就“泰山崩于前而不亂”的功夫和定力。
我們每個(gè)人都不愿意自己煩惱，但五濁惡世的誘惑太多，現在人是快樂(lè )少煩惱多，這也是我堅持讓你修學(xué)經(jīng)典的主要原因。當有一天你明白因果真律，相信善有善報，惡必有惡果，你就會(huì )關(guān)注自己的言行和心靈的成長(cháng)，做最好的自己。稻盛和夫不是有一句話(huà)嗎？“讓我的靈魂，走時(shí)比來(lái)時(shí)高一點(diǎn)點(diǎn)�！眮�(lái)時(shí)他是至純至善的嬰兒之體，是陽(yáng)氣、正氣最足的時(shí)候，走時(shí)還要高一點(diǎn)點(diǎn)，可見(jiàn)他對自己靈魂的要求，就是要做智慧無(wú)量的佛了。他一生的活法是“敬天愛(ài)人”，你看他心胸多么寬廣。我們都要努力做這樣的人，才是真正的富貴之人。
女兒，媽媽羅里啰嗦說(shuō)這么多，也不知道你看不看得進(jìn)去。你的培訓心得我都替你寫(xiě)好了，一并發(fā)給你，讀一讀，體會(huì )一下媽媽的心情。你再考慮考慮，我反正要去哦。
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