隔代教育調查報告

【推薦】隔代教育調查報告5篇

　　在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告的適用范圍越來(lái)越廣泛，報告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編幫大家整理的隔代教育調查報告，歡迎大家分享。

隔代教育調查報告1

　　當代社會(huì )，在市場(chǎng)經(jīng)濟驅動(dòng)下，許多青年家長(cháng)雙雙外出務(wù)工，謀求經(jīng)濟利益，將子女完全交由自己父母教養的現象比比皆是，隔代教育突顯。近幾年來(lái)，由于留守兒童父母長(cháng)期在外打工，同孩子缺少溝通和教育，從而導致留守兒童在學(xué)習上失教、心理上失衡、行為上失范、生活上失助、安全上失保等一系列問(wèn)題。如何應對這一系列問(wèn)題，成為現代社會(huì )共同探討的問(wèn)題。

　　概念界定

　　留守兒童是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農村生活的孩子們。隔代教育是相對親子教育而言，所謂隔代教育就是在家庭教育中，兒童親生父母把撫養和教育子女的責任與義務(wù)交給上一代家長(cháng)來(lái)承擔的教育方式。

　　調研意義

　　留守兒童與隔代教育問(wèn)題的解決意義重大，在各方面都有著(zhù)優(yōu)異處。有利于社會(huì )的穩定與家庭的幸福；有利于全面提高家庭教育質(zhì)量；有利于家校聯(lián)系，共同促進(jìn)留守兒童的健康成長(cháng)；有利于社會(huì )教育力量的整合。

　　調研目的

　　了解留守兒童存在的主要問(wèn)題、生活現狀、教育狀況等。通過(guò)調查來(lái)使更多的人了解和關(guān)注留守兒童，找到更好的解決問(wèn)題的辦法。

　　調查對象：留守兒童、鄉村學(xué)校教師。

　　調查方法：深入鄉村學(xué)校中，與一些留守兒童進(jìn)行面對面交談，并對學(xué)校的相關(guān)資料進(jìn)行查看，并進(jìn)行簡(jiǎn)單問(wèn)卷調查。

　　正文

　　據網(wǎng)上了解，目前中國農村“留守兒童”規模已達到4000萬(wàn)人，而且這個(gè)數字還將在未來(lái)幾年里成較大上升趨勢�！傲羰貎和�”已經(jīng)成為備受關(guān)注的重要問(wèn)題，所以在這個(gè)暑假我就和同學(xué)組建了實(shí)踐團隊，一起去鄉村學(xué)校實(shí)習，對一些留守兒童的心理、生活以及學(xué)習進(jìn)行了詳細的調查。

　　我們先后調查了合肥市肥西縣嚴店鄉的嚴店中心小學(xué)、蘇小小學(xué)、文華希望小學(xué)、鄭崗小學(xué)、塘南小學(xué)五所小學(xué)。通過(guò)幾天的調查以及我們與學(xué)校老師的交談了解到很多關(guān)于留守兒童的基本現狀：

　　一、留守兒童的心理狀況

　　通過(guò)調查，留守兒童們普遍存在心理問(wèn)題，因為他們正是處于情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而他們的父母又外出務(wù)工，長(cháng)期與父母隔離，使他們心理問(wèn)題得不到解答，又缺乏父母的關(guān)愛(ài)，產(chǎn)生孤獨感，形成他們情緒消極，表現出內向、失落、自卑、自私，有的甚至出現逆反心理。

　　因為大多數留守兒童的年齡很小，心理自我控制能力還不強，而代養人又寵溺孩子，久而久之會(huì )使很多留守兒童心理上基本失去自控能力，為所欲為養成不良生活習慣不良，具體會(huì )表現在：不講衛生、挑食挑穿、亂花錢(qián)；有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽(tīng)代養人的教導，頂撞長(cháng)輩，我行我素；在學(xué)校不遵守規章制度，不服管理，說(shuō)謊騙人，小偷小摸，成為問(wèn)題兒童。

　　由于多數外出打工人員把子女交有自己的父母或兄妹照顧，代養人卻因為年邁無(wú)力或者要照顧的孩子人數多等問(wèn)題，使留守兒童無(wú)法得到充足的關(guān)愛(ài)和照料。缺乏照顧和關(guān)懷的留守兒童不僅會(huì )有孤獨無(wú)依的心理問(wèn)題而且一般難以養成良好的生活習慣而更容易在行為上變壞。

　　二、留守兒童的生活及學(xué)習狀況

　　從調查的兒童來(lái)看，約80%的留守兒童由爺爺奶奶代養，而由于老人年邁和長(cháng)期的節儉意識，這部分留守兒童幾乎都沒(méi)有什么零花錢(qián)，且生活上飯菜單一有時(shí)基本沒(méi)有什么蔬菜，更不用說(shuō)什么營(yíng)養品、水果等城市家庭必需品。從數據可以看出，很多留守兒童基本生活得不到保障，營(yíng)養缺乏。

　　由于留守兒童祖輩的教育能力不夠，思想和道德教育難免空洞說(shuō)教，不能貼近兒童生活實(shí)際，在學(xué)習方面能得到祖輩的指導的很少，這就會(huì )使留守兒童在生活和學(xué)習方面得不到足夠的指導。

　　隨著(zhù)學(xué)校安全責任的加大，學(xué)校盡量減少學(xué)生的在校時(shí)間，規范辦學(xué)行為，調整作息時(shí)間表，壓縮正常上班期間的學(xué)生在校時(shí)間，堅決執行不加班不補課、法定節假日一律放假的規定，這樣學(xué)生在校外的時(shí)間就會(huì )增加，特別是留守兒童，就會(huì )出現外出到處游蕩、或上網(wǎng)吧、或回家長(cháng)時(shí)間的看電視等，導致安全、學(xué)業(yè)、交往等方面的隱患。

　　而且缺少父母在身邊的留守兒童往往在做出危險舉動(dòng)時(shí)得不到及時(shí)的提醒和制止，從而使其安全得不到保障。并且，留守兒童在生病、受傷時(shí)也往往得不到及時(shí)的診治和照料。

　　三、對留守兒童問(wèn)題的解決對策

　　我國是一個(gè)農業(yè)大國，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，越來(lái)越多的農民工進(jìn)城務(wù)工，隨之而來(lái)的'，也產(chǎn)生越來(lái)越多的留守兒童。父母與子女之間的血緣親情是無(wú)可替代的家庭教育基礎，真誠、傾訴、依存、不離不棄是其他交往所無(wú)法與之比擬的，所以有人將父母稱(chēng)為孩子的第一任老師、家庭是人生中時(shí)間最長(cháng)的學(xué)校。對于留守兒童最首要的還是與父母之間的溝通，最有效最直接的方法還是聯(lián)系父母，讓在外地的父母有空多通通電話(huà)聊聊天，盡可能的多回家看看。

　　雖說(shuō)在現階段留守兒童在學(xué)校是倍受關(guān)注的群體，但現實(shí)狀況是學(xué)校無(wú)法給予他們有效的特殊關(guān)照。留守兒童確實(shí)是一個(gè)特殊的群體，需要特別的呵護和關(guān)愛(ài)，如充分發(fā)揮留守兒童之家的積極作用，但現有的活動(dòng)和設備還不夠，還要增加活動(dòng)的內容和形式，學(xué)校應該減少正規的教學(xué)活動(dòng)時(shí)間，放松面向全體學(xué)生的統一要求，留出時(shí)間安排固定的教師隊伍去開(kāi)展補償教育。在校期間，留守兒童不僅要隨同其他學(xué)生一起全天候、全覆蓋地接受管理和教育，也需要得到特別的照顧，即學(xué)校應該針對性地開(kāi)展一些補償性教育活動(dòng)。

　　總結：留守兒童問(wèn)題的妥善解決不僅有利于義務(wù)教育在農村的落實(shí)，提高農村的教育質(zhì)量，而且有利于促進(jìn)農村社會(huì )集體的和諧與穩定，更關(guān)系到我國廣大農村青少年的健康成長(cháng)，相信，隨著(zhù)時(shí)間的推移，一定會(huì )有越來(lái)越多的方案來(lái)解決留守兒童問(wèn)題，保證留守兒童的健康成長(cháng)。

隔代教育調查報告2

　　在教育體系中，其家庭教育于學(xué)校教育先產(chǎn)生，是人類(lèi)最初的教育形態(tài)。家庭教育的基本功能在于傳遞社會(huì )文化，培養適應社會(huì )環(huán)境和社會(huì )生活的人。家庭教育“對個(gè)人的社會(huì )性和個(gè)人的理解的形成是基本"。而現代家庭教育中出現了越來(lái)越多的隔代教育，隨著(zhù)隔代教育的出現，其問(wèn)題出現也越來(lái)越嚴重。據調查了解到現在家庭教育，隔代教育占了大部分。

　　下面是關(guān)于本人所在的村子里（廣東省信宜市大成鎮麗沙管理區車(chē)頭村）關(guān)于現代農村學(xué)前兒童的家庭情況有約42.5%的兒童與爺爺奶奶生活在一起，有約40.6%的兒童與外公外婆生活在一起，有約10.8%兒童屬于寄養在叔叔嬸嬸姑姑等親戚家，有約4.2%的兒童與爸爸或媽媽生活在一起。只有1.9%的兒童是與父母共同生活在一起的。其中在“單親家庭"的約為16.7%，隔代撫養的為74.3%，雙親家庭的約為9%。由于隔代教育占大部分，使得他們在學(xué)校教育與個(gè)人成長(cháng)中存在著(zhù)各種各樣的問(wèn)題。

　　一 、 現代農村學(xué)前兒童隔代教育存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┤粘Ｉ�活行為養成

　　由于父母都外出打工，從小就與爺爺奶奶或外公外婆生活在一起，受到老人們的特別的關(guān)愛(ài)，在家不用做飯洗衣服，每天都是學(xué)習或做其它的與學(xué)習有關(guān)的。從來(lái)都不用做家務(wù)，都是過(guò)著(zhù)一種飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“小王子"“小公主"的生活，可長(cháng)輩們卻沒(méi)有考慮到他們的獨立能力，總是只要孩子要什么就給什么就可以了。什么都不讓孩子做，只要做好他們的學(xué)習就可以了，那就是對孩子的愛(ài)�？墒撬麄兊南敕▍s恰恰與現代社會(huì )教育觀(guān)念相背而離的。最終使得孩子們缺乏獨立能力，連最基本的日常生活常識都不會(huì )。這種現代的隔代家庭教育的存在也給學(xué)校教育帶來(lái)了一定的問(wèn)題，使得他們在日常生活中不能自理的同時(shí)又使得他們在學(xué)校生活和學(xué)習上存在了一定的困難，其實(shí)這與現代農村隔代教育有很大的關(guān)系。

　�。ǘ�）不守紀律，甚至出現違法現象

　　在現代農村學(xué)前教育階段大部分的隔代教育中，因為爺爺奶奶等的愛(ài)護與心疼，不忍心讓孩子做這做那的事，因此成為孩子借口遲到早退不完成作業(yè)的理由，也是由于長(cháng)輩們的教育不當，使得孩子們借口曠課逃學(xué)。使得一些逃學(xué)者與社會(huì )上品性不端的人交往形成不良品格、惹是生非、有的甚至違法犯罪，這些現象在現代的隔代教育中較為明顯，尤其是一些大的兒童在路上欺負一些小的兒童，要收取保護費的事情，這不難可以看出在現代農村學(xué)前兒童隔代教育所帶來(lái)的問(wèn)題日趨嚴重。

　�。ㄈ�）參與不良娛樂(lè )活動(dòng)

　　由于在現代的一些農村里公共活動(dòng)場(chǎng)地缺少，更加沒(méi)有相應的專(zhuān)門(mén)讓兒童娛樂(lè )的地方。因為長(cháng)輩們的寵愛(ài)，不用做其他活兒，于是空閑時(shí)間多，卻沒(méi)有相應的兒童娛樂(lè )地方，于是電子游戲室、網(wǎng)吧等一些地方，便是農村兒童經(jīng)常光顧娛樂(lè )的地方。以此來(lái)消磨日常生活。經(jīng)常浸泡在這種場(chǎng)所里。就在這些場(chǎng)所里潛移默化的接受到了許多不健康的生活方式和消遣方式，慢慢地養成了一些不良習慣。其實(shí)這些問(wèn)題與家庭教育是否充分擔當起職責有關(guān)，尤其是與現代在農村里的隔代教育有關(guān)。

　�。ㄋ模┬睦斫】祮�(wèn)題突出

　　現代的農村學(xué)前兒童隔代的教育也給兒童造成了一定心理異常，例如在情緒方面有些兒童情緒起伏很大、抑郁、與長(cháng)輩或父母難于溝通等，而在學(xué)習、生活等方面興趣減少等。在行為上主要表現為參加不良活動(dòng)，沉迷于電子游戲、網(wǎng)吧等。而由此卻沉默少語(yǔ)、孤僻、不喜歡與人交往，反之有些卻養成暴力傾向行為等。農村學(xué)前兒童，隔代教育，在感情上和父母疏遠，隔代教育，爺爺奶奶或姥爺姥會(huì )溺愛(ài)他們，造成不良后果。爺爺奶奶或姥姥姥爺知識跟不上，在學(xué)習上不能很好的給予輔導。缺乏必要的心理輔導，容易造成心理問(wèn)題。

　　二 、 現代農村學(xué)前兒童隔代教育出現問(wèn)題的原因

　　隨著(zhù)我國改革開(kāi)放和農村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實(shí)行,農民生產(chǎn)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性得到了極大的調動(dòng)和發(fā)揮,農村生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展,農村出現了大量的剩余勞動(dòng)力,并獲得了空前的流動(dòng)空間。他們在國家政策允許的范圍內,掙脫土地的束縛,紛紛流向城市或經(jīng)濟發(fā)達地區,從事非農生產(chǎn),為推動(dòng)城市建設和經(jīng)濟發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻,也改變了農村面貌和改善了自己的家庭生活。但由于歷史及現行體制等方面的因素,農民工的子女不得不留在農村,父母和子女的分離,親情監護的缺失,不僅造成父母和子女雙方相互思念的痛,而且也使對兒童的教育日益成為一個(gè)社會(huì )問(wèn)題�，F代農村學(xué)前兒童隔代教育普遍存在尤其是現代社會(huì )的發(fā)展和其它方面原因的影響，其中主要原因如下：

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì )發(fā)展生活需求父母外出務(wù)工

　　由于現代社會(huì )是一個(gè)經(jīng)濟知識發(fā)展的時(shí)代，許多在農村的農民工為適應社會(huì )發(fā)展和生活的迫切需要，不得不外出工作。把孩子留給了自己的父母撫養，而老一輩的觀(guān)念與現代新一代的觀(guān)念不同，因此，他們的教育孩子的觀(guān)念也不同。 老人們對于孩子的教育往往是以其已有的經(jīng)驗為主，他們往往教育孩子的都屬于一些舊觀(guān)念，舊思想。卻沒(méi)有考慮到學(xué)前兒童社會(huì )性和個(gè)體差異的發(fā)展特點(diǎn)。往往都是采用不合理，不恰當的方法來(lái)教育孩子。因此使得孩子在接受隔代教育中存在著(zhù)許多問(wèn)題。

　�。ǘ�）父母忙于工作，把孩子交給老人，忽略了孩子的教育 有些父母雖在家，可是由于日常工作忙，沒(méi)有時(shí)間照顧孩子。于是把孩子交給了自己的父母培養與教育，只忙于日常工作，即使與孩子生活在一起，也沒(méi)有時(shí)間照顧孩子的日常生活，缺少了與孩子交流溝通的機會(huì )。而在現代的'農村里大部分除了日常工作外，還把大部分的時(shí)間花在家務(wù)和農活上，對于花在孩子教育上的時(shí)間少之又少或有些家庭的父母工作累了根本就沒(méi)心情再照顧孩子，任其放任自由或者只有孩子的爺爺奶奶照看。許多的家長(cháng)都無(wú)心照管孩子的日常生活和日常表現，尤其是對學(xué)前兒童忽略，常常只爺爺或奶奶讓把孩子送到學(xué)校，放學(xué)后一般就讓爺爺或奶奶去接回來(lái)，對此很少進(jìn)行教育與指導。因此使得這種現象出現的問(wèn)題嚴重。

　�。ㄈ�）父母與長(cháng)輩的溺愛(ài)，教育方法不當

　　現在大部分的兒童都是獨生子女，因此他們自然而然成為父母和長(cháng)輩們的掌上明珠。父母與長(cháng)輩們都舍不得打或者教訓，而教育方法也運用得不當。他們錯誤地認為，只要給孩子吃好穿好，要什么就給什么滿(mǎn)足孩子的一切需要就是對孩子的最大關(guān)愛(ài)，可是他們的做法卻恰好相反了。反而使得他們在日常生活中形成了依賴(lài)行為，出現日常生活不能自理等。

　�。ㄋ模�學(xué)校與家庭不能很好地結合協(xié)調，相對來(lái)說(shuō)現代農村教育依然比較落后,留不住教師是造成現代農村隔代學(xué)前兒童教育問(wèn)題的主要原因。

　　由于家庭教育在現代農村大部分是隔代教育，而學(xué)校卻不能很好地把家庭配合起來(lái)，這也往往導致了學(xué)前兒童在許多方面出現問(wèn)題等。并且現代農村都與城市依然存在著(zhù)巨大差距。主要表現在:現在農村教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等普遍出現滯后的現象;比不上城市的教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等�，F代農村中小學(xué)師資力量普遍不強,教學(xué)質(zhì)量一般不高,管理比較落后;現代農村學(xué)校中留不住人才,有經(jīng)驗的教師流失非常嚴重,大部分師范畢業(yè)生寧愿在城里或經(jīng)濟發(fā)達地區做一些與所學(xué)專(zhuān)業(yè)毫不相關(guān)的工作也不愿回到現代農村從事教育事業(yè);現代農村教師的教學(xué)任務(wù)和家務(wù)負擔比較繁重;很多學(xué)校沒(méi)有從事相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師,缺乏對學(xué)前隔代兒童進(jìn)行心理教育、生理教育、生存教育、安全教育的條件。

　　三 、 解決現代農村學(xué)前隔代教育的對策

　　面對著(zhù)眾多現代農村學(xué)前隔代教育兒童出現的問(wèn)題，以及對原因的分析家庭與學(xué)校應當擔負起相應的職責。采取相應的對策來(lái)解決問(wèn)題。

　�。ㄒ唬┳鳛榧彝ズ秃⒆拥谋O護人，應當承擔起教育兒童的責任，正確地教育引導兒童學(xué)習。

　　首先努力營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍。外出務(wù)工的父母及學(xué)前兒童的代理監護人員，應盡量為學(xué)前兒童營(yíng)造一個(gè)溫暖、關(guān)愛(ài)的學(xué)習和生活環(huán)境，促使“隔代孩子”健康成長(cháng)。其次外出務(wù)工的父母也應加強與子女的聯(lián)系和溝通，盡可能做到多關(guān)心孩子。還要加強與代理監護人、學(xué)校的聯(lián)系。再次教給孩子一些簡(jiǎn)單的的生活常識和衛生常識，培養孩子良好的生活習慣和衛生習慣，培養孩子的獨立生活能力和自我保護能力，激發(fā)孩子的學(xué)習興趣。在家庭生活中要注意培養孩子健全人格，頑強意志比如在日常生活中教孩子學(xué)習做某些事情時(shí)如系鞋帶，教會(huì )他們然后讓他們自己學(xué)著(zhù)系不好也不要幫他，鼓勵孩子堅持下去，直到成功為止。慢慢地在日常生活中教會(huì )孩子，使其健康成長(cháng)，形成健全人格和頑強意志，形成獨立生活和自我保護能力等。尤其要注重學(xué)前兒童情商教育，要增強孩子的反應性、表達性以及意志的果斷性、自制性和堅持性等。而在這方面作為家庭和孩子的監護人，應當承擔起教育學(xué)前兒童的責任，正確地教育引導兒童學(xué)習。

　�。ǘ�）做好家庭與學(xué)校的結合工作。家庭與學(xué)校相互了解學(xué)前兒童的表現。

　　學(xué)校應調動(dòng)家庭關(guān)注學(xué)前兒童的積極性，讓家長(cháng)或其監護人負起重要的教育職責。尤其是存在著(zhù)隔代教育的家庭，正確引導長(cháng)輩們運用恰當，合理的方式來(lái)教育學(xué)前兒童等。家長(cháng)監護人與老師要相互結合，構建和諧的人際關(guān)系，家長(cháng)隨時(shí)隨地了解孩子在學(xué)校的表現，多與孩子溝通，尤其是在家庭教育中家長(cháng)或長(cháng)輩們應該與孩子溝通的機會(huì )，使雙方能夠理解對方的心態(tài)，看懂對方的動(dòng)作、手勢、表情、眼神等含義。而在學(xué)校老師應該多與孩子的家長(cháng)或監護人溝通了解孩子在家的表現。家長(cháng)或監護人與老師共同結合更好的教育孩子。而在教育過(guò)程中應該樹(shù)立起正確的教育學(xué)前兒童的觀(guān)念，杜絕溺愛(ài)孩子，只有將親情和師情融合為一體，不嬌慣孩子、袒護孩子才能使學(xué)校與家庭更好地結合教育孩子。

　�。ㄈ�）要為學(xué)前兒童創(chuàng )設一個(gè)良好的家庭學(xué)校教育環(huán)境，使其接受良好的家庭教育。

　　無(wú)論在家庭還是在學(xué)校都應該為學(xué)前兒童創(chuàng )設一個(gè)良好的環(huán)境。人容易受到環(huán)境的影響。正如孟母三遷一樣，為了讓自己的兒子具有良好的學(xué)習環(huán)境，搬了三次家，這也說(shuō)明了環(huán)境對人影響的重要性。因此家庭與學(xué)校都應該為學(xué)前兒童創(chuàng )設一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境。首先家長(cháng)要嚴格要求自己以身示范，給兒童樹(shù)立一個(gè)榜樣，其次家庭成員要和睦相處、相互理解體諒。再次在學(xué)校老師要運用正確的教育方法與方式，要注重教師自身的個(gè)人修養，提高自身素質(zhì)等。給孩子創(chuàng )設一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境。當代社會(huì )需要的是具有獨立能力和創(chuàng )新精神的人，為使孩子能被社會(huì )所接納，家長(cháng)、長(cháng)輩、老師們都要擺脫世俗的偏見(jiàn)，以開(kāi)放的心態(tài)給孩子提供自由快樂(lè )信任和支持的環(huán)境。讓孩子大膽地用獨立的方式去嘗試各種事物，發(fā)揮個(gè)人潛能。而作為家長(cháng)或老師更要注重家庭與學(xué)校的環(huán)境，自己的言行舉止等應該給孩子一個(gè)良好的教育環(huán)境。

　�。ㄋ模�為學(xué)前兒童創(chuàng )設一定的活動(dòng)范圍與場(chǎng)地，使其有消遣之地。

　　加大支持力度，優(yōu)化現代隔代學(xué)前兒童學(xué)習成長(cháng)環(huán)境。要加大政策支持力度，加強現代農村基礎建設，建立學(xué)校、家庭、社會(huì )三結合的隔代學(xué)前兒童監護體系。要加大學(xué)校義務(wù)教育投入，對無(wú)人照看、學(xué)習和安全得不到保障的隔代學(xué)前兒童，可到寄宿學(xué)校讀書(shū)，給予他們更多的關(guān)愛(ài)，彌補現代隔代學(xué)前兒童家庭教育的缺失。應該多了解孩子的喜好，為學(xué)前兒童創(chuàng )設一定的活動(dòng)范圍與場(chǎng)地。因為學(xué)前兒童天生好奇好動(dòng)，對周?chē)�的世界都充滿(mǎn)了驚奇與興奮，尤其容易受到不良行為的影響，網(wǎng)吧、電子室等場(chǎng)地的影響，學(xué)前兒童對這些場(chǎng)所充滿(mǎn)了好奇。因此應該為學(xué)前兒童開(kāi)展相應的活動(dòng)，為之有消閑之地。例如可根據學(xué)前兒童的年齡階段和生理發(fā)展水平定期開(kāi)展一定的有利于學(xué)前兒童身心發(fā)展的體娛活動(dòng)，如行走做操跳繩等使其有消遣的物與地方。為培養孩子良好的道德塑造孩子文明的行為，為陶冶孩子的情感較高的社交能力活潑開(kāi)朗性格作準備。

　�。ㄎ澹�學(xué)校加強教學(xué)管理，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

　　學(xué)校各科老師，主要行政人員和班主任對學(xué)生加強心理教育，及時(shí)對“隔代學(xué)前兒童”進(jìn)行疏導教育，達到減少“隔代學(xué)前兒童”心理問(wèn)題的目的。大力開(kāi)展校園活動(dòng)。這幾年，每年學(xué)校都要開(kāi)展大規模的校運會(huì )、廣播體操比賽、慶祝六·一等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展緩解了學(xué)生的學(xué)習壓力，增加了校園生活樂(lè )趣，對“隔代學(xué)前兒童”也是有吸引力的，緩解他們的厭學(xué)情緒。

　　總之，隔代學(xué)前兒童已經(jīng)困擾著(zhù)現代農村的教育發(fā)展。困擾著(zhù)一部分家庭，影響到一部分孩子的健康成長(cháng)，是個(gè)值得全社會(huì )關(guān)注的問(wèn)題，現代隔代教育問(wèn)題日趨嚴重，尤其是在現代農村家庭里，由于隔代家庭教育給學(xué)前兒童日常生活和個(gè)人成長(cháng)帶來(lái)許多問(wèn)題和不良影響。因此我們應該給予重視和顧及兒童以后的不同程度的教育。尤其是現代農村隔代的家庭教育，對此我們應該要有相關(guān)的措施來(lái)解決。新一代的學(xué)前兒童是社會(huì )主義事業(yè)的接班人，在現代隔代家庭教育要正確地教育引導學(xué)前兒童不能因為隔代家庭教育而導致學(xué)前兒童在各方面中存在著(zhù)各種問(wèn)題。我們需要更多地關(guān)注隔代家庭學(xué)前兒童教育，關(guān)注其問(wèn)題的產(chǎn)生，解決其相關(guān)問(wèn)題。

隔代教育調查報告3

　　一、問(wèn)題的提出

　　時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，為青年人的發(fā)展提供更大的平臺。到經(jīng)濟發(fā)達地區尋找機會(huì )，打工掙錢(qián)，是很多青年人的選擇。胡總鄉地處皖北，經(jīng)濟發(fā)展比較落后，屬于勞務(wù)輸出型鄉鎮。青壯年勞動(dòng)力大多常年在外打工，孩子留守在家，交給爺爺奶奶外公外婆照管。因此，留守兒童隔代教育成為農村中最為普遍的現象。兒童教育關(guān)系到國家的未來(lái)，也關(guān)系到家庭的幸福。作為教育的一個(gè)方面，家庭教育對兒童的成長(cháng)至關(guān)重要。所以研究留守兒童隔代教育的現狀，不僅具有長(cháng)遠的戰略意義，更有很強的現實(shí)意義。

　　二、調查對象

　　胡總中心校中小學(xué)留守兒童的祖父母、外祖父母。

　　三、調查方法

　　我們于10月24——26日對胡總中心校中小學(xué)留守兒童的隔代監護人進(jìn)行了調查，調查采用了問(wèn)卷調查的方法，本次共發(fā)放問(wèn)卷問(wèn)卷150份，回收問(wèn)卷150份，有效問(wèn)卷150份，完成率為100%。

　　四、調查結果

　　問(wèn)卷為安徽省關(guān)心下一代工作委員會(huì )、安徽省教育廳關(guān)心下一代工作委員會(huì )統一制定，包括六個(gè)部分。調查結果如下：

　�。ㄒ唬└舸�監護人及家庭情況

　　150人中，隔代監護人有134人為留守兒童的祖父母，16人為外祖父母，高中以上文化程度13人，初中54人，小學(xué)50人，初識字14人，不識字19人，136人為農民，14人是干部職工，家庭經(jīng)濟來(lái)源大部分靠打工，家庭富裕2人，一般138人，10人家庭困難，平時(shí)能看書(shū)看報的11人，督促輔導孩子學(xué)習的40人，能給留守兒童單獨學(xué)習場(chǎng)所的39人，有桌椅燈具、必須的學(xué)習用品和學(xué)習圖書(shū)資料的27人，希望孩子能上大學(xué)的66人，能有好工作的43人，能掙錢(qián)的11人，品學(xué)兼優(yōu)的22人，做新時(shí)期的農民的8人。

　�。ǘ�）對家庭教育的認識

　　150人中，認為家庭教育很重要的76人，認為重要的60人，認為可有可無(wú)的6人，說(shuō)不清的8人。

　�。ㄈ�）代管孫輩的管理教育內容

　　管吃飽、穿暖75人，管人身

　　安全29人，管身體健康61人，管上網(wǎng)逃學(xué)28人，關(guān)心孩子在想什么17人，關(guān)心孩子學(xué)習成績(jì)79人，教做好人好事43人，督促孩子按時(shí)起床睡覺(jué)40人，督促孩子讀書(shū)做作業(yè)57人，培養孩子勞動(dòng)習慣58人，重視孩子道德品質(zhì)教育52人。

　�。ㄋ模┕芙虒O輩的方法

　　要求孩子做到的自己先做到的48人，有時(shí)打罵斥責的27人，有時(shí)放任不管的11，不能過(guò)于溺愛(ài)、注意引導的75人，與孩子談心交流的43人，與孩子父母溝通配合的48人，發(fā)現孩子缺點(diǎn)及時(shí)糾正的72人，發(fā)現孩子優(yōu)點(diǎn)及時(shí)表?yè)P的43人，孩子難管時(shí)能和老師聯(lián)系的72人，對孩子立規矩時(shí)講清道理的62人。

　�。ㄎ澹└舸�家教中的困難和問(wèn)題

　　反映年老體弱、精力不足72人，反映缺少方法、不知怎樣去幫助有問(wèn)題的孩子58人，反映與學(xué)校老師聯(lián)系少62人，反映社會(huì )不良環(huán)境對孩子的影響33人，反映現在的孩子太難管教32人。

　�。�六）意見(jiàn)和要求

　　150份問(wèn)卷中，只有19份完成了這一欄，大多希望老師管教嚴格一點(diǎn)，重視道德品質(zhì)的教育，培養孩子自立自理的能力，提高孩子的學(xué)習成績(jì)。

　　五、調查分析

　　從上面的調查結果，可以看出：

　�。ㄒ唬└舸�監護人文化素質(zhì)普遍不高。初中以上文化程度的才67人，還不到總人數的一半，小學(xué)以下文化程度的83人，其中還有33人初識字或不識字。有閱讀習慣的只有11人，大部分監護人無(wú)法給孩子做一個(gè)良好的榜樣。監護人的文化程度，在很大程度決定了他的家庭教育的方式和方法。受家庭經(jīng)濟的影響，很多監護人難以給孩子提供良好的家庭學(xué)習環(huán)境。

　�。ǘ�）隔代監護人對家庭教育的認識程度高低有別。大部分隔代監護人對家庭教育的認識是正確的，但也有一小部分存在錯誤的認識。但這只是一個(gè)紙質(zhì)的調查問(wèn)卷，排除言行不一致現象，重視家庭教育的比率可能會(huì )有較大幅度的下降。

　�。ㄈ�）隔代監護人對管教內容界定不全。從管理教育內容這一欄的調查結果上看，大多數監護人重視外在的顯在的管教內容，如吃好穿暖、保持健康、學(xué)習成績(jì)等，但對潛在的內在的管教內容不夠重視，如對安全教育的淡漠，對孩子的心理的忽略，對良好習慣培養的遺忘等。

　�。ㄋ模└舸�監護人管教方法單調。他們往往只注重言教，不注重身教，不能以身作則，成為孩子學(xué)習的'榜樣。他們注意糾錯，卻不注重表?yè)P激勵，說(shuō)明

　　他們不太注意正面教育和引導。特別對待有問(wèn)題的孩子，很多隔代家長(cháng)找不到合適的教育方法。很多隔代家長(cháng)缺少和學(xué)校溝通的意識。部分隔代家長(cháng)還存在簡(jiǎn)單粗暴、放任自流的教育方式。

　�。ㄎ澹└舸�監護人的教育時(shí)間和精力難以保證。大多數隔代家長(cháng)體弱多病，精力不足，很難對留守兒童進(jìn)行全面有效監管教育。再加上大多數隔代家長(cháng)是農民，“農家少閑月”，他們還要料理自己的一畝三分地，不能像城市的那些已退休隔代家長(cháng)有大把的空閑時(shí)間。所以，“照而不管，養而不育”是很多農村家庭隔代教育的真實(shí)寫(xiě)照。

　　六、對策思考

　　農村隔代教育現象是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在現在的生產(chǎn)力發(fā)展的現狀下無(wú)法消除。作為學(xué)校，應該想辦法對隔代教育進(jìn)行指導，以提高隔代教育的效果和質(zhì)量：

　�。ㄒ唬┞鋵�(shí)學(xué)校教師家訪(fǎng)制度。鼓勵教師通過(guò)家訪(fǎng)，和家長(cháng)交流教育學(xué)生的方法和技巧，同時(shí)通過(guò)家訪(fǎng)，增進(jìn)家長(cháng)和教師之間的信任和理想，共同探討農村隔代教育的有效方法和途徑，達成教育共識，形成教育合力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

　�。ǘ�）開(kāi)辦家長(cháng)學(xué)校，向隔代家長(cháng)傳授隔代教育的新理念。通過(guò)隔代家長(cháng)知識報告會(huì )、知識講座、經(jīng)驗交流會(huì )等多種形式，向隔代家長(cháng)傳授隔代教育知識和經(jīng)驗。幫助隔代家長(cháng)建立正確的生活方式。家長(cháng)是孩子的天然的老師，是孩子的模仿對象。家長(cháng)的生活方式對孩子的成長(cháng)具有極大的影響。提高他們對家庭教育重要性的認識，更新他們家庭教育的理念，豐富他們家庭教育的經(jīng)驗，發(fā)揮他們在家庭教育中應有的作用。

　�。ㄈ�）加強對留守兒童的關(guān)愛(ài)。教育留守兒童，不僅是隔代家長(cháng)的責任，也是社會(huì )、學(xué)校的責任。全社會(huì )都要營(yíng)造關(guān)愛(ài)留守兒童的氛圍，使留守兒童感受到黨和國家的溫暖。學(xué)校要建立留守兒童檔案，鼓勵教師當留守兒童的代理爸爸、代理媽媽?zhuān)�關(guān)注留守兒童的心理健康。同時(shí)，要加強和留守兒童父母的聯(lián)系，鼓勵留守兒童給父母打親情電話(huà)、寫(xiě)信與父母溝通感情。

　　我們必須清醒的認識到隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)一步發(fā)展，隔代教育現象會(huì )更加突出，如何解決家庭教育的不足，全面提高留守兒童教育的質(zhì)量，最好的辦法就是加強溝通，幫助隔代家長(cháng)形成正確的、科學(xué)的教育方法，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì )合力。

隔代教育調查報告4

　　一、課題的提出

　�。ㄒ唬┭芯勘尘埃� 中國是世界上為數不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。據調查顯示，在我國城鎮有近五成的孩子跟著(zhù)爺爺奶奶、外公外婆長(cháng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(cháng)在一起生活的比例就越高。隨著(zhù)社會(huì )高齡化趨勢的形成，隔代教育現象愈來(lái)愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習、工作壓力下，該如何承擔家庭教育的責任已成為一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。

　　中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導師王極盛認為，做家長(cháng)的，特別是隔代家長(cháng)們的素質(zhì)遠遠落后于時(shí)代發(fā)展和孩子成長(cháng)的要求。王極盛在數萬(wàn)人中間做的一項調查表明，95％以上的家長(cháng)沒(méi)有學(xué)習過(guò)如何教育子女這門(mén)學(xué)問(wèn)，其中，隔代家長(cháng)的這個(gè)比例接近100％。

　　如何看待中國的隔代教育，長(cháng)遠看隔代教育弊大于利，但也不能全盤(pán)否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀(guān)存在的家庭教育方式，對孩子的個(gè)性發(fā)展有著(zhù)極大的影響。所以，我們應該清楚地認識到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，認真克服種種負面影響，使孩子現有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè )、健康地成長(cháng)。

　　我們積極引導，通過(guò)開(kāi)展大量的鮮活的、校本的隔代教育應用性課題，幫助更多的祖輩家長(cháng)們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(cháng)，讓隔代教育成為“特色教育”，通過(guò)學(xué)校、社會(huì )與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。

　�。ǘ�）研究意義：

　　教育質(zhì)量關(guān)乎國民素質(zhì)，社會(huì )越來(lái)越關(guān)注于孩子的教育問(wèn)題。我

　　校隔代教育現象確實(shí)尤為嚴重，直接影響到了學(xué)校正常的工作，也直接影響到了孩子的健康成長(cháng)。祖輩們的教育方式方法對他們產(chǎn)生直接作用，由于祖輩的自身原因，致使在他們的教育下孩子的學(xué)習生活習慣存在著(zhù)一定的偏差，給我們教學(xué)帶來(lái)了一定的麻煩，所以有必要及時(shí)糾正，并培養他們良好的學(xué)習生活習慣。這不僅是推進(jìn)孩子全面發(fā)展觀(guān)的重要保證，也是決定他個(gè)人成長(cháng)的重要因素，還是學(xué)校順利進(jìn)行教育教學(xué)的因素之一，更是完美人格形成的必經(jīng)之路。我校于1987年成立家長(cháng)學(xué)校，建立家長(cháng)委員會(huì )，并定期召開(kāi)學(xué)生家長(cháng)會(huì )議和家長(cháng)委員會(huì )會(huì )議，對成功的家庭教育模式經(jīng)驗進(jìn)行介紹和推廣。同時(shí)從社會(huì )上聘請有關(guān)人士擔任我校的法制副校長(cháng)，定期舉辦家教輔導講座或報告會(huì )，對學(xué)生家長(cháng)、學(xué)生進(jìn)行法制教育，增強學(xué)生家長(cháng)、學(xué)生的法律意識。讓有關(guān)教育領(lǐng)導向他們介紹國家的教育方針政策、學(xué)校的培養目標，和他們談素質(zhì)教育、新課程教學(xué)；讓教育專(zhuān)家或教師給他們講授一些教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識；讓優(yōu)秀班主任或教師給他們做學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德形成和心理健康等方面的講座等等。通過(guò)學(xué)習，使他們掌握新的教育理念，掌握科學(xué)教育和指導孩子的方法、手段等，同時(shí)，也使他們認識到家庭教育的重要性，提高家庭教育的主動(dòng)性。如此這般地構建出的立體化教育體系，有利于那些看來(lái)有點(diǎn)“缺陷”的家庭教育，尤其是隔代家庭教育模式的改變。同時(shí)又把那些隔代教養人請進(jìn)家長(cháng)學(xué)校進(jìn)專(zhuān)門(mén)培訓，講授有關(guān)教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、人際學(xué)溝通理論等。通過(guò)培訓，使他們懂得了小學(xué)生情感心理上的需要，掌握了心靈溝通的技巧，提高了家長(cháng)的教育素質(zhì)。

　　“潤物細無(wú)聲”，學(xué)生應該在潛移默化中形成良好的行為習慣，為他們的成人，為他們的成才打下不可或缺的基礎，成為他們發(fā)展中持久的發(fā)動(dòng)機，也是時(shí)代、社會(huì )強烈的呼喚。對隔代教育的研究有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性；有利于形成學(xué)習策略，提高學(xué)習效率；有利于培養自主學(xué)習能力，有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力，使學(xué)生終身受益，從而提高我校教育教學(xué)質(zhì)量。

　　二、概念的界定

　　“隔代教育”又稱(chēng)“祖輩教育”，指的是對孩子的教育主要為祖輩（或大部分由祖輩）來(lái)承擔，它是相對于“父母教育”模式而言的。

　　隔代教育是指年輕家長(cháng)因為自己的工作繁忙或外出務(wù)工，或者因為離婚而把孩子的教育，生活等責任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆等人，這些祖父母們自覺(jué)地成為全面照顧第三代的“現代父母”。

　　三、理論依據

　　十八世紀歐洲偉大思想家盧梭說(shuō)："植物的形成，由于栽培；人的形成，由于教育”。家庭是孩子成長(cháng)最自然的生態(tài)環(huán)境，是人的第一個(gè)學(xué)校，也是孩子成長(cháng)的第一課堂，而家長(cháng)是幼兒的第一任教師，家長(cháng)對孩子成長(cháng)的影響是舉足輕重的。 這些言語(yǔ)都向我們傳遞著(zhù)家庭教育對孩子發(fā)展所起的重要作用。所以在研究中要明確隔代教育的弊端，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，認真克服種種負面影響，讓祖輩走出教育誤區。

　　四、研究目標

　　本課題研究旨在更新祖輩家長(cháng)們的教育理念，改善家庭中隔代教育的方法，同時(shí)研究隔代教育下，培養孩子形成良好的學(xué)習生活習慣的策略。期待有效解決教育教學(xué)中的軟脅，全方位地提升素質(zhì)教育質(zhì)量。

　　我們研究的目標有四個(gè)：一是調查了解家庭中隔代教育的基本現狀。二是疏理分析家庭中隔代教育所存在的主要問(wèn)題。三是研究?jì)?yōu)化家庭中隔代教育的對策。四是改善隔代教育下的學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì )教育的效率。

　　五、研究?jì)热?/strong>

　　我們根據學(xué)生家庭的實(shí)際情況，對孩子的'長(cháng)輩的教育形式進(jìn)行研究，看看他們的教育形式對孩子在學(xué)習習慣、生活習慣、日常行為習慣等方面造成什么影響，對孩子的成長(cháng)是否能起到促進(jìn)作用，是否存

　　在一定的偏差。我們要了解他們的家長(cháng)，就必須要走進(jìn)他們，所以我們主要進(jìn)行家訪(fǎng)訪(fǎng)問(wèn)的形式，以問(wèn)卷調查為輔，并確定典型隔代教育下的孩子為對象，進(jìn)行計劃性調查記錄，以一年為限。了解到他們的家長(cháng)是如何教育，及在這種教育下孩子們最終會(huì )向哪個(gè)方向前行，進(jìn)而我們進(jìn)行有效指導，計以對策。

　　應該說(shuō)，以祖輩為主要教養人的隔代教育是影響最大、問(wèn)題最多，隔代教育的特點(diǎn)最鮮明，也應該受到更多的關(guān)注。要正確看待祖輩主要教養人隔代教育。

　　隔代教育是有可取之處的。首先，不少祖輩家長(cháng)有比較多的時(shí)間和精力可以投入到孫輩身上，他們也愿意在與孩子一起生活中獲取樂(lè )趣，而且能夠耐心地傾聽(tīng)孩子的敘述、觀(guān)察他們的表現，因此祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系；其次，祖輩家長(cháng)積累有撫養和教育孩子的實(shí)際經(jīng)驗，對孩子在不同的年齡容易出現什么問(wèn)題、應該怎樣處理，他們知道的要比獨生子女的父母們多得多；第三，祖輩家長(cháng)在長(cháng)年的社會(huì )實(shí)踐中積累有豐富的社會(huì )閱歷和人生感悟，是促進(jìn)兒童社會(huì )性發(fā)展和有效處理孩子教育問(wèn)題的寶貴財富。

　　隔代教育也有不少不足。首先，祖輩家長(cháng)在自己長(cháng)期的生活、學(xué)習與工作歷程中形成的價(jià)值觀(guān)、教育觀(guān)，相對說(shuō)比較保守和傳統，思維的模式容易固執而缺少變通；其次，與年輕的父母相比，祖輩家長(cháng)的活動(dòng)、交往的范圍比較有限，信息的來(lái)源受到一定的限制，他們的視野、理念容易與時(shí)代脫節；第三，祖輩對孫輩重情感輕理智的心理特點(diǎn)，加上慈幼之性和“再苦不能苦了孩子”的補償心理，容易造成對孩子過(guò)分的溺愛(ài)、遷就，過(guò)度的保護和不應有的替代。祖輩家長(cháng)的這些特點(diǎn)會(huì )對兒童社會(huì )化的進(jìn)程產(chǎn)生不利的影響，這些問(wèn)題除了應該引起祖輩家長(cháng)的重視并注意采取措施予以彌補外，父母也必須有清醒的認識。撫養未成年子女是父母的法定義務(wù)。父母對子女的親子教育是家庭教育中最基本的組成成分，缺少親子教育的家庭教育是不完整的家庭教育，隔代教育只能是親子教育的補充而不能替代親子教育。

　　在研究對象中不難發(fā)現沒(méi)有父母在身邊的學(xué)生，大部分都是后進(jìn)生，成績(jì)比較差，頑皮、好動(dòng)、上課不專(zhuān)心、作業(yè)不及時(shí)完成等不良的習慣。在這里我們也先制定出一定的對策并加以實(shí)行，在研究過(guò)程中，我們將不斷完善對策：

　�。ㄒ唬┰诎嗉壷袪I(yíng)造良好氛圍，樹(shù)立主人意識，并每周課外開(kāi)展一次班會(huì )進(jìn)行思想道德教育。

　�。ǘ�）老師要因材施教，對待不同學(xué)生要采取不同的方法對于隔代下的學(xué)生更加地關(guān)注，有計劃的進(jìn)行談話(huà)，制定成長(cháng)記錄表，在學(xué)習上、生活上給予及時(shí)的幫助，密切關(guān)注他們的變化。

　�。ㄈ�）加強家長(cháng)的聯(lián)系，對祖輩家長(cháng)進(jìn)行分類(lèi)教育，及時(shí)給家長(cháng)充電，給家長(cháng)提出一定的計劃、建議，希望家長(cháng)通力配合，形成兩點(diǎn)一線(xiàn)教育，遇事及時(shí)聯(lián)系。

　�。ㄋ模�營(yíng)造良好環(huán)境，無(wú)論是在學(xué)校，還是在家，都要一個(gè)清靜的環(huán)境，學(xué)生需是要伙伴，可以幾個(gè)聚在一起學(xué)習，但還是需要家長(cháng)的監督，在家必要的設備是必須的，在學(xué)習時(shí)不要讓外界的事物干擾。

　�。ㄎ澹┯涗泴W(xué)習成績(jì)，單元考后進(jìn)行總結，對每次考試進(jìn)行分析，找出失分的原因，有進(jìn)步可以發(fā)放獎品，可以是自制獎狀。

　　針對隔代教育所產(chǎn)生的弊端采取相應的措施，促進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育形成合力，確保受教育者身心健康地發(fā)展。 祖輩主要教養人所以能夠擔負起孫輩教育的主要責任，除了父母輩的實(shí)際情況、家庭的客觀(guān)條件等外部因素外．還與祖輩自身的條件、愿望等主觀(guān)因素有關(guān)。如果祖輩家長(cháng)能夠具備一定的現代家庭教育科學(xué)知識，祖輩家長(cháng)帶孩子也是具有一定的優(yōu)勢。

　　六、研究方法

　　由于能力和時(shí)間上的限制，我們采取的調查類(lèi)型主要是個(gè)案調查，即對特定的社會(huì )單位做深入細致的調查研究的一種方法。主要是從微觀(guān)層面來(lái)剖析，以其在個(gè)案的特殊性中，尋求普遍的代表性，找出多個(gè)特殊性中相通的東西，并對此展開(kāi)闡述和研究。在個(gè)案的選取上我們就選取了學(xué)校周?chē)�的家庭，外出�?wù)工人員較多，在調查方法上以訪(fǎng)談法為主，輔以調查問(wèn)卷法和追蹤調查法來(lái)加以配合。

隔代教育調查報告5