讀《資治通鑒》有感
當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《資治通鑒》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《資治通鑒》有感1
暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一些我喜歡的好書(shū)來(lái)讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書(shū)是根據我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時(shí)期著(zhù)名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書(shū)一共花費了十九年的時(shí)間。這本書(shū)記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內容是政治和軍事，還有經(jīng)濟、文化方面。
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過(guò)敏銳的觀(guān)察，形象地記述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門(mén)宴、七步詩(shī)等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個(gè)故事里的毛遂了。這個(gè)故事講的'是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門(mén)客一同前往，挑來(lái)挑去還差一人，這時(shí)，一個(gè)叫毛遂的門(mén)客勇敢地推選自己，并憑著(zhù)機智，威脅楚王，使得楚王答應聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現自我，充滿(mǎn)自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺(jué)得自己這一點(diǎn)還比較欠缺，所以我應該向他學(xué)習。
讀好書(shū)不僅能夠增長(cháng)見(jiàn)識，開(kāi)闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書(shū)，讓自己成為一個(gè)有知識、懂事理的孩子。
資治通鑒故事讀后感500
“流水無(wú)弦萬(wàn)古琴，《通鑒》無(wú)聲天下音”，讓我們去閱讀《資治通鑒》，了解其中的一個(gè)個(gè)歷史故事吧！
《資治通鑒》是我國歷史上規模最大的編年體通史，與《史記》并稱(chēng)為中國史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，共跨越1362年的歷史。在這近20xx年的漫長(cháng)歲月里，發(fā)生了多少曲折動(dòng)人的故事��！比如：“戰國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等，便是這歷史長(cháng)河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書(shū)的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機妙算的'諸葛亮、賢良淑德的長(cháng)孫皇后都給我留下了深刻的印象。
打開(kāi)北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著(zhù)的《資治通鑒》，之所以命名《資治通鑒》是因為它意為“鑒于往事，有資于治道”。只要我們認真閱讀它，便可以從中體會(huì )到烽煙四起的朝代戰爭，無(wú)數百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。我曾記得有這樣一段故事：李密小時(shí)候經(jīng)常牧牛，可他卻每每帶上幾本書(shū)，把書(shū)掛在牛角上，這樣便可以邊看邊牧牛了，后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們在那艱苦的條件下都能自學(xué)成才呢？而我們現在的條件比他們優(yōu)越幾千倍，有什么理由不更勤奮學(xué)習呢？
《資治通鑒》不僅為我們生動(dòng)演繹了一段真實(shí)的歷史，再現了一位位栩栩如生的歷史人物，還給了我們后人警醒。
讀《資治通鑒》有感2
如水的月光打在素凈的白紙上，月光微涼，頃刻間就流轉在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點(diǎn)水般落在塵封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。
眼前，矗立起一個(gè)高大挺拔的身影。他站在銅鏡前，一件一件任由內侍為他穿上皇帝冠服，中衣中褲，羅縠單衣，玄衣降裳，襭夾，黼黻腰帶，通天冠——自此，一個(gè)統一的多民族集權時(shí)代來(lái)臨。
我隔著(zhù)五千年時(shí)光模模糊糊的看著(zhù)他，我撫摸他，試圖喚起沉睡已久的他；我以眼淚祭奠他，祭奠他那驚心動(dòng)魄、功齊三代的人生。
我看著(zhù)那字里行間的驚心動(dòng)魄，似一幅潑墨山水，一筆一畫(huà)都驚心。曾幾何時(shí)，年少輕狂的他在不知不覺(jué)間成長(cháng)為一個(gè)篤定威嚴的君王，并六國，奪九鼎，稱(chēng)皇帝，統一天下；制郡縣，征四方，修長(cháng)城，力保疆土；度同制，整交通，開(kāi)溝渠，發(fā)展經(jīng)濟；書(shū)同文，行同倫，收客卿，進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費了他的一生，我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗，和手指尖暗淡的血色。三色堇開(kāi)花了，它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽(yáng)，妖冶如血。
愛(ài)江山更愛(ài)美人，有愛(ài)情的君王才更生動(dòng)。我的眼前再次出現了他的'身影，這千古一帝歷經(jīng)狼煙，已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上，迎著(zhù)夕陽(yáng)，是在想念那善良美麗的阿房女嗎？遠方傳來(lái)了飄飄渺渺的歌聲，“日夜背負著(zhù)相思的重擔，讓英雄氣短就唯有愛(ài)，假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴，就算手握無(wú)邊江山也有憾。逞好強縱有淚不輕彈，酒一干滿(mǎn)懷苦心已酸，世間最難為鐵膽柔情男兒漢，難為男兒漢……”
秋風(fēng)驟起，一夜間合歡落了滿(mǎn)地，當最后一抹血色的殘陽(yáng)融進(jìn)黃昏里，阿房宮的大火燒了三天三夜，也燒毀了他的千古功業(yè)，雖然并沒(méi)有阿房女。
歷史匆匆，跨越千年，舊塋新墳，上演著(zhù)功與過(guò)的悲喜劇。歷史，終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他，就如同看舊友，他就站在那，帶著(zhù)五千年的風(fēng)霜雨露，帶著(zhù)五千年的毀毀譽(yù)譽(yù)，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天長(cháng)地久！
讀《資治通鑒》有感3
《資治通鑒》上的一則故事。
三國時(shí)期，魏國侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國大事，常常召來(lái)咨詢(xún)，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成統一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國，但朝臣內外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機不成熟，年年戰爭，還是與民休息的好。于是曹叡召入劉曄，問(wèn)他可否？劉曄說(shuō)可以。曹叡很高興。劉曄從內宮出來(lái)時(shí)，群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的？他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹叡信任的大臣，他是堅決反對伐蜀的.，每次與曹叡討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹叡說(shuō):“你是書(shū)生，哪里知道軍事！”
楊暨回答說(shuō):“臣說(shuō)的可能不對，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀�！�
曹叡說(shuō):“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀�！�
楊暨說(shuō):“那可以召劉曄前來(lái)對質(zhì)�！�
于是曹叡將劉曄召來(lái)問(wèn)話(huà)，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹叡單獨召見(jiàn)，劉曄責備曹叡說(shuō):“伐蜀，乃軍國大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴加保密，像陛下這樣討論，我估計蜀國已經(jīng)知道，并做好防備了�！�
曹叡一聽(tīng)有理，連忙謝過(guò)。
劉曄出來(lái)后，又責備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚(yú)，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢收線(xiàn)，這樣才能釣起大魚(yú)。你是直臣，但沒(méi)有計謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。
有人對曹叡說(shuō):“劉曄不忠，喜歡察言觀(guān)色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著(zhù)問(wèn)劉曄，故意反著(zhù)說(shuō)，如果劉曄的回答與問(wèn)話(huà)相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話(huà)也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的�！�
曹叡一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂(yōu)病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話(huà)加了一段編者按，說(shuō):“巧詐不如拙誠�！毙乓�！像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美�？伤糜嬛\，為人不誠實(shí)，結果內失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！
其實(shí)現實(shí)社會(huì )也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復雜，就按照“巧詐不如拙誠�！钡脑瓌t，誠實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì )有誤解、不快，但終究會(huì )理解贊賞的。
曾國藩的弟弟曾國荃曾寫(xiě)過(guò)一幅對聯(lián):“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真�！�
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì )輕松、快樂(lè )許多。
西方有句諺語(yǔ):“誠實(shí)是上策�！币彩沁@個(gè)道理。
讀《資治通鑒》有感4
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的'歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書(shū)中占有極重要的地位。
司馬光曾患歷代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書(shū)局于崇文院，繼續編纂。宋神宗即位，賜書(shū)名為《資治通鑒》，并序以獎之。元豐七年（1084）書(shū)成。
《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說(shuō)，無(wú)所不覽，對《通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專(zhuān)深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻。最后，由司馬光修改潤色，寫(xiě)成定稿。其中是非予奪，一出于光。
《通鑒》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書(shū)達數百種。書(shū)中敘事，往往一事用數種材料寫(xiě)成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》�！锻ㄨb》具有相當高的史料價(jià)值，尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價(jià)值最高。
讀《資治通鑒》有感5
今天看《資治通鑒》，看到史上著(zhù)名的即墨之戰，它之所以著(zhù)名，是因為它是史上以弱勝強的典型戰役之一。這場(chǎng)戰役之所以能名傳千古，就是因為知道這場(chǎng)戰役的田單智謀超群。田單不僅有深遠的謀略，還清楚地知道樂(lè )毅的計謀和燕軍的弱點(diǎn)，在國破城圍，雙方力量對比懸殊的形勢下，堅守孤城，麻痹燕軍，并且利用敵人的弱點(diǎn)和矛盾，積極創(chuàng )造反攻條件，最終以“火牛陣”進(jìn)行夜襲，出其不意，攻其不備，最終戰勝了燕軍。
站在我們今天的立場(chǎng)，我們無(wú)法評判這場(chǎng)戰爭的對錯，因為樂(lè )毅雖然帶兵攻城，但對齊民卻是非常友好，并未對他們施行非人道的政策。但就田單來(lái)說(shuō)，齊國是他們的國家，保衛國家免受侵害是每一個(gè)國人應盡的責任，所以他也沒(méi)有錯，有錯的是各國統治者的野心，貪婪使得各國陷入戰爭中，各國百姓民不聊生，可我們又能如何呢？這是歷史發(fā)展必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，正所謂“合久必分，分久必合”，只希望我們現在生活的社會(huì )能在處理國際爭端方面的問(wèn)題上能盡量采取和平手段，國家的安定是很重要的，更何況現在各國利益都有一點(diǎn)的`捆綁，若是貿然發(fā)動(dòng)戰爭，涉及的將是全球的和平，心中懷善，和平治國，世界一家，任何問(wèn)題都可以以和平的方式解決，戰爭太野蠻，太殘酷，發(fā)動(dòng)戰爭獲得的利益遠遠大于它所帶來(lái)的弊端，人的生命是脆弱的，用尸骨堆出來(lái)的勝利有什么值得欣喜的呢？
雖然說(shuō)人類(lèi)之間不可能完全沒(méi)有戰爭，人類(lèi)是踏著(zhù)戰爭走向文明的，但是，我們或許也可以嘗試著(zhù)盡量減少戰爭的可能，嘗試一下和平的世界，即使是踏著(zhù)戰爭進(jìn)入的文明，但我們卻要讓和平布滿(mǎn)世界。
發(fā)動(dòng)戰爭時(shí)，總會(huì )有人給這次戰爭做個(gè)評價(jià)，正義的，或是邪惡的，但是戰爭其實(shí)沒(méi)有所謂的正義，萬(wàn)事都有兩面性，所以無(wú)論是對內戰爭還是對外戰爭，付出的都是生命的代價(jià)，無(wú)論戰爭是勝利還是失敗，都只剩下悲哀。我是一個(gè)和平主義者，希望世界沒(méi)有戰火，人的一生本就短暫，珍惜活著(zhù)的每一天，享受還能呼吸新鮮空氣的日子，讓火藥只為煙花而絢爛，戰爭太殘酷，請三思！
讀《資治通鑒》有感6
《宋詩(shī)紀要》里這么寫(xiě)道：“磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書(shū)好�！�
讀史明鑒是一個(gè)亙古不變的真理，而《資治通鑒》更是其中的佼佼者。哪怕是這個(gè)信息流飛速的時(shí)代，它也發(fā)揮著(zhù)重要的作用。這本書(shū)就像一位老師一樣，教會(huì )我們信義、勇敢、執著(zhù)等道理。
《資治通鑒》是北宋司馬光所著(zhù)的一本著(zhù)名的編年體史書(shū)，它記載了從戰國到五代共1362年的史實(shí)，是我國編年史中包含時(shí)間最多的一部巨著(zhù)！
在秦紀中，我看到了秦王掃六合，一統天下的壯舉；在漢紀的泱泱文風(fēng)中，我知道了兩漢的興衰；在三國紀中，我看到了亂世的演進(jìn)；從唐紀中，我看到了國家的的鼎盛；在五代紀中，我看到了五代十國的更迭......它記錄了各個(gè)王朝從繁華到衰敗的印痕;它記錄了各位優(yōu)秀的'帝王，如“千古一帝”的秦始皇等；它記錄了各位賢明的臣子，如商鞅等；它記錄了各位英姿颯爽的武將，如霍去病等......可見(jiàn)它的知識范圍多么的廣泛。各個(gè)朝代，各位名人，在這本書(shū)中為我們編織出一個(gè)真實(shí)的世界，讓我忍不住為它沉醉，為它癡迷。
其中讓我感觸最深的是孟母三遷的故事。孟子小時(shí)候家住墳墓附近，孟子就學(xué)著(zhù)做喪事的人裝神弄鬼，孟母見(jiàn)這情景覺(jué)得這里不適合他們居住，于是帶著(zhù)孟子搬遷到市場(chǎng)附近居住，孟子學(xué)著(zhù)商人買(mǎi)賣(mài)的樣子吆喝，于是孟母覺(jué)得這里也不適合孟子居住，就搬遷到書(shū)院旁邊住，孟子學(xué)著(zhù)學(xué)生們的樣子讀書(shū)寫(xiě)字、彬彬有禮。于是孟母認為這里適合居住便定居在這里了。
通過(guò)這個(gè)故事，我知道了家庭環(huán)境對人的重要性，就像三字經(jīng)說(shuō)的：“人之初，性本善，性相近，習相遠�！比藙偝錾臅r(shí)候本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長(cháng)大后的性格也就不同了。
我們在現實(shí)生活中也要多去對我們身心有幫助的地方，例如圖書(shū)館、運動(dòng)場(chǎng)等等，而不是網(wǎng)吧、游戲廳等不良場(chǎng)所。這樣才能健康成長(cháng)。
時(shí)間很快會(huì )過(guò)去，等到了人生的結局時(shí)才想到讀書(shū)，縱使是后悔也沒(méi)用了。
我們能從這本書(shū)中看到智慧、陰謀、勇武，也能在其中看到殘忍、人性的掙扎與固守。無(wú)數精妙絕倫的故事值得我們細細地品味和深深地思考，無(wú)數深奧的道理等著(zhù)我們去理解，或許這就是“書(shū)中自有黃金屋”的真諦吧。
讀《資治通鑒》有感7
《資治通鑒》上的一則故事。
三國時(shí)期，魏國侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹睿三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國大事，常常召來(lái)咨詢(xún)，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹睿想完成統一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國，但朝臣內外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機不成熟，年年戰爭，還是與民休息的好。于是曹睿召入劉曄，問(wèn)他可否？劉曄說(shuō)可以。曹睿很高興。劉曄從內宮出來(lái)時(shí)，群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的？他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹睿信任的大臣，他是堅決反對伐蜀的`，每次與曹睿討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹睿說(shuō)：“你是書(shū)生，哪里知道軍事！”
楊暨回答說(shuō)：“臣說(shuō)的可能不對，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀�！�
曹睿說(shuō)：“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀�！�
楊暨說(shuō)：“那可以召劉曄前來(lái)對質(zhì)�！�
于是曹睿將劉曄召來(lái)問(wèn)話(huà)，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹睿單獨召見(jiàn)，劉曄責備曹睿說(shuō)：“伐蜀，乃軍國大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴加保密，像陛下這樣討論，我估計蜀國已經(jīng)知道，并做好防備了�！�
曹睿一聽(tīng)有理，連忙謝過(guò)。
劉曄出來(lái)后，又責備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚(yú)，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢收線(xiàn)，這樣才能釣起大魚(yú)。你是直臣，但沒(méi)有計謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。
有人對曹睿說(shuō)：“劉曄不忠，喜歡察言觀(guān)色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著(zhù)問(wèn)劉曄，故意反著(zhù)說(shuō)，如果劉曄的回答與問(wèn)話(huà)相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話(huà)也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的�！�
曹睿一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂(yōu)病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話(huà)加了一段編者按，說(shuō)：“巧詐不如拙誠�！毙乓�！像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美�？伤糜嬛\，為人不誠實(shí)，結果內失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！
其實(shí)現實(shí)社會(huì )也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復雜，就按照“巧詐不如拙誠�！钡脑瓌t，誠實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì )有誤解、不快，但終究會(huì )理解贊賞的。
曾國藩的弟弟曾國荃曾寫(xiě)過(guò)一幅對聯(lián)：“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真�！�
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì )輕松、快樂(lè )許多。
西方有句諺語(yǔ)：“誠實(shí)是上策�！币彩沁@個(gè)道理。
讀《資治通鑒》有感8
暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一些我喜歡的好書(shū)來(lái)讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書(shū)是根據我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的司馬光砸缸故事里的主人公司馬光，他是北宋時(shí)期著(zhù)名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書(shū)一共花費了十九年的時(shí)間。這本書(shū)記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要資料是政治和軍事，還有經(jīng)濟、文化方面。它經(jīng)過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單又生動(dòng)地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著(zhù)等，這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今日仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光經(jīng)過(guò)敏銳的觀(guān)察，形象地記述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門(mén)宴、七步詩(shī)等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個(gè)故事里的毛遂了。這個(gè)故事講的`是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門(mén)客一同前往，挑來(lái)挑去還差一人，這時(shí)，一個(gè)叫毛遂的門(mén)客勇敢地推選自我，并憑著(zhù)機智，威脅楚王，使得楚王答應聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也所以被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現自我，充滿(mǎn)自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺(jué)得自我這一點(diǎn)還比較欠缺，所以我應當向他學(xué)習。
讀好書(shū)不僅僅能夠增長(cháng)見(jiàn)識，開(kāi)闊視野，并且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書(shū)，讓自我成為一個(gè)有知識、懂事理的孩子。
讀《資治通鑒》有感9
品讀史學(xué)經(jīng)典，汲取無(wú)窮智慧，鑒前世之興衰，考當今之得失——題記
歷史無(wú)時(shí)不刻不展現在我們面前，回顧歷史的長(cháng)河，歷史如一面鏡子，讓我們了解萬(wàn)年間這片土地上上演的一幕幕，以史為鑒，可知興衰。借古以鑒今，歷史是不能被人們遺忘的。
《資治通鑒》所取的形式為編年體，按照年、時(shí)、月、日的順序記載史事，即以時(shí)間為中心，敘述有關(guān)史實(shí)的發(fā)生和發(fā)展，可以追述往事，也可以附述來(lái)事。穩重有言有行，還有分析和評價(jià).
其本身的編寫(xiě)，也具有很多優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣，所記述的歷史故事中人口超過(guò)千萬(wàn)，時(shí)間長(cháng)達一千多年。其次它編寫(xiě)精，組織精密，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字優(yōu)美，是中國史學(xué)上少有的驚世之作，與《史記》并稱(chēng)為“史學(xué)雙壁”，更是有著(zhù)“網(wǎng)羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的'美譽(yù)，受歷代統治者與文人的青睞，被視之為必讀之書(shū)。
讀了《資治通鑒》，讓我意識到了歷史的重要性，對中華五千年漫漫歷史長(cháng)河產(chǎn)生了極大的興趣，希望大家多了解一下中國的歷史，以史明鑒。
讀《資治通鑒》有感10
《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學(xué)巨著(zhù)，是我國第一部編年體通史，規�？涨�，全書(shū)共294卷約300多萬(wàn)字。其所記載的歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年959年，涵蓋了1362年的歷史。
��！《資治通鑒》這是多么偉大的著(zhù)作，我在讀他時(shí)仿佛自己親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學(xué)習、勞動(dòng)、生活的，它們有許多困難是現代人民看不到，也克服不了的，在書(shū)中還有許多戰爭歷史人物的記載，我最喜歡的是三國時(shí)期的`孔明，他用了一生來(lái)輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，還是未能實(shí)現統一，但他留下的《出師表》堅忠精神永遠影響著(zhù)后人。我還喜歡李時(shí)珍，因為他的《本草綱目》為現代醫學(xué)做出了巨大的貢獻。這些都是在教科書(shū)中看不到的知識，我們在科技發(fā)達的新時(shí)代下生活，養尊處優(yōu)，盡享其成。想想古代人民，再想想我們，我們是“生在福中不知�！卑�。爸爸說(shuō)：“歷史是開(kāi)啟人類(lèi)智慧之門(mén)的鑰匙”，文中先輩們堅強品質(zhì)的事跡始終激勵著(zhù)我?jiàn)^發(fā)圖強。
《資治通鑒》是古代人民堅強不屈的形象濃縮，更是我成長(cháng)過(guò)程中的指航燈……
讀《資治通鑒》有感11
得閑，閱《資治通鑑》數頁(yè)，不究其他，單就人才和命運而言，有感楚漢之爭一二。其一，楚項之爭是人才之爭。劉邦能力不及項羽，但他屬下文有張良、蕭何，武有韓信和樊噲，可謂盡擁“三杰”。他知人善任，終得天下。其二，楚漢之爭也印證了“性格決定命運”這句話(huà)。楚霸王，自傲自大，難進(jìn)忠言。如范增舉薦韓信，項羽不屑一顧，因而錯失天下第一將；范增多次獻計獻策，項羽未予采納，導致一敗再敗。反觀(guān)漢高祖則胸懷若谷，廣納賢言。如蕭何推舉韓信，劉邦則委以重任，由此，韓信為其奪城掠地，成就大業(yè)。另有張良，先投項羽，但因項羽難以容人而改投劉邦，劉邦拜張良為第一謀士，張良為其排兵布局，力助劉邦平定天下。
從項羽的由強到弱，直至烏江自刎、劉邦的'由弱到強，最終贏(yíng)得天下的全過(guò)程來(lái)看，人才的把控和性格的缺陷是項羽失敗的重要原因�！皬埩加�、韓信兵”這兩人原本是愿意服務(wù)于項羽的，但最終為劉邦奪取天下起到了至關(guān)重要的作用。
人是決定性的因數，在任何時(shí)候都是第一位的。家庭如此，企業(yè)如此，國家亦如此。
讀《資治通鑒》有感12
這本書(shū)主要講的是中國古代發(fā)生的事，從秦朝一直到唐朝，都被作者用一句句生動(dòng)的話(huà)描寫(xiě)了出來(lái)，其中還有各種歷史人物，如李世民、項羽、劉邦等，讓我們體會(huì )到不同時(shí)間，不同時(shí)空，不一樣的盛世。
這本書(shū)通俗易懂，可以讓我們以后學(xué)習歷史時(shí)更容易理解，里面還有問(wèn)答環(huán)節，能讓我們鞏固學(xué)習的知識，也可以讓我們以史為鑒。這也是司馬光用19年完成的著(zhù)作，一段段歷史情結在心中浮現，讓人身臨其境。宋神宗看了這本書(shū)后，認為這本書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，于是把這本書(shū)名作《資治通鑒》。資治通鑒是中華文明瑰寶，是中國古代政治、軍事和民族關(guān)系的見(jiàn)證，也是我們了解古事的利器。
這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)，最深刻的故事就是鴻門(mén)宴上較高下了。這里面說(shuō)的是劉邦請項羽來(lái)參加“鴻門(mén)宴，”楚軍陣地里的項羽聽(tīng)后很是開(kāi)心，心里想著(zhù)：這次可以好好除去一個(gè)刺兒頭了。在酒席上，楚軍所有人都暗示項羽殺了劉邦，可項羽都遲遲不動(dòng)手，因為眾人皆在，若項羽當眾將其殺害了，則會(huì )把罪名死死扣在項羽頭上，只能以巧解憂(yōu)了。于是項莊走上前去說(shuō)：“我們來(lái)舞劍吧�！睆埩家宦�(tīng)便立即知道了項莊的.意圖，便走出席賬，無(wú)人知曉他要做什么。這時(shí)項伯也發(fā)覺(jué)形勢不對，便提出要與項莊比劍。比劍時(shí)項伯一直護著(zhù)劉邦，項莊因此沒(méi)有機會(huì )下手。
可誰(shuí)知張良出來(lái)后就去找樊噲，他對樊噲說(shuō)：“項羽他們想要殺死劉邦了�！狈畤埪�(tīng)后，拿起武器，便氣勢洶洶地沖進(jìn)帳篷內。項羽驚慌失措，便問(wèn)何人，聽(tīng)聞是久名的樊噲后便喜出望外，樊噲這種壯士，項羽很是看好，于是便熱情款待，樊噲也借著(zhù)面子喝了酒吃了肉。但樊噲性子直爽，直接了當的說(shuō)：“您不能殺死劉邦，古之慧者無(wú)有如此�！眲畲藭r(shí)也明白了，被嚇出了冷汗，于是他便以去茅房為由，帶著(zhù)手下逃跑了。項羽他們反應過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)為時(shí)已晚，他們只好作罷。
《資治通鑒》確實(shí)是“鑒于往事，有資于治道�！币允穼�(shí)為鑒，可以勵志，可以明智，可以遠志。
讀《資治通鑒》有感13
歷合縱連橫、商鞅變法，及此卷，秦已是強秦，山東諸國，莫不懼之。然，此卷之主角，卻非強秦。乃趙、燕、齊爾。
一、主父之死
趙武靈王，傳國于幼子，自稱(chēng)主父。長(cháng)子安陽(yáng)君不服其弟。主父憐之，欲一分趙國為二，計未決而輟。后，主父與王游獵，安陽(yáng)君矯詔作亂，欲弒君自立，敗，逃之主父，主父納之。二人俱死。嗚呼，廢長(cháng)立幼，破滅之道也，古往今來(lái)，莫不如是。
二、將相和
完璧歸趙、澠池之會(huì )、負荊請罪，已是婦孺皆知，故不贅述。
三、燕齊大戰
昔，燕王亂國，齊乘其危，破其國。燕昭王發(fā)奮圖強，禮賢下士，得大將樂(lè )毅。時(shí)，齊王北破燕國，西侵三晉，南擊宋楚，劍指二周，幾于稱(chēng)帝，洋洋得志。樂(lè )毅遂西聯(lián)強秦，南合三晉，帥五國之兵，擊齊。所謂驕兵必敗者，是也。齊大敗，樂(lè )毅破城七十余，內收民心，外安諸強。齊僅余二城，幾于亡國。然，當此之時(shí)，天不助燕，燕昭王薨，燕惠王立�；萃跖c樂(lè )毅不和，而田單又離間之，惠王遂罷樂(lè )毅。田單乃將齊軍，以火牛陣，大破燕軍，克復失地。
古往今來(lái)，凡有功者，皆以為出乎己力，驕而洋洋得之，及至破滅，猶不知所以然。古語(yǔ)有云，謀事在人，成事在天。貪天之功以為己力者，未有不敗也。齊王燕王，莫不如此。今近四十年間，暴富者不勝數，得守財至今者寥寥，何也？不知財之何以來(lái)者，亦不知財將何以去。
讀《資治通鑒》有感14
編年體開(kāi)山祖師，讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛(ài)不釋手。翻開(kāi)每一章節，就像是在展開(kāi)一幅幅千年的歷史畫(huà)卷，色彩艷麗，人物鮮活，讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。
《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯完成的一部300多萬(wàn)字的編年體史書(shū)。從春秋后期戰國的三家分晉開(kāi)篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結束。記載了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周顯德六年（959年）年間的'歷史。敘述了戰國、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟、思想、重要人物與重大事件。對朝代興衰與更替做了較客觀(guān)的敘述；對人性的善惡，策略的得失予以了分析和總結，成就了歷史上第一部編年體巨著(zhù)。
《資治通鑒》敘事條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練。如郭嘉十勝十敗論，商鞅變法，趙武靈王胡服騎射，劉秀昆陽(yáng)大捷，謝安東山再起，李靖大破突厥等，敘事真實(shí)生動(dòng)。蕭規曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》，如，“得財失行，吾所不取”，“家貧思良妻，國亂思良將”；“物極則反，器滿(mǎn)則傾”；“才者德之資也，德者才之帥也”�！顿Y治通鑒》是一部不可多得的好書(shū)。幫助理清了這段歷史脈絡(luò )，能放大讀者的人生格局。毛澤東主席這樣點(diǎn)評《資治通鑒》：“盡管立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)是封建統治階級的，但敘事有法，歷代興衰本末畢俱，我們可以從中吸取教訓”。錢(qián)穆稱(chēng)之為“帝王之書(shū)、權謀之書(shū)、生存之書(shū)”�！顿Y治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財富，也是全人類(lèi)共同的瑰寶。
《資治通鑒》講述了一段千年歷史，這段歷史是中華歷史長(cháng)河中的一個(gè)重要縮影。七雄爭霸，云譎波詭；秦統六國，縱橫捭闔；大漢立國，金戈鐵馬；三國風(fēng)云，天下歸晉；八王之亂，禍害四起；隋亡唐興，中華盛世；五代十國，狼奔豕突；陳橋兵變，宋代后周�？v觀(guān)中華歷史，就是一部戰爭史。外患皆由內亂生，讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應接受慘痛的歷史教訓。
中華歷史波瀾壯闊，中華文化博大精深，底蘊之厚重，世界絕無(wú)僅有。多讀歷史，就能感知歷史之浩浩蕩蕩，歷史潮流不可阻擋。我們要順應歷史潮流，有危機意識，有家國情懷，有全局觀(guān)念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國家利益為重。維護國家安全和利益是我們全體國人的責任所在。珍愛(ài)和平，抓住國家發(fā)展戰略機遇期，堅守各自的崗位，恪盡職守，只爭朝夕。將我們的國家建設得更加強大和富有。為實(shí)現民族偉大的復興夢(mèng)而奮斗！
讀《資治通鑒》有感15
提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個(gè)司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個(gè)砸缸的司馬光所著(zhù)。
這本書(shū)涵蓋了中國公元前403年——公元959年，共1362年歷史。書(shū)中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰、玄武門(mén)之變等。
我很喜歡名將吳起這一章。講了一個(gè)文武雙全的大奇人——吳起。無(wú)論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個(gè)國家，哪個(gè)國家就強盛：到哪個(gè)國家，哪個(gè)國家就無(wú)敵。按理說(shuō)，他應該是個(gè)值得大家尊敬學(xué)習的人�？上�，他卻像一只臭蒼蠅，處處被人討厭，處處遭人排擠，最后被亂箭射死了。怎么會(huì )是這樣的結局呢？那就接著(zhù)往下看吧！一次，吳起走投無(wú)路時(shí)，投奔了魯國，魯國和齊國一直是敵國關(guān)系�？蓞瞧鸬钠拮邮驱R國人，群臣們怕吳起因為這層關(guān)系會(huì )有二心，誰(shuí)知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的'頭顱，獻給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因為吳起的母親所在的國家和吳起所效忠的國家是敵對關(guān)系，他竟然沒(méi)有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺(jué)吳起是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人，都慢慢的疏遠了他讀完這個(gè)故事，我體會(huì )到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無(wú)謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
我更喜歡“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的荊軻。燕王太子丹為了報復兒時(shí)冤家秦王嬴政，派衛國人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無(wú)法完成的使命，但還是義無(wú)反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒(méi)有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，永遠值得我們學(xué)習。
從《資治通鑒故事》中，我體會(huì )到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習，天天向上，將來(lái)成為祖國棟梁，讓祖國因為有我而驕傲！
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