- 金融的讀后感 推薦度：
- 金融的讀后感 推薦度：
- 金融的讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
金融的讀后感[范例15篇]
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的金融的讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
![金融的讀后感[范例15篇]](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d046_5fbf7eb0878cc.jpg)
金融的讀后感1
本書(shū)以作者在美國華爾街工作的經(jīng)歷，結合美國的金融發(fā)展史，并對其中的金錢(qián)政治交易、經(jīng)濟危機進(jìn)行抽絲剝繭般的分析，循序漸進(jìn)，淺顯易讀。相較于《貨幣戰爭》系列對大家族金融發(fā)展歷史的敘述，本書(shū)更為貼近普通人日常生活中與經(jīng)濟相關(guān)的信息，如股票、期貨、基金、債券等諸多領(lǐng)域�？赡苁潜緯�(shū)作者長(cháng)期工作于華爾街的緣故，因此書(shū)中所敘述的內容幾乎清一色圍繞華爾街展開(kāi)。通過(guò)對華爾街財經(jīng)新聞、周刊和報紙進(jìn)行描寫(xiě)，進(jìn)行閱讀帶入，進(jìn)而以列舉的方式對美國金融史、近一個(gè)世紀歷次金融風(fēng)暴，結合自己身邊的.金融案例的描寫(xiě)與分析，一方面反映出人性本惡的源頭——貪婪；一方面反映人性貪婪背后的丑惡與可悲，丑惡在于華爾街的資本家以出不窮的金融衍生品包裝風(fēng)險，借助金融杠桿的操作方式以小搏大的賭徒心態(tài)。同時(shí)揭示出華爾街金融資本唯利是圖的根本屬性。對美國著(zhù)名富豪家族的介紹、西方金融丑聞的講解以及金融市場(chǎng)監管機制的分析對未來(lái)中國金融行業(yè)發(fā)展或有參考意義。
本書(shū)首先輕描淡寫(xiě)的描繪了在華爾街工作的日�！侣�，沒(méi)有新聞才是好新聞。其次，本書(shū)對基本金融知識概念進(jìn)行普及，作者以親身經(jīng)驗，呼吁廣大百姓腳踏實(shí)地，遠離“毒品——股票、做空、期貨�！痹俅�，本書(shū)詳細講解了美國金融史，無(wú)央行——第一央行——無(wú)央行——第二央行——無(wú)央行——美聯(lián)儲，其間種種經(jīng)歷既是金融史也是血淚史，間接也說(shuō)明了為何美國人在經(jīng)濟領(lǐng)域為何長(cháng)袖善舞。更次，作者對美國歷史上的富豪家族進(jìn)行了大致羅列，并對他們的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，指出與中國“富不過(guò)三代”不同之處在于：一、國家立法層面，嚴格苛刻的遺產(chǎn)稅制度；二、宗教信仰，美國的富豪更多的選擇回饋社會(huì )；三、家庭教育，對于子女的教育更多的是尊重子女的選擇并加以支持，而非定要子承父業(yè)。最后，本書(shū)通過(guò)對全球數起金融資本丑聞的敘述，尤其是英國銀行丑聞、西門(mén)子丑聞、結合目前金融市場(chǎng)監管制度進(jìn)行了分析，指出中國的銀行由于目前只是貸款經(jīng)營(yíng)而未涉及債券業(yè)務(wù)，不屬于混合經(jīng)營(yíng)，因而也就沒(méi)有美國銀行的弊端，但是相應的資本回報也就少了很多。同時(shí)，還對未來(lái)金融市場(chǎng)監管進(jìn)行的展望。
金融的讀后感2
大學(xué)時(shí)在學(xué)校附近的圖書(shū)超市看到了一本書(shū)，《讀大學(xué)，究竟讀什么》閱讀之后感覺(jué)作者實(shí)在是非常優(yōu)秀，作者在書(shū)中推薦了一些書(shū)籍，我就按著(zhù)作者的推薦，開(kāi)始了閱讀，作者推薦了一本金融類(lèi)書(shū)籍《金融的邏輯》，我就在當當網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)開(kāi)始看，因為圖書(shū)超市當時(shí)找不到這本書(shū)。閱讀之后感覺(jué)作者的一些觀(guān)點(diǎn)非常有見(jiàn)地，深受啟發(fā)。
在分析英國崛起的原因時(shí)作者指出英國之所以在18世紀開(kāi)始遠遠超過(guò)法國，并最終在世紀末戰勝法國，其關(guān)鍵之一就在于英國有更發(fā)達的金融技術(shù)讓它更能將未來(lái)收入提前變現，正因為英國有著(zhù)比法國遠為發(fā)達的證券市場(chǎng)，是英國不僅能以未來(lái)收入為基礎融到更多國債資金發(fā)展國力，而且需要支付的融資成本也比法國低一半。更強的證券化能力使英國可以籌到更多的錢(qián)用于發(fā)展國家實(shí)力，使英國從18世紀到20世紀初都一直擁有世界最強大的海軍，讓不到兩千萬(wàn)人口的英國主宰世界兩個(gè)世紀。正是由于金融的發(fā)達，導致了西方的崛起，而反觀(guān)中國，當時(shí)落后的金融也造成了近代中國的苦難，分析的很深刻。
作者另外說(shuō)中國的儒家文化其實(shí)是一種保險，因為在古代社會(huì )個(gè)人經(jīng)濟風(fēng)險交易功能主要由家庭來(lái)承擔，那就對家庭文化有相應的要求，在中國就有了儒家文化；如果這種功能主要由市場(chǎng)來(lái)承擔，那么社會(huì )政治法律制度必須有相應的內容，在此背景下西方發(fā)展出自由、民主與法制，與此同時(shí)，西方的“家”越來(lái)越成為一個(gè)單純的精神生活細胞，以兄弟姐妹間、長(cháng)輩與晚輩間的感情交流為基礎。因為西方有發(fā)達的金融市場(chǎng)，保險就可以用市場(chǎng)來(lái)取代，市場(chǎng)使個(gè)人更加自由，不再受儒家文化的影響。父母在退休后仍然可以保持自己的獨立人格，不需要受后代的支配。對于兒女來(lái)說(shuō)，他們也不用感到“孝”的`責任壓力，但他們出于愛(ài)父母還是可能選擇自愿去照顧父母。但是沒(méi)有了壓力，人會(huì )更加的輕松。
作者在分析公司時(shí)提出，公司不舉，則中國終不可以富，不可以強。西方之所以強大，在于他們有匯集大量資本、“集中力量辦大事”、分散創(chuàng )業(yè)風(fēng)險的方式，亦即公司。因為公司的強大，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì )的繁榮。作者從經(jīng)濟角度對于國家發(fā)展的分析非常到位。
在談到創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)時(shí)，作者說(shuō)到創(chuàng )新、創(chuàng )業(yè)成就的實(shí)現是由于資本市場(chǎng)培植、催化的結果。尤其是股市，股市給社會(huì )提供的不只是表面上的融資，更重要的是提前估價(jià)創(chuàng )業(yè)者的成功，并加速實(shí)現創(chuàng )新者的成果，給社會(huì )貢獻活生生的創(chuàng )新榜樣。沒(méi)有金融市場(chǎng)，就沒(méi)有股市，沒(méi)有股市，就沒(méi)有風(fēng)投、PE投資，那么創(chuàng )業(yè)、創(chuàng )新風(fēng)險就無(wú)法在更大范圍內分散，也就不會(huì )有國家的強盛。
這本書(shū)使我對于金融有了一些初步的了解，在沒(méi)讀這本書(shū)之前我就是個(gè)金融小白，這本書(shū)算是金融的啟蒙教材，其中的以上觀(guān)點(diǎn)使我深受啟發(fā)，影響了我以后的決策，也許一本好書(shū)的作用就是可以改變一個(gè)人，往好的方向改變，而這本《金融的邏輯》就是這樣的一本好書(shū)。
金融的讀后感3
本書(shū)共分為8個(gè)主要部分，1。心理學(xué)基礎；2。不完美市場(chǎng)；3。投資風(fēng)格輪動(dòng)；4。股票估值；5。投資組合構建與管理；6。資產(chǎn)配置；7。公司財務(wù)；8。指標。（這次主要是1，下次2）
其中，5、6、7對小投資者意義不大，這里的介紹會(huì )簡(jiǎn)單帶過(guò)（幾萬(wàn)，十幾萬(wàn)，小幾十萬(wàn)，沒(méi)必要研究股債與現金平衡，更沒(méi)必要也沒(méi)實(shí)力搞什么資產(chǎn)組合配置，老老實(shí)實(shí)工作生活，多掙點(diǎn)錢(qián)就ojbk了）。
首先。行為金融學(xué)對傳統金融學(xué)中的兩個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)都是持質(zhì)疑（也理解成否定）觀(guān)點(diǎn)，1。理性人；2。有效市場(chǎng)。
這主要是因為，由于交易過(guò)程中，交易者存在認知偏差，在交易過(guò)程中信息獲取也不完全，進(jìn)而導致，一段交易期內，”理性人“并不存在，進(jìn)而導致”有效市場(chǎng)“并不能充分體現。
盡管接受過(guò)經(jīng)典理論教育的經(jīng)濟學(xué)研究者很不舒服，但不可逃避的是，投資者在交易過(guò)程中確實(shí)不是傳統經(jīng)濟學(xué)家所熱愛(ài)的理性人。
這主要是因為，投資者并不能像經(jīng)濟學(xué)家那樣，根據實(shí)際問(wèn)題動(dòng)態(tài)求解，他們更多地是用一般性經(jīng)驗法則來(lái)處理贏(yíng)面而來(lái)的海量信息。在這種實(shí)際背景下，行為金融學(xué)更傾向于用心理學(xué)依據而不是“理性人”來(lái)研究交易者。
接受信息不完整，處理信息不符合邏輯，必然會(huì )導致交易者出現認知偏差。
認知偏差的'方向不同，會(huì )帶來(lái)三種不同的心理學(xué)效應，偏差下的過(guò)度樂(lè )觀(guān)，偏差下的過(guò)度自信，偏差下的認知失調。
偏差下過(guò)度樂(lè )觀(guān)主要是由于多種心理偏差引起，包括控制力錯覺(jué)和自我歸因偏差。這會(huì )使得投資者出現多種投資誤區，包括被隨機性事件欺騙，總以為自己掌控者局勢。而自我歸因偏差，則是指，掙錢(qián)了我牛逼，虧錢(qián)了你咋沒(méi)去死個(gè)馬。過(guò)度樂(lè )觀(guān)地心理學(xué)偏差，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“正面朝上我就贏(yíng)，而反面朝上不一定會(huì )發(fā)生”的賭徒心理。
偏差下過(guò)度自信，則是指，人們總是比過(guò)高估計自己正確的概率（統計學(xué)顯示，即使在人類(lèi)確定自己正確的情況下，也只有80%的結果會(huì )如他們所料正確）。表達出過(guò)度自信的的個(gè)體，通常不太擅長(cháng)糾偏，也就是校準自己的判斷和預期。
這兩種認知偏差，表現在投資上，主要是大多數投資者的買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出交易，更多是出于偏差下過(guò)度樂(lè )觀(guān)和自信的心理因素影響。投資者還存在偏差下的認知失調。這是指，當市場(chǎng)表現與自己的信念或者假設不符時(shí)，人們所經(jīng)歷的內心沖突，他們通常會(huì )迅速地自我否定，改變或者放棄原有認知，已規避認知失調帶來(lái)的心里不適。
金融的讀后感4
陳志武先生是美國耶魯大學(xué)金融經(jīng)濟學(xué)教授，他撰寫(xiě)的《金融的邏輯》一書(shū)雖然講解了很多東西方的金融發(fā)展事件，但貫穿全書(shū)的核心問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單：金融究竟是什么邏輯？通讀全書(shū)，我突出的感受有以下幾點(diǎn)：
一是資本的邏輯。作者把公元1600年左右的國家分成兩組：一組是國庫深藏萬(wàn)寶的國家，中國明朝國庫藏銀1250萬(wàn)兩，印度國庫藏金6200萬(wàn)塊，土耳其帝國藏金1600萬(wàn)塊，日本朝廷存金1030萬(wàn)塊；另一組是負債累累的國家，像西班牙、英國、法國、荷蘭、意大利等。400年過(guò)去了，哪組國家發(fā)展得更好？當年國庫藏金萬(wàn)貫的國家，除日本通過(guò)明治維新改變命運外，其他國家迄今仍是發(fā)展中國家，而當時(shí)負債累累的卻是今天的發(fā)達國家。作者據此得出一個(gè)結論：資本化是國家經(jīng)濟發(fā)展的主要動(dòng)力。他提出，金融的核心是跨時(shí)間、跨空間的價(jià)值交換，資本化就是把未來(lái)的錢(qián)通過(guò)證券化的方式轉化為今天的資本，用于當前的生產(chǎn)生活開(kāi)支。陳教授認為，從英美等國家的發(fā)展歷史看，的原因主要不是對外掠奪，而是資本化發(fā)展與金融創(chuàng )新的結果。這是一個(gè)與國內傳統認識有較大出入的觀(guān)點(diǎn)。
應該看到，中國改革開(kāi)放30多年來(lái)，之所以“錢(qián)”越來(lái)越多，主要也是資本化改革的結果。但要注意一種現象：西方國家往往是政府窮得很，老百姓的日子過(guò)得滋潤；而當前的中國恰恰是政府手上很有錢(qián)，絕大多數老百姓的日子卻是過(guò)得緊巴巴。因此，中國還需要很多的資本化和資本深化的改革。
二是市場(chǎng)的邏輯。資本化與市場(chǎng)化是既有聯(lián)系也有區別的兩個(gè)概念。之所以單列“市場(chǎng)化”，源于陳教授在書(shū)中對儒家思想的分析讓我印象深刻。幾千年來(lái)，中國人接受的都是儒家教育，儒家主張靠血緣網(wǎng)絡(luò )內部來(lái)互通有無(wú)，實(shí)現人際金融交易，但它不能每個(gè)人奮發(fā)向上。日常生活中，我們應該都碰到過(guò)這樣的事情：買(mǎi)房子缺錢(qián)了，首先想到的是向親戚朋友借錢(qián)，而不是向銀行貸款。因為親戚朋友的錢(qián)是“軟約束”，沒(méi)錢(qián)可以賴(lài)賬不還；而銀行的錢(qián)是“硬約束”，是需要房產(chǎn)作抵押的，一般賴(lài)不得。比較而言，外部金融市場(chǎng)更能逼著(zhù)每個(gè)人去自食其力，也為個(gè)人空間、個(gè)人自由的最大化提供了基礎。
從本質(zhì)上講，市場(chǎng)在中國一直受到儒家思想的壓制。但30多年的改革開(kāi)放，特別是各種金融市場(chǎng)出現后，中國人的個(gè)人空間終于出現并正在擴大。國內社會(huì )各界普遍覺(jué)得中國文化重視家庭，而西方文化不重視家庭，或者說(shuō)西方人對家庭情感看得比中國人淡，陳教授認為是一種誤解。實(shí)際上中國人和西方人都重視“家”，只是追求的“家”的境界不同。傳統中國的“家”側重強制性的`經(jīng)濟交易功能，而西方社會(huì )的“家”側重基于自愿的感情交往功能。當然，傳統儒家文化的轉型是正在進(jìn)行時(shí)，而且會(huì )持續相當長(cháng)一段時(shí)間。但不管怎么說(shuō)，一種基于金融市場(chǎng)和法治的體系最終取代傳統家庭和儒家文化的體系，則是歷史的必然。
三是創(chuàng )新的邏輯。作者在書(shū)中花很大篇幅分析了美國的次貸危機。從媒體上得到的印象似乎是美國經(jīng)濟與社會(huì )已進(jìn)入“水深火熱”之中，但從實(shí)際的美國社會(huì )生活看，都難以感受到或者看到這種危機。也就是說(shuō)，危機主要還是集中在金融證券市場(chǎng)和信貸市場(chǎng)，對多數美國人的生活影響有限。在分析金融危機的起因時(shí)，多數人都將矛頭指向了金融創(chuàng )新。作者承認層出不窮的創(chuàng )新帶來(lái)了嚴重的結構性問(wèn)題，但這是金融創(chuàng )新的過(guò)錯嗎？作者給予了否定，并認為危機之后美國的消費驅動(dòng)模式不會(huì )終結，相反中國的經(jīng)濟增長(cháng)也要從投資驅動(dòng)型向消費驅動(dòng)型轉變。
關(guān)于金融創(chuàng )新，作者認為美國和中國的情況代表了兩個(gè)極端。在美國，金融創(chuàng )新可以說(shuō)是完全放開(kāi)的，出了問(wèn)題再說(shuō)，沒(méi)出問(wèn)題可以完全自由。而中國則是，如果沒(méi)有政府批準，任何創(chuàng )新都不行。美國允許自由的金融創(chuàng )新，當然會(huì )出現一些問(wèn)題，但恰恰是通過(guò)出現問(wèn)題，才知道什么地方應該要有監管。中國的金融管制，表面上看沒(méi)有什么代價(jià)，實(shí)際上這個(gè)代價(jià)在用其他形式表現出來(lái)。千萬(wàn)不要因為美國金融創(chuàng )新出了問(wèn)題，就認為我們不放開(kāi)金融創(chuàng )新的做法是對的。如果說(shuō)，美國金融的問(wèn)題是創(chuàng )新過(guò)度帶來(lái)的，那么中國金融可能恰恰是創(chuàng )新不足的問(wèn)題，我們沒(méi)有任何理由為躲過(guò)了一次金融危機而暗自高興。
金融的讀后感5
得益于指導老師的推薦，小編有幸拜讀了由美國德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校商業(yè)法教授費蘭克·B.克羅斯（Frank B. Cross）與羅伯特·A.普倫蒂斯（Robert A. Prentice）編寫(xiě)的，由華東政法大學(xué)兩位副教授伍巧芳與高漢合作翻譯的《法律與公司金融》。
此書(shū)從經(jīng)濟學(xué)與行為決定論方面分析了法律法規在公司和其他企業(yè)的發(fā)展與成功中所扮演的角色，并介紹了美國法律與公司金融的歷史以及運用跨國實(shí)證分析的方法來(lái)檢驗基礎法、公司法和證券法對于金融發(fā)展的具體影響，最后依據實(shí)證分析所得出的結果以及美國市場(chǎng)的現實(shí)狀況，提出了當前的有關(guān)爭議。此書(shū)涵蓋了大量的材料，運用了理論和實(shí)踐相結合的方法深入淺出地向讀者展示了作者的學(xué)術(shù)成果，適合商務(wù)人士、法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)者、研究生以及本科生閱讀。
如今，隨著(zhù)中國金融市場(chǎng)愈加開(kāi)放，金融創(chuàng )新服務(wù)不斷涌現，金融產(chǎn)品的收益越來(lái)越高，伴隨而來(lái)的是高風(fēng)險、高杠桿。去產(chǎn)能、去杠桿、去庫存、降成本、補短板成為了今后幾年優(yōu)化中國經(jīng)濟結構、加大社會(huì )有效供給的重要任務(wù)。而降低金融風(fēng)險的.有效方法便是通過(guò)制定法律法規維護金融市場(chǎng)的良好秩序。
而應該制定怎樣的法律及如何使法律價(jià)值最大化是目前我們急需進(jìn)行探討的。而此書(shū)運用回歸變量分析方法，將法律變量作為重要的解釋變量對最終的金融變量進(jìn)行了回歸分析，以刻畫(huà)出法律對于金融市場(chǎng)的影響效果。小編認為，在制定法律時(shí)可以參照適用此種方法，以探求制定更為有效的法律制度，這對指導我國的金融體制改革有著(zhù)重要意義。
而事實(shí)上，在適用回歸分析方法進(jìn)行研究時(shí)，也是有一定的障礙的。一方面法律法規不同于金融數據，現實(shí)生活中并沒(méi)有能代表法律法規的現成及準確的量化測量。另一方面，就像有部分學(xué)者并不認同“惡法非法”一樣，法律可能并沒(méi)有好壞之分，這就導致了我們沒(méi)有辦法簡(jiǎn)單地用序數的方式來(lái)衡量法律的差別。但是我們可以將某一法律規定的存在與否用一個(gè)二元變量來(lái)表示，讀書(shū)筆記.也能夠將它們整合在一起作為一個(gè)連續的變量，以此來(lái)刻畫(huà)當某一自變量發(fā)生變化的時(shí)候，會(huì )導致用于衡量金融市場(chǎng)變化的因變量發(fā)生何種變化。如此便可探究此前的有關(guān)法律和金融發(fā)展之間關(guān)系的研究結果的正確性以及可靠性，同時(shí)也可以將其引入到實(shí)踐當中，便于確定已經(jīng)頒布的某一法律規定對于過(guò)去的金融市場(chǎng)的影響程度，進(jìn)而評價(jià)該法律規定存在的必要性，為日后制定法律法規提供指導作用。當然，確定了研究法律對金融市場(chǎng)的影響效果的方法，還需要確定研究中需要用到的自變量與因變量。
《法律與公司金融》一書(shū)中是運用了跨國實(shí)證分析的方法，其所確定的變量對于研究中國的金融制度改革有一定的意義。但是鑒于中國國情的特殊性，仍需進(jìn)行一定的修正。
此書(shū)所運用的研究方法已經(jīng)超出了傳統法學(xué)所使用的研究方法，引入了經(jīng)濟學(xué)中的回歸變量分析方法，因為其中的研究不僅覆蓋了法學(xué)學(xué)科，還包括了經(jīng)濟學(xué)。事實(shí)上，此前類(lèi)似的研究都是由經(jīng)濟學(xué)家進(jìn)行的，雖然也為法律的價(jià)值提供了一個(gè)有說(shuō)服力的案例，但始終還未能成功地獲得較好的法律變量。于是，此書(shū)的作者進(jìn)行實(shí)證分析時(shí)，使用了一些前期研究相同的變量，同時(shí)利用自身法學(xué)研究的工作經(jīng)驗及豐厚的法學(xué)知識，增加了一些變量，使之更有效、更準確地研究法律規定對不同的經(jīng)濟收益措施產(chǎn)生的影響。
此外，在此書(shū)的第三章中更是使用行為心理學(xué)的基本原理，從不同角度突出一項設計出色并且嚴格實(shí)施的法律在市場(chǎng)經(jīng)濟中所體現的優(yōu)勢和價(jià)值。凡此種種，都向我們法學(xué)院學(xué)生傳達出了一種信號：在如今的經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，除了學(xué)習傳統意義上的法律知識以外，還需要拓展性地學(xué)習不同學(xué)科的知識，這就是跨學(xué)科學(xué)習。按小編的理解，在跨學(xué)科學(xué)習上，法學(xué)知識是最容易與其他學(xué)科結合的。因為社會(huì )的方方面面都離不開(kāi)法律法規的約束，法學(xué)學(xué)科是“最接地氣兒”的。而基于法學(xué)的這一包容性，使得我們更愿意去學(xué)習其他學(xué)科，也更有利于我們掌握其他學(xué)科的知識。
金融的讀后感6
終于看完了索羅斯的《金融煉金術(shù)》，確實(shí)略艱澀，看完時(shí)間也比預想有所推遲。
之前看過(guò)網(wǎng)上評論，說(shuō)這不是一本純粹的金融類(lèi)書(shū)籍，而是建議當成一本哲學(xué)書(shū)來(lái)看；同時(shí)也把這本書(shū)推崇的特別高大上。誠然，我承認索羅斯在金融操作上確實(shí)很厲害，我也曾一度把他的股票操作當成今生追趕的目標，但在我看來(lái)，《金融煉金術(shù)》這本書(shū)的講述非�；祀s，索羅斯應當是把它當作思想日志來(lái)寫(xiě)了。
書(shū)的開(kāi)端講了作者的主要思想——反身性，說(shuō)白了就是一種萬(wàn)事萬(wàn)物都互相聯(lián)系互相影響誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)的思想，因導致果，果同時(shí)影響因，批判了當時(shí)科學(xué)界把事物的因與果割裂開(kāi)來(lái)的思想，主張社會(huì )科學(xué)應該用不同于自然科學(xué)的方法論來(lái)做研究。之后作者分別就股票市場(chǎng)、外匯市場(chǎng)、信貸管制三方面中的事物相互聯(lián)系及相互影響性做了闡述，論證了反身性的觀(guān)點(diǎn)。
其實(shí)這一點(diǎn)在中國古代哲學(xué)中也有體現，諸如老子的“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，又如陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)里的“萬(wàn)物相生相克，無(wú)下則無(wú)上，無(wú)低則無(wú)高，無(wú)苦則無(wú)甜”。其實(shí)無(wú)論哪個(gè)國家，哪個(gè)年代的人，很多事情背后的道理都是相通的，最復雜的事情往往蘊含著(zhù)最簡(jiǎn)單的道理，而往往最簡(jiǎn)單的道理也能解決最復雜的問(wèn)題。大道至簡(jiǎn)，大人至純，大智若愚，大巧若拙。
這是全書(shū)的第一部分，也是作者的一生思想集大成。
之后作者按時(shí)間順序就當時(shí)的國際債務(wù)、國際貸款、里根總統時(shí)期的“大循環(huán)”政策表達了自己看法，也是之前的這一系列事件及政策導致了銀行的演進(jìn)與變革，及后面公司的`大兼并潮。
第三部分講述了作者在1985—1986年之間的金融操作及心路歷程，為什么這樣操作能賺錢(qián)，那樣操作因為疏忽了什么因素而賠錢(qián)�？傊�，市場(chǎng)永遠是對的，并且在金融操作中，人永遠都在跟自身的貪婪與恐懼作斗爭。
第四部分講了作者對上一部分操作的總結與回顧，及反身性作為一種社會(huì )科學(xué)的尷尬與窘境。 最后作者講述了1987年之后發(fā)生的一系列事件及引起的變革，并對未來(lái)的世界經(jīng)濟金融狀況做了一個(gè)展望。
合上書(shū)本，腦海中浮現了愛(ài)因斯坦那張經(jīng)典的吐舌頭的照片，全書(shū)仿佛是一位很?chē)乐數趾芄秩さ睦先嗽谙蚰沔告傅纴?lái)他的思想、他對身邊世界的看法。
看過(guò)邁爾斯布里格斯類(lèi)型指標（MBTI）測試，索羅斯應該是INTP型。內向、思維遠大開(kāi)闊，思考深刻、思維發(fā)散。惟其如此，他才能預見(jiàn)英鎊、墨西哥比索、泰銖兌美元匯率即將暴跌而放手一搏，順應趨勢成功狙擊。 而他在書(shū)中所流露出的對自己觀(guān)點(diǎn)的倔強堅持與驕傲與當今美國總統特朗普倒也很像，都是內心深深堅持自己想法的人。
至于書(shū)中所提到的一些經(jīng)濟理論及網(wǎng)友所說(shuō)的每讀一遍驚嘆更加深一層的境界，也許我的金融經(jīng)濟知識還有些許欠缺，留待日后再翻閱吧。
金融的讀后感7
金融界里的確有一些奇才，他們賺錢(qián)的手段相當高明，賺錢(qián)的速度相當快。于是，許多電影、書(shū)本里就把那一部分人敘述成了呼風(fēng)喚雨、只手遮天的“神奇小子”。梁鳳儀的《金融大風(fēng)暴》里并沒(méi)有這么多華麗的描述。這本書(shū)講的只是那些平凡人的故事。
在西方世界，的.確存在著(zhù)一群人（在中國也一樣）為了自己的利益會(huì )不惜一切手段，哪怕?tīng)奚鼊e人的名譽(yù)、生命，也要達到自己的目的，而伴隨著(zhù)這種充滿(mǎn)功利、自私的利益的，就是一些帶著(zhù)血腥的手段�！督鹑诖箫L(fēng)暴》里的故事從一個(gè)陷阱開(kāi)始，到一個(gè)悲劇結束。
殷家寶在美國的遭遇正是那個(gè)陷阱的結果，楊的死則成為了故事里第一個(gè)卻非最后一個(gè)金融暴力的犧牲品。故事告訴了我們，一場(chǎng)金融大風(fēng)暴是如何在某些權勢集團中心醞釀，又是如何正式爆發(fā)的。大風(fēng)暴是如何從精神上、物質(zhì)上摧殘大量的平民百姓的�？少F的是，有一些正直、善良如樊浩梅的人仍存，她見(jiàn)證了多少人在風(fēng)暴中受折磨并痛苦地死去，好友、親人，以及那些許多不相識的人。但卻只有她才能在物質(zhì)盛行的年代保持一顆良善的心。而故事的結局是無(wú)奈，以及悲哀的。那些制造惡果的人控制著(zhù)整個(gè)體系，他們作惡卻不必受到法律的懲罰。只有運用正義的暴力，才能最終為普通人眾帶來(lái)些許安慰。
但惡果已就，逝者已去，就算元兇首惡已被懲處，又如何彌補蕓蕓眾生被傷害了的心？金融危機仍有，巧取豪奪仍有，草菅人命的事件仍有，只要人類(lèi)摒棄不了貪婪，這一切仍然會(huì )有。
金融的讀后感8
近期，有幸拜讀了省聯(lián)社肖四如理事長(cháng)所編著(zhù)的《大地金融》一書(shū)，這是一本對農村金融工作者具有深遠意義的書(shū)籍。實(shí)踐證明，肖理事長(cháng)在探索中國特色農村金融道路上畫(huà)出了一抹江西特色，打造出了“江西尤努斯”模式，用小額信用貸款將金融服務(wù)送進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。書(shū)中內容詳實(shí)、引經(jīng)據典、論斷精辟，讓我受益匪淺、深受啟發(fā)。
瞄準農村市場(chǎng)，準確定位服務(wù)。農信社的發(fā)展必須牢固樹(shù)立“立足縣域，服務(wù)三農”的市場(chǎng)定位，通過(guò)不斷深化改革，始終堅持以“客戶(hù)為中心”的服務(wù)理念，定位好自身的市場(chǎng)與服務(wù)。目前，農村信用社在全省是最大的金融機構，擁有眾多的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，并且絕大部分網(wǎng)點(diǎn)都分布于鄉鎮，形成了一鎮一點(diǎn)的網(wǎng)點(diǎn)布局。寧都農信社作為服務(wù)縣域的主力金融機構，已在轄內34個(gè)鄉鎮全部設立了服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，并結合當地的縣情、民情及實(shí)情，深入了解當地農村居民的金融消費習慣和金融服務(wù)需求。通過(guò)創(chuàng )新金融產(chǎn)品，做優(yōu)服務(wù)流程，改進(jìn)服務(wù)方式，向廣大農民朋友提供最優(yōu)、最快捷、最滿(mǎn)意的金融服務(wù)，讓信用社成為廣大農民朋友的“自家銀行”。
把握農村脈搏，做活小額農貸。在當前的經(jīng)濟背景下，“三農”問(wèn)題已成為我國經(jīng)濟工作的重點(diǎn)，近幾年國家不斷加大對三農經(jīng)濟的投資和扶持力度。農信社要抓住這個(gè)有力時(shí)機，實(shí)現自身的快速發(fā)展，就必須不斷加快金融產(chǎn)品創(chuàng )新，提升金融服務(wù)�！洞蟮亟鹑凇吠ㄟ^(guò)介紹“典型案例”向我們展示了農信社近年來(lái)的改革創(chuàng )新成果，同時(shí)也是在探索如何形成專(zhuān)業(yè)化、多元化、規�；慕鹑诋a(chǎn)品，把準農村發(fā)展的需求脈搏，以滿(mǎn)足未來(lái)不斷變化的市場(chǎng)發(fā)展需求。作為服務(wù)一方的農村主力金融機構，寧都農信社在近幾年向農村累計發(fā)放了小額農貸近6億元，充分滿(mǎn)足了當地農民的各類(lèi)投資與消費需求，幫助農民朋友購置了新型農機具，實(shí)現了創(chuàng )業(yè)夢(mèng)，住進(jìn)了新房。小額農貸也成為農信社服務(wù)三農的主打品牌，要抓住和鞏固農村市場(chǎng)，就要做活小額農貸，做好當前的小額農貸提升工作，推行好百�；菝窨�。
強化合規經(jīng)營(yíng)，推行流程服務(wù)。該書(shū)所講訴的各類(lèi)規制流程，都是在提醒著(zhù)我們“合規操作、合法經(jīng)營(yíng)”的重要性。不久前發(fā)生的“鄱陽(yáng)2·11案件”，就是對規制流程的熟視無(wú)睹，沒(méi)有嚴格執行好制度，沒(méi)有按章做事所引發(fā)的。這告誡我們在深化改革的進(jìn)程中，在實(shí)現快速發(fā)展的同時(shí)，要注重對規制流程的建設，特別是要加強對各崗位風(fēng)險點(diǎn)的預防，對各類(lèi)規章制度進(jìn)行認真梳理，不斷進(jìn)行優(yōu)化和完善。在日常的經(jīng)營(yíng)管理中，更要嚴格遵守和執行好各項規章制度，以制度為準繩，按流程操作，規范日常行為，大力推行流程化服務(wù)，逐步提高精細化管理水平。
協(xié)力鑄造商行，打響特色品牌。此書(shū)讓人深刻地體會(huì )到改革的'重要性，明白了改革促進(jìn)發(fā)展的道理。當前農信社通過(guò)深化改革逐步成立農商行，就是為了更好地解決農村金融的供求矛盾，更好地服務(wù)“三農”經(jīng)濟，用市場(chǎng)化手段來(lái)解決“三農”問(wèn)題，讓農民享受與城市同等便捷的金融服務(wù)。寧都農信社作為服務(wù)縣域經(jīng)濟的主力金融機構，在改革發(fā)展的道路上將加快步伐，發(fā)揮好機制靈活的特性，擴大區域合作，不斷做大市場(chǎng)規模，做優(yōu)金融服務(wù)，強化內部管控，協(xié)力鑄造商行，提升市場(chǎng)競爭能力，打響特色金融品牌，讓農信社成為農民兄弟的保護神，成為這片廣袤農村大地的守護者。
金融的讀后感9
金融的產(chǎn)生與發(fā)展基礎是契約架構與個(gè)人權力的保障，因為價(jià)值的跨空間、時(shí)間交換是以信用為基礎的，因此需要相應的制度去確保交換的公平性！家族成員之間相互幫助其實(shí)就是一種規避未來(lái)風(fēng)險的隱形投資，而血緣關(guān)系就是人格化了的契約架構！典型例子就是“養子防老”，父母擔心老無(wú)所養，在年輕時(shí)會(huì )把大量時(shí)間、金錢(qián)投在孩子身上，以期待老有所養，這其實(shí)就是一種人格化了的金融投資！
“孝”文化是儒家思想的核心從金融學(xué)方面也可以得到解釋。如上所說(shuō)，以血緣關(guān)系為依托的家隱性來(lái)說(shuō)是為了規避未來(lái)風(fēng)險，是經(jīng)濟交易的初期形式。父母養孩子的目的是防老無(wú)所養，因此，小時(shí)候孩子必須對父母服從，要不長(cháng)大還了得！這種情況就削弱了家的另一種功能———情感交流，孩子的個(gè)性受到嚴重壓制，整個(gè)社會(huì )缺失創(chuàng )新氣氛。儒家的長(cháng)幼有序，三綱五常從道德上給與限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那么不僅家庭內部，社會(huì )方面也會(huì )給與不孝子女以巨大壓力。這樣，家文化帶有很重的責任與義務(wù)感，極大地剝奪了孩子的權利，壓制人的自由全面發(fā)展！
所以就要找另一種方式去規避家庭風(fēng)險，那就是現代金融！
經(jīng)濟獨立是個(gè)人自由的基礎。如果老年人也能經(jīng)濟獨立，那么他們將不會(huì )對孩子的行為過(guò)分干預，退休基金、養老保險等為規避未來(lái)風(fēng)險提供了充分的選擇，老人參與這些金融活動(dòng)就會(huì )在年老時(shí)享受金融投資帶來(lái)的回報。
上面的描述只是從家的角度分析金融的存在以及其重要性，那么對于社會(huì )而言其存在性以及發(fā)展的必要就不言而喻。
金融初期主要形式是銀行以及保險。葡萄牙，西班牙，英國等是其發(fā)展的搖籃。這些國家為了拓展其海外貿易，維護海上霸權地位，大力發(fā)展銀行以及保險業(yè)務(wù)，后來(lái)為了維持戰爭需要，又大量發(fā)行國家債券，從而為金融的發(fā)展提供了基礎。英國是最早發(fā)行股票的國家，但由于缺乏相關(guān)監督契約制度，發(fā)生南海股市大泡沫，英國決定限制股票發(fā)展，從而逐漸在競爭中失去金融霸主地位而被美國取代。證券，保險，基金，債券，說(shuō)到底，就是為了優(yōu)化資金的配置，將未來(lái)收入流現金化，也即資本化！
人們一般在青壯年時(shí)期消費需求最大，但此時(shí)的錢(qián)也最緊張，而到老年時(shí)最不需要花錢(qián)卻最不缺錢(qián)，為此利用金融，他們可以通過(guò)借貸以及分期付款的方式來(lái)滿(mǎn)足消費的需求，這樣做的好處：1、優(yōu)化資金的配置，使資金能按需分配，避免出現沒(méi)錢(qián)時(shí)消費需求最大而有錢(qián)時(shí)消費需求弱的現象；2、減輕一次購買(mǎi)時(shí)的壓力，提前享受生活；3、促進(jìn)社會(huì )消費，從而促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步。因此美國式的消費模式是一種合理理財與投資的模式，是先進(jìn)的！那么，為什么美國還會(huì )成為經(jīng)濟危機的源頭呢？這是否說(shuō)明美國式消費的終結？
答案是：不是！美國的金融危機的`確來(lái)源于這種借貸消費，但不是模式本身所帶來(lái)的。舉美國住房按揭貸款為例：a想買(mǎi)一套房，但他付不起全額資金，于是他向銀行借貸，以未來(lái)的收入作為抵押買(mǎi)下這套房。假設還款期限為30年，那么銀行就只能在30年后才能連本帶息收回所有錢(qián)，這就存在流動(dòng)性風(fēng)險，如果銀行中間需要錢(qián)或者30年后收不回來(lái)這筆錢(qián)怎么辦？這勢必影響銀行的借貸，影響金融的發(fā)展！伴隨這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生就有了聯(lián)邦住房按揭貸款協(xié)會(huì )（fm），他的作用是專(zhuān)門(mén)買(mǎi)那些銀行想轉手的按揭貸款（現金支付），于是死錢(qián)又變活錢(qián)了。銀行承擔的風(fēng)險小了，貸款量也多了。接下來(lái)的挑戰是fm的錢(qián)也不是無(wú)限的，于是70年成立了gm，專(zhuān)門(mén)將從美國買(mǎi)來(lái)的各種住房按揭到款打成包，然后將貸款包分成股份，以可交易證券的形式向資本市場(chǎng)投資者出售，即按揭貸款證券。這樣就將風(fēng)險分擔到社會(huì )中，同時(shí)使活錢(qián)的來(lái)源無(wú)限變大，但同時(shí)借貸者與資金提供者的距離越來(lái)越長(cháng)，交易鏈長(cháng)了，風(fēng)險就大了，中間夾雜著(zhù)很多的代理商、代理機構，他們很多只負責收取中介費而不管其他的，一環(huán)壞了，那么全環(huán)就可能出問(wèn)題。從而引發(fā)次貸危機，又因為房貸已經(jīng)同眾多金融產(chǎn)品及其衍生物密切相關(guān)所以導致金融危機也就不足為怪了！
金融的讀后感10
二天讀完《金融的邏輯》，慢慢覺(jué)得自己頭腦里那點(diǎn)有限的經(jīng)濟學(xué)常識又復蘇了。對于金融的理解，長(cháng)期以來(lái)都是膚淺的、表面的，總覺(jué)得它是高大上的東西，非專(zhuān)業(yè)人士不能參透。讀罷本書(shū)，全然沒(méi)有晦澀的感覺(jué)，文字通俗易懂，內容深入淺出，的確是本不錯的金融入門(mén)書(shū)。
在具體內容方面，本書(shū)是由陳志武先生的若干篇文章匯集而成，是相當長(cháng)一段時(shí)間內陳先生各種觀(guān)點(diǎn)的集成，每篇皆有側重，章節上又有絲絲聯(lián)系。掩卷而思，本書(shū)帶來(lái)的是一場(chǎng)徹底的頭腦風(fēng)暴，它在印證舊有觀(guān)念：金融不僅關(guān)系國家強盛，也關(guān)系人民幸福的同時(shí)，更具體闡釋了金融的神奇力量：舉明日之物力建今日之生活，把現有的一切財富都提前轉化為再度發(fā)展的動(dòng)力。
總的說(shuō)來(lái)，以下幾點(diǎn)體會(huì )較為深刻：其一，政治、經(jīng)濟、文化的相互作用和彼此影響超乎想象。政治制度作為發(fā)展的基石，在經(jīng)濟發(fā)展方向的選擇上具有決定性作用，沒(méi)有適合的制度土壤，金融的種子難以破土萌發(fā)。同時(shí)，文化觀(guān)念的作用也不容小覷，一個(gè)時(shí)期的文化傳統伴隨著(zhù)特定的社會(huì )經(jīng)濟條件，在一定情形之下，也會(huì )成為阻礙金融發(fā)展的障礙。其二，從經(jīng)濟學(xué)的`視角解讀歷史能帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。在此，作者以全新的角度，分析了不同歷史時(shí)期經(jīng)濟發(fā)展的不同形態(tài)，也為正確看待歷史，認識金融的力量，提供了獨特的解題思路。歷史之所以是這個(gè)樣子，而不是那個(gè)樣子，不僅僅是因為社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律不可違背，經(jīng)濟金融也在一定程度上或多或少的改變了人類(lèi)歷史的進(jìn)程。其三，人的全面自由發(fā)展依賴(lài)于金融的發(fā)展，依賴(lài)于財富的積累。一個(gè)獨立的人，一個(gè)自由的人，必定需要擁有一定之財富，才能夠不依賴(lài)于他人，做自己生活的主人。在此基礎之上，家庭也才能逐漸剝離掉經(jīng)濟契約的屬性，真正發(fā)揮其情感載體的作用，幫助人們實(shí)現真正意義上的幸福和快樂(lè )。
當然，本書(shū)的編排和內容也絕非無(wú)可挑剔。個(gè)人以為，部分章節的內容略有重復，個(gè)別問(wèn)題的解讀略顯拖沓，而新穎的觀(guān)點(diǎn)是否一定正確也還需要全面的分析和歷史的檢驗。
書(shū)籍的作用不在于解決所有問(wèn)題，而在于啟迪更多思考。金融的邏輯很神奇，探究的過(guò)程很享受�？傮w來(lái)說(shuō)，這是一本不錯的書(shū)籍，你值得一讀。
金融的讀后感11
金融是現代經(jīng)濟的核心，而資本市場(chǎng)是金融體系中重要的組成部分。
資本市場(chǎng)是現代經(jīng)濟的基石，資本市場(chǎng)的發(fā)展程度制約著(zhù)整個(gè)國家經(jīng)濟的發(fā)展。從華爾街我們可以清晰地看到，資本市場(chǎng)對一個(gè)國家的發(fā)展至關(guān)重要，是經(jīng)濟發(fā)展的重要推動(dòng)力。國民經(jīng)濟中難免有不被用于消費的資本，這部分資本就會(huì )閑散起來(lái)，發(fā)揮不了它對于經(jīng)濟的推動(dòng)作用。一旦有了資本市場(chǎng)，這部分閑散資金就能變成用于投資的金融資本。投資者將不用的金融資本投放于資本市場(chǎng)，以期獲得相應收益，對資金有需求的需求者則會(huì )到資本市場(chǎng)尋求足夠的資金。市場(chǎng)在需求與供應之間產(chǎn)生了價(jià)格來(lái)使供應與需求達到市場(chǎng)平衡。在這種平衡的作用下，原本閑散起來(lái)而對國民經(jīng)濟沒(méi)有作用的資本被引導到了最可能有效的投資上，成為了經(jīng)濟的另一種推動(dòng)力。需求者得到資本用于生產(chǎn)，供應者提供資本得到收益，這樣兩全其美的辦法提高了整個(gè)國民經(jīng)濟的財富。華爾街是資本市場(chǎng)的典型代表，它對美國經(jīng)濟的重要作用就是資本市場(chǎng)對實(shí)體經(jīng)濟的重要作用�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，沒(méi)有華爾街就沒(méi)有美國的現在。
我國資本市場(chǎng)起步晚，從1981年發(fā)行和交易國債開(kāi)始到現在，歷經(jīng)三十一年，資本市場(chǎng)成績(jì)斐然：20xx年到20xx年8月，中國券市場(chǎng)境內融資額達2.7萬(wàn)億，其中20xx年境內融資額近8000億，創(chuàng )造了近十年的峰值；截至20xx年8月，此數據已達5735億元，比20xx年全年的4561億元高出25.7%。在中國經(jīng)濟騰飛的`過(guò)程中，資本市場(chǎng)的作用也不容小覷：推進(jìn)了中國經(jīng)濟國際化、培養了公民投資意識、培養了一大批企業(yè)家與資本人才，促進(jìn)了國有企業(yè)改革，推動(dòng)了經(jīng)濟體制轉軌。
作為處在體制轉軌期的新興市場(chǎng)，我國資本市場(chǎng)存在著(zhù)許多亟待解決的問(wèn)題與矛盾。市場(chǎng)主體的治理結構不規范，影響市場(chǎng)透明度和規范化運作水平；市場(chǎng)的結構和功能不健全，影響了資源配置效率；面對日趨一體化的全球金融市場(chǎng)，我們不得不接受新的挑戰…… 而華爾街這個(gè)經(jīng)歷了一路風(fēng)風(fēng)雨雨的“過(guò)來(lái)人”對我國資本市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)是最好的取經(jīng)對象。雖然華爾街是美國發(fā)展崛起的推手，但回首它的歷程卻發(fā)現，華爾街的發(fā)展并不是一條斜率大于零的直線(xiàn)，而是一條不斷上升又下降的曲線(xiàn)。就像鳳凰涅槃一樣，華爾街每一次的衰落都伴隨著(zhù)一次新生，每一次的新生都會(huì )使它更具生命力。因此，即使我國資本市場(chǎng)存在這樣或那樣的缺陷，我們也不能對它絕望，蛻變的過(guò)程總是痛苦的，但是經(jīng)歷了這些痛苦后我們的資本市場(chǎng)一定會(huì )更上一層樓！
金融的讀后感12
最近讀的《貨幣金融學(xué)》，從中獲益良多，接下來(lái)談?wù)勎业母邢搿?/p>
《貨幣金融學(xué)》是由《貨幣銀行學(xué)》發(fā)展而來(lái)，金融的三大支柱是貨幣、金融市場(chǎng)和金融機構，本書(shū)也一這三大支柱為線(xiàn)索開(kāi)展開(kāi)來(lái)。在講解內容的同時(shí)，更講述了近年來(lái)這些的創(chuàng )新點(diǎn)，教材具有系統性、實(shí)用性和創(chuàng )新性。
一、本書(shū)的開(kāi)頭是先引入貨幣，對貨幣的定義，貨幣所包括的范疇，對各國貨幣不同時(shí)期采取的貨幣制度進(jìn)行介紹，以及貨幣的演變過(guò)程，從實(shí)物貨幣—代用貨幣—信用貨幣—電子貨幣，然后就是貨幣的職能。通過(guò)這一部分的閱讀，可以了解到貨幣的演變過(guò)程，以及在這一演變過(guò)程中的承接順序如何和問(wèn)什么會(huì )發(fā)生這樣的演變，再者可以了解貨幣在日常生活中發(fā)揮的作用，使我們了解到貨幣是我們經(jīng)濟不可或缺的'。
二、第二部分主要是描述金融市場(chǎng)，其中有金融市場(chǎng)頗為敏感的利率、匯率和各種銀行金融機構和非銀行金融機構，以及金融監管機構。通過(guò)對利率和匯率的了解，可以知道利率在經(jīng)濟中的調節作用是如此的強烈，他作用于企業(yè)的借款成本，也影響到企業(yè)的利潤。同樣匯率影響著(zhù)國際貿易的差額。再次也了解到各種金融機構的服務(wù)對象和運營(yíng)模式，在這些機構的營(yíng)運過(guò)程當中出現的問(wèn)題，就需要相應的金融監管機構來(lái)約束。
三、這部分主要涉及貨幣需求和供給，了解貨幣需求供給的決定因素和理論發(fā)展過(guò)程，接著(zhù)中央根據不同的經(jīng)濟形勢，也就是從貨幣需求和供給出發(fā)采取不同的經(jīng)濟政策來(lái)促進(jìn)整體經(jīng)濟的發(fā)展。
金融的讀后感13
索羅斯在《金融煉金術(shù)》一書(shū)中致力于闡述他自己的理論：反身性理論。
索羅斯認為，自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的研究對象存在著(zhù)根本的區別。自然現象屬于一個(gè)世界，科學(xué)家的陳述屬于另一個(gè)世界。自然現象可以充當獨立的客觀(guān)標準，科學(xué)則賴(lài)此判斷其陳述的真理性或有效性。但在社會(huì )科學(xué)中，不存在這樣的客觀(guān)標準。由此他提出了自己的反身性理論：由于不完備理解的問(wèn)題，事件的參與者會(huì )形成固有偏見(jiàn)，他們根據這個(gè)固有偏見(jiàn)作出的決策會(huì )影響事件本身的發(fā)展進(jìn)程。事件的參與者與事件本身構成一種被索羅斯稱(chēng)為的反身性關(guān)系。在這里，不會(huì )有均衡的結果，只有一個(gè)永無(wú)止期的變化過(guò)程。
反身性理論的確更符合人們的常識。書(shū)中還有個(gè)非常有趣的“悖論”。索羅斯寫(xiě)道：“跨越國境的國際資本轉移深受歡迎，應予鼓勵，但投機資本的運動(dòng)具有累積不穩定的危害，有必要建立一個(gè)令投機行為無(wú)利可圖的體系�！北娝苤髁_斯是管理投機資本最出色的'基金管理人，但他竟然主張完全遏制投機行為，真是頗為奇怪。只有索羅斯深知我們現在金融體制的缺陷，這才使他成為最出色的投資家。
金融市場(chǎng)的復雜性超出人們的一般想象，它可能接受參與者某種思想的影響，但事實(shí)或結果在多數情況下決不是參與者的想當然。其中的關(guān)鍵是，思想也必須接受事態(tài)的影響，而且在相互影響中推進(jìn)。
在均衡和趨勢面前，傳統經(jīng)濟學(xué)家否定趨勢的存在及意義，而金融投機家則相反。大凡金融投機家以追逐趨勢為投機手段，在預期趨勢來(lái)臨和追逐趨勢過(guò)程中獲取利潤。均衡概念意寓市場(chǎng)是即時(shí)靜止的和終于靜止的，而趨勢概念或不均衡概念則意寓市場(chǎng)是運動(dòng)的，運動(dòng)是市場(chǎng)的本質(zhì)。
索羅斯金融理念在兩個(gè)方面顯示出它應有的價(jià)值。一個(gè)方面是提出市場(chǎng)本質(zhì)上不均衡、不穩定的觀(guān)點(diǎn)，從而有別于傳統經(jīng)濟學(xué)，指出它與傳統經(jīng)濟學(xué)關(guān)于市場(chǎng)的區別是事實(shí)與幻想的區別，金融投機家對市場(chǎng)的研究著(zhù)眼于認為市場(chǎng)的現實(shí)是什么，并根據趨利避害原理對現實(shí)加以運用。另一方面，在理論上解釋了價(jià)格趨勢運動(dòng)的過(guò)程和原因，從而解決了市場(chǎng)真正底和頂的意義。前者對是否存在干預市場(chǎng)的可能提供了新思路，后者對投資者如何分析市場(chǎng)、如何提高投機績(jì)效提供了幫助。這也從一個(gè)側面證明了索羅斯的分析法屬于一種創(chuàng )新的分析方法。
金融的讀后感14
這是一本描述華爾街歷史的書(shū)，也是描述美國金融史和經(jīng)濟史的歷史書(shū)。雖然也有難以理解的地方，但是總體上來(lái)說(shuō)是一部引人入勝的讀本。由美國約翰·S·戈登著(zhù)，祁斌譯。講述了從1653年華爾街誕生起350多年的歷史。讀史使人明智。在漫長(cháng)的歷史硝煙里，大國崛起，傳奇人物風(fēng)起云涌。這是一本優(yōu)秀的著(zhù)作，讀后感慨頗多。
感悟一：歷史的發(fā)展趨勢是前進(jìn)的，上升的，不管路途是多么的曲折。因為生產(chǎn)力和經(jīng)濟是在不斷進(jìn)步的。社會(huì )發(fā)展就是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑兩大基本矛盾的不斷解決中實(shí)現的。這是在中學(xué)政治中背過(guò)的，現在才慢慢理解了它的意思。
“今天的人們很難想象19世紀中期美國政府的腐敗是多么的`徹底。由于證券法律法規嚴重缺失，在股市中興風(fēng)作浪的投機商無(wú)一例外地都豢養和控制著(zhù)忠實(shí)于自己的法官。股市投機者的博弈在很大程度上變成了一場(chǎng)腐敗的立法官員競相訂立和隨意篡改股市規則的游戲，股市博弈的結果，更多地取決于立法官員們侵害公權的無(wú)恥程度和技巧高下�！笔袌�(chǎng)在瘋狂的投機者和腐敗的立法者的推動(dòng)下，一次次地攀上高峰，又一次次地跌落低谷，狂熱—崩潰—恐慌—衰退—復蘇—狂熱，周而復始，漸漸成熟。人類(lèi)總是不斷地從失敗中吸取教訓的。沒(méi)有失敗的慘痛經(jīng)歷，就不會(huì )有變革創(chuàng )新。
歷史上華爾街和美國經(jīng)濟數次遇到危機時(shí)刻，南北戰爭打響的時(shí)候，林肯說(shuō)“國家的根基已經(jīng)動(dòng)搖，我該怎么辦？”一戰爆發(fā)時(shí)，人們普遍認為全球經(jīng)濟尤其是美國經(jīng)濟將迅速崩潰，而在經(jīng)歷了短暫的恐慌后，戰爭創(chuàng )造的軍需品和農產(chǎn)品的巨大需求，給美國帶來(lái)了空前的經(jīng)濟繁榮，4年的戰爭，歐洲的明燈熄滅了，“美國世紀”開(kāi)始了。美國不僅在實(shí)業(yè)上，而且在金融上，成為世界頭號強國。
聯(lián)想到現在進(jìn)行的毛衣戰，我堅信中國必將大國崛起，不管遇到多大的外部阻撓，不管內部未來(lái)有多大的變數。這是由中國的基因決定的，中國的人口、地理位置和自然環(huán)境和資源、歷史、文化傳統，決定了中國天生就是世界大國。歷史上，中國在絕大多數時(shí)間都是世界上最強大的國家，200多年前，清朝的康雍乾盛世，國內生產(chǎn)總值約占世界的1/3。歷經(jīng)磨難、浴火重生，復興之路盡管有曲折，但歷史洪流，浩浩湯湯，不會(huì )回頭。我們這一代人何其有幸，能在有生之年看到繁榮富強的祖國王者歸來(lái)。
感悟二：自由貿易是經(jīng)濟全球化的基石，而經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的重要特征。美國的貿易保護主義只能是又一次搬起石頭砸自己的腳。
二十世紀30年代美國的經(jīng)濟大蕭條重創(chuàng )了美國經(jīng)濟，是美國歷史上最大的一次經(jīng)濟災難。以至于大蕭條成了那個(gè)時(shí)期經(jīng)濟衰退的專(zhuān)有名詞，直到40年代大西洋彼岸的另一場(chǎng)戰爭--第二次世界大戰，才將美國經(jīng)濟從泥潭中挽救出來(lái)。而大蕭條的起因，除了多年形成的經(jīng)濟形勢的影響外，另一個(gè)重要的原因是華盛頓采取的政策和措施，始作俑者就是時(shí)任總統胡佛。胡佛總統在競選中許諾提高農產(chǎn)品的關(guān)稅來(lái)救助美國農業(yè)。每一個(gè)主要的行業(yè)都在國會(huì )游說(shuō)，要求給與保護，以免受到“不平等國際競爭”。歷史驚人地重復，今天美國總統在推特上說(shuō)美國遭WTO不公平對待。
胡佛總統不顧1000多名經(jīng)濟學(xué)家的聯(lián)名反對，與1930年6月簽署法案，將農產(chǎn)品和工業(yè)品的關(guān)稅同時(shí)大幅度提高。作為報復措施，其他國家立刻提高了對美國產(chǎn)品的關(guān)稅，世界經(jīng)濟貿易體系崩潰了。而美聯(lián)儲將利率定在遠遠高于當時(shí)經(jīng)濟條件所要求的利率水平之上，更為這次崩潰雪上加霜。災難性的后果是：美國的失業(yè)率超過(guò)25%，國民生產(chǎn)總值降到1929年峰值的一半。羅斯福使出了渾身解數，也沒(méi)能夠結束大蕭條。直到大西洋彼岸爆發(fā)的另一場(chǎng)戰爭--第二次世界大戰才將美國經(jīng)濟從泥潭中拯救出來(lái)。胡佛總統理所當然成為最大的替罪羊，而華爾街成為緊隨其后的第二只。
十九世紀中國的大清帝國實(shí)行貿易保護主義，閉關(guān)鎖國，大英帝國的堅船利炮扣開(kāi)了中國的大門(mén)，中國從一個(gè)世界上最富強的國家淪為飽受欺凌，任人宰割的半封建半殖民地國家。
而今作為自由經(jīng)濟體典范的美國卻舉起了貿易保護的大旗，而中國卻將成為自由貿易的堅定旗手。時(shí)移世易，風(fēng)云變幻，鹿死誰(shuí)手，讓我們拭目以待。
金融的讀后感15
最近，有幸閱讀了李國平先生編著(zhù)的《解碼金融：了解金融的邏輯》這本書(shū)。該書(shū)建立在現有的知識框架體系下，將金融學(xué)的基本理論分為11個(gè)基本邏輯，并以通俗的語(yǔ)言與金融史上的故事說(shuō)明金融為什么要按這些邏輯運行，全面討論了金融現象和金融市場(chǎng)模型，并且加入了近代金融界最新提出的行為金融理論的探討內容。
對于我們每個(gè)人而言，隨著(zhù)國民經(jīng)濟的增長(cháng)，人均收入的提高，個(gè)人財富的增長(cháng)，每個(gè)人最好都學(xué)一些金融知識，才能更好地把握自己的金融積累應該如何分布。
我認為了解金融邏輯有著(zhù)很重要的意義，在現代社會(huì )中，經(jīng)濟已經(jīng)越來(lái)越依賴(lài)于金觸、越來(lái)越金融化，人們的生活離不開(kāi)金融，越來(lái)越多的社會(huì )財富通過(guò)金融活動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)。與此同時(shí)，金融的破壞力也日益強大。無(wú)論是個(gè)人、公司、還是政府，都應該了解金融。然而，金融異常復雜，金融現象千變萬(wàn)化。金融市場(chǎng)中的很多現象可能我們早已習以為常，并認為理所當然，但我們也許從來(lái)沒(méi)想過(guò)，它們?yōu)槭裁磿?huì )是這樣？
我們不需要像華爾街的對沖基金經(jīng)理們那樣，使用能夠將火箭送上天的數學(xué)模型來(lái)解釋金融市場(chǎng)中的各種現象，或者預測金融市場(chǎng)的千變萬(wàn)化。無(wú)論金融市場(chǎng)中的.各種現象如何千變萬(wàn)化，它們的背后總有共同或者相似的理由，而這些理由就是金融的邏輯。了解了這些理由，我們就足以認清金融的內在邏輯而不被各種現象所迷惑。
對于個(gè)人，了解金融的邏輯，才能知道如何通過(guò)金融活動(dòng)創(chuàng )造財富；對于公司，了解金融的邏輯，才能在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)競爭中生存并發(fā)展起來(lái)；對于國家，了解金融的邏輯，才能采取措施降低各種金融危機發(fā)生的可能，約束金融的破壞力，保證國家經(jīng)濟的健康穩定發(fā)展。
【金融的讀后感】相關(guān)文章：
金融求職類(lèi)金融類(lèi)07-03
金融知識07-31
金融的作文11-10
金融理財07-02
金融創(chuàng )新與金融風(fēng)險管理的論文07-03
對金融全球化下金融功能的認識06-28
金融危機下金融專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景07-14