旅游的調查報告
在人們越來(lái)越注重自身素養的今天，報告的適用范圍越來(lái)越廣泛，報告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。相信很多朋友都對寫(xiě)報告感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的旅游的調查報告，希望對大家有所幫助。
旅游的調查報告1
朱熹故里建陽(yáng)市位于武夷山南麓，另稱(chēng)潭城，是福建省最古老的五個(gè)縣邑之一，歷史上，特別是宋代曾以“圖書(shū)之府”和“理學(xué)名邦”聞名于世。東鄰松溪、政和，南接建甌、順昌，西連邵武、光澤，北界武夷山、浦城，以“閩北糧倉”、“茶果基地”、“林海竹鄉”著(zhù)稱(chēng)于省。
考亭書(shū)院： FDE 書(shū)院
考亭書(shū)院位于建陽(yáng)市考亭村，距縣城2.5公里。為南宋理學(xué)家朱熹晚年居住的講學(xué)之地。紹 熙三年（1192年）朱熹筑室居此，因四方來(lái)求學(xué)的人眾多，復至于居室之東，稱(chēng)為竹林精舍，后改名滄州精舍。寶慶元年（1225年）建陽(yáng)縣令劉克莊建祠紀念，淳祐四年（1244年）詔為書(shū)院，御書(shū)“考亭書(shū)院”匾額�，F只存明嘉靖十年（1531年）所建的書(shū)院門(mén)口石碑坊一座。
這座位于武夷山南麓的普普通通的小城是福建省最古老的五個(gè)縣邑之一，宋朝我國著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家、教育家朱熹晚年定居建陽(yáng)，興教講學(xué)，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，直至去世，給后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)�？纪�(shū)院是朱熹一生中創(chuàng )辦的最后一座書(shū)院，初名竹林精舍。公元1194年，因生員日增，便將精舍加以擴建，更名為滄州精舍，并自號滄州病叟。他在考亭書(shū)院授徒講學(xué)八年，著(zhù)述甚豐，完成了理學(xué)思想的最后體系。當時(shí)，四方學(xué)子不遠千里負笈到考亭求學(xué)問(wèn)道，群賢畢至，形成學(xué)術(shù)史上具有重大影響的“考亭學(xué)派。史學(xué)界有人認為，考亭書(shū)院是宋代四大書(shū)院之一，實(shí)際上以當時(shí)的規模而言，考亭書(shū)院遠不及白鹿洞、岳麓、睢陽(yáng)、嵩陽(yáng)四大書(shū)院，然而若以其在中國教育史上的影響而論，考亭書(shū)院足以與中國歷史上任何一座書(shū)院相提并論。
開(kāi)發(fā)設想：爭取在5年內修建恢復當年書(shū)院原狀，并且向省文化廳申請省級文化重點(diǎn)保護單位及文化旅游圣地。
考亭陂石千年古樟包佛像：FAK 景物觀(guān)賞點(diǎn)
考亭陂石千年古樟包佛像景點(diǎn)，距離建陽(yáng)市區約4.5公里，經(jīng)考察鑒定陂石古樟樹(shù)已有一千二百多年的
歷史，相傳在朱熹逝世后，約在780年前，朱子理學(xué)深入人心，人們?yōu)榱思o念朱子，特在古樟樹(shù)主干樹(shù)裂縫中塑一神像，以表慎終追遠之情。經(jīng)年代的流逝，現今古樟樹(shù)裂口已愈合了，形成了現在的奇觀(guān)。
開(kāi)發(fā)設想：爭取在3年內，申請成為省級重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，并發(fā)展成為集旅游觀(guān)光、休閑度假、養生娛樂(lè )為一體的最佳地。
麻沙長(cháng)坪游酢祠堂遺址：FDE 書(shū)院
為宋代理學(xué)家、教育學(xué)家游酢講學(xué)著(zhù)述之所，北宋熙寧二年（1071年）游氏后裔創(chuàng )建祀唐入閩一世祖五丈公祠；嘉熙二年（1238）改建"豸山書(shū)院"。歲月流逝，書(shū)院主體建筑于近代之季倒塌，僅存清代磚砌大門(mén)及殘墻�，F在游酢陵園正在修建這中。
白塔山風(fēng)景區：FAD 園林游憩區域
為建陽(yáng)道教名山，位于建陽(yáng)與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍天，山上有始建于唐代的龍濟道院，規模壯觀(guān)
山上尚留有棋盤(pán)石、飛來(lái)石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--"燒香頂"，此處是觀(guān)月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。
開(kāi)發(fā)設想：申請成為國家級森林公園
庵山森林公園：FAD 園林游憩區域
庵山位于建陽(yáng)市區東南郊，距市區僅7公里，海拔1020米，庵山因山形如庵故名，古縣志記載；“山有十二面，形勢各異，高聳萬(wàn)仞�！鄙椒帜媳彪p峰，北峰有石崢嶸，稱(chēng)獅子巖，巖下有靈泉，號“庵山泉”，南峰有石平整，稱(chēng)“龍塘”。山谷高峰連綿起伏幾千公頃，典型的亞熱帶天然常綠闊葉林，有千年水杉，樹(shù)包竹等奇特景觀(guān)，自然分布稀有珍貴動(dòng)植物種類(lèi)，方圓數十里內，可見(jiàn)云豹、黑熊、獼猴、蘇門(mén)羚、黃麂、松鼠等二十多種野生動(dòng)物，生物多樣性特征明顯，區域內山峰疊起，溪流縱橫，風(fēng)景獨特。庵山頂上有靈泉寺，始建于唐代貞觀(guān)年間，建有大雄寶殿，慈航普渡，雕梁畫(huà)棟，靈泉勝景，摩崖石刻。寺內敬奉的廟神是石湖，故有華夏道家七十二福地之傳說(shuō)。
開(kāi)發(fā)設想：發(fā)展成為國家級森林公園
寶山清蓮寺：FCB 塔形建筑物
寶山清蓮寺是福建閩北名剎，也是建陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì )所在地。它座落在建陽(yáng)市城區風(fēng)景秀麗的寶山北麓，面臨潭城，背枕寶山，左側有青龍伏虎之形，右側為雄獅朝陽(yáng)之勢，氣勢非凡。
建陽(yáng)原有寶山庵，其原址在舊稱(chēng)“三桂里”的橋南村，始建年代無(wú)從考證。明永樂(lè )十四年（1416）洪水漂流，庵廟被毀。于是，道人吳妙覺(jué)移于寶山重建，后年久漸廢。嘉靖二十五年（1546）建陽(yáng)知縣張其協(xié)命僧蓬頭圓覺(jué)募建，知府謝上箴左書(shū)“寶山勝境”和知縣馮繼科書(shū)“三天法界”二匾，本庵一度復興，是一所佛道混合性的庵廟。歷經(jīng)歲月，至民國三十七年再次被毀。
1990年秋，時(shí)任建陽(yáng)縣佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)的圖誦大師和建陽(yáng)佛教協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)釋世覺(jué)法師應廣大佛教徒和善男信女的強烈意愿，選址寶山建寺。得益于當地橋南村兩委贈送山地100余畝,作為開(kāi)山建寺和造林風(fēng)景。同年十一月始建茅蓬。翌年主體規劃破土動(dòng)工，幾經(jīng)寒風(fēng)酷暑，終于建成如今清蓮寺。全寺主要佛殿四座，辦公樓、齋堂、大寮、僧舍、海會(huì )塔等堂口八座，至2007年冬總建筑面積8514.3平方米。清蓮寺以滴水觀(guān)音、彌勒殿、大雄寶殿、西方三圣殿、古佛殿、露天阿彌陀佛為主體，依著(zhù)山勢層層上升、構成完整的寺院建筑群，整座寺院以大雄寶殿為中軸線(xiàn)，布局合理，建筑嚴謹，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。清蓮寺座南朝北，周?chē)拍緟⑻�，松竹青翠，遠眺大潭城之朱子閣、宋慈亭，山巒
起伏，層層疊嶂，俯望潭城，高樓林立，萬(wàn)家燈火，美不勝收。清蓮寺有“晝迎千眾拜，夜賞萬(wàn)燈明”的壯觀(guān)和雄偉。
開(kāi)山監院世覺(jué)法師依據地理位置和凈宗道場(chǎng)取名“清蓮寺”。1993年4月，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初欣然為“清蓮寺”題寫(xiě)寺名。著(zhù)名凈宗大德凈空老法師相繼題寫(xiě)“建陽(yáng)市佛教圖書(shū)館”、“彌勒殿”、“佛教圣地清蓮寺”、“香光莊嚴”匾額，使得清蓮寺錦上添花。國學(xué)大師、佛學(xué)大師、著(zhù)名教授南懷謹先生題寫(xiě)“寶山圣境”，意表建陽(yáng)曾是古圣先賢之地。
開(kāi)發(fā)設想：在3年內，積極宣傳推廣，做大做好，成為人們旅游觀(guān)光的好去處。
建陽(yáng)市潭城街道溪源村 ：FAB 康體游樂(lè )休閑度假地
溪源村地處建陽(yáng)市區南部偏西，與周墩村接壤，以考亭村為鄰，鄰近與建陽(yáng)考亭書(shū)院、油巖山景區、建陽(yáng)庵山森林公園、多寶塔公園、潭山公園等景點(diǎn)相鏈接。溪源村森林總面積17350畝。該村森林茂密，生物多樣，植被保存良好。村口有四棵古樟樹(shù)，樹(shù)圍均在三人伸擘之上，新樟樹(shù)若干棵。村旁小溪流水潺潺，仿佛向人們訴說(shuō)溪源的輝煌和滄桑經(jīng)歷，信步村中，十余處明代古宅曲徑通幽，古居磚雕，廳堂木刻雕花，明末的探花亭，清代的文魁堂，村中的十余處古井，涓涓流水，無(wú)不展示該村的悠久歷史文化，可供游人尋幽、觀(guān)賞。村后山，有一片230畝的天然松樹(shù)林，形成獨特的松林聽(tīng)濤景觀(guān)，步入林海仿佛置身于天然氧吧，讓游人充分享受大自然的美景。溪源村近年來(lái)充分利用本村的森林自然景觀(guān)走旅游興村之路，辦起了村民文化俱樂(lè )部和文化中心戶(hù)，被福建省政府評為省級文明村，2007年被福建省政府定為福建省第一批全省十個(gè)森林人家之一的行政村。溪源"森林人家"農家樂(lè )生態(tài)假日休閑旅游是充分利用和改造修飾現有的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)，保持自然森林、山水野趣和古民居建筑群，逐步規劃建設成為一個(gè)以生態(tài)休閑度假為一體的生態(tài)"農家樂(lè )"旅游風(fēng)景區，近期主要為建陽(yáng)市居民服務(wù)，遠景納入大武山旅游系列，結合建陽(yáng)市區的考亭書(shū)院、庵山森林公園及其他風(fēng)景名勝組成一個(gè)完整的旅游線(xiàn)路。近年來(lái)，每逢節假日，雙休日，建陽(yáng)和周邊城市居民到溪源旅游休閑的人數不斷增多，他們游古村，吃土菜，溪源特有的民俗包米果農家特色菜，令游人大飽口福，建陽(yáng)公交公司還特地開(kāi)通建陽(yáng)至溪源的公交班車(chē)，方便群眾到溪源旅游度假，現在，溪源村已成為建陽(yáng)市民旅游休閑，度假觀(guān)光的好去處。
開(kāi)發(fā)設想：爭取在3年內，申請成為省級重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，并發(fā)展成為集旅游觀(guān)光、休閑度假、養生娛樂(lè )為一體的最佳地。
朱熹陵園：FEA 陵區陵園
坐落建陽(yáng)市黃坑鎮后塘村大村谷。是宋先賢朱熹與夫人劉氏合葬之墓陵。陵墓位于丘埠隆起的高爽之處，周列水田，視野開(kāi)闊，遠眺墓陵，墓兩旁山脈逶迤延伸如風(fēng)吹羅帶飄拂。相傳是朱熹自己生前選中的風(fēng)水寶地，墓園共分三層，頂層為墓室，中為穹隆圓形墓堆，周?chē)眯※Z卵石砌成，墓堆上立一石碑，上刻"宋先賢朱子、夫人劉氏墓"；二層為墓園，設有長(cháng)方形石香爐、石供案各一，石燭一對；三層為長(cháng)方形草坪，1987年已修建了朱子墓道碑亭一座，朝圣者置身此地，懷古之情幽然而生�，F在每年海內外朱氏后裔都要到朱熹陵園來(lái)拜謁朱子先祖，以表慎終追遠之情。
西山古跡：EAB 文化層
建陽(yáng)莒口西山景觀(guān)怡人，尤以摩崖石刻引人注目，其為南宋石刻，為縣級文物保護物。石刻位于西山頂峰巨石之上，中間刻楷書(shū)"西山"兩大字，每字1米見(jiàn)方，上款為："乙卯賜蔡抗"，下款為"室佑丙辰十月朔，太中大夫參知政事臣蔡抗刻石"；下款末了一行為"理宗皇帝御書(shū)"。
廬峰石刻：莒口東山村安樟山麓澗旁巨石之上。中間刻楷書(shū)"廬峰"二大字，每字一米見(jiàn)方，上面刻書(shū)"理宗皇帝御書(shū)"，石刻保存完整。
二處石刻大字乃南宋理宗帝于室寶佑三年（1255年）賜蔡抗手跡，寶佑四年（1256年）十月刻于此。1983年7月縣政府列為縣級文物保護單位。
開(kāi)發(fā)設想：申請成為省級文物保護單位
宋慈墓：FEA 陵區陵園
發(fā)展現狀：省級重點(diǎn)文物保護單位
座落在建陽(yáng)市崇雒鄉昌茂村旁。1955年組織力量經(jīng)多方尋找，終于得尋斷碑："慈字惠父宋公之墓"，地點(diǎn)與道光《建陽(yáng)縣志》所載相符，1957年和1982年縣政府撥款對墓地進(jìn)行全面修整，拓寬墓道，建亭"業(yè)績(jì)垂千古，洗冤傳五洲"立碑，加筑圍墻，植樹(shù)綠化，現列為省級重點(diǎn)文物保護單位。
開(kāi)發(fā)設想：申請成為國家級重點(diǎn)文物保護單位。
蔡氏大宗祠：FAE 文化活動(dòng)場(chǎng)所
建陽(yáng)蔡氏梓里，自唐至今已有1100余年。它座落在麻沙鎮水南村，原是清朝乾隆年間的一座古建筑。二00三年進(jìn)行全面翻修。宗祠大門(mén)保持原有的磚砌古門(mén)，書(shū)匾"蔡氏大宗祠"，大門(mén)兩邊紅墻上浮嵌鈦金鍍制的由南宋理宗皇帝為表彰蔡元定、蔡沉著(zhù)書(shū)有功而御書(shū)的"西山"、"廬峰"巨字。用細石砌成的石階直通"九賢堂"。正中建大紅色的龕樓，內放蔡氏九賢雕像，兩邊桂木制柱聯(lián)曰："圖衍九疇，通易象春秋，天道人道九賢相繼；書(shū)兼四代，朔商周虞夏，心法治法四世遞承"。九賢堂的.兩壁高懸四個(gè)匾額曰："紫陽(yáng)羽翼"、"學(xué)闡圖疇"、"閩學(xué)干城"、"家傳心學(xué)"。左右還懸掛十幅掛聯(lián)，內容是理宗皇帝贊"九儒"；歷代各臣贊"九儒"蔡氏九儒遺言。從"可以處"磚門(mén)進(jìn)入"濟陰堂"，正中建大紅色的大龕樓，中央放入閩始祖爐公的木雕像。兩壁懸掛16幅古代名祖畫(huà)像，讓裔孫瞻仰祖先的功德。宗祠雖是改造而成，但內部設計都是集建陽(yáng)蔡氏古代"廬峰書(shū)院"、"九峰書(shū)院"、"西山書(shū)院"的精華，突出弘揚蔡氏九儒的光輝業(yè)績(jì)。
水吉建窯遺址：EBD 廢棄生產(chǎn)地
宋政和二年（公元1112年）四月，素以風(fēng)流倜儻著(zhù)稱(chēng)的徽宗皇帝在皇宮內苑太清樓宴請權臣蔡京。這個(gè)當時(shí)已權傾朝野的仙游宰相便是在宴請中享用到了其時(shí)在汴京列入“三絕”的“惠山泉、建溪異毫盞、北苑新貢太平嘉瑞茶”。蔡京精于品茶，于是專(zhuān)門(mén)撰文《太清樓特宴記》記錄下此殊榮。上述“三絕”中之二絕俱為福建貢品，北苑茶是福建轉運史丁謂、蔡襄等人監制的，而建盞即是建陽(yáng)水吉窯所產(chǎn)之黑釉茶盞。此事件之后，建溪異毫盞卻整整湮沒(méi)了近800年，直至宣統二年（公元1910年）的《陶雅》成書(shū)，才記下了有關(guān)建窯茶盞的重大發(fā)現。
宋元時(shí)期，茶葉生產(chǎn)已從傳統的緊壓茶類(lèi)轉為生產(chǎn)末茶、散茶，同時(shí)“斗茶”在全國成為新興飲茶風(fēng)尚。福建怎么樣呢———隨著(zhù)泉州港的開(kāi)發(fā)及海外貿易的空前發(fā)展，海上“絲瓷”之路開(kāi)通，宋人經(jīng)濟中心的南移，福建茶業(yè)愈加繁盛，從唐代就已經(jīng)列為貢物的閩中茶葉至此更是馳名全國。在福建，至少有五個(gè)州產(chǎn)茶，書(shū)稱(chēng)“閩中之茶，尤天下之所嗜”———閩茶成為天下人的至愛(ài)。當時(shí)的建州北苑是名重天下的貢茶產(chǎn)地和御焙所在。周絳的《茶苑總錄》說(shuō)：“天下之茶建為最，建之北苑又為最”。大觀(guān)皇帝則贊嘆曰：“本朝之興，歲修建溪之貢，龍團鳳餅，名冠天下”（《大觀(guān)茶論》）。建茶的崛起大大刺激著(zhù)福建瓷業(yè)的昌榮。武夷山麓、閩江兩岸處處窯煙，清脆瓷聲不絕于耳。 此期茶具種類(lèi)除部分承襲唐代，仍燒制大量的青瓷碗、水注、茶盞（盞托）外，部分茶具器型已有較大變化。比如盞托，幾乎是茶盞的固定附件，且式樣更多。1978年順昌九龍山宋墓出土的青瓷盞托分二式：一式是托圈比較高的，有敞口寬沿與直口之分；另一式則杯盤(pán)固定。江南各地除出土有瓷、銀茶托外，還有金茶托和漆制茶托。
有宋一代，飲茶多用盞，那種敞口小足的茶盞，因為形似斗笠，也就有叫它“斗笠碗”的。據考古材料看來(lái)，宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種，獨“黑釉”最為流行。 詩(shī)云“宇內聞聲說(shuō)建窯”，若論黑釉的精粗，當然不得不提到建窯。宋朝和北苑建茶同樣聞名遐邇的是建陽(yáng)水吉窯所產(chǎn)之黑釉茶器。其黑釉茶盞作為“供御”的貢品，也成了全天下都珍視的寶物。
開(kāi)發(fā)設想：申請省級、國家級文物遺址保護單位
旅游的調查報告2
隨著(zhù)我國改革實(shí)踐的發(fā)展，佛教文化中的積極部分在社會(huì )主義先進(jìn)文化建設中的作用和意義越來(lái)越突出，越來(lái)越被人們所認識�！痢磷鳛榉鸾潭U宗的重要發(fā)祥地，在中國禪宗的發(fā)展演變史上的地位是不言而喻的。六祖惠能、馬祖道一、百丈懷海都因禪的因緣留跡于此。在全面建設小康社會(huì )的今天，禪宗文化對推動(dòng)××旅游和經(jīng)濟社會(huì )又快又好發(fā)展意義重大。
一、禪宗文化是××最大的獨特性旅游文化資源
中國佛教禪宗史上流傳已久、有著(zhù)劃時(shí)代意義的兩句名言源于××。 “馬祖興叢林”，馬祖在××10縣市區都留下了開(kāi)堂講禪的足跡，其舍利子歸葬于靖安寶峰寺，馬祖塔亭系省級重點(diǎn)文物保護單位;“百丈立清規”，懷海禪師在奉新百丈寺倡導“禪農結合”的思想，首創(chuàng )佛門(mén)戒律而馳名中外�！榜R祖興叢林”、“百丈立清規”都是佛教發(fā)展史上的大事。
中國佛教禪宗五宗中有三宗的祖庭在××�！痢潦腥私艿仂`，高僧輩出，禪宗佛教“一花開(kāi)五葉”中的三宗祖庭在××�；奂哦U師在袁州仰山創(chuàng )立了溈仰宗，希運禪師在宜豐黃檗山創(chuàng )立了臨濟宗，良價(jià)禪師在宜豐洞山創(chuàng )立了曹洞宗。至今尚存的禪宗祖庭遺址多處，散布的禪宗文化實(shí)體，在全國也屬鮮見(jiàn)。綜觀(guān)××禪跡，祖庭之多，禪風(fēng)之盛，高僧之眾，唐宋時(shí)可謂中國之最，這不僅在今天的禪宗文化方面具有獨特的人文優(yōu)勢，也是××旅游業(yè)發(fā)展的重要資源。
二、以禪宗文化為主線(xiàn)盤(pán)活××旅游資源
以禪宗寺廟為平臺，吸引觀(guān)光旅游。禪宗寺廟旅游是以禪宗寺廟為依托，以禪宗文化為交流平臺的旅游活動(dòng)。古代禪宗廟宇旅游以宗教朝圣為主，觀(guān)光旅游較少。廟會(huì )，游春，進(jìn)香等或多或少都帶有節慶和民俗的成分�，F代禪宗寺廟旅游追求在禪宗文化的基礎上面向旅游市場(chǎng)，取得禪宗文化與旅游市場(chǎng)發(fā)展的雙贏(yíng)。靖安縣成為我市旅游人氣最旺的地方，寶峰寺"開(kāi)光"以后，旅游人數大增。江西佛學(xué)院就辦在此處，培養了不少佛門(mén)弟子，成為江西佛教文化的中心地之一，也成為弘揚佛法道場(chǎng)，游覽觀(guān)光勝地。
以禪宗文化為載體，開(kāi)拓海外旅游市場(chǎng)�！痢恋亩U風(fēng)影響遍及全國，且播諸海外。從晚唐開(kāi)始，到宋朝以后，不光是中國，整個(gè)東亞及東南亞地區的禪學(xué)，都與××的禪林風(fēng)度有關(guān)。在××這個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)禪林神韻的地方，禪宗文化的歷史遺存豐富，境內黃檗山、仰山、洞山、九峰山、末山等近20處禪宗祖庭，構成××的五百里禪宗勝地。黃檗希運、仰山惠寂、洞山良價(jià)、黃龍慧南、楊岐方會(huì )、末山了然等高僧大德和唐宣宗、柳公權、黃庭堅、蘇東坡、鄭谷、曾幾、陸希聲等名儒、高士更使××禪宗文化聲名遠播。禪宗的信眾遍及日本、韓國、東南亞地區和香港、澳門(mén)、臺灣地區，在我國大陸也有大量的信眾，禪宗文化已成為××旅游走向國際的一大品牌。今后，應抓好這一品牌主產(chǎn)品和邊際產(chǎn)品的生產(chǎn)與開(kāi)發(fā)，形成核心競爭力，實(shí)現禪宗旅游收益最大化。
以寺院的香客為客源，感受中國傳統文化。中國的禪宗代代相傳，它既來(lái)源于佛教，又與中國文化水乳交融，成為中國傳統文化不可分割的一部分。同時(shí)這種精神，又從中國傳揚開(kāi)去，影響到世界許多國家，使禪宗的精神變成了世界的精神，成為世界共同的文化遺產(chǎn)。禪宗作為中國佛教最大的宗派，起源于印度，而發(fā)展和光大于中國。千百年來(lái)我國的知識分子通過(guò)對禪宗的了解與思考，創(chuàng )造性地發(fā)展了禪宗，使它成為我國佛教影響最深遠的流派，承載了我國相當一部分優(yōu)秀的'文化傳統。旅游者要是肯靜心瀏覽,幾乎處處、時(shí)時(shí)都能從禪宗寺廟旅游這部無(wú)邊的大書(shū)中領(lǐng)略禪宗文化的博大，讀懂其深層思想。
以寺廟周邊景觀(guān)為基礎，開(kāi)辟旅游線(xiàn)路。在總體布局上，袁州以溈仰宗祖庭——棲隱禪寺和慈化寺為依托，結合國家森林公園明月山秀麗自然風(fēng)光和溫泉的醫學(xué)療養，揉合山、水、林、寺的優(yōu)勢，做好禪理與休閑療養的結合文章。靖安依托寶峰寺規模大、檔次高、影響大的優(yōu)勢，發(fā)揮當代佛教界名人優(yōu)勢，盡力擴大在國內外佛教界的影響，結合“三爪侖”奇山秀水，天然氧吧，驚險漂流特色，做好感悟超然脫俗的禪機與休閑渡假結合的生態(tài)旅游文章。奉新依托百丈寺，突出禪宗的天下清規，結合宋應星《天工開(kāi)物》的古代農耕文化展示，體驗“一日不做，一日不食”的禪宗風(fēng)范，并結合奉新萬(wàn)畝獼猴桃基地，萬(wàn)畝花卉苗木基地，做好禪宗與特色農業(yè)旅游的結合文章。宜豐依托黃檗山與洞山，發(fā)揮臨濟宗和曹洞宗信徒眾多，分布廣泛的優(yōu)勢，結合官山自然保護區，做好祖庭朝覲、尋根與旅游觀(guān)光相結合的文章。
旅游的調查報告3
1、前言
20xx年xx月xx日，為了更好的了解xxxx的古鎮歷史和民俗文化，為古鎮的發(fā)展提出推薦和構想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅車(chē)前往位于貴州省凱里市雷山縣xx千戶(hù)xx，四小時(shí)車(chē)程過(guò)后，我們最后到達了這個(gè)風(fēng)景秀麗令人如此如醉的xx古鎮，開(kāi)啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2、調查點(diǎn)狀況
xx位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周?chē)幠Ｗ畲蟮膞x，
約有1000多戶(hù)人家，所以稱(chēng)為千戶(hù)xx。xx的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開(kāi)，暗紅色的楓木板壁在夕陽(yáng)照射下一片金黃，如果游客秋天來(lái)此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.xx還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。xx千戶(hù)xx姑娘的挑花刺繡，制作相當精美xx每年的苗年節、吃新節，十三年一次的牯藏節等均名揚四海。一座露天博物館，展示著(zhù)一部苗族發(fā)展的史詩(shī)成為觀(guān)賞和研究苗族傳統文化的大看臺。
3、具體調查資料
我們透過(guò)這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮街頭，購買(mǎi)古鎮刺繡特產(chǎn)，吃長(cháng)桌宴，喝苗家米酒，聽(tīng)苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時(shí)登上觀(guān)景臺瞭望古鎮美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺(jué)睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受xx的獨特氛圍，游玩的同時(shí)也注意到xxxx在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的缺陷和問(wèn)題。
�。�1）保護傳統文化是xx旅游發(fā)展的前提
那么到xx究竟要看什么，xx的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無(wú)嚴寒夏無(wú)酷暑氣候宜人，開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)雷山梯田也是十分震撼。但是xx的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規模宏大的苗族建筑，第一次見(jiàn)到的話(huà)必須會(huì )被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼！它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹(shù)穿插在寨子間的縫隙中。xx的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，xx旅游發(fā)展的前提是保護好傳統的民族文化。
�。�2）別無(wú)選取，發(fā)展是xxxx唯一的出路
從文化遺產(chǎn)保護的角度來(lái)看，xx持續它的原生態(tài)是最好的，但是xx不僅僅僅是個(gè)只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。我們需要保護的是一個(gè)活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會(huì )在發(fā)展，xx人民也需要發(fā)展。所以旅游開(kāi)發(fā)必然成為xx人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點(diǎn)，但卻也是xx必然要面臨的選取。從前的xx還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是此刻，由于外出打工應對社會(huì )的人越來(lái)越多，受到外界的誘惑也越來(lái)越多，對錢(qián)財的需求也加大。那么錢(qián)從哪里來(lái)，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進(jìn)xx經(jīng)濟發(fā)展的必然選取，也似乎是xx人民致富的必然途徑。xx是聲名顯赫的`名鎮，有一千多戶(hù)人家，極具旅游價(jià)值。
4、調查體會(huì )及收獲
2012年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導下，我們來(lái)到了xx千戶(hù)xx，進(jìn)行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著(zhù)任務(wù)來(lái)的，對于xx旅游資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
xx旅游資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過(guò)程中，我們發(fā)現了哪些xx在旅游開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題呢
�。�1）旅游紀念品獨特性不夠
全國西南地區不止貴州有xx，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來(lái)到xx呢除了風(fēng)景需要有足夠的獨特性，旅游紀念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀念品是宣傳景區最好的載體和工具。在xx，青巖等等許多古鎮我發(fā)現許多旅游紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂(lè )器也是那些樂(lè )器，照相的景點(diǎn)也基本差不多，還好xx有銀飾村，不然就要和萬(wàn)千古鎮的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀念品能夠讓游客過(guò)目不忘，極富紀念好處，在饋贈親友的時(shí)候顯得別致大方同時(shí)又為景區取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認為xx的旅游紀念品就應用心打造，爭取讓人不僅僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
�。�2）現代化娛樂(lè )設施對傳統民俗風(fēng)味的沖擊過(guò)大
在xx的夜晚，我們很多年輕人選取了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂(lè )場(chǎng)所，當時(shí)只圖熱鬧好玩，回來(lái)后仔細想想，又覺(jué)得有些不妥當。xx珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會(huì )客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來(lái)到古鎮，或許就應拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮的寧靜就好，那些太過(guò)現代的東西，終究是和古鎮的氣質(zhì)不搭配的。
�。�3）旅游項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買(mǎi)，還是否有什么別的旅游項目能讓游客發(fā)自?xún)刃牡母惺苊缱宓娘L(fēng)情呢要想拒絕走馬觀(guān)花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開(kāi)發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
�。�4）古鎮氛圍的營(yíng)造不夠
為什么同樣是古鎮，同樣規模宏大歷史悠久，麗江就能受到無(wú)數人的追捧我們xx在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開(kāi)發(fā)之后，原本濃郁的古鎮氣質(zhì)被不知不覺(jué)的沖淡了，xx要怎樣做才能讓游人不僅僅是走馬觀(guān)花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮風(fēng)情，留連忘返呢這也是個(gè)值得眾人思考的問(wèn)題。
�。�5門(mén)票收費太高
xx的門(mén)票是100元一個(gè)人，這個(gè)價(jià)格還是有些高了。就應拒絕用門(mén)票創(chuàng )造收益的景區經(jīng)營(yíng)模式，把目光放長(cháng)遠一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門(mén)票價(jià)格則能夠適當調低，把景區的門(mén)檻調低，反而能夠刺激更多的人來(lái)到景區，創(chuàng )造更多的收益。
如何利用xx豐富的旅游資源，建造一個(gè)為旅游者能夠流連忘返的xx苗族生態(tài)旅游呢我在那里提出一些推薦：
�。�1）讓游客深刻感受苗族文化。xx是全國最大的xx，讓游客感受苗族文化是xx旅游的賣(mài)點(diǎn)之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛(ài)幼的倫理道德觀(guān)念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族獨特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
�。�2）讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，xx在進(jìn)行旅游文化推薦是，應從游客固有文化的角度思考，讓游客觀(guān)賞理解體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也能夠讓游客到一個(gè)苗族農家中參與自作酸湯魚(yú)的全過(guò)程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿(mǎn)足游客體驗異樣生活的愿望。
�。�3）讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個(gè)旅游地，都期望得到幾樣能夠留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來(lái)旅游。當然，紀念品必須要具有特色，而不是在其他地方隨處可見(jiàn)可買(mǎi)的。比如是能代表xx村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，能夠制作成標本等等。
這次的旅程十分愉快，我們寓教于樂(lè )，既學(xué)到了知識，又觀(guān)賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，遠離平時(shí)生活的城市，來(lái)到那里感覺(jué)心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進(jìn)了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機會(huì )十分難得，我在其中得到許多思考和體會(huì )，也發(fā)現我在專(zhuān)業(yè)知識上的不足，下一次的社會(huì )實(shí)踐，我想我們會(huì )做得更好。
旅游的調查報告4
我要調查網(wǎng)提醒你：市場(chǎng)調查的的基本工作為
1、基本要求
�。ㄒ唬� 立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)要正確
搞調查研究首先必須要有正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)，才能實(shí)事求是地進(jìn)行調查研究，認識事物的本來(lái)面貌，得出合乎客觀(guān)實(shí)際的結論。
�。ǘ� 調查態(tài)度要端正
要想獲得豐富的材料，就要有飽滿(mǎn)的熱情、艱苦深入的作風(fēng)和實(shí)事求是的.態(tài)度。
�。ㄈ� 調查目的要明確
我們進(jìn)行調查研究，從根本上來(lái)說(shuō)，就是為了掌握實(shí)際情況，有助于制定和執行正確的方針政策，樹(shù)立先進(jìn)典型，批判錯誤的傾向，使我們各項工作沿著(zhù)正確的方向前進(jìn)。
�。ㄋ模� 調查方法要講究
為了獲得豐富的材料，還要講究調查的方法。按照工作的步驟來(lái)說(shuō)，應注意下面幾個(gè)問(wèn)題：
2、調查準備
�。�1）思想武裝。
�。�2）選定調查研究題目。
�。�3）擬定調查提綱。
3、調查方法
�。�1）開(kāi)會(huì )調查
�。�2）個(gè)別訪(fǎng)問(wèn)
�。�3）現場(chǎng)觀(guān)察
�。�4）蹲點(diǎn)調查
�。�5）閱讀有關(guān)書(shū)面資料
4、報告撰寫(xiě)
一是對所得的材料進(jìn)行整理、分類(lèi)、核實(shí)，發(fā)現遺漏疑問(wèn)的地方，再作調查補充。
二是分析、思考，提示材料的內部聯(lián)系，發(fā)現事物的本質(zhì)。
旅游的調查報告5
旅游已逐漸成為人們娛樂(lè )生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過(guò)程中的愜意與放松，其實(shí)更多的是對生活的體味。但隨著(zhù)旅游逐步深入生活，關(guān)于旅游的投訴也常見(jiàn)于報端。據最近的一次調查顯示，五分之一的對隨團旅游表示不滿(mǎn)意，不滿(mǎn)意的原因主要來(lái)自導游和旅行社方面。對于沒(méi)有隨團出游的，旅游費用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價(jià)的確不高。在有隨團旅游經(jīng)驗的中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿(mǎn)意，而表示滿(mǎn)意的只有三分之一，近一半的表示服務(wù)一般。
導致不滿(mǎn)意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30.8%。其次是“擅自變更行程安排”占23.1%，和“配套設施不完善”占15.4%。
在整個(gè)旅游過(guò)程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿(mǎn)意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿(mǎn)。
調查認為，旅游作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，消費者花錢(qián)購買(mǎi)的既是旅游社和導游提供的服務(wù)。對服務(wù)的滿(mǎn)意程度的高低是保持回頭客的關(guān)鍵所在。對于旅行社來(lái)說(shuō)，其所提供的服務(wù)并非殺雞取卵的短期利益行為，所帶來(lái)的回報應是長(cháng)期收益。隨著(zhù)世貿組織的加入，國外旅行社加入競爭，必然會(huì )使旅行社的客源結構發(fā)生變化。對于某些愿意嘗新，或更加信任外國貨的人來(lái)說(shuō)，參加外國旅行社出游具有不小的誘惑力。國內旅行社可能會(huì )發(fā)現，他們所面臨的問(wèn)題很簡(jiǎn)單，就是服務(wù)質(zhì)量的`競爭。
1.費用和信譽(yù)：參團出游的主要障礙
中，有7成的人沒(méi)有隨團出游過(guò)。其中，近一半的人是由于 “沒(méi)有時(shí)間”，而三分之一左右的則是因為“費用較高”。還有7%的表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽(yù)問(wèn)題是阻礙人們參團旅游的重要因素。
從交叉分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于20xx元時(shí)，90%左右的人沒(méi)有隨團旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入達到5000元以上時(shí)，則超過(guò)一半的人有隨團出游的經(jīng)歷�？磥�(lái)，盡管對旅行社而言，價(jià)格的可調節余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。
或許在達到規模效益情況下，價(jià)格還可以適當調整，畢竟目前，降價(jià)仍是屢試不爽的刺激需求的看家法寶。但對于信譽(yù)問(wèn)題，樹(shù)立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀(guān)念則非短時(shí)間內即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀(guān)念相近的意見(jiàn)。
2. 假期放飛，出游最宜
調查示，消費者在選擇何時(shí)出行方面越來(lái)越理智，有可能是吸取十一期間黃山慘案的教訓。四成的表示愿意在學(xué)生的寒暑假出游，兩成的會(huì )利用單位休假出游，依然希望在春節、五一、十一等節假日出游的不到15%。
另有相關(guān)分析顯示，不同年齡的消費者對出游時(shí)間的選擇有顯著(zhù)差異。年齡在30到50之間，有50%的人會(huì )利用孩子的寒暑假帶孩子出去旅游；而年齡在18到29歲的年輕人則更多的會(huì )在單位休假期間出游。
對于出游時(shí)間的選擇，個(gè)人因人而議。但可以看出，人們在出行時(shí)間安排上都注意避開(kāi)節假日的高峰期，因而外出旅游的時(shí)間結構發(fā)生變動(dòng)，學(xué)生的寒暑假將會(huì )是頗受青睞的旅游時(shí)期，這也提醒旅行社針對學(xué)生組織的旅行團可以成為旅行社經(jīng)營(yíng)的另一方向。
3. 潛力巨大的自助旅游
就像自助餐一樣，旅游也可以自助。但目前來(lái)看，了解自助旅游的人還不是很多，只有30%左右。與沒(méi)有隨團旅游經(jīng)歷的相比，有經(jīng)歷的的了解比例更高一些。但無(wú)論是否有隨團旅游的經(jīng)歷，當被詢(xún)問(wèn)是否希望嘗試旅游自助時(shí)，一半左右的人表示希望。
相關(guān)分析顯示，年輕人更愿意嘗試自助旅游，隨年齡的增加，希望嘗試的比例逐步降低。這種差異還表現在家庭收入的差異上：家庭月收入在20xx元以上，超過(guò)半數的希望嘗試，而家庭月收入20xx元以下，則只有近三分之一的人希望嘗試。
傳統的隨團旅游，衣食住行不用自己操心，但代價(jià)是失去了自由；自己出行有了隨意安排的自由，但凡事都需自己操辦，難免玩得盡興。自助旅游似乎實(shí)現了兩者的結合，取長(cháng)補短。而調查結果也說(shuō)明這種新型旅游方式潛力巨大，這是否意味著(zhù)在自助旅游市場(chǎng)上，令一場(chǎng)戰爭又要開(kāi)始了呢?
旅游的調查報告6
一、概括
�。�1）目的：通過(guò)對一項旅游產(chǎn)品的調查，了解該地區旅游活動(dòng)中所需的各種物品和服務(wù)。為旅游者提供其在食、宿、行、游、購、娛等多個(gè)方面的信息。對整體旅游產(chǎn)品及種類(lèi)的調查可以正確地把握旅游目的地的特色和優(yōu)勢，對旅游目的地的宣傳和促銷(xiāo)都有積極作用。在調查過(guò)程中剖析產(chǎn)品本身的價(jià)值所在，讓經(jīng)營(yíng)者更好地了解產(chǎn)品，在對外營(yíng)銷(xiāo)方面有更多的策略。同時(shí)從其產(chǎn)
品特征出發(fā)，對產(chǎn)品自身的一些問(wèn)題進(jìn)行調整。
�。�2）對象：肇慶鼎湖山風(fēng)景區
�。�3）過(guò)程：從該風(fēng)景區的周邊環(huán)境開(kāi)始全面了解風(fēng)景區概況，對風(fēng)景區的配套設施進(jìn)行調查，了解其優(yōu)勢和不足。對產(chǎn)品的特征和價(jià)值進(jìn)行評估，制定合理的營(yíng)銷(xiāo)策略。
�。�4）方法：專(zhuān)業(yè)人士實(shí)地調研（對鼎湖風(fēng)景區）、問(wèn)卷調查。
二、旅游產(chǎn)品的構成
�。�1） 核心部分：主要對鼎湖山風(fēng)景區能滿(mǎn)足消費者需求的基本效用和價(jià)值進(jìn)行研究，該部分是消費者購買(mǎi)和消費的主體部分。對于鼎湖山風(fēng)景區而言，其核心部分就是旅游資源和旅游服務(wù)。該風(fēng)景區的山、水等自然風(fēng)景，還有一些景點(diǎn)，例如蝴蝶谷、景區瀑布等。在旅游服務(wù)方面喲旅游觀(guān)光車(chē)接送，食品店，紀念品店，還有游船，導游和地陪的引導等。
�。�2） 形式部分：主要對鼎湖風(fēng)景區旅游產(chǎn)品的物質(zhì)載體、形象、品牌、特色、聲譽(yù)及組合方式進(jìn)行調研。在該景區物質(zhì)載體方面，各個(gè)旅游項目例如蝴蝶谷，大瀑布，山頂寺廟等都可作為景區物質(zhì)載體。在形象和品牌方面，鼎湖風(fēng)景區呈現給游客的就是負離子、青山綠水、清澈涼爽的山泉等。針對個(gè)性化方面，不同的登山線(xiàn)路和下山方式都是旅游產(chǎn)品形式部分。
�。�3） 延伸部分：主要對旅游者在購買(mǎi)和消費旅游產(chǎn)品獲得的各種優(yōu)惠條件進(jìn)行調查。在鼎湖山風(fēng)景區團隊購買(mǎi)團體票時(shí)所得到的各種優(yōu)惠，消費者乘坐游船去蝴蝶谷所獲得的小禮品等。
三、需求構成
�。�1） 基本旅游產(chǎn)品：該產(chǎn)品是旅游活動(dòng)中必須購買(mǎi)的'，需求彈性較小的旅游產(chǎn)品，如住宿、餐飲、交通和游覽等。在鼎湖景區外的小吃，商店均是一項旅游產(chǎn)品必不可少的環(huán)節。大批的特產(chǎn)商店給游客們提供了豐富的選擇。
�。�2） 非基本旅游產(chǎn)品：該產(chǎn)品是旅游者在旅歐活動(dòng)中不一定購買(mǎi)的去、需求彈性較大的旅游產(chǎn)品。在鼎湖山風(fēng)景區，一些歷史文物紀念館的紀念品，價(jià)格較高，游客可以慎重選擇購買(mǎi)。一些高價(jià)特產(chǎn)也在該產(chǎn)品范圍內，并不是游客旅游中必須購買(mǎi)的產(chǎn)品，需求彈性較大。
四、旅游產(chǎn)品的供給構成
�。�1）旅游資源：是旅游活動(dòng)的客體，自然界和人類(lèi)社會(huì )中凡是能吸引旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)，能給旅游業(yè)帶來(lái)各種綜合效益的食物都可以稱(chēng)為旅游資源。在鼎湖山風(fēng)景區，蝴蝶谷、大瀑布、山頂巨鼎和寺廟都是優(yōu)異的旅游資源，給無(wú)數游客留下了深刻的印象。
�。�2）旅游服務(wù)：該項目是產(chǎn)品的核心。服務(wù)貫穿了整個(gè)旅游活動(dòng)之中，主要包括導游服務(wù)、酒店服務(wù)、交通服務(wù)和商品服務(wù)。在鼎湖山你可以感受到服務(wù)的無(wú)處不在，便捷的觀(guān)光車(chē)服務(wù)和蝴蝶谷游船，特色小吃，別致的紀念品，獨具風(fēng)情的嶺南文化體驗，導游地陪的引導等。
�。�3）旅游設施：設施的建立是為游客提供服務(wù)的物質(zhì)載體，分為接待設施和基礎設施。在鼎湖山景區有各功能的旅游項目，餐飲，停車(chē)場(chǎng)，住宿的酒店等，在基礎的設施中有公共廁所等環(huán)境衛生系統、安全保衛系統、綠化系統等。
�。�4）旅游購物品：該環(huán)節是每一位旅游者都要經(jīng)歷的，在旅游過(guò)程中購買(mǎi)的商品有實(shí)用的，紀念性的，禮品性的和收藏性的。鼎湖景區分布著(zhù)大大小小的特色商店，游客可以購買(mǎi)各種紀念品和收藏品等。
�。�5）旅游通達性：交通在旅游活動(dòng)中的作用是必不可少的。在鼎湖景區分布著(zhù)各種停車(chē)場(chǎng)，景區外是城區主干道。
五、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)
�。�1） 旅游產(chǎn)品現狀：在鼎湖風(fēng)景區長(cháng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，前期時(shí)，產(chǎn)品增長(cháng)緩慢。隨著(zhù)產(chǎn)品的推廣和改進(jìn)，產(chǎn)品進(jìn)入成熟期，發(fā)展迅速。鼎湖山景區在過(guò)去發(fā)展較快而后不斷衰退，現期需不斷調整戰略實(shí)現在成長(cháng)。
�。�2） 旅游產(chǎn)品存在問(wèn)題：在鼎湖山景區的自然風(fēng)光方面缺乏拓展，自然景觀(guān)亟待開(kāi)發(fā)，開(kāi)拓新景點(diǎn)。還有配套服務(wù)需改進(jìn)，在原有的服務(wù)模式中加入現代管理經(jīng)驗，提升整個(gè)服務(wù)系統的運轉效力。
�。�3） 旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的經(jīng)驗推廣：鼎湖景區可以運用自身的自然優(yōu)勢，對產(chǎn)品自身能力的開(kāi)拓提供保障。完善景點(diǎn)的交通模式，拓展游客的上下山道路，緩解交通壓力。在這一點(diǎn)上，鼎湖山的交通模式可以加以推廣和改進(jìn)。為一些類(lèi)似景點(diǎn)提供經(jīng)驗。
六、調查結論與結論
�。�1）結論：在對鼎湖山景區的調查中我們看到了一些好的現象，便捷的交通，完善的綠化系統，優(yōu)秀的服務(wù)設施，豐富的商品和特產(chǎn)店，可供選擇的旅游項目，高效地安全系統。但是再好的景區也存在著(zhù)或多或少的問(wèn)題。在線(xiàn)路的安排，服務(wù)人員的素質(zhì)提高，衛生環(huán)境的改善等問(wèn)題上仍需下大力氣解決。對于旅游產(chǎn)品的不斷拓展，提高其創(chuàng )新能力和營(yíng)銷(xiāo)能力是必不可少的。在一系列的優(yōu)勢和問(wèn)題中，鼎湖山風(fēng)景區開(kāi)發(fā)的道路并不是一帆風(fēng)順的。
�。�2）旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對策和建議：在綜合鼎湖風(fēng)景區的旅游和發(fā)展現狀各種優(yōu)勢和劣勢的因素之下。在未來(lái)一段時(shí)期內，鼎湖景區的發(fā)展方向是最重要的。在該景區可以從旅游者的參與程度出發(fā)對產(chǎn)品進(jìn)行劃分，可以嘗試將景區劃分為觀(guān)光型，主題型，參與型等。在旅游產(chǎn)品的功能方面可以劃分為享受，康體，探險，特種等類(lèi)型。對于一個(gè)旅游產(chǎn)品而言，能夠創(chuàng )新是最好的發(fā)展動(dòng)力。在鼎湖景區的發(fā)展過(guò)程中需要結合景區本身的優(yōu)缺點(diǎn)對一些服務(wù)和設施進(jìn)行改造。不過(guò)，考慮到可持續發(fā)展，在景區的發(fā)展過(guò)程中要講究環(huán)境效益，實(shí)現發(fā)展與生態(tài)的平衡。
旅游的調查報告7
報告名稱(chēng)：旅游服務(wù)市場(chǎng)調查報告
調查地點(diǎn)：北京市
調查方法：電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)
調查時(shí)間：年月底
被訪(fǎng)者：歲之間的城市居民
樣本量：
調查機構：北京科思瑞智市場(chǎng)調查公司
報告來(lái)源：北京科思瑞智市場(chǎng)調查公司
報告內容：
旅游已逐漸成為人們娛樂(lè )生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過(guò)程中的愜意與放松，其實(shí)更多的是對生活的體味。但隨著(zhù)旅游逐步深入生活，關(guān)于旅游的投訴也常見(jiàn)于報端。據最近的一次調查顯示，五分之一的受訪(fǎng)者對隨團旅游表示不滿(mǎn)意，不滿(mǎn)意的原因主要來(lái)自導游和旅行社方面。對于沒(méi)有隨團出游的受訪(fǎng)者，旅游費用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
該項調查由北京科思瑞智市場(chǎng)調查公司（xxx）于年月底在北京實(shí)施，調查采用電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)的方法，共完成有效問(wèn)卷份，調查對象為年齡在歲之間，家中有電話(huà)的北京居民。調查結果可以推論北京有電話(huà)的居民。
隨團旅游：不滿(mǎn)意
旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價(jià)的確不高。在有隨團旅游經(jīng)驗的受訪(fǎng)者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿(mǎn)意，而表示滿(mǎn)意的只有三分之一，近一半的受訪(fǎng)者表示服務(wù)一般。
導致受訪(fǎng)者不滿(mǎn)意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到。其次是“擅自變更行程安排”占，和“配套設施不完善”占。
在整個(gè)旅游過(guò)程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿(mǎn)意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿(mǎn)。
科思瑞智的研究人員認為，旅游作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，消費者花錢(qián)購買(mǎi)的既是旅游社和導游提供的服務(wù)。對服務(wù)的滿(mǎn)意程度的高低是保持回頭客的關(guān)鍵所在。對于旅行社來(lái)說(shuō)，其所提供的服務(wù)并非殺雞取卵的短期利益行為，所帶來(lái)的回報應是長(cháng)期收益。隨著(zhù)世貿組織的加入，國外旅行社加入競爭，必然會(huì )使旅行社的客源結構發(fā)生變化。對于某些愿意嘗新，或更加信任外國貨的人來(lái)說(shuō)，參加外國旅行社出游具有不小的誘惑力。國內旅行社可能會(huì )發(fā)現，他們所面臨的`問(wèn)題很簡(jiǎn)單，就是服務(wù)質(zhì)量的競爭。
費用和信譽(yù)：參團出游的主要障礙
受訪(fǎng)者中，有成的人沒(méi)有隨團出游過(guò)。其中，近一半的人是由于“沒(méi)有時(shí)間”，而三分之一左右的受訪(fǎng)者則是因為“費用較高”。還有的受訪(fǎng)者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽(yù)問(wèn)題是阻礙人們參團旅游的重要因素。
從交叉分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于元時(shí)，左右的人沒(méi)有隨團旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入達到元以上時(shí)，則超過(guò)一半的人有隨團出游的經(jīng)歷�？磥�(lái)，盡管對旅行社而言，價(jià)格的可調節余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。
或許在達到規模效益情況下，價(jià)格還可以適當調整，畢竟目前，降價(jià)仍是屢試不爽的刺激需求的看家法寶。但對于信譽(yù)問(wèn)題，樹(shù)立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀(guān)念則非短時(shí)間內即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀(guān)念相近的意見(jiàn)。
假期放飛，出游最宜
調查顯示，消費者在選擇何時(shí)出行方面越來(lái)越理智，有可能是吸取十一期間黃山慘案的教訓。四成的受訪(fǎng)者表示愿意在學(xué)生的寒暑假出游，兩成的受訪(fǎng)者會(huì )利用單位休假出游，依然希望在春節、五一、十一等節假日出游的受訪(fǎng)者不到。
另有相關(guān)分析顯示，不同年齡的消費者對出游時(shí)間的選擇有顯著(zhù)差異。年齡在到之間，有的人會(huì )利用孩子的寒暑假帶孩子出去旅游；而年齡在到歲的年輕人則更多的會(huì )在單位休假期間出游。
對于出游時(shí)間的選擇，個(gè)人因人而議。但可以看出，人們在出行時(shí)間安排上都注意避開(kāi)節假日的高峰期，因而外出旅游的時(shí)間結構發(fā)生變動(dòng)，學(xué)生的寒暑假將會(huì )是頗受青睞的旅游時(shí)期，這也提醒旅行社針對學(xué)生組織的旅行團可以成為旅行社經(jīng)營(yíng)的另一方向。
潛力巨大的自助旅游
就像自助餐一樣，旅游也可以自助。但目前來(lái)看，了解自助旅游的人還不是很多，只有左右。與沒(méi)有隨團旅游經(jīng)歷的受訪(fǎng)者相比，有經(jīng)歷的受訪(fǎng)者的了解比例更高一些。但無(wú)論是否有隨團旅游的經(jīng)歷，當受訪(fǎng)者被詢(xún)問(wèn)是否希望嘗試旅游自助時(shí)，一半左右的人表示希望。
相關(guān)分析顯示，年輕人更愿意嘗試自助旅游，隨年齡的增加，希望嘗試的比例逐步降低。這種差異還表現在家庭收入的差異上：家庭月收入在元以上，超過(guò)半數的受訪(fǎng)者希望嘗試，而家庭月收入元以下，則只有近三分之一的人希望嘗試。
傳統的隨團旅游，衣食住行不用自己操心，但代價(jià)是失去了自由；自己出行有了隨意安排的自由，但凡事都需自己操辦，難免玩得盡興。自助旅游似乎實(shí)現了兩者的結合，取長(cháng)補短。而調查結果也說(shuō)明這種新型旅游方式潛力巨大，這是否意味著(zhù)在自助旅游市場(chǎng)上，令一場(chǎng)戰爭又要開(kāi)始了呢
交叉分析顯示希望嘗試旅游自助的人有％將選擇寒暑假出行，％的人選擇單位休假期間。研究人員認為，考慮自助旅游的主要消費群是學(xué)生，因此開(kāi)發(fā)寒暑假檔期的自助旅游更具可行性。
旅游服務(wù)的市場(chǎng)細分
科思瑞智的綜合分析顯示，如果不包括單位組織的開(kāi)會(huì )、療養等團隊，個(gè)人旅游市場(chǎng)的消費群可以根據其生活形態(tài)劃分為以下幾個(gè)群體：
一是“高級灰”，主要由城市中的白領(lǐng)階層和管理者構成，在周末他們一般選擇城市周邊游，交通方式以自己備車(chē)或租車(chē)為主，幾個(gè)親朋好友找個(gè)有山有水的地方吃、住、玩
，目的是換個(gè)環(huán)境、換個(gè)心情。要求環(huán)境衛生、安靜，對于娛樂(lè )設施并不注重，也不在意風(fēng)景名勝。人均消費一般在元以?xún)�。國內游基本是在個(gè)人休假期間，他們大多有一個(gè)旅游計劃，只要時(shí)間允許，一般半年或三個(gè)月會(huì )參團或自助旅游一次。對于服務(wù)價(jià)格并不十分敏感，但對服務(wù)質(zhì)量要求較高。他們也是個(gè)人出境游的主要消費者。
二是“探險者”，主要由富冒險精神的學(xué)生和年輕人構成，他們的收入有高有低，但酷愛(ài)大自然，喜歡行走露宿于荒山野嶺之間，向往西藏、新疆等富傳奇色彩的地區。他們充滿(mǎn)活力，旅游知識和經(jīng)驗極為豐富，是身邊很多人的旅游導師。自助旅游和連鎖式的學(xué)生旅館是他們的最?lèi)?ài)。事實(shí)上，絕大多數的學(xué)生出游都屬于此類(lèi)。
三是“拍照留念者”，主要新婚夫婦、年輕伴侶組成。他們的旅游目的非常明確，即風(fēng)景名勝，傾向于哪兒人多就去哪兒。作為紀念日的象征，拍照是必不可少的，為此經(jīng)常穿著(zhù)高跟鞋和旗袍跋山涉水。他們基本選擇國內參團游，對價(jià)格和服務(wù)都比較敏感，旅游過(guò)程中購物也是一大主題。
四是“合家歡”，基本都是全家集體行動(dòng)，一方面體現對老人的孝心，另一方面可以給孩子開(kāi)闊眼界。這一群體跟團的不多，基本都是自己安排住宿和交通，而且傾向于借宿親友家。其消費能力取決于家庭總收入，但傳統上的“窮家富路”的觀(guān)念使其在旅游景區配套服務(wù)的消費總量上相當可觀(guān)。如果旅游社能夠給予這種合家歡型的出游者以有競爭力的價(jià)格和周到的服務(wù)，則這一市場(chǎng)潛力非常巨大。
針對此項研究結果，科思瑞智的策略研究員張弛先生指出，劇烈的社會(huì )經(jīng)濟變革中，人們的生活方式和觀(guān)念發(fā)生了很大變化，人們從寄希望于未來(lái)和下一代轉變?yōu)楦雨P(guān)注自身的生活體驗。一方面，在基本的生活需求得到滿(mǎn)足后，旅游作為提升生活品質(zhì)的重要消費被越來(lái)越多的人認同；另一方面，中國人傳統上即把“游歷名山大川”作為提高個(gè)人修養的一種方式，因此旅游被很多并不富裕的家長(cháng)作為子女養成過(guò)程中的一種必要投資。從過(guò)去的“單位組織旅游”到越來(lái)越個(gè)性化的消費選擇，盡管在放長(cháng)假期間的特定時(shí)段旅游服務(wù)呈現了供不應求，但旅游服務(wù)的供應商（包括旅行社、風(fēng)景區乃至配套服務(wù)機構）正面臨如何滿(mǎn)足不同消費者的需要以擴大市場(chǎng)的緊迫問(wèn)題。認真研究不同消費群的旅游需要，明確自身的目標市場(chǎng)和服務(wù)定位，集中有限的資源在細分市場(chǎng)上，根據顧客需要進(jìn)行旅游服務(wù)的組合設計，借助口碑效豎立自己的品牌，當是國內旅游服務(wù)供應商面對、未雨綢繆之良策。
旅游的調查報告8
在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當代大學(xué)生接觸社會(huì )，了解社會(huì )。同時(shí)，實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì )、回報社會(huì )的一種良好形式。多年來(lái)，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)已在我校蔚然成風(fēng)。
大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的小花了，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐的磨練，我們深深地認識到社會(huì )實(shí)踐是一筆財富。在實(shí)踐中可以學(xué)到在書(shū)本中學(xué)不到的知識，它讓你開(kāi)闊視野、了解社會(huì )、深入生活、回味無(wú)窮。俗話(huà)說(shuō)：一份耕耘，一份收獲。
社會(huì )是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導我們深入社會(huì )，了解社會(huì )，服務(wù)于社會(huì )，投身到社會(huì )實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現自身的不足，為今后走出校門(mén)，踏進(jìn)社會(huì )創(chuàng )造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(cháng)，并有效的為社會(huì )服務(wù)，體現大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中，是在過(guò)去社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘實(shí)踐活動(dòng)培養人才的潛力，堅持社會(huì )實(shí)踐與了解國情，服務(wù)社會(huì )相結合，為國家與社會(huì )的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會(huì )實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會(huì )創(chuàng )造了新的財富。堅持社會(huì )實(shí)踐與大學(xué)生課外科技學(xué)術(shù)研究相結合，培養和提高大學(xué)生學(xué)術(shù)科研能力與水平，因此我們積極地參與了進(jìn)去。
實(shí)踐人員:蘇州科技學(xué)院 外語(yǔ)系 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè) 孔瑜
實(shí)踐目的: 增加自己的閱歷，作為一名文科生，平日實(shí)踐的機會(huì )甚少，需要更多的體驗，更多的經(jīng)歷。通過(guò)親身體驗社會(huì )實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì )，在實(shí)踐中增長(cháng)見(jiàn)識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的.東西能否被社會(huì )所用，自己的能力能否被社會(huì )所承認。想通過(guò)社會(huì )實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。
實(shí)踐時(shí)間：20xx-8-6 —— 20xx-8-19
實(shí)踐單位：環(huán)球旅行社
實(shí)踐職務(wù)：電話(huà)回訪(fǎng)員
實(shí)踐課題：旅游服務(wù)市場(chǎng)調查報告
課題背景：旅游已逐漸成為人們娛樂(lè )生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過(guò)程中的愜意與放松，其實(shí)更多的是對生活的體味。炎炎夏日，酷暑難熬，各大中小學(xué)校早已放假。在眾多的學(xué)生中，他們?yōu)榱诉^(guò)一個(gè)有意義的暑假，紛紛去各地、各處游覽觀(guān)光，以充實(shí)自己的知識，提高自己的修養，拓寬自己的眼界。 因此，我選擇了環(huán)球旅行社，在實(shí)踐的同時(shí)進(jìn)行旅游服務(wù)市場(chǎng)調查報告：
去年以來(lái)，新的休假制度形成的春節、 “十一”、“五一”三個(gè)假日旅游“黃金周”，極大地刺激了人民群眾的旅游熱情，國內旅游空前火爆，自去年國慶至今年春節、“五一”，接連出現了公眾旅游消費熱的幾個(gè)高潮。假日旅游有力推動(dòng)了我省旅游業(yè)及鐵道、交通、民航和餐飲、商業(yè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，刺激了消費，拉動(dòng)了內需，增加了財政收入，滿(mǎn)足了公眾的旅游需求，豐富了節假日生活，對提高人們生活水平、繁榮地方經(jīng)濟，發(fā)揮了積極重要的作用，受到全社會(huì )的普遍歡迎和關(guān)注。假日旅游帶動(dòng)假日經(jīng)濟大發(fā)展，其主要表現在：
�。ㄒ唬┘偃章糜螏�(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。由于假日旅游的迅速升溫，旅行社生意紅火，各地賓館飯店頻頻告急。
�。ǘ┘偃章糜螏�(dòng)民航交通業(yè)的發(fā)展。據測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。
�。ㄈ┘偃章糜螏�(dòng)零售業(yè)的發(fā)展。假日旅游帶動(dòng)旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場(chǎng)的火爆可以說(shuō)是假日旅游推動(dòng)零售業(yè)追上國際潮流的表現。
�。ㄋ模┘偃章糜螏�(dòng)餐飲的發(fā)展。無(wú)論是“五一”、“十一”，還是元旦春節，許多城市、許多景點(diǎn)，出現人流如潮、、瘋狂熱賣(mài)的火爆場(chǎng)面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預約。而且，游人在飲食過(guò)程中，還可領(lǐng)略全省各地的飲食文化。
�。ㄎ澹┘偃章糜螏�(dòng)休閑娛樂(lè )業(yè)的發(fā)展。假日旅游的啟動(dòng)和生活水平的提高，使城鎮居民的消費模式逐漸向休閑娛樂(lè )轉變。休閑娛樂(lè )不僅讓游客參與各種游樂(lè )設施和娛樂(lè )活動(dòng)，體驗其中的知識與樂(lè )趣，而且以休閑娛樂(lè )為載體，將休閑文化、體育運動(dòng)等形式與游樂(lè )主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿(mǎn)足了游客休閑、娛樂(lè )、健身的愿望。調查顯示，節假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，64.8%參與人休閑娛樂(lè )。為了適應這一新的需求，各地興起了許多休閑娛樂(lè )行業(yè)，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動(dòng)、網(wǎng)球、高爾夫和跳舞機等，到了節日這些地方都是處處爆滿(mǎn)。
另外，假日旅游還帶動(dòng)金融業(yè)、網(wǎng)絡(luò )電信業(yè)、農牧業(yè)和建筑制造業(yè)的發(fā)展。
雖然假日旅游火爆，由于旅游業(yè)涉及面廣，關(guān)聯(lián)性強，因此，假日旅游還存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：（1）通知放假時(shí)間太遲；（2）受到旅游交通的制約；（3）熱點(diǎn)旅游區住宿床位供不應求；（4）個(gè)別宣傳媒體誤導消費者。據最近的一次調查顯示，五分之一的受訪(fǎng)者對隨團旅游表示不滿(mǎn)意，不滿(mǎn)意的原因主要來(lái)自導游和旅行社方面。對于沒(méi)有隨團出游的受訪(fǎng)者，旅游費用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
研究方法：調查采用電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)的方法，共完成有效問(wèn)卷200份，調查對象為年齡在18-60歲之間，家中有電話(huà)的揚州地區居民。調查結果可以推論揚州有電話(huà)的居民。
調查結果分析：
隨團旅游：不滿(mǎn)意
旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價(jià)的確不高。在有隨團旅游經(jīng)驗的受訪(fǎng)者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿(mǎn)意，而表示滿(mǎn)意的只有三分之一，近一半的受訪(fǎng)者表示服務(wù)一般。
導致受訪(fǎng)者不滿(mǎn)意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30.8%。其次是“擅自變更行程安排”占23.1%，和“配套設施不完善”占15.4%。
在整個(gè)旅游過(guò)程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿(mǎn)意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿(mǎn)。
旅游的調查報告9
在眾多的學(xué)生中，他們?yōu)榱诉^(guò)一個(gè)有意義的假期，紛紛去各地、各處游覽觀(guān)光，以充實(shí)自己的知識，提高自己的修養，拓寬自己的眼界。因此，筆者來(lái)到省旅局，對我省假日旅游做了詳細的調查報告：
（一）假日旅游帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。“五一”期間全省共接待中外游客320萬(wàn)人次，旅游收入突破20億元人民幣，日均近3億元，比去年國慶增長(cháng)12%。全省各地的熱點(diǎn)旅游區再度火爆，如全國優(yōu)秀旅游城市廈門(mén)共接待海外游客58萬(wàn)人次，旅游總收入超過(guò)16億；去年剛剛列入世界自然和文化遺產(chǎn)的武夷山市接待游客達到10。5萬(wàn)人次，旅游直接收入5000多萬(wàn)元，均創(chuàng )歷史最高記錄�！拔逡弧逼陂g，適逢湄洲島舉辦媽祖文化旅游節，七天時(shí)間上島人數達12萬(wàn)人次。三明市有賣(mài)票的48個(gè)景點(diǎn)共接待26。8萬(wàn)人次，較去年比增200%，收入5350元人民幣，比增215%。過(guò)去屬溫冷地區的連城冠豸山接待3萬(wàn)多人次。由于假日旅游的迅速升溫，旅行社生意紅火，各地賓館飯店頻頻告急。
�。�二）假日旅游帶動(dòng)民航交通業(yè)的發(fā)展。“五一”期間，廈門(mén)機場(chǎng)進(jìn)出港114343人次，比去年同期增長(cháng)56%；飛行航班837次，其中增加航班142次。武夷山機場(chǎng)起降航班達170架次。5月1日，進(jìn)出福州長(cháng)樂(lè )國際飛機乘飛機出游人數達4900人。從5月1日開(kāi)始進(jìn)出福建的各趟旅游專(zhuān)列整天持續高峰，日均到發(fā)客流量達4萬(wàn)余人，超過(guò)春運，全省增開(kāi)了30多對旅游專(zhuān)列。福州、廈門(mén)、泉州始發(fā)的中短程旅游列車(chē)趟趟爆滿(mǎn)，其中觀(guān)光游客占80%以上。福州至武夷山的'“武夷之列”專(zhuān)列在原有基礎上又加掛四節車(chē)廂，仍超員30%。節假日期間，廈門(mén)火車(chē)站發(fā)送旅客71294人次，比去年同期增長(cháng)57。85%。公路客運也不遜色，如廈門(mén)特運總公司節日客運量達113065人次。據測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。
（三）假日旅游帶動(dòng)零售業(yè)的發(fā)展。廈門(mén)、泉州等地大型商場(chǎng)銷(xiāo)售平均增幅約42%以上，客流量比平日成倍增長(cháng)，其中一半顧客是來(lái)閩旅游的外地人。1999年全國的社會(huì )零售總額比1998年增長(cháng)6%，但接節假日的銷(xiāo)售卻增長(cháng)了70%。這就表明，假日旅游帶動(dòng)旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場(chǎng)的火爆可以說(shuō)是假日旅游推動(dòng)零售業(yè)追上國際潮流的表現。
（四）假日旅游帶動(dòng)餐飲的發(fā)展。“五一”到我省旅游的人數320萬(wàn)人次。這么多認得吃喝必然給飲食業(yè)帶來(lái)巨大的商機，假如按40元/人天的標準計算，這將是一筆可觀(guān)的數目。無(wú)論是“五一”、“十一”，還是元旦春節，許多城市、許多景點(diǎn)，出現人流如潮、、瘋狂熱賣(mài)的火爆場(chǎng)面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預約。而且，游人在飲食過(guò)程中，還可領(lǐng)略全省各地的飲食文化。
（五）假日旅游帶動(dòng)休閑娛樂(lè )業(yè)的發(fā)展。假日旅游的啟動(dòng)和生活水平的提高，使城鎮居民的消費模式逐漸向休閑娛樂(lè )轉變。休閑娛樂(lè )不僅讓游客參與各種游樂(lè )設施和娛樂(lè )活動(dòng)，體驗其中的知識與樂(lè )趣，而且以休閑娛樂(lè )為載體，將休閑文化、體育運動(dòng)等形式與游樂(lè )主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿(mǎn)足了游客休閑、娛樂(lè )、健身的愿望。調查顯示，節假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，64。8%參與人休閑娛樂(lè )。
雖然假日旅游火爆，但是由于旅游業(yè)涉及面廣，關(guān)聯(lián)性強，因此，假日旅游還存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
�。�1）通知放假時(shí)間太遲；
�。�2）受到旅游交通的制約；
�。�3）熱點(diǎn)旅游區住宿床位供不應求；
�。�4）個(gè)別宣傳媒體誤導消費者。
旅游的調查報告10
建始縣發(fā)展鄉村旅游起步較早，xx年業(yè)州鎮就與旅游局共同發(fā)起在野韭池搞農家樂(lè )試點(diǎn)，當時(shí)由于經(jīng)驗不足，沒(méi)有做得很有特色。其實(shí)鄉村旅游是以鄉野農村風(fēng)光和活動(dòng)為吸引物、以城市居民為目標市場(chǎng)、以滿(mǎn)足旅游者休閑娛樂(lè )和回歸自然等為目的的一種旅游方式。它是一個(gè)市民需要、農民受益、前景無(wú)限廣闊的新興產(chǎn)業(yè)。
一、建始鄉村旅游發(fā)展的優(yōu)勢、現狀與差距
我們認為，我縣具有發(fā)展鄉村旅游的突出優(yōu)勢。我們也看到，鄉村旅游已呈現出較好的發(fā)展勢頭，但也還存在一些問(wèn)題。
�。ㄒ唬﹥�(yōu)勢突出，開(kāi)發(fā)潛力巨大
1、優(yōu)越的地理條件是發(fā)展鄉村旅游的基礎�，F在的建始無(wú)線(xiàn)通信已完全覆蓋全縣，對外信息交流非常便捷。高速公路即將通車(chē)，建始已經(jīng)融入了恩施州一小時(shí)經(jīng)濟圈，鐵路也即將通車(chē)。建始大部分的鄉村距縣城都在一個(gè)小時(shí)以?xún)鹊能?chē)程。加上兩條國道、清江水路的立體交通網(wǎng)絡(luò )將逐漸形成。便捷的交通將為建始縣鄉村旅游發(fā)展插上騰飛的翅膀。
2、良好的生態(tài)植被，宜人的環(huán)境氣候是發(fā)展鄉村旅游的有利條件。我縣山嶺縱橫、河谷幽深。最高海拔2090米的太平峰，最低的野三口310米，使之立體氣候明顯。典型的亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，雨量充沛，氣候溫和，既無(wú)嚴寒，又無(wú)酷暑。70%的森林覆蓋率，是最適宜人類(lèi)和動(dòng)植物生長(cháng)的地方。良好的生態(tài)和宜人的氣候環(huán)境為我們發(fā)展鄉村旅游提供了最好的條件。
3、豐富的旅游資源是發(fā)展鄉村旅游的巨大潛力。我們除了擁有“人類(lèi)起源地”的國家級桂冠，還有聞名全國的“南方最大的落葉松基地”長(cháng)嶺崗林場(chǎng)，還有清江發(fā)源地之一的野三河，龍骨水瀑布及原始森林，奧陶紀石林代陳溝，山水風(fēng)光獨特的大沙河等等。這些都是我們發(fā)展鄉村旅游的巨大潛力。原始的自然風(fēng)貌迷人，豐富的動(dòng)植物資源奇異誘人。與此同時(shí)，我縣廣大農村生態(tài)良好的田園風(fēng)光、山清水秀的鄉野村落、風(fēng)格獨具的農家小院，慢節奏的農家生活方式、綠色環(huán)保的農副產(chǎn)品、風(fēng)格獨特的農家飲食、熱情好客的農民朋友，都是極好的鄉村旅游資源。這些資源的開(kāi)發(fā)和利用，必將為我縣鄉村旅游的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的商機。
4、深厚的文化底蘊，純樸的民俗民風(fēng)是打造鄉村旅游的重要形式。我們除了擁有蜚聲中外的民歌《黃四姐》以外，還有《中國名勝辭典》中推介的石通洞、石柱觀(guān)等名勝古跡。絲弦鑼鼓、鬧年歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是打造鄉村旅游精品的獨具特色重要形式。吳國楨故居、五陽(yáng)書(shū)院等一批歷史古跡以及中共湘鄂西地下黨革命活動(dòng)地、官店戰場(chǎng)壩蘇區、紅軍樹(shù)等紅色旅游資源；獨具民俗特色的漢族、苗族、土家族文化，和善良純樸、率性耿直、熱情好客的民俗民風(fēng)。這些優(yōu)秀的地方文化，是鄉村旅游取之不盡、用之不竭的源泉。
�。ǘ┼l村旅游勢頭良好，有待于引導
我縣鄉村旅游是伴隨著(zhù)人民小康生活的到來(lái)而應運而生，沐浴著(zhù)農村改革的春風(fēng)春雨而茁壯成長(cháng)的朝陽(yáng)事業(yè)。
它的發(fā)展現狀呈現出幾個(gè)特點(diǎn)。
1、因地制宜，農家游樂(lè )應運而生。新世紀之初，步入整體小康的城里人到鄉下休閑度假漸成時(shí)尚，一些農戶(hù)就根據自己條件，開(kāi)發(fā)出了以農家樂(lè )為主的鄉村休閑旅游產(chǎn)品。如對應城區休閑需求的“野韭池新農村”、紅土坪的“xx山莊”、“xxxx”等，對應到風(fēng)景區觀(guān)光游客食宿的“黃鶴橋農莊”、高坪的“八角人家”、“偏溝灣農莊”等。因為市場(chǎng)有需求，農家樂(lè )一產(chǎn)生就顯現出蓬勃的生機與活力。幾年之間，我縣鄉村旅游已成穩步發(fā)展趨勢。
2、因陋就簡(jiǎn)，不記成本廉價(jià)經(jīng)營(yíng)。起步階段的多數鄉村旅游經(jīng)營(yíng)者由于資金有限，投入就不大，因而硬件設施都顯簡(jiǎn)陋。一些農戶(hù)因陋就簡(jiǎn)上陣，主要靠低廉的價(jià)格吸引游客。雖然收入不多，也使世世代代務(wù)農為本農民嘗到了甜頭。
3、因人成事，各自為政短線(xiàn)為主。廣大農民在完全沒(méi)有看到過(guò)農家樂(lè )是什么樣子，更談不上有什么經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗的情況下，自己認為該怎么干就怎么干，把一個(gè)個(gè)農家樂(lè )辦了起來(lái)。他們大多以接待一天兩天的游客，提供餐飲住宿、棋牌娛樂(lè )為主的短線(xiàn)經(jīng)營(yíng)。在不斷的探索中他們闖出了種田之外掙錢(qián)的路子。
4、因勢利導，點(diǎn)多面廣漸成氣候。以農家樂(lè )為主的鄉村旅游一經(jīng)出現，相關(guān)部門(mén)和各鄉鎮就給予了它足夠關(guān)愛(ài)和照顧。在大力宣揚鼓勵的同時(shí)，還給予了用地、用電、用水、稅費等各方面實(shí)實(shí)在在的幫助和扶持，因勢利導，全方位推進(jìn)鄉村旅游的發(fā)展。如高坪、花坪召集各農家樂(lè )主協(xié)商制訂服務(wù)規范，舉辦農家樂(lè )從業(yè)人員的培訓等。據統計，我縣現有農家樂(lè )50多家，接待能力已達上萬(wàn)人。野韭池在雙休日和節假日多的時(shí)候一天接待游客100多人。
�。ㄈ┢鸩诫A段，存在不少問(wèn)題
1、認識不足，市場(chǎng)觀(guān)念不強。首先是對鄉村旅游的`產(chǎn)業(yè)地位認識不夠，沒(méi)有看到鄉村旅游廣闊的市場(chǎng)前景。認為旅游只是風(fēng)景名勝區的事，鄉村地區沒(méi)什么可游的，從而忽視鄉村旅游的發(fā)展。再就是缺乏對鄉村旅游基本特征的認識，在開(kāi)發(fā)鄉村旅游產(chǎn)品時(shí)忽視有效地保持“鄉村性質(zhì)”和“鄉村意象”，出現了建筑城市化、活動(dòng)簡(jiǎn)單化等趨向。不少農家樂(lè )就是一個(gè)“鄉村麻將會(huì )所”。
2、基礎落后，功能配套不全。目前我區廣大農村道路差，還不具備可進(jìn)入性；還有部分農村農電網(wǎng)未改造，電力不穩定；大部分鄉村沒(méi)有建成集中供水體系，未用上安全衛生的自來(lái)水。廁所的沖水、洗浴條件沒(méi)有改善，接待游客的硬件設施、景點(diǎn)建設、環(huán)境打造等總體上講還比較差，整個(gè)基礎設施的配套不全，還不能很好地滿(mǎn)足游客吃、住、行、游、購、娛等多方面的需要。
3、缺乏規劃，零亂無(wú)序開(kāi)發(fā)。因為沒(méi)有一個(gè)規劃作指導，各地的農家樂(lè )都是由經(jīng)營(yíng)者自己謀劃、自行設計、自主建設起來(lái)的。由于他們各方面的局限，導致資源未得到有效利用，有的甚至造成了浪費，也出現了無(wú)序開(kāi)發(fā)、重復建設、惡性競爭的現象。
4、產(chǎn)品初級，特色不夠鮮明。由于缺乏市場(chǎng)理念、產(chǎn)品定位不準、大都缺乏文化內涵、多數是個(gè)體經(jīng)營(yíng)，大部分農家樂(lè )的規模小、檔次低，且多以副業(yè)形式開(kāi)展，故經(jīng)營(yíng)效益也不是很好。
5、沒(méi)有在“樂(lè )”字上做文章。不少村民小農意識濃厚，只注重眼前利益。在農家樂(lè )建設和經(jīng)營(yíng)中沒(méi)有在“樂(lè )”字上做文章，只顧賺錢(qián)，有的還破壞生態(tài)，污染環(huán)境。不是真正的農家樂(lè )。
二、建始縣鄉村旅游發(fā)展的目標與定位
如前所述，我縣完全有條件依托豐富的自然和人文資源，建設形象鮮明、風(fēng)貌獨特、吸引力大、競爭力強的鄉村旅游強區。筆者認為，我縣鄉村旅游總的定位是建成恩施、建始城的后花園。這個(gè)總的定位又可分為四個(gè)重要的基地：即建成對大都市最具吸引力的觀(guān)光農業(yè)基地、休閑度假勝地、納涼避暑重地、戶(hù)外運動(dòng)場(chǎng)地。
�。ㄒ唬┧拇蠡氐氖袌�(chǎng)定位
1、觀(guān)光農業(yè)基地。依托業(yè)州的生態(tài)農業(yè)大觀(guān)園、現代農業(yè)展示區、高山反季節蔬菜示范區、藥材種植示范區、生態(tài)有機茶園、果園、花卉苗木園、高山牧場(chǎng)、水產(chǎn)養殖場(chǎng)等一系列農牧水產(chǎn)業(yè)作載體，不斷擴大各片區種養殖規模，提高檔次，增強觀(guān)賞性與參與性。逐步形成大觀(guān)的大棚時(shí)鮮蔬菜，時(shí)令水果，反季節蔬菜、藥材和高山牧場(chǎng)，其他大小水庫的生態(tài)水產(chǎn)養殖等一系列極富觀(guān)賞性和參與性的知名的品牌項目，使之成為建始縣最具影響力和吸引力的觀(guān)光農業(yè)基地。
2、休閑度假勝地。依托交通要道、風(fēng)景名勝區、江河水庫、森林草場(chǎng)等生態(tài)良好、環(huán)境宜人的地方，建設一批度假村、休閑山莊和農家樂(lè )。形成對應不同社會(huì )階層、不同職業(yè)人群、不同年齡對象消費群體的規模不同、檔次不等的休閑度假場(chǎng)所。其中重點(diǎn)是環(huán)境的建設、特色的出新和服務(wù)的提升，給人以生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)雅、獨具特色的飲食起居環(huán)境，安全衛生、細致如微、熱情周到生活與出行服務(wù)。使之不僅能留住游客，還要能吸引回頭客，甚至能成為他們定期或長(cháng)期休閑度假的場(chǎng)所，成為他們的第二個(gè)家。
3、納涼避暑重地。要利用素有“小武漢”之稱(chēng)的花坪、落葉松基地長(cháng)嶺崗等一系列高海拔山區和海拔在800米上下的廣大農村地區，夏季的氣溫要比火爐武漢、重慶低十多度這一得天獨厚的條件，建設納涼避暑重地。要根據不同的資源開(kāi)發(fā)各具特色的消夏納涼項目，如修建森林木屋、湖邊草房、巖洞居室、竹林小院、溪邊吊腳樓、林間別墅等納涼度夏的場(chǎng)所；配套開(kāi)發(fā)一些適合夏季的體育健身與游樂(lè )的項目，如湖庫垂釣、游泳、深潭跳水、溪流戲水、地宮探洞、林間游戲、散步、棋牌等；還可為一些人士提供諸如網(wǎng)上辦公、交易、科研、藝術(shù)創(chuàng )作的條件，為殘疾和康復病人提供療養、康復治療的條件，使他們都能較長(cháng)時(shí)期的住下來(lái)，輕松愉快的工作和生活。
4、戶(hù)外運動(dòng)場(chǎng)地。依托享譽(yù)全國的落葉松基地長(cháng)嶺崗，打造在全國都有影響力的山地戶(hù)外運動(dòng)場(chǎng)所。既可舉辦如國際國內的山地越野車(chē)賽、山地自行車(chē)賽、軍事體育五項賽、攀巖比賽等正規的體育賽事；也可為廣大的“車(chē)友”、“騎友”、“驢友”等戶(hù)外運動(dòng)愛(ài)好者提供活動(dòng)場(chǎng)地。尤其值得一提的“驢行”活動(dòng)，他們就特別鐘情于像長(cháng)嶺崗等一些空氣新鮮人跡罕至的地方�？梢栽O計若干條或長(cháng)或短、或難或易的線(xiàn)路，沿途群眾為他們提供食宿、生活物資補給、向導護送等服務(wù)，也是高山偏遠地方開(kāi)展鄉村旅游的一條路子。
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建始縣的鄉村旅游發(fā)展了近十年，但是由于沒(méi)有很好的引導，大多數都辦成了農村飯館、麻將館，還有個(gè)別辦成低級趣味的場(chǎng)所。筆者在長(cháng)期的旅游實(shí)踐中，多次到全國鄉村旅游辦的好的地方考察，河南的重度溝、海南的萬(wàn)泉河、桂林的漓江等，都是充分利用當地的自然資源，在政府旅游主管部門(mén)的引導下，有效發(fā)揮資源的作用，極大地調動(dòng)當地農民的積極性，讓農民在旅游開(kāi)發(fā)和實(shí)踐中得到實(shí)惠。旅游業(yè)才能可持續發(fā)展。筆者建議在大沙河辦鄉村旅游試點(diǎn)，大沙河離城區近，生態(tài)環(huán)境好，時(shí)令水果有特色，農家樂(lè )也有一定特色。要在交通設施給予支持，即在汪家寨洞出口300米修建大沙河旅游碼頭（繞過(guò)了險灘），讓農民打造船，接城里的人們去大沙河，大沙河的自然風(fēng)光優(yōu)美、時(shí)令水果如釉子、梨子都是優(yōu)良品種，在大沙河有發(fā)展鄉村旅游的基礎，旅游局曾經(jīng)在那里做過(guò)探討，要組織當地老百姓學(xué)習和打造黃四姐文化品牌。一是政府要在基礎設施資金方面給予扶持；如步行道、水利設施等。二是旅游部門(mén)要有專(zhuān)人指導，抓好樣榜帶動(dòng)全縣鄉村旅游的健康發(fā)展。
三、建始鄉村旅游發(fā)展的對策與措施
我們認為鄉村旅游的發(fā)展應當堅持四項原則，采取四項策略
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1、突出鄉土特色的原則。對于都市人群來(lái)說(shuō)，鄉村旅游就在于鄉村的特有魅力，既要保持鄉村的特有的“土”味和“野”味，也要保持鄉村旅游資源的原汁原味。
2、保護與開(kāi)發(fā)并重的原則。要遵循保護性的開(kāi)發(fā)原則。開(kāi)發(fā)是目的，保護是前提。必須要保護好鄉村的水、森林、植被等自然資源和農耕民俗等鄉村文化資源。要維護好當地的生態(tài)資源，防止人為的破壞和污染。
3、自然美與人工美相協(xié)調的原則。鄉村旅游資源的開(kāi)發(fā)是在其原有的自然風(fēng)景的基礎上進(jìn)行的加工改造，因而要使自然美和人工美有機的結合起來(lái)，協(xié)調二者的發(fā)展，使其變得山更青、水更秀。吃、住、行、游、購、娛等旅游接待服務(wù)設施，游覽標志標牌的設置等，都要既考慮服務(wù)功能的完善和配套，也考慮與鄉村景觀(guān)協(xié)調，使之具有濃郁鄉村特色。
4、經(jīng)濟效益與社會(huì )效益相結合的原則。既要以取得最大經(jīng)濟效益為目的，注意投入、產(chǎn)出的測算和經(jīng)營(yíng)管理，也要注意社會(huì )效益，要考慮旅游者的身心健康和獲得更多的知識；既要考察接待人數、旅游收入等經(jīng)濟指標，又要考察基礎設施改善、民間文化的發(fā)掘、農村勞動(dòng)力轉移就業(yè)等社會(huì )指標，做到兩個(gè)效益的雙豐收。
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1、科學(xué)編制規劃，合理開(kāi)發(fā)資源。要把鄉村旅游納入農村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，納入農村經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展加以謀劃。要在對鄉村旅游資源進(jìn)行全面調查的基礎上，制訂出我縣鄉村旅游的中長(cháng)期發(fā)展規劃和近期發(fā)展規劃。要對這些地域旅游基礎設施的建設作出計劃安排，對旅游資源的利用進(jìn)行統籌協(xié)調，對旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)進(jìn)行細致謀劃，對旅游景點(diǎn)和接待點(diǎn)進(jìn)行合理的布局，對旅游風(fēng)貌的設計加以規范。在規劃的引領(lǐng)下，合理開(kāi)發(fā)具有地方特色的自然生態(tài)資源、民俗文化、傳統飲食和制作工藝等資源，穩步發(fā)展農業(yè)觀(guān)光型、休閑度假型、民俗文化型和美味佳肴型農家樂(lè )。
2、借助各方力量，外引內聯(lián)開(kāi)發(fā)。發(fā)展鄉村旅游最大的難題是資金問(wèn)題。首先，政府要整合財政支農資金、扶貧資金、移民資金、項目資金等各方面的政策性資金，用于農村各項基礎設施建設。第二，各金融部門(mén)要大力支持，給鄉村旅游的各種項目發(fā)放更多的就業(yè)創(chuàng )業(yè)貸款。第三，要大力招商引資，以一些大項目吸引城市資本和工業(yè)資本投向鄉村旅游的開(kāi)發(fā)。與此同時(shí)，要充分調市民和農民的主體積極性，以推進(jìn)城鄉綜合配套改革為契機，出臺各種優(yōu)惠政策，通過(guò)以項目換土地、土地作價(jià)或土地使用權為籌資方式，采用股份制開(kāi)發(fā)等形式吸引外部資金。此外，還可以讓村民以資源入股、資金入股等形式，或以工代資，以勞動(dòng)力轉化為股份等形式，共同參與鄉村旅游的開(kāi)發(fā)。
3、重大項目帶動(dòng)，輻射引導發(fā)展。建始鄉村旅游發(fā)展應當堅持“大項目、大投入、大營(yíng)銷(xiāo)”的戰略。要利用大項目擴大影響，發(fā)揮它們的輻射和帶動(dòng)作用促進(jìn)大批中小項目和農家樂(lè )的發(fā)展，使鄉村旅游形成星火燎原之勢。
4、加強宣傳推介，實(shí)施品牌營(yíng)銷(xiāo)。首先要做出如成都的“五朵金花”一樣的幾個(gè)精品項目，緊接著(zhù)就要大力宣傳推介，充分利用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò )等現代傳媒，借助旅行社等中介機構，以交通便捷、消費低廉、綠色健康、田園風(fēng)光、農家美食、知青年代、周末休閑、回歸自然等等為賣(mài)點(diǎn)對外營(yíng)銷(xiāo)。要在對鄉村旅游精品線(xiàn)路和項目進(jìn)行整體包裝的基礎上，舉辦鄉村旅游展示會(huì )、新聞發(fā)布會(huì )加以宣傳推介，并以各種節慶活動(dòng)促銷(xiāo)，促進(jìn)鄉村旅游的蓬勃發(fā)展。
旅游的調查報告11
一、貴州簡(jiǎn)介
貴州省簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會(huì )貴陽(yáng)。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶,全省東西長(cháng)約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個(gè)山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展潛力巨大的省份，有黃果樹(shù)瀑布、赤水風(fēng)景名勝區、荔波漳江、遵義會(huì )議會(huì )址、梵凈山等名勝古跡。
貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級(西部高原山地)向第一大梯級(東部丘陵平原)的過(guò)渡部位。境內地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2 901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候總的氣候特點(diǎn)是冬無(wú)嚴寒、夏無(wú)酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨,多微風(fēng)，素有“地無(wú)三尺平，天無(wú)三日晴”的說(shuō)法，沒(méi)有絕大多數大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類(lèi)型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。
二、主要旅游特色
由于以上諸多因數，構成了貴州獨特的旅游構造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個(gè)方面：
1、紅色旅游
貴州的土地上，遍布著(zhù)革命戰爭時(shí)期遺留下來(lái)的建筑、會(huì )址。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著(zhù)革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會(huì )址，是組織旅游者進(jìn)行參觀(guān)游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類(lèi)型全，數量多，分部廣但相對集中，據網(wǎng)上初步調查，我省紅色旅游點(diǎn)160多處，具有開(kāi)發(fā)潛力的精品旅游點(diǎn)50多處。在紅色旅游點(diǎn)中，長(cháng)征文化突出，各類(lèi)紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤(pán)縣，行成三線(xiàn)三區。一下是主要路線(xiàn)：
一、貴陽(yáng)（息烽集中營(yíng)）、遵義（遵義會(huì )址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區、烏江景區區）、仁懷、習水、赤水（紅軍四渡赤水）
二、貴陽(yáng)、黔西、大方（紅二、六軍團戰斗遺址）、畢節（紅六軍團政治部舊址、畢節烈士陵園等）。
三、貴陽(yáng)、鎮遠、黎平（黎平會(huì )議會(huì )址等）。
2、民族文化旅游
貴州是一個(gè)多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內涵廣博深邃。民主節日數量之多，活動(dòng)人數和內容之光，更是令人嘆為觀(guān)止，貴州省黔東南州更是號稱(chēng)百節之鄉。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮黑土苗寨、鎮寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。
3、陽(yáng)明文化旅游
歷史上貴州開(kāi)省較晚，在明永樂(lè )十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著(zhù)名人士到貴州的確有很多，其中最著(zhù)名的當數名震中外的王陽(yáng)明。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，創(chuàng )立心學(xué)，始傳道于黔，培養了大批黔中弟子和再傳弟子。王門(mén)弟子在黔中南北分化，大振陽(yáng)明心學(xué)，如馬廷錫之在貴陽(yáng)、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時(shí)黔中形成陽(yáng)明心學(xué)文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽(yáng)明心學(xué)文化旅游資源的優(yōu)勢。
4、自然景觀(guān)
貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點(diǎn)的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風(fēng)姿。廣泛分布的巖溶地貌是構成貴州特色旅游資源的基礎，巖溶面積約13萬(wàn)平方公里，是我國最大的巖溶分布區，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著(zhù)名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀(guān)，就是這個(gè)喀斯特王國的典型代表。
5、歷史文化
貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時(shí)，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專(zhuān)家學(xué)者鄉村考察，科學(xué)研究旅游的.好去處。天龍屯堡，鎮遠古鎮，青巖古鎮，隆里古鎮等，都是旅游的好地方。
三、貴州旅游現狀與前景
貴州旅游業(yè)興起于改革開(kāi)放之初，發(fā)展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是在1999年6月考察大西北，代表黨中央提出西部大開(kāi)發(fā)戰略以來(lái)的最近幾年。目前，貴州的旅游開(kāi)發(fā)已成為西部大開(kāi)發(fā)中的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，成為西南旅游的中堅力量，并呈現出以下特點(diǎn)：
�。�、各級政府對發(fā)展旅游業(yè)重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當地的支柱產(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進(jìn)發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動(dòng)力和保障。
2、產(chǎn)業(yè)規模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。
3、在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區和區域旅游熱線(xiàn)開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上都不同程度地取得進(jìn)展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競爭能力明顯提高。
4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長(cháng)速度，已高于全國平均發(fā)展水平、2003年全省接待旅游者20.54萬(wàn)人次，實(shí)現旅游收入81.46億元，同比增幅近30％，比全國旅游業(yè)平均增幅高出19個(gè)百分點(diǎn)，增幅列全國第二。
5、初步建立了政府主導、企業(yè)運作、社會(huì )參與的旅游經(jīng)濟運行機制和多元化投資格局。
在充分肯定貴州旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重大進(jìn)展和主要成績(jì)的同時(shí)，我們也必須正視存
在的問(wèn)題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線(xiàn)路漫長(cháng)、景點(diǎn)分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少?lài)H競爭力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動(dòng)效應等等。存在的問(wèn)題主要表現在以下幾個(gè)方面：
1、旅游開(kāi)發(fā)資金嚴重短。
2、旅游景區交通建設滯后。
3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。
4、貴州在旅游景區（點(diǎn)）開(kāi)發(fā)方面缺乏科學(xué)規劃，許多自然景觀(guān)處于初級觀(guān)光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。
5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。
6、對外營(yíng)銷(xiāo)宣傳力度仍顯不夠。
四、結論：
貴州，一個(gè)美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂(lè )，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀(guān)、純樸的民族民風(fēng)、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。
但貴州旅游存在的問(wèn)題，都亟待我們努力解決，我為生在貴州而驕傲，我為養育我的這片土地而自豪，我陶醉在這青山綠水之間，我沉醉在民族文化的魅力之中，我迷失在這瑰麗奇幻的溶洞之中?
旅游的調查報告12
一、調查的背景目標
這次調查的問(wèn)卷主要是調查一下關(guān)于對旅游的一些態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)。主要內容大致包括對象的職業(yè)（學(xué)生于非學(xué)生）、出游的方式和次數以及選擇的地點(diǎn)、旅游的花銷(xiāo)、旅游關(guān)注的內容等，希望通過(guò)這種方式粗略了解一下旅游的狀況。
二、調查的方式與結果
我們采用網(wǎng)上發(fā)放問(wèn)卷的方式，將地址鏈接通過(guò)QQ的方式發(fā)給不同的對象群，我們發(fā)放了84份，收集到有效問(wèn)卷42份，如下圖：
其中男生20人，女生22人，男生%，女生%，學(xué)生%，非學(xué)生%
三、數據分析
在這份調查問(wèn)卷中一共設計了16個(gè)問(wèn)題，根據反饋的數據我們做出了如下分析。
首先對旅游的興趣進(jìn)行了調查，針對這一問(wèn)題設計為“你喜歡旅游嗎”并化分了程度，而且對每年旅游的數據進(jìn)行了統計，數據結果如下
從圖中可以看出大概所有的人都喜歡旅游，每個(gè)人都會(huì )有旅游的想法。因為一系列的原因，可能不是人人都會(huì )有機會(huì )去實(shí)現旅游的愿望。第一張和第二張圖的對比可以明顯看大部分的人都進(jìn)行過(guò)一次以上旅行，只有少部分沒(méi)去過(guò)任何地方了才行。
其次，我們對出游的方式以及時(shí)間段進(jìn)行了調查，設計了“您一般會(huì )選什么時(shí)候去旅游？”、“您出游前在網(wǎng)上搜索信息的頻率”、“您一般會(huì )選什么時(shí)候去旅游？”三道問(wèn)題收集數據，結果如下所示
從上述圖中不難看出隨著(zhù)生活水平的不斷提高，人們對于出游的選擇越來(lái)越理性化。他們會(huì )事先上網(wǎng)查詢(xún)要去的地方，做好充分的準備，確保旅
行的質(zhì)量。出游的方式也逐漸多樣化，但更傾向于和好友及親人之間的旅行，更可以感受旅行的愉悅。由此可見(jiàn)，旅行已成為感情溝通不可或缺的一種橋梁。寒暑假和黃金周已成為旅游的'旺季，大部分的人會(huì )選擇在這段時(shí)間除外旅游，從中也可大致推斷出，生活節奏的加快，使得人們很難找到充分的時(shí)間去旅行。
第三，我們對旅游的目的地以及那種類(lèi)型的旅游目的地進(jìn)行了問(wèn)卷調查，設計了“您比較喜歡哪種類(lèi)型的旅游目的地？”“您旅游目的地的主要范圍在”數據如下
從數據來(lái)看，旅游地基本在國內，尤其是所在城市及周邊地區，觀(guān)賞以風(fēng)景名勝為主。從這些可以看出人們不愿去太遠的區域旅行，猜想一方面是因為費用另一方面因為時(shí)間關(guān)系。在所在城市及周邊地區既節省了費用，有達到了旅行的目的。多觀(guān)光風(fēng)景名勝猜想大概因為傳統習慣和歷史沉淀，在享受優(yōu)美景色的同時(shí)陶冶情操，領(lǐng)略中華民族上千年的文明史。
第四就是對旅途中的衣、食、住、行等方面的調查，設計了“”“您在旅途中更重視哪些因素？”“您在旅途中對食方面的要求一般有哪些？”“您在旅途中對住方面的要求一般有哪些？”數據如下
數據顯示，人們旅游對食、住、游、娛這些方面挺關(guān)注。對旅游地食物的要求較高，物美價(jià)廉為最。對住得地方不是特挑剔，價(jià)格人們最關(guān)注的。對旅游的質(zhì)量要求很高，要有充分的可供休閑的場(chǎng)所。購物以當地特產(chǎn)為主要對象。
最后就是旅游花費的預算，結果如下
數據表明，大部分的人消費都在20xx元以下，越昂貴人越少，普通大眾都傾向于平價(jià)旅行。
總結
旅游已日漸興起，越來(lái)越多的普通大眾都可以外出旅行。在選擇旅游時(shí)，要事先做好準備，選擇合適的旅游項目，選擇正確的路線(xiàn)，合理安排自己的空閑時(shí)間，給自己一個(gè)滿(mǎn)意的假期。
旅游的調查報告13
一、調查目的
在調查與分析淮安市旅游資源開(kāi)發(fā)利用現狀的基礎上，全面分析淮安市旅游資源開(kāi)發(fā)利用的優(yōu)勢與制約因素，指出目前發(fā)展旅游所面臨的問(wèn)題，并根據淮安市的實(shí)際，提出進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用旅游資源的對策和建議，希望能有助于淮安市旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)淮安經(jīng)濟的發(fā)展。
二、調查方法
1、上網(wǎng)查資料
2、問(wèn)卷調查
三、調查結果
(一)、淮安旅紅色旅游資源開(kāi)發(fā)現狀
淮安旅游資源既有歷史積淀深厚、孕育豐富的人文旅游資源，也有風(fēng)景秀麗、山川迷人的自然旅游資源，這些都給淮安旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎，這其中最為突出的要數淮安紅色旅游。
周恩來(lái)故居和周恩來(lái)紀念館是淮安紅色旅游的品牌，是淮安開(kāi)展“紅色旅游”的核心。蘇皖邊區政府舊址紀念館是為紀念中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新四軍在蘇中、蘇北、淮南、淮北四大解放區創(chuàng )建的唯一民主聯(lián)合政府而在原址上建成的;劉老莊烈士陵園是為紀念抗日戰爭時(shí)期在華中淮海區劉老莊犧牲的82位烈士而設立的陵園;黃花塘新四軍軍部紀念館是為紀念為奪取抗日戰爭的全面勝利作出了巨大貢獻，也付出了重大犧牲的新四軍戰士而建立的;淮安的紅色旅游景點(diǎn)還有新安旅行團革命歷史陳列館、盱眙革命烈士紀念館等等。
淮安已形成以周恩來(lái)故居和周恩來(lái)紀念館為核心的扇形旅游分布格局。
(二)優(yōu)勢
1.區位交通優(yōu)勢明顯
地處京杭大運河與淮河之交,淮安曾是著(zhù)名的交通樞紐,素有“南船北馬,九省通衢”之稱(chēng)。公路方面，淮安北接連云港，東臨鹽城，南連揚州，西鄰宿遷，處于104、205國道和寧連一級公路的交匯點(diǎn);鐵路方面，淮安火車(chē)早已站建成并投入運營(yíng)，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了厚實(shí)的基礎。航空方面，目前淮安機場(chǎng)已經(jīng)修建完成。此項建設對打通淮安的空中對外通道，具有十分重要而深遠的意義。
2.旅游資源豐富、品牌特色鮮明
(1)紅色旅游景點(diǎn)。黃花塘新四軍軍部舊址，蘇皖邊區政府舊址紀念館，八十二烈士陵園等景點(diǎn)，證實(shí)了淮安豐富的紅色旅游資源。
(2)名人故鄉�！爸芸偫淼墓枢l”幾乎是淮安市對外打出的最響亮的旅游名片，市內留有周總理的童年故居，周恩來(lái)紀念館等景點(diǎn)，是重要的引人眼球的旅游資源。
3.旅游配套設施不斷完善
淮安市目前已經(jīng)建立了比較完善的旅游接待服務(wù)體系。據統計,全市已擁有星級賓館53家(其中四星級4家,三星級22家,二星級27家),旅行社78家;可供游覽的旅游區(點(diǎn))43個(gè),其中國家3a級旅游區(點(diǎn))1個(gè), 2a級旅游區(點(diǎn))4個(gè),年接待20萬(wàn)人次以上旅游區(點(diǎn))11個(gè),擁有持證導游1400多人,旅游產(chǎn)業(yè)規模逐步壯大,“食、住、行、游、購、娛”的旅游服務(wù)體系進(jìn)一步完善,一批大型購物中心如沃爾瑪、快捷酒店如莫泰168連鎖酒店等逐批落戶(hù)淮安,滿(mǎn)足了大批旅游者購物和住宿的需求。
4.政府十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，并全方面予以支持。
近年來(lái)，淮安市委、市政府把開(kāi)發(fā)大旅游作為淮安經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展“五大建設”戰略之一。XX年，淮安市旅游投資總量11億元，XX—XX年，28個(gè)項目計劃投資84億元。
(三)劣勢
1.旅游模式單一,旅游商品開(kāi)發(fā)不足
旅游調查報告12-17
旅游調查報告（經(jīng)典）03-30
有關(guān)旅游的調查報告06-30
有關(guān)旅游的調查報告09-27
旅游景區的調查報告07-01
有關(guān)旅游調查報告02-21
城市旅游調查報告03-30
假日旅游調查報告06-30