教師讀書(shū)心得15篇【優(yōu)秀】
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編幫大家整理的教師讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)心得1
回想自己工作伊始，面對新的學(xué)生，面對新的環(huán)境，都不知道如何把事情處理的有條理。結果班級混亂，毫無(wú)規矩。工作中什么事情處理的都不順，而且煩心事情一個(gè)接一個(gè)的來(lái)，我每天奔波于教室內外，身心很是疲憊不堪，而且變得也急躁不安，不知道向誰(shuí)求助，也不知道如何改變現狀，苦惱不已。那段時(shí)間實(shí)在是不安和痛苦。自問(wèn)兒時(shí)老師高大的身影在自己這里怎么變了味？哪來(lái)的幸福感和優(yōu)越感呢？當時(shí)真的質(zhì)疑過(guò)。再看如今的班級和學(xué)生，有時(shí)會(huì )不自然的產(chǎn)生一種莫名的感覺(jué)，心里有所欣喜。想來(lái)可能這就是所謂的幸福感吧！
自我反問(wèn)、思索之后，這種幸福感不強烈，但是那瞬間覺(jué)得幸福就是一種莫名的滿(mǎn)足感和享受感。讀完陶繼新老師的書(shū)，領(lǐng)會(huì )到其中的精華可以這樣概述為“師者，傳道授業(yè)解惑也〞、“學(xué)高為師，德高為范〞，老師擔負著(zhù)教書(shū)育人的使命，不僅要成為“知識富人〞，更應該成為“精神貴族〞。如何成為知識的富人和精神的貴族呢？
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，要做知識的富人和精神的貴族，修養的形成，要從好讀書(shū)、讀好書(shū)開(kāi)場(chǎng)。讀書(shū)是老師生命成長(cháng)的必需。陶繼新老師在文中闡述了大量的經(jīng)典誦讀是老師人生的一種儲蓄，儲藏的是一種文化，蓄養的是一種境界，而文化一旦在心靈里安排，于已于學(xué)生而言，都將會(huì )成為一筆幸福的存款。讀書(shū)有三個(gè)層次。一是堅持，提升自身修養，就必須從經(jīng)典誦讀開(kāi)場(chǎng)，且一定要堅持下去。二是養成習慣，讓讀書(shū)成為工作生活不可或缺的一部分，養成讀書(shū)的習慣，溫故知新，日有所獲。三如孔子所說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者〞�！皹�(lè )〞就在審美層面，要有求知的欲望和堅持，陶繼新老師之所以有今天的成就，就是因為有書(shū)在豐盈著(zhù)他的精神世界。老師讀書(shū)不僅是尋請教育思想的營(yíng)養，老師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì )讓我們更加擅長(cháng)考慮，更加遠離急躁，讓我們更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
讀書(shū)使人心靜，也是擺脫急躁的一劑良藥。正如陶繼新老師書(shū)中所說(shuō)“人與人之間的差異其實(shí)很小，但這種很小的差異卻造成了宏大的差異。很小的差異是指心態(tài)，宏大差異指的是人生結果。只要保持一種平和的心態(tài)，用快樂(lè )填充自己平凡的工作，你就會(huì )感到生活著(zhù)真好。〞當今社會(huì )功利之心蔓延，急躁之心盛行。而這種功利和急躁之氣，也悄然走進(jìn)了校園，這就亟需一種平和的心態(tài)，平和的心態(tài)是一種人生修養，一種人生境界。因此用平和的心態(tài)來(lái)對待工作和生活，凡事都會(huì )自己想得開(kāi)，不會(huì )再計較生活中的得失。淡泊平和，就會(huì )擁有一份好的心情，一份好的心境。平和的心態(tài)會(huì )讓我們心情輕松，不會(huì )因為面前的不順心而影響了心情，影響了做事的冷靜和理性。寬闊的心胸，平和的心態(tài)，可以讓我們學(xué)會(huì )知足常樂(lè )，知道了生命的意義。擁有了平和心態(tài)，你就擁有了充滿(mǎn)活力的心情，平和心態(tài)，會(huì )讓人快樂(lè )，讓人英勇，那時(shí)幸福便會(huì )不期而至。
做幸福的老師其實(shí)是自我修煉的過(guò)程，學(xué)生們良好的`人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，孩子們最終形成良好的品質(zhì)，需要我們老師們在傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)，更要以?xún)仍诟呱械那椴�、高尚的人格、高尚的品要我們老師們在傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)，更要以?xún)仍诟呱械那椴�、高尚的人格、高尚的品德、高尚的靈魂去關(guān)心保護他們、去影響幫助他們，使我們自身的高尚道德人格在他們身上生根發(fā)芽，從而塑造孩子們美妙的心靈�！疤依畈谎�，下自成蹊〞，當我們老師成為學(xué)生爭相模擬的對象的時(shí)候，幸福便會(huì )悄然降臨！
教師讀書(shū)心得2
帶著(zhù)好奇，帶著(zhù)對做班主任何以智慧擔當的疑問(wèn)，假期里我用心拜讀了段惠民老師的《做智慧班主任》一書(shū)。
不難看出，段老師來(lái)自基層，用他自己的話(huà)說(shuō)是來(lái)自小農村，但段老師卻沒(méi)有在相對貧瘠的教育環(huán)境下消沉墮落，而是選擇了接受、學(xué)習、鍛煉、展示、成長(cháng)和交流�？梢钥闯�，段老師是一個(gè)在本班每周沒(méi)有幾節課的物理老師擔任班主任，做為理科教師，段老師行文流暢自然，在理論與實(shí)踐之間不時(shí)顯露文學(xué)的美感，段老師文字功底可見(jiàn)一斑。在本班課時(shí)較少，其實(shí)是對做班主任來(lái)說(shuō)是不利于了解學(xué)生的，但段老師憑著(zhù)責任心、上進(jìn)心和一腔熱愛(ài)卻做得津津有味、有聲有色。
通讀全書(shū)，字里行間溢滿(mǎn)了段老師對教育事業(yè)的忠誠和熱愛(ài)，感受得到段老師做班主任的智慧來(lái)自于自身在追求卓越的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)上孜孜不倦的堅持。由此感悟，做班主任的所謂智慧，即對孩子們理智的愛(ài)。
北方人愛(ài)喝粥，可做粥的功夫在于熬。做老師又何嘗不是呢？談理想、談情懷，誰(shuí)沒(méi)有？誰(shuí)缺少？可終究我們學(xué)魏書(shū)生、學(xué)李鎮西等教育精英，也沒(méi)學(xué)成個(gè)模范班主任，又有了段惠民老師的一線(xiàn)班級管理的著(zhù)作，我們學(xué)習，當真會(huì )學(xué)得來(lái)嗎？未必。但我們可以律己踐行在管理中對孩子們理智的愛(ài)，和在平淡的日常中能有一顆幸福堅守的心，才可以熬出個(gè)人風(fēng)格，熬出教育智慧。
愛(ài)才是教育智慧的出發(fā)點(diǎn)。
沒(méi)有對教育事業(yè)的使命意識，不可能產(chǎn)生對自己所從事的教育職業(yè)的持久的熱忱，此乃教育生命智慧啟迪的原動(dòng)力。當我們真正從思想意識上認清和信服我們教師是為國家培養接班人的時(shí)候，我們就能在工作中容下所有的不快和不盡如人意的地方，比如段老師的所謂的鄉村小學(xué)校。我們卻可以在內心滋生對我們所從事的教育工作崇高的使命感，以此為不竭的動(dòng)力，工作中耐得住寂寞，守得住困頓，想得出辦法，解決了問(wèn)題。堅持得了學(xué)習，更新得了觀(guān)念，熬得住一個(gè)個(gè)細碎繁瑣的班級日常，守得云開(kāi)見(jiàn)得日出，此可謂把心打開(kāi)了。心開(kāi)了，內在動(dòng)能充足了，何懼人不自鞭，奮勇前進(jìn)？
眼界決定目標，腳步驅人到達。前行必有坎坷，止步未必守全。教育工作邁步前行要發(fā)揚匠人精神，對教育行為精雕細琢，耐心打磨。以匠人之心去呵護我們的'教育對象，以匠人之技去琢磨打造育人之道，以匠人之堅守熬得住歲月的饋贈，任教每一日的用心對待，都是走向卓越的一級階梯。我們從教十幾年，甚至幾十年，我們仍平凡，只因我們看著(zhù)別人成就了自我，更成就一批批優(yōu)秀的人才，我們就亂了堅持的操守，總想跨越教育必經(jīng)的階梯快速到達別人的高度，可我們始終望塵莫及只因我們熬不住時(shí)胡沖亂撞，耽誤了行程。思之，則非專(zhuān)業(yè)成長(cháng)難以抵達也。
蓋偉業(yè)發(fā)乎于一個(gè)個(gè)堅實(shí)的平凡。惟有用心行大愛(ài)、勤奮攻術(shù)業(yè)、耐心熬得住理論和知識轉化、消化、提煉的寂寞和艱辛，方可成就智慧的育人者。
教師讀書(shū)心得3
在閱讀過(guò)程中，我逐漸認識到，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學(xué)生的個(gè)性和情感。這本書(shū)詳細地闡述了孩子們在成長(cháng)過(guò)程中可能遇到的各種心理問(wèn)題，以及作為教師，我們如何能夠更好地理解和幫助他們。
書(shū)中的很多案例都與我的日常教學(xué)息息相關(guān)。有時(shí)候，面對學(xué)生的某些行為，我可能會(huì )感到困惑和無(wú)助，但這本書(shū)為我提供了很多實(shí)用的方法和建議。我開(kāi)始嘗試用更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去面對學(xué)生，發(fā)現這不僅有助于建立更好的師生關(guān)系，還能讓學(xué)生們更加愿意分享他們的想法和感受。
此外，這本書(shū)還讓我更加明白，教育是一個(gè)持續的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習和探索。作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，更要關(guān)心他們的心理健康和成長(cháng)。
總的'來(lái)說(shuō)，這次閱讀經(jīng)歷讓我收獲頗豐。我相信，在未來(lái)的教學(xué)工作中，我會(huì )更加注重學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展，努力為他們創(chuàng )造一個(gè)更加和諧、健康的學(xué)習環(huán)境。
教師讀書(shū)心得4
看過(guò)朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢？記得愛(ài)爾維修以前說(shuō)過(guò)：“人生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，個(gè)性是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不一樣，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當也會(huì )成為不平凡人�！比欢诤⒆佑仔r(shí)期對他影響的是教師和家長(cháng)。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢？
幼兒教師應有愛(ài)心、耐心、職責心和專(zhuān)業(yè)的知識，并細心的照顧孩子的衣食起居。當然專(zhuān)業(yè)知識并不是只懂得自我的一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，對于專(zhuān)業(yè)以外的東西一概不知也毫無(wú)興趣。比如：他們十分缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時(shí)事等問(wèn)題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師就應胸寬廣，富地獻身精神，充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，理想的`老師就應能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問(wèn)題。
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如果一個(gè)教師在孩子做錯事以后也不告訴原因就斥責或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì )變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì )失去自尊心、自信心，給孩子內心世界造成了很大的傷害，對孩子將來(lái)的發(fā)展也有必須的影響。
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對待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都就應做到孩子問(wèn)什么，就回答什么，在向孩子傳播知識和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責，就應了事，必須都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會(huì )矛盾和缺陷有辨別潛力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的潛力。如果培養出來(lái)的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒(méi)有思考的認識，這類(lèi)人越多將會(huì )成為社會(huì )的累贅。
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如果一位教師沒(méi)有職責心，他不管孩子是否來(lái)上課了，是否學(xué)會(huì )了？孩子在什么地方？發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì )教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自我的職責或對工作不負責，后果不堪設想。
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溝通和理解最重要，不管是家長(cháng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對溝通技能方法的掌握十分好，與孩子示來(lái)社會(huì )適應潛力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì )與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì )與教師同位的溝通技巧，當他走入社會(huì )時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說(shuō)一通。
教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應取長(cháng)補短，盡力讓自我成為別人心目中的理想教師。
教師讀書(shū)心得5
在繁忙的教育工作中，我抽出時(shí)間閱讀了一本關(guān)于教育方法的書(shū)籍，收獲頗豐。這本書(shū)詳細闡述了如何針對幼兒的特點(diǎn)進(jìn)行教育，讓我對教育有了更深刻的理解。
書(shū)中提到了許多實(shí)用的教育技巧和方法，如游戲化教學(xué)、情境教學(xué)等。這些方法不僅提高了孩子們的'學(xué)習興趣，還讓他們在輕松愉快的氛圍中掌握了知識。我意識到，作為教師，我們需要不斷創(chuàng )新教學(xué)方法，以滿(mǎn)足孩子們多樣化的學(xué)習需求。
此外，這本書(shū)還強調了教育公平的重要性。我們應該關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展，為他們提供平等的教育機會(huì )和資源。只有這樣，我們才能培養出具有社會(huì )責任感、具備創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才。
教師讀書(shū)心得6
蕭紅一個(gè)僅有初中文化的、出身于地主家庭的大小姐，在其短暫而坎坷的人生經(jīng)歷中，卻留下了百萬(wàn)字的作品。其人生、其愛(ài)情、其經(jīng)歷都讓人唏噓不已。
“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！边@是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價(jià)。蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個(gè)性，為世界文苑開(kāi)出一朵美而不艷的奇葩。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的`孩童，滿(mǎn)懷著(zhù)對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著(zhù)四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地在小說(shuō)的開(kāi)篇，作者細細的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，這個(gè)小小的縣城里，有著(zhù)心智未開(kāi)的居民和鄉村應有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風(fēng)味。
看完這本書(shū)，再去蕭紅故居走一走，心中有著(zhù)別樣的感受。
教師讀書(shū)心得7
隨著(zhù)新課程改革的全面實(shí)施，教師的課堂角色開(kāi)始發(fā)生了變化，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習方式、學(xué)習愿望和學(xué)習能力的培養，成了教師學(xué)習的任務(wù)，這就對教師的自身素質(zhì)提出了更高的要求�，F在本人對這學(xué)期的業(yè)務(wù)情況進(jìn)行總結：
一、取得成績(jì)：
1、加強了自己的師德修養，樹(shù)立美好教師形象。
在本學(xué)期，我認真的學(xué)習了《教師法治教育讀本》，學(xué)習了《教師職業(yè)道德規范》，觀(guān)看了《教師禮儀》光盤(pán)等，努力的提高了自身的思想認識，提升了師德修養水平。
2、本人認真的學(xué)習了各種先進(jìn)的教育理論，加強各種教學(xué)技能的學(xué)習，積極探索了“快樂(lè )課堂”的教學(xué)方法，尤其是在口頭表達能力和課堂應變能力方面多下功夫，豐富自己課堂上的'快樂(lè )用語(yǔ)，讓學(xué)生在愉快中獲得知識，并能在自己的課堂上得到發(fā)展。
3、在學(xué)習和實(shí)踐的同時(shí)，發(fā)現了新課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，勤反思，勤動(dòng)筆，及時(shí)撰寫(xiě)了有質(zhì)量的心得體會(huì )。
4、加強了自身的業(yè)務(wù)培訓，多練字、多畫(huà)畫(huà)、多聽(tīng)課、多交流、多反思。
二、存在不足：
1、在業(yè)務(wù)方面還有很多欠缺的地方，例如在課堂上有時(shí)出了很大力，但是效果不是很好。
2、理論和實(shí)踐脫節，往往在書(shū)本上學(xué)習的方法到課堂上卻沒(méi)有好好應用。
三、改進(jìn)措施：
1、加強新課改理論的學(xué)習，從而提高適應新課改的能力。
2、深入學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統一起來(lái)。熟練掌握現代教育技術(shù)的操作和應用。能夠利用現代教育技術(shù)，恰當有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀(guān)形象地展示教學(xué)內容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng )新思維結合起來(lái)，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。有創(chuàng )新的精神。積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉師藝，升華師技。將重點(diǎn)學(xué)習《新課程標準》、《新課程標準解讀》、《走進(jìn)新課程》及《新課程中教師行為的變化》等理論知識。
教師讀書(shū)心得8
書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。讀好書(shū)猶如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養才能充分吸收。暑假里，我讀了美國魯道夫、德雷克斯所著(zhù)的《教師挑戰》受益匪淺。
這是一本關(guān)于教師的心理學(xué)的著(zhù)作，書(shū)中所闡述的問(wèn)題也是我們老師所經(jīng)常遇到的問(wèn)題。比如，學(xué)生上課不聽(tīng)課，打架，不會(huì )與人交往，跟老師頂嘴，不寫(xiě)作業(yè)，不背誦課文、、、、、當我面對這些問(wèn)題時(shí)只是看到問(wèn)題的表面，沒(méi)寫(xiě)作業(yè)就補寫(xiě)，沒(méi)背誦課文就留下背誦，成績(jì)不好就多做題，這樣做的結果是解決了當時(shí)的問(wèn)題，孩子以后還是會(huì )犯同樣的錯誤�！督處熖魬稹分械睦蠋熋鎸@些問(wèn)題時(shí)，不只是從表面上看這些問(wèn)題，而是看到了問(wèn)題背后的東西，出現這些問(wèn)題的原因，從心理學(xué)的角度去解決這些問(wèn)題。
比如孩子的離家出走問(wèn)題，是我們家長(cháng)和老師最頭疼的問(wèn)題，孩子離家出走，回來(lái)之后會(huì )有兩種結果：一個(gè)是狠狠地懲罰，讓孩子不再有這種想法；另一個(gè)是滿(mǎn)足孩子的各種要求，合理的不合理的都滿(mǎn)足，讓孩子更是為所欲為。除此之外，我們找不到更好的方法。
魯道夫分析了孩子離家出走的原因：
1、孩子們認為離家出走并不是壞事，可以引起父母對自己的關(guān)注。
2、離家出走是一件很小的事情，就是不在家吃飯而已，爸爸也經(jīng)常不在家吃飯啊，我離家出走，說(shuō)明我已經(jīng)是大人了，證明我已經(jīng)長(cháng)大了。
3、離家出走可以去做自己想做的任何事情，向大人一樣。
4、離家出走可以讓父母滿(mǎn)足自己的要求。
每個(gè)孩子都想得到別人的關(guān)注，想向別人展示自己的強大和成熟，只是有些孩子采取了離家出走的方式。我們只是想到了孩子離家出走的后果，而沒(méi)有分析原因，找到原因，我們再來(lái)看孩子的離家出走，或許并不那么可怕。當然這需要做父母的真正的了解自己的`孩子，才能找到問(wèn)題的真正原因。
此書(shū)針對孩子不良行為背后的目的，教師如何做才能引導他們發(fā)生積極的轉變做了歸納。
首先講的是尋求關(guān)注型，針對這一類(lèi)型的孩子要避免再給予過(guò)多關(guān)注，如果孩子通過(guò)示弱來(lái)尋求關(guān)注，就給孩子機會(huì )體驗成就感；如果孩子通過(guò)破壞性行為尋求關(guān)注，就根據孩子的特點(diǎn)尋找機會(huì )讓孩子做出建設性行為，并給予認可。這里要特別注意一點(diǎn)，對于這類(lèi)孩子的建設性的行為也不要給予太多表?yè)P或贊許，因為這仍然是一種過(guò)度關(guān)注。老師只要讓孩子感到被認可就好。
第二種是權力之爭型。對待這類(lèi)行為關(guān)鍵是控制情緒，不讓自己陷入權力爭斗，“讓他的風(fēng)無(wú)帆可吹”。這類(lèi)型的孩子一般會(huì )表現為故意擾亂課堂秩序，或者挑釁老師，這時(shí)候教師要避免沖動(dòng)的本能反應，因為發(fā)怒或訓斥正是他想要的結果，只會(huì )強化他的不良行為。教師此時(shí)保持冷靜，執行自然結果是最好的選擇，有時(shí)候用幽默來(lái)化解局面效果也不錯。當學(xué)生發(fā)現老師不想和他爭奪權力時(shí)，他會(huì )覺(jué)得無(wú)趣，從而有可能改變一貫的行為。
第三種是報復型。這種類(lèi)型與權力之爭有共同之處，但報復者的挑釁行為不僅針對他不喜歡的老師或家長(cháng)，而是所有人。這種類(lèi)型的孩子內心絕望，已經(jīng)不相信有人會(huì )愛(ài)他，也不抱希望可以通過(guò)建設性的方法取得認可，很容易走向犯罪。對于這樣的孩子改變起來(lái)相當困難了，他不相信別人的好意，而且他的行為也確實(shí)讓人“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。需要尋找合適的機會(huì )，與孩子建立良好的關(guān)系，取得信任。而且在尋找機會(huì )的過(guò)程中，要注意防止孩子有過(guò)激行為。
最后一種是自卑型。自卑的孩子同樣是內心絕望，不相信自己有能力得到認可，于是表現得很無(wú)助，而且他們通常有辦法讓別人認為他們是真的無(wú)能。教師對這樣的孩子要有發(fā)自?xún)刃牡牡男判�，相信他是有能力的，不被孩子制造的假象所迷惑。同時(shí)給孩子適當的機會(huì )重新認識自己的能力，逐步建立自信。在這個(gè)過(guò)程中，同樣要防止出現過(guò)度關(guān)注，我們的目的是讓孩子對自己有信心，而不是依賴(lài)于老師的關(guān)注。
最后我把書(shū)中印象深刻的部分名言摘抄如下：
1、當成人對孩子過(guò)度保護或者縱容時(shí)，其必然結果就是家長(cháng)和老師表現出對孩子的能力、智力和責任感缺乏信心。造成了孩子的不自信。
2、一個(gè)搗亂的孩子是一個(gè)不快樂(lè )的孩子，他需要的是鼓勵而不是羞辱。
3、老師希望孩子們成長(cháng)，就必須激發(fā)他們的真正興趣。學(xué)習過(guò)程應該成為所有孩子的愉快經(jīng)歷。這要以老師對自己的工作充滿(mǎn)激情為先決條件。
4、氣餒是錯誤表現的根源，每個(gè)孩子都想做好孩子，只有當他看不到成功的希望的時(shí)候才會(huì )變“壞”。過(guò)度的保護和縱容一樣，具有令人灰心喪氣的影響，并剝奪了孩子體驗實(shí)力，發(fā)展克服困難和照顧自己能力的必要機會(huì )。
5、越多批評越不改變，越不改變越多批評。面對這種惡性循環(huán)，我們可以改變一下方式。
6、一個(gè)氣餒的老師不太可能成為鼓勵孩子的源泉，只有當老師對自己的知識和能力有把握的時(shí)候，才能幫助孩子克服困難。老師對孩子的實(shí)力好能力看得更加清楚，也就更能給孩子傳遞真實(shí)、客觀(guān)、樂(lè )觀(guān)的信息和態(tài)度。
7、一個(gè)人越不爭強好勝，越能在激烈的競爭中站穩。如果他專(zhuān)注并滿(mǎn)足于自己的工作，那么無(wú)論競爭者做什么或者取得什么成就，都不會(huì )對他造成干擾。爭強好勝著(zhù)只有在自己成功時(shí)候，才能面對競爭的局面。
8、安全感是人內在擁有的，無(wú)法從外部獲得，但環(huán)境可以刺激或者阻止其發(fā)展，安全感來(lái)自?xún)刃�，�?lái)自自身的勇氣，來(lái)自對自己的力量和能力應對未來(lái)生活中任何情況的認知。
9、愛(ài)和親情的獲得，并非取決于母親陪伴孩子的時(shí)間長(cháng)短，而是陪伴質(zhì)量的高低，付出愛(ài)和親情并不需要太多時(shí)間，它可以在幾秒鐘之內表達。
10、我知道你可以做的更好=你現在為什么沒(méi)有做好。（這是批評而不是鼓勵）
總之，教師給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì )多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省，更能促使學(xué)生的健康成長(cháng)。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(cháng)的必要條件，另外寬容會(huì )使自己處事變得理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？讓我們學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，使學(xué)生的人格更健全。
教師讀書(shū)心得9
讀懂了文字的，是因為讀懂了生活。讀不懂生活的，又何談讀懂文字？
這是幾年前，我在一篇文章里讀到的一句話(huà)，很是銘心刻骨。今又提筆，想起與文字的結緣和對生活的感悟，不禁思緒如潮，于久久中不能平靜。
我不是作家和詩(shī)人，也不是時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手。我有我自己的工作和事業(yè)，舞文弄墨，只不過(guò)是業(yè)余一種愛(ài)好而已，純屬自?shī)首詷?lè )，無(wú)它。我能想象，沒(méi)有一日三餐的日子，會(huì )是一種如何落魄的生活，但不能想象，沒(méi)有文字的心情，會(huì )是一種怎樣糟糕的孤獨和落寞。在閱讀和寫(xiě)作之間，就象是左手和右手的搭配，默契而協(xié)調，相得益彰。
少年時(shí)結下的文學(xué)情，高中時(shí)圓下的文學(xué)夢(mèng)，令我走向了遙遠而朦朧的神秘，走向了五彩生活中詩(shī)意而絢麗的文字風(fēng)景。多少日夜貪婪地吮吸，多少唐詩(shī)宋詞的情思……在歲月彤紅的目光里，留下生動(dòng)的情節，留下耕耘的影象，更留下不老的記憶。
每一個(gè)文字都是一粒飽滿(mǎn)的種子，只要有鳥(niǎo)一般想象的翅膀，靈感就會(huì )隨風(fēng)飄飛而來(lái)，銜著(zhù)它植根在心靈的樂(lè )園里生根、發(fā)芽，但不一定要開(kāi)花、結果。
打開(kāi)文字，如同打開(kāi)藏滿(mǎn)心事的抽屜，或酸甜苦辣，或人情冷暖，或大漠狂沙，或長(cháng)河落日，于無(wú)聲處彰顯文字的魅力。靜靜的書(shū)海之濱，從此就多了一個(gè)“少年不識愁滋味，為賦新詞強說(shuō)愁”的文學(xué)愛(ài)好者，在淺吟低唱中默默前行，聽(tīng)晨鐘暮鼓，看云卷云舒。
喜歡在閑暇之余捧一本好書(shū)，游弋在文字的暢想中陶醉，讓眼里常含激動(dòng)與感恩的淚光，因為有了文學(xué)的點(diǎn)綴，即使枯燥的生活也變得鮮活起來(lái)，不再覺(jué)得孤單而乏味。讀西游、品三國、評水滸、閱紅樓，自一接觸這些經(jīng)典的東西，便如李白醉酒一樣，醉倒在文學(xué)的殿堂里，至今不愿醒來(lái)。當時(shí)，條件有限的圖書(shū)館內，好幾百冊的中外名著(zhù)，幾乎被我“蠶食”了一遍。從此，買(mǎi)書(shū)、看書(shū)的習慣保留到了現在，初衷不改且鐘愛(ài)有加。
如水的夜晚，拋開(kāi)繁雜的瑣事，正是寫(xiě)作的極好時(shí)機。在光明與黑暗之中，沿著(zhù)文字的腳印，放飛自己的心情并展開(kāi)想象的翅膀，激揚文字的背后，是一種情感宣泄后的快意，一種將文字排列組合的過(guò)程，換來(lái)抑揚頓挫的表達，莊重而輕盈。
作為一個(gè)喜歡夜晚的'人，應該懂得傾心閱讀和寫(xiě)作的日子不是不多，工作的繁忙和日常應酬，稍有些微的倦怠和一絲的懶惰，平常醞釀好的素材和故事，就會(huì )蒙上一層薄薄的灰塵，久而久之，就有可能荒蕪乃至于雜草叢生，本可以一氣呵成的東西，有可能就此變得牽強附會(huì )，連自己都不忍卒讀。
真正地走進(jìn)文字，我從來(lái)都在夜晚進(jìn)行，這是多年來(lái)養成的一種習慣，除了工作上的材料。我想，從夜晚到那盞孤獨的燈火究竟有多遠的路程？只要有了文學(xué)之燈的指引，無(wú)論你是成功還是失敗，仿佛都已經(jīng)不很重要，因為我不是作家，不需要靠稿費來(lái)養家糊口，畢竟寫(xiě)下的是自己的心情和對生活的感悟，包括我較早前的通訊報道、已發(fā)表和未發(fā)表的文學(xué)作品，我記錄的是一點(diǎn)一滴的水，即便難以穿石，也總可以留一個(gè)年輪的印記吧。是的，執著(zhù)于文學(xué)的閱讀和寫(xiě)作，雖然有青燈伴古佛的單調，但你會(huì )發(fā)現文字的精彩和平仄的奧妙，你所看見(jiàn)的正是你所看不見(jiàn)的東西。
其實(shí)，詩(shī)意的生活不僅僅是文字帶給你的，也是你帶給文字的，具有雙重性。記得最早進(jìn)入紅袖注冊的時(shí)候是在20xx年底，寫(xiě)慣了通訊、詩(shī)歌、散文的我，忽然之間就想寫(xiě)一篇微型小說(shuō)的沖動(dòng)，為的想填一填剛進(jìn)紅袖的空白，于是，花半小時(shí)寫(xiě)就的古體哲理小說(shuō)《淘的故事》成型，并進(jìn)入了紅袖網(wǎng)站，然后被上海有名的《新民晚報》轉載刊用，之后一直忙于其他，未再踏進(jìn)紅袖半步。直到去年6月，久違紅袖的我，重新有了寫(xiě)作的沸騰，正是借助網(wǎng)絡(luò )的平臺，才感受到文字帶給自己的那份愜意，以及文友之間那種因文字而坦誠交流的樂(lè )趣。
靜坐在電腦前，傾聽(tīng)樂(lè )曲的同時(shí)，特喜歡欣賞紅袖里不同體裁的文章，其中不乏精妙之作。尤其是幾位文友的寫(xiě)作風(fēng)格和對文字的把握，值得我去學(xué)習和借鑒。如愛(ài)玥兒、東黎女詩(shī)意盎然的文字，溺水一瓢、清風(fēng)拂荷親情細膩的表達，醉里笑秋、詩(shī)劍琴韻人物刻畫(huà)的功底，以及漂牛老弟和小妖妹妹在詩(shī)歌里所表現的那份靈動(dòng)和灑脫，常令我欣賞不已、贊嘆不已，他（她）們對文學(xué)的那份執著(zhù)和癡迷，正是許許多多喜歡文字并由此走向詩(shī)意生活的一個(gè)縮影。
可以肯定地說(shuō)，到了七老八十的時(shí)候，戴一副老花鏡，捧一本唐詩(shī)或是宋詞，對著(zhù)子孫們搖首吟哦的糟老頭子，那就是我！一個(gè)在書(shū)海里打撈了一輩子的老漁夫。
因為撒下去的是魚(yú)網(wǎng)，收獲的卻是心情。
教師讀書(shū)心得10
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，孔子如是說(shuō)。
“興趣是最好的老師�！睈�(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。
心理學(xué)研究表明，興趣是對某件事物、某項活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應。它可以使人集中注意力，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)，提高人們學(xué)習和工作的效率�；诖�，在教育教學(xué)實(shí)踐中，教育工作者一直都在關(guān)注學(xué)生興趣的培養，尋找激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的動(dòng)力，并且已經(jīng)取得了寶貴的經(jīng)驗，大抵有以下幾種：
“情境說(shuō)”。在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng )設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的場(chǎng)景，從而幫助學(xué)生理解教材，使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展。這種方法多采用榜樣作用、語(yǔ)言描繪、課內游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體操、音樂(lè )欣賞、旅游觀(guān)光等形式，寓教學(xué)內容于具體形象的情境之中，在情境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
“體驗說(shuō)”。教學(xué)中，通過(guò)觀(guān)摩，或者直接再現教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)內容所描述的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習、體驗，感悟，繼而得到知識經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
“質(zhì)疑說(shuō)”。教學(xué)中，采取擬訂相關(guān)教學(xué)主題，根據學(xué)生喜歡研究的方向和內容，在教師的指導下，確定了明確的研究方向后，由學(xué)生提問(wèn)——調查——創(chuàng )造——討論——反思。學(xué)生在質(zhì)疑和探究中，往往會(huì )興趣盎然，學(xué)習效率明顯提高。
“評價(jià)說(shuō)”。當今，學(xué)生學(xué)習興趣缺乏的根源在于教學(xué)評價(jià)體系，落后而單一的評價(jià)降低了學(xué)生學(xué)習的內動(dòng)力。所以，要創(chuàng )新教學(xué)評價(jià)，在評價(jià)主體上，更加強調學(xué)生的自評；在評價(jià)功能上，更加注重發(fā)揮評價(jià)的教育功能；在評價(jià)類(lèi)型上，更加重視實(shí)施形成性評價(jià)；在評價(jià)方法上，更多采用絕對評價(jià)法。這樣才能真正發(fā)揮評價(jià)對學(xué)習活動(dòng)的激勵作用。
上述經(jīng)驗，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的學(xué)習能力，養成良好的學(xué)習習慣，大有裨益。但在實(shí)踐中，還應該注重“發(fā)現”的作用，發(fā)現才是興趣之母�！鞍l(fā)現問(wèn)題常常比解決問(wèn)題更具有實(shí)質(zhì)意義，因為解決問(wèn)題不過(guò)是數學(xué)或實(shí)驗的技巧罷了�！睂W(xué)生在學(xué)習中，提出新的問(wèn)題、新的可能，從新角度思考舊問(wèn)題，那才是需要想象力、需要真正動(dòng)腦的，只有能夠發(fā)現問(wèn)題，才能真正說(shuō)明對學(xué)習產(chǎn)生了濃厚的興趣。
“對知識的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。真理的知識在學(xué)生意識中的產(chǎn)生，來(lái)源于學(xué)生認識到各種事實(shí)和現象之間的`結合點(diǎn)，認識到把各種知識和現象串聯(lián)起來(lái)的那些線(xiàn)索�！碧K霍姆林斯基在《給教師的建議》中這樣說(shuō)過(guò)。其實(shí)大師在告訴我們，在課堂教學(xué)中，要想培養學(xué)生的發(fā)現能力，激發(fā)學(xué)習興趣，教師就應該找準教材內容和現實(shí)生活的結合點(diǎn)，找準生活現象和學(xué)科知識的結合點(diǎn)，找準學(xué)生未知和已知的結合點(diǎn)，然后抓住這些結合點(diǎn)，在教學(xué)中、在指導學(xué)生認識生活中提出新穎的、出人意料的問(wèn)題。這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，但教學(xué)中也一定不能脫離生活實(shí)際，因為生活才是興趣取之不竭的源泉。
緊扣結合點(diǎn)，連點(diǎn)成線(xiàn)后，更應該注重引導學(xué)生把知識加以運用。任何知識不會(huì )運用都是死知識，任何讀書(shū)不會(huì )運用都只是死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死。在教育教學(xué)中，教師要善于利用學(xué)生的已知知識，創(chuàng )造性的去認識生活、探究生活、發(fā)現規律、揭示真理。在此過(guò)程中，培養并呵護好學(xué)生的成就感，讓學(xué)生享受成功的快樂(lè )和愉悅。有了快樂(lè )和愉悅，就有了學(xué)習的興趣。
所以，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，發(fā)現最重要。
教師讀書(shū)心得11
瀟灑桐廬，悠悠分水，作為植根于桐廬分水的一名教育工作者，我深感榮幸同時(shí)也飽含責任，“師德”二字沉沉地壓在我的心上，于是乎一本《師德新語(yǔ)》就成為我的枕邊書(shū)，時(shí)時(shí)鞭策著(zhù)我。為好師，要傳承傳統文化，弘揚法治精神，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)；好為師，要樂(lè )于歷練和探索。當做到了這些，苦樂(lè )年華終不悔，還是那句“為師好”，就像書(shū)里說(shuō)的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”、“一份耕耘一份艱，一份收獲一份甜”。我讀著(zhù)它們，想著(zhù)自己。
記憶定格在20xx年秋那個(gè)難忘的一天，沉悶了許久的夏日，好像正在醞釀著(zhù)一場(chǎng)不可避免的暴雨，為我及時(shí)送來(lái)清涼，就在這一天，我正式成為了一名高中數學(xué)教師，平常習慣少言的我，卻不知為何一反常態(tài)，用熱情抒發(fā)著(zhù)心中的困惑和好奇。大學(xué)所學(xué)的“學(xué)高為師，身正為范”開(kāi)始真正得以實(shí)踐。
佛不度我，我自度；不為彼岸，只為海。生活中除了茍且，還有詩(shī)和遠方。雖然我不知道教育是不是我最喜歡的行業(yè)，但總覺(jué)得這片土地上到處都有我渴望的風(fēng)景。一個(gè)人如果選擇了自己想做、能做而且社會(huì )需要的事情，并沉醉地做著(zhù)，這個(gè)人無(wú)疑就是最幸福、最快樂(lè )的。秉承家人意志，帶上自己夢(mèng)想，我樂(lè )在其中。
在修煉自己“心路”的過(guò)程中，我一直努力、勇往直前。
一、講臺上的“精彩”我想說(shuō)：教學(xué)的點(diǎn)滴，可以說(shuō)是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。
也許你可以拿著(zhù)別人的教案上得很順手，但是那種流于表面的順手又怎能體現內在的同化？而只有心與心的交流才是真正的藝術(shù)。
作為一名教師，我每天都上課，每一節課我都會(huì )自己反復演練幾遍，做到“心中有教案”，但即便是這樣，我也還是會(huì )陷入課堂的深淵，陷入其中的漏洞；同時(shí)，我花同樣的精力在備課，有些內容就上得很順手，有些內容就上得很吃力，有些知識上得很活躍，有些知識上得很沉悶，許許多多的感覺(jué)一觸即發(fā)，許許多多的疑問(wèn)匯聚成一點(diǎn)，其實(shí)就是一個(gè)“活”字！
教學(xué)永遠是一項遺憾的藝術(shù)“心中有教案”，那是我的“一廂情愿”，因為我永遠也不能猜到學(xué)生心里面真正的想法。所以，教學(xué)永遠都是一項遺憾的藝術(shù)。
1。預設和生成備課是由無(wú)數的“預設”構成的，我也是同樣如此，我在預設學(xué)生的反應，我在預設學(xué)生的答案，我同時(shí)也在預設課堂的進(jìn)程，當然，這種種的預設都是必須的，它們是我們走上成功教師之路的重要組成部分。但課堂上的“生成”才是教學(xué)的關(guān)鍵，如果說(shuō)摒棄這種“生成”，一味去尋找自己心中的“預設”，這樣的課堂是沒(méi)有活力的。
2。學(xué)生異樣的活躍新課標下有了一批新老師和新學(xué)生，同時(shí)也產(chǎn)生了一種新的教學(xué)方式，這種方式一改過(guò)去的“一言堂”，強調師生之間的互動(dòng)。在這樣的背景下，教師就會(huì )在備課的時(shí)候設計一些環(huán)節，讓學(xué)生來(lái)“說(shuō)”，這又給教師加上了一層挑戰，引導的能力，應變的能力。當學(xué)生用他們那期待的眼神看著(zhù)你，等著(zhù)你來(lái)給他們點(diǎn)播時(shí)，如果你只是拋出去一句：這個(gè)問(wèn)題我們待會(huì )再解決。學(xué)生的心理落差該多大，而你也會(huì )因這個(gè)不解答而引發(fā)學(xué)生們的倦�。阂詾檫@位老師沒(méi)水平，上課積極性就不高，這樣又哪來(lái)的活躍？異樣的課堂活躍要有異樣的對待方法，沉下來(lái)心來(lái)，從文字中去尋找那份寧靜，從語(yǔ)言中去感悟不同時(shí)代的人物形象，也許將會(huì )是不錯的選擇。遺憾，但又滿(mǎn)足。
3。時(shí)間調控時(shí)間調控上，我的最大的感想是：不要為了上完原本的教案而拼命趕時(shí)間，充分觀(guān)察學(xué)生的`反應，一個(gè)環(huán)節一個(gè)環(huán)節上透，細讀語(yǔ)言才是硬道理。所以，我會(huì )把教案當作一種途徑，把學(xué)生當作目標，至于這個(gè)目標達成需要多少時(shí)間，這誰(shuí)也說(shuō)不準，因為學(xué)生永遠都在“變”！如果一篇課文學(xué)生真正體會(huì )到了某一點(diǎn)，那就已經(jīng)很成功了！
教學(xué)永遠是一項有挑戰力的藝術(shù)站在高高的講臺上面，承受住學(xué)生們面孔的好奇，承受住學(xué)生們眼神的質(zhì)疑，承受住學(xué)生們異樣的微笑和言語(yǔ)，這是需要巨大的勇氣和毅力的。老師們也在一次次的磨練中，挑戰著(zhù)學(xué)生，挑戰著(zhù)課堂，挑戰著(zhù)自己，最終才可能被人們稱(chēng)為經(jīng)驗豐富的老師！課堂也是開(kāi)放的，里面充滿(mǎn)著(zhù)有活力、有智慧的元素，再者，每個(gè)人對每一篇課文的生命體驗也是不一樣的，每個(gè)班對每節課的共鳴也是不一樣的。所以，每節課下來(lái)，有成功有失敗，但每一節課都呈現著(zhù)一個(gè)未完成狀態(tài)。未完成狀態(tài)下的我們，在繼續完成那該有的不一樣的生命感悟！
二、講臺下的“不精彩”。
有一句老話(huà)：要想上課很精彩，就要下課不精彩。上課（不管是班主任教育課還是語(yǔ)文課）的精彩建立在下課的準備工作上，課后與書(shū)籍的對話(huà)，與學(xué)生的交流，與同事的交往，與社會(huì )的接觸，很多時(shí)候都是我們上課精彩的資本。
與書(shū)籍對話(huà)《給年輕班主任的建議》、《魏書(shū)生漫談班主任》等是我當班主任的陪伴者，閑暇之時(shí)翻翻，學(xué)習他們處理班主任事物的技巧，感受他們的班主任風(fēng)度，踩在巨人肩膀上，希望自己快速成長(cháng)。雖然書(shū)上知識純屬理論知識，真正實(shí)踐起來(lái)比較困難，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是班主任的胸懷和眼光，我覺(jué)得優(yōu)秀班主任都有共性，必須要有博大的胸懷和長(cháng)遠的眼光，還有一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì )反思。
與學(xué)生交流我一直記得方海東老師的那句話(huà)：“和學(xué)生相處，是和一個(gè)年輕的朋友相處！”所以我們需要有一顆寬容和博愛(ài)之心，包容學(xué)生種種，并且真正做到“以人為本”，尊重他們。路上碰到學(xué)生，學(xué)生羞于叫一聲“老師好”，我們都可化尷尬為融洽，立馬來(lái)一句“同學(xué)，你好！”；學(xué)生內心有挫敗感，我們也應當給予幫助，當學(xué)生的傾訴者，寬慰他們敏感而脆弱的心；課后學(xué)生拿著(zhù)作業(yè)來(lái)交流，我會(huì )請他們坐下，耐心講解，并且融入自己的生活，拉近彼此距離；時(shí)不時(shí)主動(dòng)找一些“問(wèn)題學(xué)生”談?wù)勑�，分享自己的求學(xué)經(jīng)歷，希望他們帶著(zhù)老師的鼓勵充滿(mǎn)學(xué)習干勁。
不敢說(shuō)自己做得有多好，但求用心，用力，用真情。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“每一瞬間，你看到學(xué)生，也就看到了自己；你教育學(xué)生，也就是教育自己，并檢驗自己的人格�！弊鳛橐幻處�，我正檢驗著(zhù)自己的人格。愛(ài)學(xué)生等于愛(ài)自己，我也將以對學(xué)生的愛(ài)書(shū)寫(xiě)我人生的大愛(ài)！
學(xué)高為師，身正為范。借用書(shū)中的一段話(huà)“人生在世，來(lái)去匆匆，今生既做了教師，與孩子結下不解之緣，那我們就立志做一個(gè)優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂工程師，做一個(gè)立足三尺講堂的藝術(shù)家，為人類(lèi)文明、為祖國繁榮貢獻一切，終身耕耘，期待桃李芬芳”。
停下駐足，原來(lái)我已經(jīng)收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)；不斷反思，原來(lái)已經(jīng)刻骨銘心。走上講臺會(huì )上課，走下講臺會(huì )親近學(xué)生，這二者將會(huì )是我今后的努力方向。
陌上花開(kāi)緩緩歌，到處都有不一樣的風(fēng)景！
教師讀書(shū)心得12
我是懷著(zhù)一名幼兒老師的情緒看完《這就是幼兒教師》的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當書(shū)一樣的看了一篇又一篇。
本書(shū)的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對工作的一些想法。一共十一點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的`，有生活上的等。
1、整天有寫(xiě)不完的案頭工作;
2、工作強度大，活兒忙不完;
3、工作時(shí)刻長(cháng)，報酬少;
4、工作上的比賽無(wú)休止;
5、幼兒老師的安全職責大;
6在社會(huì )，沒(méi)有誰(shuí)能瞧得上幼兒老師;
7每一天都在幼兒的吵嚷聲中度過(guò);
8每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
9為了布置區域什么垃圾物品都要。
10家長(cháng)工作有難度;
11、當孩子們長(cháng)大了，認識兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等
幾點(diǎn)心得：
看了這篇文章以后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖然在一些人的眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一齊哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著(zhù)好幾個(gè)!要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(cháng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(cháng)。
于是大人小孩一齊哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄啊!哭還算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事�！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意――幼兒老師的不簡(jiǎn)單!我作為一名普通幼兒教師感到真快樂(lè )。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì )懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的!
教師讀書(shū)心得13
讀了徐老師的《做溫暖的陪伴者---幼兒園教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的思與行》，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例讓我看完后久久不能平靜。這本書(shū)是徐老師關(guān)于日常思考的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，非常適合我們一線(xiàn)教師讀，雖易懂，但卻很有深意。我們一方面可以從書(shū)中獲得許多具體的實(shí)踐指引，另一方面也可以從徐老師的思考中學(xué)習如何進(jìn)行實(shí)踐反思。我們不禁思考：如何做溫暖的陪伴者？如何走近幼兒，了解孩子？如何做一名快樂(lè )幸福的教師？讀了這本書(shū)，我仿佛找到了答案。
做高質(zhì)量的陪伴者，讓陪伴更加溫暖。心理學(xué)家阿德勒在《兒童的人格教育》一書(shū)中提出，幸運的人一生都在被童年治愈，而不幸的人卻要用一生去治愈童年。很多人用這句話(huà)來(lái)說(shuō)明童年對人一生的重要意義。那我們幼兒園教師年復一年、日復一日地與童年相遇、守望童年，我們應該怎樣優(yōu)化我們的行為，支持孩子個(gè)性發(fā)展，讓孩子的童年快樂(lè )幸福呢？
書(shū)中說(shuō)上海市教育委員會(huì )一位領(lǐng)導的比喻讓作者印象深刻，同時(shí)也讓我這個(gè)讀者感觸頗深。他認為幼兒教育要像農民種莊稼一樣，農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運。農民全力以赴的是鋪足底肥、澆足水、精耕細作，把土地整得松軟舒適。農民日夜思考的是莊稼需要什么，怎樣才能滿(mǎn)足莊稼的需要。當莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從不埋怨莊稼，而是從自己身上找原因。對農民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的人。農民知道，只有關(guān)愛(ài)是不行的，還要懂莊稼，才會(huì )有好的收成。關(guān)鍵在于，一個(gè)好農民一定知道種莊稼要講究時(shí)間和規律，違背種植規律，就不會(huì )有好的收成。這個(gè)比喻從本質(zhì)上揭示了幼兒教育要遵循和尊重幼兒發(fā)展的規律，關(guān)注個(gè)別差異，支持每一位幼兒的富有個(gè)性的`學(xué)習與發(fā)展。
那我們現在進(jìn)行的自主游戲、區域游戲、一對一傾聽(tīng)等等就是在支持幼兒個(gè)性發(fā)展。每個(gè)孩子的發(fā)展沿著(zhù)相似的軌道進(jìn)行，但是到達某一水平的時(shí)間段不同，我們傳統的教學(xué)方式面對全班孩子，統一達到某種目標，不能很好的支持每一個(gè)孩子不同的發(fā)展水平。而我們要做的就是，創(chuàng )設豐富的教育環(huán)境、提供適宜的游戲材料，支持孩子在原有水平上向更高水平發(fā)展，到達距自己近的發(fā)展區。其實(shí)，陪伴很簡(jiǎn)單，把幼兒當做大人一樣去尊重，相信他們，愛(ài)他們，不要擺出自己可以勝任一切的姿態(tài)，默默陪伴，共同成長(cháng)。
教師讀書(shū)心得14
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因為我們缺乏愛(ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的`教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感。
不斷的調整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現孩子們總會(huì )相對的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶.我的體會(huì )：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，應該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應該最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機會(huì )加以整理，如同本書(shū)一樣，一定叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執著(zhù)一個(gè)觀(guān)念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當從何說(shuō)起？只能意會(huì )不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì )讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì )讀書(shū)，不會(huì )讀人；只會(huì )做事、不會(huì )做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機器、實(shí)驗室對話(huà)，卻無(wú)法與人溝通。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
教師讀書(shū)心得15
《追求卓越--教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語(yǔ)老師的成長(cháng)歷程，分析了形成和影響專(zhuān)家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專(zhuān)家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見(jiàn)的，還可以看到不同的觀(guān)念，不同的奮斗過(guò)程使得她們在走向專(zhuān)家知能的道路不同！一開(kāi)始看這些事跡時(shí)，我感覺(jué)非常真實(shí)親切，因為她們剛開(kāi)始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問(wèn)題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來(lái)苦苦探索想要解決的問(wèn)題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段，走向專(zhuān)家知能：瑪麗娜和艾娃能從學(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性;而婧卻難以敞開(kāi)心扉與同事交流，因而沒(méi)能超越這些局限。面對同一個(gè)問(wèn)題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問(wèn)題也有所不同。
遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會(huì )進(jìn)行探討和試驗，看到學(xué)生學(xué)習上的進(jìn)步，她們會(huì )有一種滿(mǎn)足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續從事教學(xué)工作;婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律瑪麗娜的`探索和試驗以及她對教師工作性質(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗之間的互動(dòng)！
其中對我幫助最大的是有關(guān)課堂管理和學(xué)習組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無(wú)效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習的重要方式。所謂的規約是指明確規定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則;而常規是在較長(cháng)的時(shí)間內建立起來(lái)的，控制和協(xié)調行為的具體步驟或程序。
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