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【優(yōu)秀】歷史人物的故事
歷史人物的故事1
牛頓因為什么成就被稱(chēng)為“近代物理學(xué)之父”
談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋(píng)果的故事了。牛頓是劍橋大學(xué)的學(xué)生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學(xué)由于黑熱病的流行導致學(xué)校被迫停課。所有的學(xué)生只能離開(kāi)學(xué)校返還家鄉，當然牛頓也不例外。
牛頓與蘋(píng)果的故事就是發(fā)生在他在家學(xué)習的這段時(shí)間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋(píng)果樹(shù)下學(xué)習，專(zhuān)心致志的牛頓徜徉在知識的海洋中感到無(wú)比幸�？鞓�(lè )。突然樹(shù)上掉下了一顆蘋(píng)果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著(zhù)實(shí)嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習、酷愛(ài)思考的孩子，于是蘋(píng)果落地這件事情一下子就啟發(fā)了這位“問(wèn)題少年”。蘋(píng)果為什么會(huì )落地呢?是什么東西把它來(lái)下來(lái)的呢?對!蘋(píng)果一定是被地球引力拉下來(lái)的……各種各樣的問(wèn)題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個(gè)契機，牛頓展開(kāi)了對于力學(xué)的研究，并且最終他不負眾望終于完成了萬(wàn)有引力的推導闡述，讓人們在對力學(xué)領(lǐng)域方面有了一個(gè)全新的認識。
其實(shí)關(guān)于牛頓與蘋(píng)果的故事近來(lái)有許多“倒牛頓”歷史學(xué)家提出了爭議，他們認為這個(gè)故事并不是事實(shí)。他們認為“萬(wàn)有引力”這一偉大力學(xué)理論是由歷史上許多人逐步探索出來(lái)的，這一研究成果不應該只是由牛頓一人獨占�？墒强v觀(guān)歷史，正是一個(gè)蘋(píng)果的落地引發(fā)了一個(gè)坐在樹(shù)下少年的`思考，這是人類(lèi)思想史上的一個(gè)偉大的轉折。
牛頓一生輝煌，在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱(chēng)號，例如說(shuō)牛頓是“力學(xué)之父”“現代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。
關(guān)于第一種說(shuō)法是因為他僅在力學(xué)方面就達到了相當高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校，就在此時(shí)他研究了許多的書(shū)籍，并運用其知識發(fā)現了眾多力學(xué)理論，這些規律被眾人認定成定律。關(guān)于牛頓的第二種說(shuō)法說(shuō)與科學(xué)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其原因是牛頓都以有理論依據的操作和方式為基礎進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗的，一定程度上推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，以至于在以后的幾個(gè)世紀里都有所影響。關(guān)于牛頓是什么之父第三種說(shuō)法，對牛頓贊譽(yù)極佳。這種說(shuō)法與其說(shuō)是一種稱(chēng)呼，不如說(shuō)是一種贊譽(yù)。因為他在力學(xué)方面的成就，使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。
總結三種牛頓是什么之父的說(shuō)法，各有各的道理。但三種說(shuō)法字面不同，但實(shí)質(zhì)相同。無(wú)論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說(shuō)法都是在贊譽(yù)牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發(fā)出贊嘆的同時(shí)也深受其蒙澤。
歷史人物的故事2
王安石出題三難蘇東坡，在文壇傳為佳話(huà)。其第三難是出句成對，共有三句。第一句云：一歲二春雙八月，人間兩度春秋。 因為那年恰好閏八月，而且正月和十二月都有立春，確是“兩度春秋”。東坡雖是才子，但這上聯(lián)出得蹊蹺，一時(shí)尋對不出。不過(guò)后人已代蘇東坡對了出來(lái)：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
王安石考東坡第二句對是：七里山塘，行到半塘三里半。
原來(lái)蘇州金閶門(mén)外至虎丘這一段路叫做“山塘”，約有七里之遙，中間有地名半塘。東坡不久前路過(guò)此地，所以王安石出此句難他，東坡果然被難住了。不過(guò)，后人假托乩語(yǔ)，也把此句對了出來(lái)，對云：九溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞五溪中。
王安石出的第三句是：鐵甕城西，金玉銀山三寶地。
潤州（今江蘇鎮江市），古名鐵甕城，臨于大江，其地有金山、銀山、玉山，山上有佛殿僧房，當時(shí)蘇東坡恰好剛游覽過(guò)，王安石便出了這一題。東坡尋思多時(shí)，不能成對，只得謝罪而去。這第三句至今未見(jiàn)有人對出下聯(lián)，諸君不妨一試。
歷史人物的故事3
孫權擒殺關(guān)羽之后，正志得意滿(mǎn)，其主要謀士張昭求見(jiàn)。孫權問(wèn)他有什么事，張昭嚴肅道：“咱們的大禍不遠了!”
“你這是什么意思?”孫權不解其意。
張昭道：“您殺了關(guān)公父子，關(guān)公是劉備結義的兄弟，曾誓同生死�，F在，劉備已擁有兩川之兵，更加上諸葛亮的謀略，張飛、趙云、馬超、黃忠等將領(lǐng)的英勇，一旦劉備知道關(guān)羽父子遇害，能善罷甘休么?一定會(huì )起傾國之兵，奮力報仇。我恐怕東吳難于抵御了!”
孫權恍然大悟，大驚失色地連連跺腳：“哎呀，我是大大失策了!可事已至此，應該怎么辦?”
張昭說(shuō)：“您不必憂(yōu)慮，我有一計，可轉危為安�！苯又�(zhù)就詳細講述此計內容：“現在，曹操擁百萬(wàn)大軍，虎視華夏。劉備要興兵報仇，必定要與曹操講和。假如 兩處聯(lián)兵而來(lái)，我們就危險了!所以，我們可先派人把關(guān)羽的頭送給曹操，以明白顯示我們之所以擒殺關(guān)羽是曹操的指使。這樣，劉備必恨死曹操，西蜀之兵也就不 會(huì )攻我們，轉而攻曹操。我們則坐山觀(guān)虎斗，然后從中取事。這才是上策�！�
孫權同意張昭的計策，馬上派使者把關(guān)羽之頭盛入木匣中，送到曹操那里。
曹操因為不久前關(guān)羽水淹七軍，又大挫曹仁，正坐不安席，看到關(guān)羽頭顱送到跟前，頓覺(jué)解除了心中大患，十分高興，“云長(cháng)已死，我終于能睡個(gè)安穩覺(jué)啦!”
曹操話(huà)音未落，階下一人站出來(lái)大聲道：“這是東吳嫁禍于我們的奸計!”
曹操定睛看，原來(lái)是主簿司馬懿。忙問(wèn)他為什么如此說(shuō)。
“當年劉、關(guān)、張桃園結義時(shí)，誓同生死�，F在東吳殺了關(guān)羽，怕劉備報仇，所以才把關(guān)羽首級獻給您，以使劉備遷怒于我們，不再攻打東吳，而跟我們算賬。東吳卻想在我們和劉備兩敗俱傷時(shí)，坐收漁翁之利!”
曹操一拍額頭：“你說(shuō)得有道理。我該怎么辦?”
司馬懿獻計道：“這很好辦。大王可以把關(guān)羽首級配上香木刻成的身軀，然后以大臣之禮隆重安葬。這樣一來(lái)，劉備就不會(huì )恨我們，只會(huì )恨東吳而盡全力東征了。 我們卻可以觀(guān)其勝�。簞鋭賱t也攻東吳，東吳勝就同東吳一起滅劉備。二處只要有一處被我們消滅，余下那一處也就不會(huì )長(cháng)久存在了�！辈懿俅笙�。立刻召見(jiàn)東吳 使臣，收下木匣，又命工匠迅速刻一香木軀體，與關(guān)羽頭顱配在一起。一切俱備后，曹操率領(lǐng)文武百官，大供犧牲，以王侯之禮隆重為關(guān)羽送葬。曹操還親自在靈前 拜祭，并追贈關(guān)羽為荊王，派專(zhuān)門(mén)官員長(cháng)期守護關(guān)羽之墓。這種葬禮，在魏國，可以說(shuō)絕無(wú)僅有;以曹操的身份和人格，對關(guān)羽的尊崇禮敬，也可以說(shuō)無(wú)以復加了。
劉備聞知，果然只恨東吳，發(fā)誓要傾國出動(dòng)，與東吳不共戴天。
孫權想嫁禍于曹操，但計謀被曹操手下識破，曹操將計就計，厚葬關(guān)羽，使得孫權的計謀破產(chǎn)，劉備還是要與孫權拼命。將計就計的關(guān)鍵是識破敵人的`計謀和他們所想達到的目的。只有這樣，才能反其道而行之，使對手吃苦頭，而且往往苦頭還是對手自己找的。
歷史人物的故事4
姜夔，南宋鄱陽(yáng)人，表字堯章，因為寓居吳興武康，與白石洞天為鄰，自號白石道人。姜夔精通音律、詩(shī)法，所作詞音節諧婉、詞筆清空，既擺脫了花街柳巷的俗調，又具有淺斟低唱的韻味。因為他的詞不同凡響，后人將其譽(yù)為詞圣，甚至認為詞莫善于姜夔。
姜夔早年喪父，家道衰落。但是姜夔不墜青云之志，少年時(shí)奔走求學(xué)，凡是名公巨儒，無(wú)不師從交游，被上流社會(huì )交口稱(chēng)譽(yù)。有人愛(ài)他的詩(shī)，有人愛(ài)他的詞，有人愛(ài)他的文章，有人愛(ài)他的音樂(lè )、書(shū)法，有人愛(ài)他的人品，俊士名流紛紛屈尊與姜夔交往，不可勝數。范成大認為他的翰墨人品都像南朝晉、宋時(shí)的雅士，楊萬(wàn)里認為他于文藝無(wú)所不工，很像唐代的陸龜蒙，兩人與姜夔結成忘年友。千巖先生蕭德藻愛(ài)他的才華，教他學(xué)詩(shī)，為他說(shuō)媒。但是姜夔最終無(wú)法邁入上流社會(huì )，因為他科舉屢屢不利，得不到功名。他曾經(jīng)有機會(huì )修訂廟樂(lè )，卻因為被人妒嫉而懷才不遇。
達官貴人朋友不少，卻沒(méi)人幫他改善窮困無(wú)聊的`境地，這讓姜夔悵然若失。其實(shí)從世故人情講，貴人多忘事，姜夔自己臉皮薄，不會(huì )或不肯利用關(guān)系，朋友又怎會(huì )主動(dòng)惦記他的苦楚。只有朋友張平甫，與姜夔情同骨肉，姜夔也對張平甫的友誼和恩情極為珍視。張平甫念及姜夔的生計，要仗義出錢(qián)為姜夔捐官，姜夔辭謝不要。張平甫又打算分給他錫山，讓姜夔賴(lài)以養身，孰料張平甫突然逝世，此事成為泡影。張平甫死后，姜夔天天凄然走入張家門(mén)，終日獨坐，然后依依不舍的回家。他想離去依附他人，想起張平甫遺言，又不忍開(kāi)口；他想逗留不去，又明白張平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，終身困頓。他的性格特點(diǎn)和人生經(jīng)歷體現在作詞上，就是既有高雅，又有清剛。姜夔的詞只適合低吟，初讀起來(lái)讓人覺(jué)得隔，沒(méi)有味道，但久后人會(huì )領(lǐng)會(huì )這低吟中其實(shí)內在不一定不強烈，所以宋人周濟將他比作辛棄疾。
詞人的天真不僅受到人情世故的沖擊，還受到感情的挫折。從姜夔的詞中可以猜出，他曾經(jīng)愛(ài)慕一位淮南女子，卻輕率離去，沒(méi)能及時(shí)結下姻緣，結果從此永別，后悔莫及，只能魂牽夢(mèng)縈。肥水東流無(wú)盡期，當初不合種相思，淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管，傷心重見(jiàn)，依約眉山，黛痕低壓等詞句，都體現了詞人的癡情，這與另一南宋詞人吳文英頗為相似。這種癡情當然不能說(shuō)沒(méi)有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表達出來(lái)，實(shí)際上約束了魔性，使詞作包含了人類(lèi)忠貞不渝的倫理。
姜夔的《疏影》一詞被譽(yù)為詠梅的千古絕唱――苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾�，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時(shí)重覓幽香，已入小窗橫幅。在詞中，姜夔如同辛棄疾一樣化用了很多詩(shī)歌、歷史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂，卻又自然的表達出自己的感情寄托。其中莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋的感慨，如果讀者了解了作者人生，會(huì )發(fā)覺(jué)有一種發(fā)自肺腑的深沉自責。就算讀者不了解作者人生，也會(huì )讀出這種深沉感慨與詩(shī)圣杜甫的憂(yōu)國愛(ài)國，宋人對淪陷河山、蒙塵二帝的思念和痛惜是相通的。因此人們認為這首詞是用梅花比喻被金兵擄去的宮妃。
與黨文化喊口號不同，姜夔以傷時(shí)惜別詠物表達的情感十分深沉，這種婉約與渾成正是宋詞尤其是南宋詞的一大特點(diǎn)。而姜夔不僅僅表達了男女之情和私人情感，還寄寓了油然而生、發(fā)自肺腑的憂(yōu)國愛(ài)國之情。諸如最可惜一片江山，總付與啼?，卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。又怎知人在小紅樓，簾影間？此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。在姜夔的詞中，愛(ài)國并非一種說(shuō)教，并非刻意為之，而是非常自然的感觸。
當然并不是所有人都欣賞這種深沉的藝術(shù)風(fēng)格，比如朱熹就認為杜甫晚年的詩(shī)啞了，不值得推崇。但是要理解歷史，就要理解古代人的心態(tài)。為何姜夔的詞受到古人的喜愛(ài)，古人真的如同現代人想象的那樣落后、呆傻、乏味嗎？其實(shí)古人的精神世界遠比現代人豐富細膩。為什么黨文化唱紅歌培養出來(lái)的干部只有淫種，沒(méi)有情種？為什么高喊愛(ài)國仇外、愛(ài)國犧牲口號的一個(gè)個(gè)身揣綠卡、腰纏萬(wàn)貫？要讓這些精神扭曲的人讀懂姜夔的詞何其之難。
姜夔究竟是不是詞圣無(wú)關(guān)緊要，豁達開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)積極的文學(xué)也許對人更有好處。但希望讀者能理解宋人的深沉。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的范仲淹寫(xiě)出了人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。；生當作人杰，死亦為鬼雄的李清照寫(xiě)出了元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？；怒發(fā)沖冠的岳飛寫(xiě)出了知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？為什么寫(xiě)出道德名言、愛(ài)國名篇的宋賢會(huì )表現出軟弱，難道是他們沒(méi)有黨文化典型那么高大全嗎？
在講真相，可是渾渾世人卻不明白為什么講真相。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲，繁華過(guò)后，故土鄉親有沒(méi)有大劫之憂(yōu)？可是許多沉湎在虛假盛世中的國人醉生夢(mèng)死，只圖及時(shí)行樂(lè )，把良知拋在腦后；只愿意聽(tīng)好話(huà)，對真相充耳不聞。有的人，你好意提醒他小心劫難，他卻聽(tīng)信了的，罵你是詛咒，是反華。
所以有的時(shí)候就不能對他們說(shuō)得那么直接，只能努力勸善、送福，而把憂(yōu)心深深埋在自己心頭。
歷史人物的故事5
蘇東坡住在岐山下的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)河陽(yáng)縣的豬肉味道特別好，就派一個(gè)人到河陽(yáng)縣去買(mǎi)豬。這仆人是個(gè)酒鬼，臨出門(mén)時(shí)，蘇東坡特別叮囑他不要喝酒誤事。
剛開(kāi)始，仆人做事很小心，一點(diǎn)酒也沒(méi)有喝，所以一路還算順利。等到買(mǎi)好了豬，快到家的時(shí)候，他終于忍不住了，在路上一邊趕豬，一邊喝酒，最后醉倒在路旁。這樣—來(lái)，豬都逃走了。
仆人醒來(lái)時(shí)，發(fā)現豬沒(méi)有了，找了很久也沒(méi)找著(zhù)，又不敢空著(zhù)手回去。只好自己出錢(qián)，在岐山附近買(mǎi)了幾頭豬趕回去冒充河陽(yáng)豬，蘇東坡十分高興，特地發(fā)了很多請柬，請了很多客人來(lái)吃美味的河陽(yáng)豬肉。
肉做好后端了上來(lái)，蘇東坡說(shuō)：“河陽(yáng)的.豬肉特別好吃，這是我叫人專(zhuān)門(mén)從河陽(yáng)買(mǎi)來(lái)的�！碑敃r(shí)，蘇東坡是朝廷命官，又是有名的文學(xué)家，客人們聽(tīng)他這么—說(shuō)，夾起豬肉一嘗，都贊不絕口，說(shuō)到底是河陽(yáng)豬肉，真是又香又嫩，肥而不膩。正在這時(shí)候，有人來(lái)報告說(shuō)有幾個(gè)農夫要見(jiàn)蘇東坡。
“幾位有何貴干？”見(jiàn)了農夫，蘇東坡問(wèn)。
“昨天我們在路上撿到幾頭豬，一打聽(tīng)，才知道是大人府上的，今日特來(lái)送還�！�
“我的豬？”蘇東坡很驚訝，叫來(lái)仆人問(wèn)怎么回事。仆人見(jiàn)瞞不過(guò)，只好把實(shí)情說(shuō)了。剛才還在拼命夸豬肉的那些客人覺(jué)得很沒(méi)趣，一個(gè)個(gè)告辭走了。
哲理點(diǎn)撥：為什么普通的豬肉經(jīng)蘇東坡介紹后，就變得格外好吃了呢？原因就是普通人喜歡迷信權威。對于權威，既不盲目崇拜，也不盲目蔑視；養成獨立思考的習慣，說(shuō)話(huà)辦事忠于自己的感受，這樣才能真正地擁有智慧。
歷史人物的故事6
風(fēng)光綺麗的江南水鄉——浙江山陰（今紹興），是清末愛(ài)國女杰秋瑾的故鄉。
秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的爺爺、爸爸都做過(guò)官，張嘴閉嘴離不開(kāi)封建禮教的陳詞濫調。
秋瑾長(cháng)到十四五歲時(shí)，就已有志有才，很喜歡看有關(guān)梁紅玉、穆桂英等女英雄的故事書(shū)，決心像她們那樣為女性爭光。
有一天，秋瑾的表姐妹隨大人來(lái)玩，交談起來(lái)，姐妹們都恨自己是個(gè)女孩子，沒(méi)地位，沒(méi)自由，好像籠子里的小鳥(niǎo)。秋瑾越聽(tīng)越覺(jué)不平，憤憤地說(shuō)：“女性的聰明才智不一定比男子差，只是因為女性沒(méi)有機會(huì )讀書(shū)，缺乏獨立謀生的本領(lǐng)，依靠男人吃飯，才受欺侮。我們應該立志圖強�！�
這話(huà)不知怎的`被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色，把秋瑾叫到面前：“《女誡》看了沒(méi)有？記住了嗎？”
“不但看了《女誡》，還看了《史記》、《漢書(shū)》�！鼻镨獜娜莼卮�。
“嗯，看這么多書(shū)？‘女性無(wú)才便是德�！@句話(huà)你忘了么？”
“可寫(xiě)《女誡》、編《漢書(shū)》的班昭就是女的��！還有蔡文姬、謝道韞、李清照，都是才女。如果說(shuō)‘女子無(wú)才便是德’，《漢書(shū)》就編不成了�！�
父親沒(méi)料到女兒竟敢當面頂他，正要大發(fā)脾氣，一個(gè)女傭人進(jìn)來(lái)說(shuō)：“舅老爺來(lái)了�！彼鹕硪凰π渥�，就急忙迎客去了。
秋瑾看著(zhù)父親的背影，不服氣地小聲嘀咕著(zhù)：“不對就是不對，發(fā)脾氣能讓人服嗎？”
歷史人物的故事7
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。孫敬年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。孫敬怕影響自己的`讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。孫敬就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。 這就使蘇秦“刺股”的故事。
歷史人物的故事8
請君入甕（周興）
[釋義] 君：人的尊稱(chēng)；甕：陶制的大壇子。一種口小腹大的大壇子。指就用某人整治別人的辦法來(lái)對付她自己。
[語(yǔ)出] 《新唐書(shū)?周興傳》：“初；興未知被告；方對俊臣食�？〕荚唬�'囚多不服；奈何？’興曰：'易耳；內之大甕；熾炭周之；何事不承�！〕荚唬�'善�！〈螽Y且熾火。徐謂興曰：'有詔按君；請嘗之�！d駭然汗；叩首服罪�！�
[正音] 甕；不能讀作“wēnɡ”。 [辨形] 君；不能寫(xiě)作“軍”。 [近義] 以毒攻毒 以牙還牙
[用法] 多用于書(shū)面語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[例句] “～"就是以其人之道；還治其人之身。
[成語(yǔ)故事] 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的.刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。武則天大怒，責令來(lái)俊臣嚴查此事。來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的；可萬(wàn)一查不出結果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著(zhù)端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦，請快快指教�！敝芘d陰笑著(zhù)說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧�！敝芘d一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供�！�
歷史人物的故事9
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸�、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調兵遣將，分路出戰，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準備渡過(guò)黃河收復失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
古代愛(ài)國名人故事：辛棄疾憂(yōu)國憂(yōu)民
辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實(shí)國力，積極準備，及時(shí)完成統一中國的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的`規劃。但是當時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂(yōu)國”，為國分憂(yōu)，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
歷史人物的故事10
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為車(chē)胤提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，車(chē)胤只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的`光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎。
于是，車(chē)胤去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，車(chē)胤就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。
歷史人物的故事11
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，這句千古絕唱，為歷史留下兩扇窗，以供后人窺探千百年前的大唐盛世和唐宮秘史。
這句詩(shī)，其實(shí)描述的是唐玄宗為楊玉環(huán)運來(lái)荔枝的歷史典故。楊貴妃愛(ài)吃新鮮的荔枝，可是當時(shí)的京城在北方，荔枝生長(cháng)在南方。荔枝是嬌貴的水果，一日失其香，二日失其色，三日失其味。隨意，如果楊貴妃要吃到新鮮的荔枝是很困難的，但是唐玄宗對楊貴妃寵愛(ài)有加，派人快馬加鞭送來(lái)剛從樹(shù)上采摘下來(lái)的荔枝，送荔枝的人一路上到一個(gè)驛站就換人換馬，而荔枝卻始終在運往長(cháng)安的路上，就這樣一路馬不停蹄的將荔枝運到長(cháng)安。所以后來(lái)連荔枝的名字也叫“妃子笑”，足以看到唐玄宗對楊貴妃的喜愛(ài)。
另有一說(shuō)，統治者在竭盡全力的驕奢淫逸，快馬加鞭本來(lái)應該是軍事緊急或者是國家大事才要用到的傳遞信息的方式。這里“一騎紅塵”，塵土飛揚，并不是為了國家大事，“無(wú)人知”三個(gè)字更是意義深遠，“無(wú)人知”的是送來(lái)的'不是軍情是荔枝，“無(wú)人知”的是如此緊急的只是為了貴妃一笑。這短短兩句，足以見(jiàn)得當時(shí)的統治者整日沉迷于酒色聲樂(lè )，沉迷于溫柔鄉，不理朝政。這是對唐玄宗莫大的諷刺，而對楊玉環(huán)而言，她只是個(gè)想吃荔枝的女子，卻不幸背上了禍國殃民，紅顏禍水的罵名。
歷史人物的故事12
1、一飯千金——韓信
典故：韓信在未得志時(shí)生活困苦。他常常去釣魚(yú)，運氣好的時(shí)候能靠著(zhù)釣上來(lái)的魚(yú)充饑，運氣差時(shí)就只能餓著(zhù)肚子。在韓信釣魚(yú)的地方有位洗衣服的老婆婆，她經(jīng)常拿些飯菜給韓信，韓信非常感激她。在韓信功成名就之后，想起了曾給予他救濟的老婆婆，便拿出一千兩黃金來(lái)回報她。
釋義：比喻厚報對自己有恩的人。
2、東山再起——謝安
典故：東晉政治家謝安出身士族，是個(gè)十分有才干的人。但他寧可隱居于東山，也不愿意做官。有人曾舉薦謝安做官，結果不到一個(gè)月他就不想干了。到了四十多歲的時(shí)候他才又出來(lái)做官，出任要職。
釋義：指退隱后再次出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
3、紙上談兵——趙括
典故：戰國時(shí)期趙國名將趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(cháng)平之戰中，只會(huì )按照兵書(shū)上的理論制定作戰計劃，不懂得變通，結果被秦軍大敗。
釋義：比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現實(shí)。
4、四面楚歌——項羽
典故：漢高祖劉邦在攻打西楚霸王項羽時(shí)，將項羽的軍隊圍困于垓下。此時(shí)項羽的士兵已經(jīng)很少了，糧食也沒(méi)有了。夜里四周?chē)№椨疖婈牭臐h兵唱起了楚國的民歌。項羽吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)到楚地了么？為何他軍隊中的楚國人這么多呢？”項羽打算突圍逃走，最終在烏江畔自刎。
釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。
5、投筆從戎——班超
典故：東漢時(shí)期軍事家、史學(xué)家班超年少時(shí)常常替官府抄書(shū)，以此來(lái)養家。班超面對這樣的.生活曾扔下筆感嘆：“我若沒(méi)有更好的志向，也應該像傅介子、張騫立功封侯，怎能長(cháng)期在筆硯間忙碌呢？”
旁邊的人都嘲笑他。班超就對他們說(shuō)：“小人物怎么能了解壯烈之士的志向呢？”后來(lái)他奉命出使西域，最終立下了功勞，封了侯。
釋義：扔掉筆去參軍，指文人從軍。
6、暗渡陳倉——韓信
典故：漢高祖劉邦從漢中出兵要攻打項羽的時(shí)候，大將軍韓信故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。
釋義：比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。
7、韋編三絕——孔子
典故：孔子晚年喜歡《易經(jīng)》，他花了很大的精力，反反復復把《周易》讀了許多遍，又附注了許多內容。這樣的讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
釋義：編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
8、司空見(jiàn)慣——劉禹錫
典故：唐代詩(shī)人劉禹錫在任蘇州刺使時(shí)，有一個(gè)曾任司空官職的人叫李紳，因仰慕劉禹錫，便邀請他一同喝酒，并請了幾個(gè)歌女作陪。席間，劉禹錫詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)一首：“高髻云鬢新樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸�！�
釋義：指某事常見(jiàn)，不足為奇。
9、入木三分——王羲之
典故：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分深。
釋義：形容書(shū)法極有筆力�，F多比喻分析問(wèn)題很深刻。
10、近水樓臺先得月——蘇麟
典故：宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人都得到過(guò)他的關(guān)心與提拔。有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送給范仲淹一首詩(shī)：“近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西。
釋義：比喻由于接近某些人或事物而搶先得到某種利益或便利。
歷史人物的故事13
伊麗莎白一世Elizabeth I(1533年9月7日出生于格林尼治，即今日倫敦的格林尼治，1603年3月24日逝世于薩里)，于1558年11月17日至1603年3月24日任英格蘭和愛(ài)爾蘭女王，是都鐸王朝的第五位也是最后一位君主。她終身未嫁，因此被稱(chēng)為“童貞女王”。
伊麗莎白一世在繼位之初：1558年，年僅25歲的伊麗莎白在一場(chǎng)宮廷血腥的權力內訌中僥幸活命，同年繼位。當時(shí)英國正處于內憂(yōu)外患,天主教和新教對立和紛爭,英國隨時(shí)都面臨著(zhù)國家分裂和混亂的危險，同時(shí)還受到西班牙、法國等國家的威脅。
宗教改革：伊麗莎白將英國的天主教和新教融合在一起，徹底解決國內宗教紛爭，從此徹底斷絕宗教內戰的可能。這是伊麗莎白一世至今仍被英國人念念不忘的政績(jì)之一。伊麗莎白及之后的英國王室們因此擁有其它歐洲君主無(wú)法企及的地位和高度。
發(fā)展經(jīng)濟：伊麗莎白一世認為民心最重要。她沒(méi)有向自己的百姓橫征暴斂,而是打造軍艦船只，鼓勵有勇氣的人去海外聚斂財富。從此以后英國的國庫迅速充盈。英國民間擺脫了苛捐雜稅，開(kāi)始安居樂(lè )業(yè)。經(jīng)濟從此進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)。
海軍力量：伊麗莎白鼓勵海上擴張，擁有了一支經(jīng)歷過(guò)實(shí)戰演練的熟練海軍兵源，從而為她打敗西班牙的“無(wú)敵艦隊”，洗雪國家前恥做好了充分的`準備。1588年，她派人率英國艦隊擊潰西班牙的“無(wú)敵艦隊”，確立英國的海上霸權地位。
童貞女王：伊麗莎白曾說(shuō)過(guò)一句至今令人震驚的話(huà)——“我只可能有一個(gè)丈夫，那就是英格蘭�！� 她的這句話(huà)，在英國人心中造成了空前的震撼，對于英國人來(lái)說(shuō)，她就是都鐸玫瑰的化身。她的統治期在英國歷史上被稱(chēng)為“伊麗莎白時(shí)期”，亦稱(chēng)為“黃金時(shí)代”。
歷史人物的故事14
司馬遷在《史記·殷本紀》中說(shuō)：“(紂王)好酒淫樂(lè )，嬖于婦人。愛(ài)妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè )。厚賦稅以實(shí)鹿臺之錢(qián)、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢于鬼神。大聚樂(lè )戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長(cháng)夜之飲�！痹诤笕搜劾�，商紂王的這種“裸奔”癖好是無(wú)法容忍的，紂王也因此成了君王的代言人。
其實(shí)，紂王讓男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是。古代有“歡樂(lè )谷”的遺俗，為的是解決未婚男女的.性問(wèn)題。周代時(shí)，也依然組織男女于桑林里“奔”�！吨芏Y》規定：“中春之月，令會(huì )男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！痹谝荒曛械哪承┨囟竟�，周朝官方就會(huì )指定某些地方作為歡樂(lè )谷，令未結婚的男女聚到此處，結識，不必履行結婚手續就可同居。
原始人類(lèi)沒(méi)有婚姻一說(shuō)，也就無(wú)婚姻制度的產(chǎn)生。到了氏族社會(huì )，才開(kāi)始采用集體群婚制，即一個(gè)氏族的男性或女性集體嫁到另一個(gè)氏族。這也是在進(jìn)化過(guò)程中為了族群繁衍和防止導致族群退化而形成的一個(gè)習俗。再到私有制社會(huì )，才有了一對一或一對多的固定夫妻關(guān)系，于是也就產(chǎn)生了婚姻制度。
歷史人物的故事15
不學(xué)無(wú)術(shù)的劉邦如何用人
《史記·高祖本紀》記載：劉邦在總結奪取天下的經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“……夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！比魏巫x這段文字的人，都會(huì )對張良、蕭何、韓信的文韜武略佩服得五體投地。其實(shí)真正值得崇敬和景仰的，當首推漢高祖劉邦。
知人善任，對很多人來(lái)說(shuō)，踐行之委實(shí)不易。而劉邦卻恰恰做到了這一點(diǎn)。
劉邦年少“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，及壯才混了個(gè)泗水亭長(cháng)的升斗小吏，在“秦失其鹿天下共逐之”的大洗牌中，他居然力挫群雄，最終建立了西漢王朝。他成功的法寶是什么呢?一句話(huà)，張良、蕭何、韓信等人才起到了關(guān)鍵性作用。漢王朝建立的整個(gè)過(guò)程證明：張良在輔佐劉邦建立漢朝中起到了“參謀長(cháng)”的作用，是西漢王朝的開(kāi)國大功臣。蕭何輸送士卒糧餉，支援前線(xiàn)作戰，起到了“后勤部長(cháng)”的作用。韓信用兵如神，多多益善，屢建奇功，在垓下大敗項羽，一戰定乾坤，起到了“總司令”的作用。
劉邦手下的文臣武將，大都來(lái)自不同的社會(huì )階層。曹參是沛縣的區區小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車(chē)夫;周勃以編席為業(yè)，兼當吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車(chē)夫;酈食其是窮書(shū)生;彭越、黥布是強盜。至于陳平，原是魏王咎的太仆，后從項羽入關(guān)，任都尉。他投歸劉邦以后，被任以護軍中尉之職。他曾建議用反間之計，使項羽不用謀士范增，并以爵位去籠絡(luò )大將韓信，為漢朝建立作出了重大貢獻。后來(lái)歷任惠帝、呂后和文帝時(shí)的丞相，還配合周勃，粉碎了呂后的政變。若問(wèn)他個(gè)人的歷史，家里貧窮，做小官時(shí)，，又和嫂子關(guān)系曖昧，素有“盜嫂受金”之譏。而韓信呢?在他寄食于南昌亭長(cháng)和漂母之家時(shí)，也受盡了豪門(mén)闊少的欺凌侮辱，有“使出胯下”的丑名。
就是這些看來(lái)出身不好的人，有的甚至稱(chēng)得上“雞鳴狗盜”之徒，“負污辱之名，有見(jiàn)笑之恥”，但都能為劉邦所用“卒能成就王業(yè)，聲著(zhù)千載”。取其所長(cháng)，避其所短
劉邦的精明之處在于用人如使器，取其所長(cháng)，避其所短。張良，韓國貴族，生活于高層，擅長(cháng)權謀;蕭何，沛縣吏，基層工作經(jīng)驗豐富，極富行政組織才能，故負責糧草;韓信，“項梁、項羽起事，仗劍從之”，有帶兵之勇。此“三杰”，正是劉邦用其所長(cháng)、各得其所所造就的。此外，樊噲，少以屠狗為業(yè)，跟隨劉邦南征北戰屢立奇功。陸賈，名為有口辯士，向劉邦呈《新語(yǔ)》12篇，每奏一篇，“高帝未嘗不稱(chēng)善”，后成為著(zhù)名的政論家。
于是，劉邦手下，謀臣如雨，猛士如云，一時(shí)蔚為壯觀(guān)。
劉邦的'過(guò)人之處在于用人不疑，疑人不用。在劉邦的隊伍里有很多人原來(lái)曾經(jīng)是在項羽手下當差的，因為在項羽的部隊里面待不下去了就跑過(guò)來(lái)投奔劉邦。劉邦敞開(kāi)大門(mén)，一視同仁表示歡迎。比方說(shuō)韓信，原來(lái)是項羽手下的人，因為在項羽手下不能發(fā)揮作用，就來(lái)投奔劉邦。又比方說(shuō)陳平，他走的路更多——原來(lái)是魏王手下的人，因為不能發(fā)揮作用就投奔項羽，又不能發(fā)揮作用就再投奔劉邦，當陳平從項羽的軍中逃出來(lái)前往漢營(yíng)時(shí)，劉邦是“大悅之”，非常高興。他問(wèn)陳平，陳先生在項羽那里擔任的是什么職務(wù)啊?陳平說(shuō)，擔任都尉。劉邦說(shuō)，好，你在我這兒還當都尉。馬上任命陳平做都尉。任命公布以后，漢營(yíng)輿論嘩然，很多劉邦的老隨從不滿(mǎn)意，所以就有人去到劉邦那里說(shuō)陳平的壞話(huà)，但劉邦不予理睬。
正是由于劉邦這樣的信任，陳平才愿意為劉邦效力。當時(shí)劉邦和陳平曾經(jīng)有個(gè)談話(huà)，劉邦問(wèn)，你看我們現在和項羽處于一個(gè)膠著(zhù)的狀態(tài)，誰(shuí)也吃不掉誰(shuí)，請先生想一想有什么辦法能夠出奇制勝，盡快地結束這場(chǎng)戰爭呢?陳平說(shuō)，項羽多疑，我們可以使反間計，讓項王不再信任手下的人，等于砍掉了他的左膀右臂，不就行了嗎?劉邦說(shuō)，這個(gè)主意好，那就請陳先生來(lái)操作吧。費用沒(méi)有問(wèn)題，馬上撥款黃金四萬(wàn)斤(那個(gè)時(shí)候講的黃金就是黃銅)，隨便你怎么用，不問(wèn)出入。什么叫不問(wèn)出入呢?就是不報銷(xiāo)，不審計，你愛(ài)怎么花怎么花!只要給我把項羽搞掂了，節約下來(lái)的都歸你自己。
對于人才，他們需要的不盡是應得的酬勞，而更多的是需要尊重和信任。要尊重這些人才，惟一的辦法就是以誠相待，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。劉邦就有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，張良、韓信、陳平這些人，如果有什么問(wèn)題要跟劉邦談，提出問(wèn)題，劉邦全部都是如實(shí)回答，不說(shuō)假話(huà)，哪怕這樣回答很沒(méi)面子。
使用人才，首先是要信任他，尊重他，同時(shí)也應該獎勵，因為獎勵是對一個(gè)人才貢獻的實(shí)實(shí)在在的肯定。劉邦奪取天下以后，根據各個(gè)人的不同功績(jì)，對功臣論功行賞，不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人，還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。雍齒一封，所有的功臣都安心了，明白了劉邦是真正的按功勞而不是按親疏行賞，一碗水端平后，公生明的效果就立竿見(jiàn)影。
論功行賞時(shí)，劉邦裁定：蕭何第一。從這點(diǎn)上，也可以看出劉邦的老成謀國。 為什么要定蕭何為第一功臣呢?第一，蕭何是革命元老，也是建國元勛，是跟劉邦一塊兒起義的，且功勛卓著(zhù)。第二，蕭何至關(guān)重要的貢獻，在于其及時(shí)搶救了大量的文書(shū)檔案。當時(shí)劉邦打進(jìn)關(guān)中，軍隊沖到咸陽(yáng)城里后，那些將軍們在干什么呢?搶東西，搶金銀財寶，或者忙著(zhù)搶女人。只有蕭何沖進(jìn)秦王朝的國家檔案館，把秦朝的地圖、賬本、各種文件資料全部保存了下來(lái)。最后劉邦一統天下的時(shí)候，對整個(gè)國家的形勢，比方說(shuō)哪個(gè)地方窮哪個(gè)地方富，哪個(gè)地方有些什么物產(chǎn)，有些什么情況，都了如指掌。
劉邦可以說(shuō)是很懂得領(lǐng)導藝術(shù)的典范，正是由于他能夠信任人才，使用人才，充分地調動(dòng)他們的積極性，又暗中地加以防范和控制，從而把當時(shí)天下的人才，都集結在自己的周?chē)�，形成了一個(gè)優(yōu)化組合，這樣一來(lái)，他奪得天下也是必然的事情。
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