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（精）歷史人物的故事15篇
歷史人物的故事1
提起荀彧，大家并不陌生。荀彧，字文若，他是東漢末年曹操帳下首席謀臣，杰出的戰略家。
荀彧年少時(shí)便很有才名，被稱(chēng)為“王佐之才”。輔佐曹操之時(shí)，他的很多戰略和戰術(shù)，得到了曹操的贊賞。如“深根固本以制天下”、“迎奉天子，攜天子以令諸侯”。他治國如蕭何，謀略如張良。被曹操稱(chēng)為“吾之子房也”。
他忠心輔佐曹操，在他心里，曹操是漢丞相，輔佐曹操便是為大漢盡忠。然而，曹操在群臣心目中的地位越來(lái)越高。有群臣進(jìn)諫賜曹操為王，加九錫以彰功德，冕十旒，乘金車(chē)，駕六馬，出入用天子鑾儀。此時(shí)荀彧便第一個(gè)站出來(lái)反對。他說(shuō)，高祖皇帝在創(chuàng )大漢時(shí)便定下律法，異性不可稱(chēng)王。
然而，袞袞諸公，碌碌漢臣，卻都堅持要獻帝進(jìn)曹操為王。此時(shí)，他心灰意冷地離開(kāi)朝堂。昔日他忠心輔佐曹操承天道，伸大義，以為曹操是以匡扶漢室為己任，他現在明白了一切。
兩人產(chǎn)生了不可調和的矛盾，分道揚鑣。曹操對荀彧失去了信心，可以說(shuō)，荀彧在曹操心里沒(méi)有利用價(jià)值了。
荀彧錯把自己的一生的'希望寄托在曹操身上，從曹操一無(wú)所有開(kāi)始輔佐，曹操對他推心置腹，他對曹操竭忠盡智�？刹懿佼吘故蔷�，他畢竟是臣。他從希望走向失望再到徹底的絕望，他心中的悲哀又有誰(shuí)知道呢？一代名臣從此便落幕了！
歷史人物的故事2
孟姜女
長(cháng)城故事
秦朝時(shí)候，有個(gè)善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突然發(fā)現葡萄架下藏了一個(gè)人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見(jiàn)那個(gè)人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來(lái)逃難的�！痹瓉�(lái)這時(shí)秦始皇為了造長(cháng)城，正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來(lái)，見(jiàn)他知書(shū)達理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿(mǎn)堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽(tīng)見(jiàn)雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來(lái)一隊惡狠狠的官兵，不容分說(shuō)，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長(cháng)城去做工了。好端端的喜事變成了一場(chǎng)空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著(zhù)丈夫。她想：我與其坐在家里干著(zhù)急，還不如自己到長(cháng)城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過(guò)多少險山惡水，孟姜女沒(méi)有喊過(guò)一聲苦，沒(méi)有掉過(guò)一滴淚，終于，憑著(zhù)頑強的毅力，憑著(zhù)對丈夫深深的愛(ài)，她到達了長(cháng)城。這時(shí)的長(cháng)城已經(jīng)是由一個(gè)個(gè)工地組成的.一道很長(cháng)很長(cháng)的城墻了，孟姜女一個(gè)工地一個(gè)工地地找過(guò)來(lái)，卻始終不見(jiàn)丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢(xún)問(wèn)：“你們這兒有一個(gè)范喜良嗎？”民工說(shuō)：“有這么個(gè)人，新來(lái)的�！泵辖宦�(tīng)，甭提多開(kāi)心了！她連忙再問(wèn)：“他在哪兒呢？”民工說(shuō)：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了�！�
猛地聽(tīng)到這一個(gè)噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺(jué)眼前一黑，一陣心酸，大哭起來(lái)。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動(dòng)了。天越來(lái)越陰沉，風(fēng)越來(lái)越猛烈，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，一段長(cháng)城被哭倒了，露出來(lái)的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終于見(jiàn)到了自己心愛(ài)的丈夫，但是他卻再也看不到她了，因為他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。
長(cháng)城傳說(shuō)
定城磚的傳說(shuō)
定城磚指放置在嘉峪關(guān)西甕城門(mén)樓后檐臺上的一塊磚。
相傳明正德年間，有一位名叫易開(kāi)占的修關(guān)工匠，精通九九算法，所有建筑，只要經(jīng)他計算，用工用料十分準確與節省。監督修關(guān)的監事管不信，要他計算嘉峪關(guān)用磚數量，易開(kāi)占經(jīng)過(guò)詳細計算后說(shuō)："需要九萬(wàn)九千九百九十九塊磚。"監事管依言發(fā)磚，并說(shuō)："如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。"竣工后，只剩下一塊磚，放置在西甕城門(mén)樓后檐臺上。監事管發(fā)覺(jué)后大喜，正想借此克扣易開(kāi)占與眾工匠的工錢(qián)，哪知易開(kāi)占不慌不忙的說(shuō)："那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動(dòng)，城樓便會(huì )塌掉。"監事管一聽(tīng)，不敢再追究。從此，這塊磚就一直放在原地，誰(shuí)也不敢搬動(dòng)�，F在，此磚仍保留在嘉峪關(guān)城樓之上。
冰道運石
當初，修建嘉峪關(guān)城時(shí)，需要成千上萬(wàn)塊長(cháng) 2米、寬0.5米、厚0.3米的石條，工匠們在黑山將石條鑿好后，卻人抬不起，車(chē)拉不動(dòng)，且山高路遠，無(wú)法運輸。大伙兒邊鑿石條邊發(fā)愁，眼看隆冬季節就要到了，石條還沒(méi)有從山里運出一塊，若要耽誤工期，沒(méi)有工錢(qián)是小，這腦袋可就難保了。大家正在長(cháng)噓短嘆，這時(shí)，忽然山頂一聲悶雷，從白云中飄下一幅錦綢，眾工匠趕緊接住，只見(jiàn)上面若隱若現有幾行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到來(lái)后，眾人從山上往關(guān)城修一條路，在路面上潑水，讓其結成一條冰道，然后把石條放在冰道上滑行運輸，結果非常順利的把石條運到了嘉峪關(guān)城下，不僅沒(méi)有延誤工期，反而節省了不少工期。眾工匠為了感謝上蒼的護佑，在關(guān)城附近修建廟宇，供奉神位，并成為工匠出師后必須參拜的地方。
歷史人物的故事3
20世紀初，西方人曾流傳一句話(huà)：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說(shuō)美國人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱(chēng)為“最尊貴的中國人”。
辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國人的橡膠園內。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當時(shí)是英國人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，操流利的閩南話(huà)，能講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語(yǔ)言有著(zhù)出奇的理解力和記憶力。沒(méi)有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國的炮艦1840年就打開(kāi)了中國的大門(mén)。辜鴻銘的義父布朗先生對他說(shuō)：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲�！�1867年布朗夫婦返回英國時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當時(shí)最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō)：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人�！�
到了英國，在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以?xún)?yōu)異的成績(jì)被著(zhù)名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(cháng)、著(zhù)名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國萊比錫大學(xué)等著(zhù)名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來(lái)，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著(zhù)作已是學(xué)校指定的必讀書(shū)了。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽(tīng)從當時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬忠的勸說(shuō),埋頭研究中華文化,并回到祖國大陸，繼續苦讀中國典籍。他在晚清實(shí)權派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責是“通譯”。他一邊幫助張之洞統籌洋務(wù)，一邊精研國學(xué)，自號“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開(kāi)來(lái)。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說(shuō)：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說(shuō)美國人沒(méi)有文化，在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國人。英國作家毛姆來(lái)中國，想見(jiàn)辜。毛姆的朋友就給辜寫(xiě)了一封信，請他來(lái)�？墒堑攘撕瞄L(cháng)時(shí)間也不見(jiàn)辜來(lái)。毛姆沒(méi)辦法，自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋，辜就不客氣地說(shuō)：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買(mǎi)辦，只要一招手，我們非來(lái)不可�！币痪湓�(huà)，讓走南闖北見(jiàn)多識廣的毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所措。
同時(shí)作為東方文化的捍衛者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因為要你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的`深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學(xué)”的文章開(kāi)始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年里，他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng )造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語(yǔ)。在他之前，中國的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復強調東方文明的價(jià)值。1909年，英文著(zhù)本《中國的牛津運動(dòng)》出版，在歐洲尤其是德國產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰”的德國引起巨大轟動(dòng)。
辜鴻銘認為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評那些“被稱(chēng)作中國文明研究權威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國人和中國語(yǔ)言”。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨特的視角出發(fā)，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒(méi)有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說(shuō)，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著(zhù)他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫(xiě)道，中國人“過(guò)著(zhù)孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價(jià)。面對當時(shí)內憂(yōu)外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統之斷落而憂(yōu)患，為炎黃文明之涂炭而憂(yōu)患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂(yōu)患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護強烈的自尊。當時(shí)西方人見(jiàn)到中國街市當中，遍掛“童叟無(wú)欺”四字，常對辜說(shuō)：于此四字，可見(jiàn)中國人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語(yǔ)塞，無(wú)以自遣。實(shí)際上，因為眼界比同時(shí)代的人要開(kāi)闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì )得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執的態(tài)度來(lái)表達自己對中華文化的熱愛(ài)。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛(ài)中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見(jiàn)鐘情、終身不負。民國建立后,他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來(lái)對抗整個(gè)社會(huì )棄絕中華傳統的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過(guò)生日，他當眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年，百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來(lái)一個(gè)戲班，在家里大開(kāi)堂會(huì )，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著(zhù)小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的�！甭劼�(tīng)此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。
歷史人物的故事4
刮目相看（呂蒙）
[釋義] 去掉舊的看法；用新眼光看待。
[語(yǔ)出] 宋?楊萬(wàn)里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》：“一別璘公十二年；故當刮目為相看�！�
[正音] 相；不能讀作“xiànɡ”。 [辨形] 刮；不能寫(xiě)作“亂”。
[近義] 另眼相看另眼相待 [反義] 視同一律
[用法] 多用于別人已有了顯著(zhù)的進(jìn)步；不能再用老眼光看了。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
[結構] 偏正式。
[辨析] “～”和“拭目以待”；都含有“擦眼睛看”的意思。但“～”偏重在去掉老印象；重新看待；“拭目以待”偏重在等待著(zhù)看某種事情的發(fā)展。
[例句] (1)小明近幾年來(lái)進(jìn)步很快；大家都得～了。
(2)小紅變得勤奮好學(xué)；熱愛(ài)勞動(dòng)；對她～的`人不在少數。
[成語(yǔ)故事]
呂蒙小的時(shí)候家里很窮，靠姐夫接濟，沒(méi)有機會(huì )讀書(shū)，后來(lái)跟著(zhù)姐夫打帳很勇敢，最終得到了孫權的賞識。目不識丁的他以為憑勇敢就能打天下。有一次。孫權很認真地對呂蒙說(shuō)：“你現在是國家的棟梁，要好好讀書(shū)啊“。呂蒙嘻皮笑臉的回答說(shuō)：“我現在整天打仗，忙得很呢，哪里有時(shí)間讀書(shū)啊，哈哈�！� 孫權很?chē)烂C：“我這個(gè)當國王的要比你還忙吧？我讀了那么多書(shū)還嫌不夠用，現在還抽空讀許多史書(shū)和兵書(shū)，很有好處啊。你看現在曹操這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的話(huà)當玩笑啊�！� 從這時(shí)候開(kāi)始，呂蒙下定決心，一有空就讀書(shū)，學(xué)識長(cháng)見(jiàn)得很快。有一次，當時(shí)的大知識分子魯肅和呂蒙一起討論國家大事，魯肅常常 被呂蒙問(wèn)得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)：“以前我以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事，現在才知道你學(xué)問(wèn)很好啊， 看法獨到，你再也不是以前吳下（吳國）的那個(gè)阿蒙了！” 呂蒙很自信地笑著(zhù)說(shuō)：“士別三日，當刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢�！�
歷史人物的故事5
武則天，廢唐，改國號為周，大周皇帝，中國歷史上唯一一個(gè)正統的女皇帝。
第一個(gè)貢獻是打擊了保守的門(mén)閥貴族。
武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長(cháng)孫無(wú)忌、褚遂良等人一個(gè)一個(gè)的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠地區。這對于武則天來(lái)說(shuō)，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴貴族和他們的依附者，在當時(shí)已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺標志著(zhù)關(guān)隴貴族從北周以來(lái)長(cháng)達一個(gè)多世紀統治的終結，也為社會(huì )進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng )造了一個(gè)良好的條件。
第二是促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。
雖然，早在貞觀(guān)年間就提出過(guò)“勸農�！钡恼�，但是由于各種原因，未能很好的施行。因此，武則天在建言十二事中就建議“勸農桑，薄賦役”。在她掌權以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農的參考。她還注意地方吏治，加強對地主官吏的監察。對于土地兼并和逃亡的農民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統治時(shí)期，社會(huì )是相當安定的，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(cháng)足的'發(fā)展，人口也由唐高宗初年的380萬(wàn)戶(hù)進(jìn)一步增加到615萬(wàn)戶(hù)，平均每年增長(cháng)9.1%。這在中古時(shí)代，是一個(gè)很高的增長(cháng)率，也是反映武則天時(shí)期唐代經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)數據。
第三個(gè)貢獻是推動(dòng)了文化的發(fā)展。
一是武則天重視科舉，大開(kāi)志科。有一次策試制科舉人時(shí)，她親臨考場(chǎng)，主持考試。二是當時(shí)進(jìn)士科和制科考試主要都是考策問(wèn)，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標準。三是武則天用人不看門(mén)第，不問(wèn)你是否是高級官吏的子孫，而是看你是否有政治才能，因此特別注意從科舉出身者中間選拔高級官吏�？婆e出身做到高級官吏的越來(lái)越多，這就大大刺激了詩(shī)人參加科舉的積極性，更刺激了一般人讀書(shū)學(xué)習的熱情。這就是沈既濟所說(shuō)的“浸已成風(fēng)”。開(kāi)元、天寶年間“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子恥不言文墨焉”的社會(huì )風(fēng)氣，就是從武則天時(shí)期開(kāi)始的。正是文化的普及，推動(dòng)了文化的全面發(fā)展，著(zhù)名的詩(shī)人和文學(xué)家崔融、李喬都是這個(gè)時(shí)期涌現出來(lái)的，雕塑、繪畫(huà)也達到了前所未有的水平。史稱(chēng)武則天當政時(shí)期為“貞觀(guān)遺風(fēng)”。
歷史人物的故事6
齊桓公即位后，親率大軍伐魯。以報魯莊公扶持公子糾爭位之仇，魯軍節節敗退，齊國大軍長(cháng)驅直入到距離魯國都城只有五十里的地方。魯莊公派使者向齊桓公說(shuō)，魯國愿意以齊軍現在駐扎的地方封土為界，像齊國的封邑大臣一樣臣服齊國。齊桓公非常高興，答應了魯莊公的求和，并要求他在三天后與自己會(huì )盟。
會(huì )盟前一天，曹劌對魯莊公說(shuō)：“國君您是愿意死而又死呢，還是愿意生而又生呢？”魯莊公不解其意，問(wèn)道：“先生您說(shuō)的是什么意思呢？”
“生而又生是指如果您聽(tīng)從我的話(huà)，國土必然會(huì )擴大，您自身也一定會(huì )安樂(lè )，假使您不聽(tīng)微臣之言，國家必定滅亡，您自身也必定遭到恥辱，這就是死而又死�！辈軇フf(shuō)。
現在魯莊公是焦頭爛額，不知如何是好，他聽(tīng)完此言，只好爽快地說(shuō)：“那好吧，我愿意生而又生！”
于是曹劌如此這般地把他的計策告訴了魯莊公，莊公聽(tīng)了笑逐言開(kāi)，連聲說(shuō)：“好，好，好！”
第二天，魯莊公和曹劌都暗藏寶劍來(lái)到會(huì )盟的地方，這時(shí)齊桓公已經(jīng)以勝利者的姿態(tài)等他們很長(cháng)時(shí)間了。
魯莊公達到會(huì )盟地點(diǎn)之后乘齊桓公不備，拔出劍來(lái)抓住了他，大聲地對他說(shuō)：“魯國的.封地本來(lái)就不多，現在被你們霸占的只剩下五十里了，沒(méi)有土地就無(wú)法生存，這和跟你拼命一樣都是死，就讓我死在你面前吧！不過(guò)，在我死之前，我要讓你……”
齊桓公沒(méi)想到事情突然會(huì )變成這樣，一下子也沒(méi)了主張，只盼著(zhù)管仲能夠想辦法救他。
管仲和鮑叔牙見(jiàn)情況不妙，想要沖上土壇救主。曹劌拔出劍來(lái)站在臺階上說(shuō)：“不許上來(lái)，不然我就先把齊桓公給殺了�！�
魯莊公再次大聲地說(shuō)：“在汶水封土為界就可以了。不然的話(huà)，我就和你拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，你我誰(shuí)都不會(huì )有好下場(chǎng)！”
管仲一聽(tīng)此話(huà)，馬上在土壇下大聲地對齊桓公說(shuō)：“君主的安危比所有的領(lǐng)土都重要，國君您還是答應了吧！”
在魯莊公的威逼下，齊桓公只好答應了。齊魯兩國在汶水之南封土為界，并為此簽訂了盟約。
齊桓公回國后，覺(jué)得十分窩囊，他又氣又惱地想撕毀盟約。當他把這個(gè)想法告訴群臣時(shí)，管仲馬上反對說(shuō)：“這不行。在盟會(huì )開(kāi)始的時(shí)候，人家只是要劫持您，并不想與您簽訂盟約�？墒悄鷧s沒(méi)有看出這一點(diǎn)，這不能說(shuō)是聰明。面對危難卻不能不受人家的脅迫，這不能說(shuō)是勇敢。而答應了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠信。一不聰明，二不勇敢，三不誠信，缺乏了這三條又何談建功立業(yè)呢？我們還是給它土地吧，這樣雖然失去了土地，也總還能得到誠信的好名聲。用四百里的土地就能在天下人面前顯示出誠信來(lái)，您還是合算的�！�
聽(tīng)完管仲的話(huà)，齊桓公很是慚愧，他說(shuō)道：“那好吧，就請仲父去處理吧！”于是管仲把土地還給了魯國。但是從此以后，齊桓公在天下諸侯中已經(jīng)樹(shù)立了誠信的好形象。
【感悟】
誠信是立身之本。誠信能夠彰顯一個(gè)人良好的品質(zhì)，他可以把恥辱變成光榮，把困窘變成了通達，因此在任何時(shí)候我們都要保持誠信。
歷史人物的故事7
1、姜尚
因為年代太久遠，姜尚的生卒年不可靠。傳說(shuō)他活了100歲，這畢竟是傳說(shuō)。不過(guò)說(shuō)姜太公大器晚成那是肯定沒(méi)問(wèn)題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過(guò)可能沒(méi)幾個(gè)人有這樣的運氣。當然自己的實(shí)力也是至關(guān)重要的。
姜尚在年輕時(shí)曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣(mài)肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過(guò)賣(mài)酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國師，尊稱(chēng)師尚父。姜尚繼續輔佐周?chē)�。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國之后，姜尚因為滅商有功，被封于齊，都城營(yíng)丘(今日臨淄市臨淄北)。
2、吳承恩
吳承恩其實(shí)從小在家鄉就小有名氣，他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(cháng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書(shū)很晚。
他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼就聰明過(guò)人，《淮安府志》載他"性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。"但他科考不利，至中年才補上"歲貢生"，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年因家貧出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已"貯滿(mǎn)胸中"了，并且有了創(chuàng )作的打算。50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng )作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著(zhù)悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年(82歲)離開(kāi)了人世。
據說(shuō)吳承恩正式寫(xiě)《西游記》已經(jīng)是72歲的'高齡。各位年齡偏大，在學(xué)術(shù)、政界、商界均不得志的，可以考慮來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，說(shuō)不定也寫(xiě)成一代大師。
3、重耳(晉文公)
為了避難，43歲的晉文公開(kāi)始過(guò)著(zhù)流亡的生活，可以說(shuō)是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉19年才得以回國，隨即稱(chēng)霸中原的春秋霸主，他的人生充滿(mǎn)了傳奇。
前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開(kāi)了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，開(kāi)始了流亡生活。前636年(62歲)秦穆公護送重耳回晉國。重耳即位，稱(chēng)晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國，有的國君對他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語(yǔ)。在曹?chē)臅r(shí)候，曹共公聽(tīng)說(shuō)重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時(shí)候，偷看了他的裸體。(一個(gè)國君也居然喜歡看稀奇)。前633年，宋國都城商丘被楚軍包圍。、前632(65歲)年初，晉文公率兵救宋，為報答楚國在他流亡國外時(shí)楚國的款待，下令部隊退避三舍(九十里)，在城濮(今山東濮縣南)大敗了楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。前628年(69歲)冬天，晉文公逝世。
4、黃忠
黃忠在三國里亮相的時(shí)間比較晚，成名得也很晚，但年輕時(shí)可能有點(diǎn)小名氣，但確實(shí)老了之后跟著(zhù)劉備后才出名的，特別是定軍山一戰，斬掉名將夏侯淵威震天下，后來(lái)能被劉備封為后將軍也可能和這一戰有很大的關(guān)系。
黃忠年輕時(shí)一直為荊州劉表效力，被劉表任命為中郎將，與劉表侄子劉磐一起駐守長(cháng)沙攸縣(今湖南株州攸縣，即虎紋老家)公元208年，曹操占領(lǐng)荊州，臨時(shí)任命他為裨將軍，任駐守原地，歸屬于長(cháng)沙太守韓玄。公元209年，劉備攻打荊州各郡，占領(lǐng)了長(cháng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵等地，黃忠投降劉備。公元211年(64歲)黃忠跟隨劉備入川，征戰益州，表現突出，勇冠三軍。平定益州后劉備封其為討虜將軍。公元219年(72歲)，劉備進(jìn)擊漢中定軍山，黃忠一戰斬殺魏國身經(jīng)百戰的守將夏侯淵，曹軍慘敗，黃忠自此聲名大震。后黃忠升為征西將軍。公元219年劉備自立漢中王，重用黃忠為后將軍，公元220年，黃忠病逝，享年73歲追謚為剛侯。
5、慕容垂
慕容垂重小就勇冠三軍，深受父親慕容皝的喜愛(ài)。后來(lái)卻被太傅慕容評逼走，在在付堅麾下忍辱負重幾十載，直到須發(fā)皆白才重新收拾了燕家的天下，也可以算是大器晚成。
慕容垂為前燕開(kāi)國皇帝慕容皝第五子,慕容暐之叔。甚得慕容皝寵愛(ài)，后來(lái)得到慕容恪賞識，曾為前鋒都督，前燕吳王。369年晉將桓溫率軍攻前燕，在枋頭撤退，慕容垂以三萬(wàn)騎追到襄邑(今河南睢縣)，大敗晉軍。后被太傅慕容評逼走，攜妻子投降前秦。淝水之戰中進(jìn)攻被委派進(jìn)攻襄陽(yáng)，暗中保存實(shí)力，在前秦敗后叛變，慕容垂糾合鮮卑、烏桓，建立后燕，率軍二十萬(wàn)攻鄴，一年后奪據鄴城。
386(60歲)年稱(chēng)帝，定都中山(河北定州市)。393(67歲)年消滅慕容泓的西燕政權。因扣留北魏王拓跋圭弟弟，與本是藩屬的北魏關(guān)系惡化。395(69歲)年太子慕容寶征北魏，于參合陂之役大敗，隔年慕容垂反擊，但病死于親征途中。
歷史人物的故事8
一、說(shuō)教材
這次口語(yǔ)交際是以“講歷史故事” 為話(huà)題的口語(yǔ)交際訓練，這次口語(yǔ)交際是本單元課文學(xué)習的延續，目的是進(jìn)一步培養學(xué)生搜集資料的能力，在搜集、了解、交流歷史故事的過(guò)程中，學(xué)習其優(yōu)秀品質(zhì)。努力創(chuàng )設寬松、和諧的課堂氛圍，把時(shí)間與空間留給學(xué)生，通過(guò)正確、適時(shí)地引導和激勵性的評價(jià)，順利完成這次口語(yǔ)交際訓練，讓學(xué)生體會(huì )到交流的快樂(lè )。
二、說(shuō)學(xué)情
在以往的幾冊教材中，學(xué)生曾經(jīng)接觸到了有關(guān)歷史的故事，對歷史故事并不陌生。四年級的學(xué)生，已經(jīng)嘗試過(guò)自己搜集和整理資料，所以課下搜集歷史故事對他們來(lái)說(shuō)不是難點(diǎn)。但是在表達交流的過(guò)程中，清楚地向別人講述故事，能認真傾聽(tīng)、思考、提問(wèn)、作答，這些交流的規則還需要教師的提示和引導。
三、說(shuō)教學(xué)目標
1、選擇一個(gè)課外讀到的最喜歡的歷史故事，大方地講給同學(xué)聽(tīng)，注意把故事講清楚、講完整，大膽說(shuō)出自己得到的啟示。
2、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )交流，可以提問(wèn)，可以補充，提高口語(yǔ)交際能力，培養良好的口語(yǔ)交際習慣。
3、激發(fā)學(xué)生課外閱讀的熱情，提高學(xué)生閱讀興趣，從而開(kāi)闊學(xué)生視野。
4、培養認真傾聽(tīng)別人發(fā)言的好習慣，激發(fā)多讀課外書(shū)的熱情，提高閱讀興趣，開(kāi)闊視野。
四、說(shuō)教法學(xué)法
用游戲、討論、創(chuàng )設情境等形式進(jìn)行口語(yǔ)交際訓練，指導學(xué)生把故事講完整，講具體。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
1．能把自己搜集的故事有條理地講清楚。
2．交流時(shí)做到態(tài)度自然、大方，表達流利，內容比較充實(shí)。
難點(diǎn)
能把自己喜歡的歷史故事講清楚，講完整，并與他人交流所得到的啟示。
六、教學(xué)過(guò)程
教師：制作多媒體課件。
學(xué)生：搜集有關(guān)歷史故事。
�。ㄒ唬�、談話(huà)導入
1．同學(xué)們，最近在語(yǔ)文課上我們讀了西門(mén)豹治鄴、扁鵲見(jiàn)蔡桓侯等許多歷史故事，課外大家也讀了一些歷史故事，你讀了哪些歷史故事？(指名交流)
2. 聽(tīng)了同學(xué)們的匯報，我知道大家從不同的途徑搜集了很多歷史故事，今天，我們就來(lái)開(kāi)一個(gè)歷史故事會(huì )吧 !
�。ǘ�、在小組內交流
1．交代講述、傾聽(tīng)要求。講的同學(xué)要講清楚，讓別人聽(tīng)明白；聽(tīng)的同學(xué)要認真聽(tīng)，可以提問(wèn)，也可以補充。
2．在組內展示自己搜集的資料，簡(jiǎn)要介紹自己要講的內容。
3．組內成員以“新聞發(fā)言人”的形式交流自己的信息，教師巡視。
�。ㄈ�、全班交流
1．各組匯報本組評出的“最佳發(fā)言人”。
2．挑選幾名“最佳發(fā)言人”，全班交流，共同評議講述情況。
�。ㄋ模�、交際范例
張婷君：我給大家講的`歷史故事是“鑿壁借光”。西漢人匡衡，非常喜歡讀書(shū)，小時(shí)候家里很窮，常常點(diǎn)不起燈。鄰居家里點(diǎn)著(zhù)燈，匡衡就把墻壁鑿一個(gè)洞，讓燈光從洞里透過(guò)來(lái)照看讀書(shū)。
�。ㄎ澹�、暢談感想，鞏固深化
1．聽(tīng)了同學(xué)講的歷史故事，大家有什么想法呢？可以談?wù)剬γ诵袨�、品格的評價(jià)，也可以聯(lián)系自身和現實(shí)情況發(fā)表感想。
2．學(xué)生暢談感想。
教師小結：
歷史故事中一位位名人就是一座座豐碑，他們的思想與品格就像一座座燈塔，讓我們將他們的形象永遠銘記在心中，從他們身上獲得力量，學(xué)得智慧，向自己的理想邁進(jìn)。
�。�、作業(yè)設計
課后繼續交流歷史故事。
七、板書(shū)設計
講歷史故事
認真聽(tīng)→仔細想→談感受
八、教學(xué)反思
這節口語(yǔ)交際，利用學(xué)生對本單元熟悉的故事作引入，因為剛剛學(xué)完的課文，印象深刻，更容易讓學(xué)生打開(kāi)話(huà)題。用本單元的課文中主人公引出本課的教學(xué)內容，打通了孩子學(xué)習的脈絡(luò )，實(shí)現了由讀到說(shuō)的過(guò)渡，體現了學(xué)習的銜接性，推進(jìn)了單元的整體教學(xué)。在整個(gè)課堂上鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生能大膽地將自己收集到的故事展示給大家。每一個(gè)環(huán)節的過(guò)渡都比較自然，能引導學(xué)生對講故事的同學(xué)進(jìn)行中肯的評價(jià)。但是，如何讓學(xué)生能更好地講故事，而不是讀故事，沒(méi)能作出示范作用，學(xué)生雖然完成了講故事的任務(wù)，卻缺少“故事味”。從學(xué)生的表現來(lái)看，大部分學(xué)生能完成課前布置的任務(wù)，即收集一些歷史故事，但還存在小部分同學(xué)由于沒(méi)有材料只在課堂上充當“聆聽(tīng)者”，沒(méi)有達到全員參與的效果。
歷史人物的故事9
孔融（公元153～208），東漢文學(xué)家，字文舉。魯國（今山東曲阜）人，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。為當時(shí)著(zhù)孔融小時(shí)候家里有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。
有一天，家里吃梨。一盤(pán)梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的.呢？”
孔融回答說(shuō)：“我年紀小，應該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃�！�
父親又問(wèn)他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”
孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃�！�
你看，孔融講得多好啊。他父親聽(tīng)了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子�！�
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱(chēng)贊他。
孔子學(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好？”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫‘文’�！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！”
虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習，叫“不恥下問(wèn)”。
歷史人物的故事10
千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛(ài)戴，身上有著(zhù)無(wú)數美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分�！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這是對諸葛亮才華的側面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮定自若，深謀遠慮。在“空城計”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰準備了足夠的箭支，也保全了自己
。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(cháng)治久安，聽(tīng)從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計謀，在與孟獲的戰斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳的故事無(wú)不閃耀著(zhù)諸葛亮知識與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報”的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯�！币驗槭艿絼淙櫭⿵]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心�！边@是后人對諸葛亮的評價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳�！度龂萘x》同時(shí)也塑造了很多不同性格的.英雄人物，它現在已經(jīng)成了家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的讀物了。
訪(fǎng)先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。
千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮�！薄叭f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)�！薄凹壬�，何生亮！”
“諸葛亮借箭——有去無(wú)還�！钡鹊鹊倪@些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計其數。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數不勝數。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠展現出他那圣潔的光輝！
歷史人物的故事11
掃帚星據封神榜一書(shū)記載，姜子牙在玉虛元始天尊門(mén)下修道四十年，因生來(lái)身命薄，與仙佛無(wú)緣，仙道難成，只能轉求人間富貴，於是奉天尊令諭下山輔佐文王，并代封三教三百六十五位正神。
姜子牙下山時(shí)，已屆七十二高齡，由於舉目無(wú)親，便前往朝歌投靠結義兄弟宋異仁，并由宋異人說(shuō)合姻緣，取馬家莊馬洪六十八歲的的`女兒為妻，詩(shī)云：「離卻昆侖到帝邦，子牙今日娶妻房，六十八歲黃花女，七十有二做新郎」�；獒狁R氏屢次強迫子牙做生意營(yíng)生，而子牙無(wú)論從事任何行業(yè)，每做每虧都還是一事無(wú)成。馬氏眼見(jiàn)富貴無(wú)望，於是硬逼子牙離婚，子牙懇求不成，只得立下休書(shū)，并感嘆說(shuō)道：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般由自可，最毒婦人心」。
後來(lái)子牙輔佐周武王成就王業(yè)後，就在封神臺上大封三山五岳及群星列宿眾神，其中馬氏封為掃帚星。今人以?huà)咧阈切稳菖用癫缓�，�?huì )使人霉運連連。
早年姜子牙不善于掙錢(qián)養家，經(jīng)常做虧本生意，他的老婆馬夫人實(shí)在看不下去了，就離他而去了，等到后來(lái)姜子牙封神之時(shí)，馬夫人心生愧疚，遂自縊而亡，一道靈魂往封神臺飛去，后封神時(shí)姜子牙的老婆馬夫人被封為掃帚星。
歷史人物的故事12
碧血丹心文天祥
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字履善,又字宋瑞,自號文山。1256年，20歲的文天祥由理宗皇帝親定為601名進(jìn)士中的狀元。
入仕后因奏迕宦官董宋臣、權相賈似道，被罷官。1275年，元軍攻破長(cháng)江天鏨，文天祥散盡家私，組織義軍赴臨安勤王。次年，元軍兵陳臨安，當朝派文天祥出城講和，被扣留，在押解北方的途中脫逃。1277夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，陸續收復了許多州縣。
1278年冬，文天祥在率部向海豐撤退時(shí)兵敗被俘，服毒自殺未遂，被押送到大都。這時(shí)許多投降蒙古的南宋大員前來(lái)勸降，皆被文痛罵而去，元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來(lái)勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕的說(shuō)：“圣駕請回！”文天祥被囚禁四年，經(jīng)歷種種嚴酷考驗，始終不屈，“人生自古誰(shuí)無(wú)死/留取丹心照汗青”的.詩(shī)句就是在獄中所作。
1283年文天祥被押解到北京柴市口刑場(chǎng)，臨刑前文天祥跪拜南方，引頸就刑，從容就義，死時(shí)年僅47歲。一介儒生，錚錚鐵骨，由此威震霄漢。
歷史人物的故事13
師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著(zhù)樂(lè )曲跳起了舞，并且高聲說(shuō)道：“我的話(huà)別人不能違背�！�
師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒(méi)有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問(wèn)道：“寡人有何過(guò)失，你打寡人？”
師經(jīng)沒(méi)有回答問(wèn)題，在一旁默默不語(yǔ)。
文侯接著(zhù)問(wèn)手下的人說(shuō)：
“身為臣下卻打他的國君，應該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的臺階上等候。
“應該處以死刑�！弊笥掖鸬�。
師經(jīng)說(shuō)：“我想在死之前說(shuō)一句話(huà)，可以嗎？”
文侯說(shuō)：“可以�！�
師經(jīng)說(shuō)：“以前堯舜做國君時(shí)，只怕他講的話(huà)沒(méi)有人反對；桀紂做國君時(shí)，只怕他講的話(huà)遭到別人的反對。我打的.是桀紂，不是打我的國君�！�
文侯說(shuō)：“放了他吧!是我的過(guò)錯，把琴掛在城門(mén)上，用它作我的符信；不要修補帽子上的穗子，用它來(lái)時(shí)常告誡我自己�！�
【感悟】
必須善于傾聽(tīng)逆耳之言，不要怕別人反對你，因為這才是對你的另一種關(guān)心與愛(ài)護，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。
歷史人物的故事14
1940年11月14日，英國重要工業(yè)城市考文垂遭到德軍毀滅性轟炸。然而，讓德軍沒(méi)想到的是，在轟炸開(kāi)始之前，丘吉爾就早已知道了德軍的空襲計劃，只是他最終決定不采取任何防御和轉移措施。
1936年，納粹情報局啟用了一種由機器編制的密碼。這種密碼機結實(shí)耐用，操作、保養及攜帶都很方便，被命名為“謎”。希特勒對“謎”極度信任。為了解“謎”，英國人費盡心機。經(jīng)過(guò)艱難攻關(guān)，英國人終于擁有了“解謎機”，并將之命名為“炸彈”。
1939年年底，“炸彈”破譯出了德軍的密碼通信。從此，德軍的各種秘密計劃和行動(dòng)方案都被送到丘吉爾的案頭。事實(shí)上，德軍在二戰期間的絕大多數行動(dòng)都沒(méi)能瞞過(guò)英國人，只不過(guò)英國人將情報來(lái)源掩飾得很好。直到不列顛空戰屢次失利，希特勒才開(kāi)始懷疑“謎”是否安全，于是命令德軍進(jìn)行一次空襲試驗。1940年11月12日，駐西歐的納粹空軍受命在48小時(shí)內出動(dòng)500架飛機，向考文垂投擲4500枚燃燒彈。英國的“炸彈”很快破譯出情報，然而，為了保密，丘吉爾最終決定，不做防空準備。于是，在長(cháng)達10個(gè)小時(shí)的德軍轟炸中，居住著(zhù)25萬(wàn)人的.繁華城市考文垂變成了“死城”。
不過(guò)，對英國來(lái)說(shuō)，考文垂的犧牲是有巨大價(jià)值的。依賴(lài)“炸彈”的幫助，英國人走出了最初的困境，在贏(yíng)得不列顛空戰后，又先后取得了大西洋海戰、北非反擊戰的勝利。當盟軍從諾曼底重返歐洲大陸后，在法國瑟堡的碼頭，丘吉爾對秘密情報局局長(cháng)孟席斯說(shuō)：“還記得吧，從考文垂以后，我們一直捏著(zhù)納粹人的脈搏打這場(chǎng)世界大戰！”
歷史人物的故事15
羽扇輕拂，一襲灑逸的鶴氅隨發(fā)髻間的綸巾飄然，八尺之身，冠玉之容，淡雅的眉宇之間閃現出絕非常人所有的英氣。諸葛孔明，這個(gè)“三分割據紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛”的千古奇才便這樣定格在了歷史長(cháng)河的畫(huà)卷之中……
“千秋有諸葛，看鏡汗吾顏。出師一表千載無(wú)，遠比管樂(lè )蓋有余�！敝T葛孔明，你定是智慧的化身。吟一曲《梁甫》，未出草廬，已知天下三分；輕搖羽扇，談笑之間，眾位儒生儼然已被辯得啞口無(wú)言；濁酒一杯，帷幄于草船，頃刻間已借得曹操百萬(wàn)之箭；擺八卦，觀(guān)天象，竟可算得東風(fēng)將來(lái)此助陣；點(diǎn)一縷淡香，彈一曲空城，便可叫司馬懿十萬(wàn)大軍落魄而歸……這等神機妙算，何用比于古人，管仲樂(lè )毅怎可與之匹敵？“諸葛孔明者，臥龍也�！蹦阍鯐�(huì )辜負于徐庶的這番贊言！
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟�！笨酌�，“忠”這個(gè)詞定是你人格魅力最最閃耀的光點(diǎn)。為報先帝的'三顧之恩，你臨表涕零“由是感激，遂許先帝以驅馳”；因念先帝白帝托孤之情，為效先帝興復漢室之任，你悲泣道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”因而夙夜憂(yōu)嘆，五月渡瀘，深入不毛，六出祁山，欲平定中原，可終究是天妒英才，你滿(mǎn)懷著(zhù)憂(yōu)怨逝世于五丈原！
可孔明，你知不知道，又有多少仁人為你嘆息，“你真是聰明一世，糊涂一時(shí)��！”后主劉禪，他是何許人，你比任何人都心知肚明吧！先主對你說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！笨赡�，原是如此清醒的一人，此刻，怎會(huì )如此感情論事？你那滿(mǎn)腔的忠義凜然、嘔心瀝血，那樂(lè )不思蜀的劉阿斗，他——怎可意會(huì )？
“身未升騰思退步，功成應憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。千古諸葛，眾說(shuō)紛紜，千年的光陰在人世間流轉，靈與肉雖被磨滅在清風(fēng)間，無(wú)法磨滅的是諸葛孔明在世間的偉大人格。
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