藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文15篇[推薦]

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

藝術(shù)的作文1

　　指尖在面皮上跳躍、翻轉，變出一個(gè)個(gè)精致、小巧的餃子。

　　第一次捏餃子時(shí)，看著(zhù)這光滑的面皮，還以為是橡皮泥呢！一上手就學(xué)著(zhù)阿姨的樣子擺弄起來(lái)，做成的餃子各式各樣。最丑的像是廣東包租婆的頭發(fā)，那是一團糟呀！但阿姨告訴我只要三個(gè)步驟：“一放，一包，一捏就好了！”

　　之后，每天我都努力練習：在美術(shù)課上用軟泥、在家中用媽媽的面粉……就這樣，在我的努力下，我練成了包餃子絕活。

　　“嚓嚓”，在廚房中的我正在為酒席中的'一道菜——餃子備料。

　　備好后，我熟練地用手沾了沾水，拿過(guò)餅子皮，再把肉餡向上一放，再將它一合，一包，手指在外沿著(zhù)邊捏一圈。我的手指就似小精靈般在面皮上跳躍，靈活自如，手臂就似靈活的魚(yú)兒，在空中穿梭；手腕就似一條針線(xiàn)，上下擺動(dòng)；口水也似溪流般，止不住地向下流。

　　漸漸的，餃子越包越多，一鍋餃子出水了，鍋中的霧氣連帶著(zhù)餃子的香氣在房中彌漫開(kāi)來(lái)，我猶如置身于仙境，靜靜地享受著(zhù)包餃子的快樂(lè )。渾身輕飄飄的，手指在霧氣中若影若現，即使看不見(jiàn)也了如指掌，做出的餃子各個(gè)小巧精致，美麗可愛(ài)。

　　餃子上桌了，大家紛紛夸贊餃子的精巧可愛(ài)。我興奮得意，心中早已是滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感。正當我準備向大家發(fā)布“這餃子是我包的”消息時(shí)，一位大叔說(shuō)道：“這餃子怎么破了，誰(shuí)包的��？”

　　我立刻紅了臉，有些無(wú)地自容，便安安靜靜地坐在位置上，卻又很不甘心：早知道不包那么快了，但只有一個(gè)破，“百密總有一疏”，怎么說(shuō)完成率也有99%嘛！這樣想著(zhù)，心情竟又歡躍起來(lái)了。

　　包餃子，讓我有滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感，是我廚藝的見(jiàn)證，更是我的拿手好戲！

藝術(shù)的作文2

　　眾所周知，因為音樂(lè )的中介關(guān)系，越來(lái)越多的明星走進(jìn)我們的生活，越來(lái)越多的人加入了“追星族”。就連小孩也一樣，天天在學(xué)校談?wù)撁餍堑男侣�、背�?zhù)耳機聽(tīng)明星的歌曲……我承認有些歌的確好聽(tīng)，但如果你認為只有明星的歌好聽(tīng)，那就錯了。

　　藝術(shù)是藏在一個(gè)個(gè)音符后面的。原來(lái)，當一首曲調歡快的歌響起時(shí)，你會(huì )開(kāi)心，不快會(huì )離你而去；當彈一首悲傷的曲子時(shí)，你會(huì )傷心，心會(huì )體會(huì )到作者的心情；當聽(tīng)到曲子如行如流水般時(shí)，你會(huì )很放松，好似來(lái)到了大森林……這才是藝術(shù)！而如今的歌有些是浮華的，讓人感受不到什么意義的。但是，只要讓明星們來(lái)唱就成了“金曲”。

　　其次，我要談?wù)劽餍堑谋旧�，明星大多是唱歌出名的，歌手本�?lái)是藝術(shù)的傳播者，但是明星們卻只是在利用“藝術(shù)”，把藝術(shù)當成一塊牌子。很多民間歌手歌唱的`很好，但有些人就認為：民間歌手唱歌不會(huì )好聽(tīng)。就這樣秒殺一個(gè)未來(lái)的“明星”。聽(tīng)說(shuō)只要明星都有粉絲團，一個(gè)某某歌手的演唱會(huì )，滿(mǎn)場(chǎng)全是某某的粉絲。請注意，粉絲們，明星也是歌手，歌手就是為你們開(kāi)起藝術(shù)大門(mén)的人，卻不代表他（她）就是藝術(shù)呀！

　　還有，你們也要給下一代想想。假如全國的孩子成了“追星族”，他們還會(huì )努力讀書(shū)嗎？還會(huì )成為國家棟梁?jiǎn)�？如果爆發(fā)了戰爭，誰(shuí)來(lái)保護國家？

　　不要瘋狂追星了，否則藝術(shù)會(huì )在你手中論陷。

藝術(shù)的作文3

　　生活中，我們處處能感受到豐富多彩的傳統文化。我們有精美的民間藝術(shù)，如剪紙、陶瓷;我們有古老的民族藝術(shù)，如戲劇、國畫(huà);我們有獨特的風(fēng)俗習慣，如端午節賽龍舟、元宵節鬧花燈……其中我最喜歡的就是書(shū)法了。

　　書(shū)法，是中國特有的一種藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的.詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法主要分為五大系，有：篆、隸、楷、行、草。把書(shū)法練好了，寫(xiě)出來(lái)的字就像一副畫(huà)一樣�？瑫�(shū)橫平豎直，規矩整齊，就像一座華麗的建筑一樣。隸書(shū)輕重頓挫，富有變化，像五線(xiàn)譜上的音符一樣。草書(shū)連綿環(huán)繞，奇變百出，就像一副大氣磅礴的山水畫(huà)一樣。

　　書(shū)法雖然看著(zhù)很簡(jiǎn)單，想要寫(xiě)好卻很難。一支小小的毛筆看著(zhù)很輕，想要控制好筆畫(huà)可是很難的。我國有許多著(zhù)名的書(shū)法家，如顏真卿、柳公權、王羲之……王羲之還有一個(gè)傳說(shuō)，有一天他正在刻苦的練習書(shū)法，家人叫他吃飯，他因為太專(zhuān)心所以沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，家人給他端了進(jìn)來(lái)。他隨手拿了一個(gè)饅頭蘸了一下就吃了，家人都笑了，原來(lái)他把墨汁當蒜汁吃了。

　　我喜歡書(shū)法藝術(shù)，以后我也要成為大書(shū)法家。

藝術(shù)的作文4

　　自古以來(lái)就有“藝多不壓身”、“藝高人膽大”的俗語(yǔ)，更有“百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰”一說(shuō)。掌握一技之長(cháng)，可以陶冶人的情操，提高自身修養。今天我要講一講我的拿手好戲――舞蹈。

　　從小我就對舞蹈情有獨鐘，看著(zhù)電視機中美如天鵝般的舞蹈生們翩翩起舞，我真是羨慕��！在我不停地央求下，媽媽給我報了舞蹈班。

　　想到第二天我就要去舞蹈班了，我興奮得久久不能入睡。盼星星盼月亮終于盼到上課啦！第一個(gè)動(dòng)作――橫叉。老師給我們做了一個(gè)標準的示范。我本以為這個(gè)動(dòng)作輕而易舉，結果下到一半就下不去了。我急切地想做到位，果然“心急吃不了熱豆腐”，一用力，我就痛得哇哇大叫。大腿內側繃著(zhù)疼，但我并未放棄，更加努力地練了起來(lái)。就在這時(shí)，舞蹈老師來(lái)了，她手把手教我怎么做，雖然被壓得很疼，但我還是強忍住痛，咬緊牙關(guān)努力堅持。

　　“吃得苦中苦，方為人上人�！苯�(jīng)過(guò)了八年的苦練，我終于等到了上電視臺的高光時(shí)刻。我坐著(zhù)車(chē)趕到了電視臺。一路上我緊張得手心直冒汗，生怕表演的時(shí)候忘了動(dòng)作，只能聽(tīng)見(jiàn)自己心臟跳得如擂鼓一般。該來(lái)的還是來(lái)了，我聽(tīng)見(jiàn)主持人報幕：“下一個(gè)節目《琵琶行》表演者李澤依�！蔽倚⌒囊硪淼刈呱狭宋枧_，定睛一看：哇！人可真不少。就在燈光亮起的一瞬間，我突然忘記了緊張，忘記了害怕，一心只有舞蹈�！皾￡�(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，我的.眼前也隨之出現了一位姑娘，手撫琵琶，彈得如癡如醉。頭上的楓葉紅似火，風(fēng)把一旁的溪水吹皺了，出現了一派安靜祥和的場(chǎng)景。我的動(dòng)作也隨著(zhù)音樂(lè )而改變，不知過(guò)了多久，音樂(lè )停止了，隨之而來(lái)的是一陣陣震耳欲聾的掌聲。我還聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)：“哇！她跳得可真好�！�

　　我怔住了，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到自己會(huì )跳得如此好。我深深地朝臺下鞠了一個(gè)躬，戀戀不舍地下了舞臺。這個(gè)舞臺讓我不再害怕，它讓我成長(cháng)。

藝術(shù)的作文5

　　今天，小記者團走進(jìn)刺繡坊，一起探索刺繡文化，感受刺繡的魅力。在我看來(lái),刺繡把厚重的人文情懷，認真的人生態(tài)度，豐富的中華文化融進(jìn)針線(xiàn)中，這既是對傳統文化的繼承，也是對生活美學(xué)的追求。

　　“畫(huà)家一筆，千針萬(wàn)線(xiàn)”，說(shuō)的就是繡娘的辛苦。他們用手中的針線(xiàn)，將畫(huà)家的畫(huà)作一針一線(xiàn)地繡出來(lái)。很榮幸!今天我見(jiàn)到了一位大師級刺繡人物——陳美英奶奶。

　　陳奶奶告訴我們，她自打19歲開(kāi)始學(xué)藝，至今已有54余年。而當年與她一起學(xué)藝的姐妹，如今都已不在人世了�，F已73歲高齡的她，卻仍在堅持每天刺繡。

　　“一粥一飯,當思來(lái)之不易;一絲一縷,恒念物力維艱”。陳奶奶每制作一幅繡畫(huà)，便需要十幾甚至二十幾天的不辭辛苦。當看到陳奶奶展出的刺繡作品后，我忽然明白了這辛苦背后的意義。

　　“可是，我希望有人能將這一門(mén)絕活傳承下去”,陳奶奶說(shuō)。

　　如今，會(huì )制作刺繡的人已經(jīng)越來(lái)越少了，正如皮影、剪紙、鑄劍一樣逐漸沒(méi)落了。但它們就應當消失于時(shí)代的浪潮中嗎?

　　當精美絕倫的刺繡藝術(shù)被電腦制作取代，當淳樸溫馨的民族節日成為洋風(fēng)洋節的炮灰;當博大深厚的傳統文化被現代化科技化湮沒(méi)。我們發(fā)現，我們再無(wú)法讓中華民族曾在五千年文明的耀燦，我們發(fā)現，我們不應忘卻優(yōu)秀的傳統文化。

　　我們不應忘卻。刺繡是我國優(yōu)秀的'民族傳統手工工藝，歷史悠久，它的珍貴，不僅限于做工的精巧繁雜，更重要的是它的一針一線(xiàn)都別有深意。

藝術(shù)的作文6

　　人們常說(shuō)：“高考是考學(xué)生，而高考志愿則是考家長(cháng)�！泵鎸ψ约旱娜松�的選擇怎能不慎重呢？俗話(huà)說(shuō)：“一步錯，步步錯�！边x擇對人生有著(zhù)至關(guān)重要的作用。

　　可當我們面對選擇時(shí)，我們能夠做些什么？是猶豫不決，還是堅決果斷？

　　猶豫是正常的表現，因為面對重大的選擇時(shí)，我們總想要選擇最好的，而在不同的選項上猶豫不決。猶豫說(shuō)明你對問(wèn)題不了解，說(shuō)明你的心中自己沒(méi)有答案，在人生路的選擇上猶豫，說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有理想，沒(méi)有明確的人生方向。而那些堅決果斷的人往往是有人生規劃的人，也是會(huì )有大成就的人。人生短短數十載，又經(jīng)得趨同幾次猶豫呢？猶豫就是在浪費時(shí)間，浪費生命。生命是有限的，我們如何在這有限的時(shí)間內讓生命的價(jià)值達到無(wú)限，這需要我們做事果斷，不要把生命浪費在選擇上。

　　條條道路通羅馬。選擇一條路，付出自己的一切去堅持，你仍能到達羅馬。人生路的選擇，永遠沒(méi)有最好的答案，關(guān)鍵在于自己能否為自己的選擇負責。選擇一條路，不懼風(fēng)雨，堅持到底，這條路就是你最好的人生路。

　　人之所以有差別，是因為大多數人把時(shí)間浪費在了選擇之后的悔恨。其實(shí)，人生沒(méi)有什么可以后悔的，當初的決定是自己下的，沒(méi)有人可以控制你的大腦。既然已經(jīng)選擇，那么就不要后悔。人生苦短，哪有時(shí)間去后悔。把這些用來(lái)后悔的時(shí)間都用于堅持自己的決定，那么你的人生又怎會(huì )平庸。

　　選擇需要果斷，更需要無(wú)悔。無(wú)悔的人生是最幸福的`，也是最難做到的。人在遇到挫折時(shí) 總會(huì )想如果我當初沒(méi)有選擇這條路，那么我一定會(huì )比現在好的。殊不知另一條路上有更多的荊棘，殊不知，另一條路的他也可能會(huì )像你這樣想。未來(lái)是無(wú)法預知的，我們能做的是抓住現在，選擇無(wú)悔。

　　無(wú)悔的青春，無(wú)悔的人生。無(wú)悔的人永遠最幸福。心中無(wú)悔，自然舒暢，何來(lái)煩惱？

藝術(shù)的作文7

　　藝術(shù)就在我們身邊

　　星期五上午的語(yǔ)文課我們舉行了藝術(shù)就在我們身邊第八單元課文朗誦欣賞會(huì )。上場(chǎng)表演的有四個(gè)小組，分別是第二小組、第四小組、第五小組和的六小組。

　　首先上場(chǎng)的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負責，

　　旁白由王宇君做。正因王宇君朗誦得很有感情，因此我認為旁白做的最好。我們的動(dòng)作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學(xué)都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深��！他們互相了解，是真正的知音。而在此刻，又有多

　　少人能夠做到呢？看著(zhù)看著(zhù)，我不禁陷入了故事的情節之中。

　　接下來(lái)上場(chǎng)的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。正因林穎朗誦得很有感情，因此我認為旁白做得最好。他們的動(dòng)作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動(dòng)聽(tīng)的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大海我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢？

　　最后上場(chǎng)的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。正因他們是即興表演，因此大部分都是朗誦。在他們表演的同時(shí)，我認識了藝術(shù)的'另一種美，這種美就是朗誦的美。

　　是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)必須是一場(chǎng)高雅的音樂(lè )會(huì )、一幅昂貴的世界名畫(huà)呢？我認為，一句幽默的話(huà)語(yǔ)、一片短小的笑話(huà)，它們都是藝術(shù)，藝術(shù)就在我們身邊！

藝術(shù)的作文8

　　行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正，也不像草書(shū)那樣潦潦草草，但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，人稱(chēng)“八分楷書(shū)”。

　　行書(shū)不是哪個(gè)人單獨創(chuàng )造的，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍的應用，直到晉代書(shū)法家王羲之的出現，才盛行起來(lái)。

　　行書(shū)，簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎上加些細小的變化，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體，故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴謹端莊，又不像草書(shū)那樣難以辨認，所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運用了一些草書(shū)的特點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)�？傮w來(lái)說(shuō)，它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書(shū)容易辨認。比如“話(huà)”的“言字旁”，原楷書(shū)繁體字為七畫(huà)，行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如，增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明，一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動(dòng)，意態(tài)靈活，用筆活潑。

　　行書(shū)中最著(zhù)名的就是晉代著(zhù)名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門(mén)，臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強俊秀，被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”�！疤煜碌诙�行書(shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書(shū)”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長(cháng)寫(xiě)行書(shū)，他們有不少作品傳世。

　　王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的'優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術(shù)上多樣卻統一的效果�！短m亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是中國書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。

　　寫(xiě)行書(shū)，就需要大小相兼，也就是每個(gè)字大小不同，不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著(zhù)連帶關(guān)系，既有實(shí)連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應。當然了，寫(xiě)行書(shū)還是得收放結合，一般長(cháng)為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。

　　一篇好的行書(shū)，布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線(xiàn)條長(cháng)細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書(shū)差不多，卻沒(méi)那么潦草。

　　行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道：“趨勢變適時(shí)，行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規整近似于真書(shū)的行書(shū)。據唐代張懷的《書(shū)議》記：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”�！罢嫘小币喾Q(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。

　　像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤(pán)繞，或浩瀚如海......

　　行書(shū)，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國人，我們一定要保護我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

　　行書(shū)的美，行書(shū)的變，行書(shū)的趣，行書(shū)的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門(mén)獨特的藝術(shù)。

藝術(shù)的作文9

　　一個(gè)心胸寬闊，凡事都能容忍的人，一定是人見(jiàn)人愛(ài)。但是“忍”有時(shí)反而使自己被人看不起，有時(shí)會(huì )被侮辱，因此，大家都不愿意把“忍”看成一種美德。

　　老師在課堂上告誡大家：做人不要太極端，發(fā)生爭吵時(shí)，“忍”，退一步，海闊天空，而且出了一首詩(shī)，題目：“忍”�；丶視r(shí)，我絞盡腦汁的想：“做人凡事要忍耐，最后才不會(huì )自怨自艾……”但是最后兩還沒(méi)想到，突然間靈光一閃，這時(shí)，忽然聽(tīng)到姐姐正在破口大罵，好奇的我便下去一探究竟，原來(lái)是因為我不小心丟了姐姐的書(shū)。

　　我立即向姐姐道歉，姐姐卻說(shuō)了一句出乎意料之外的.話(huà)：“賠！”為了老師在課堂上的勸告，因此我忍氣吞聲的問(wèn)姐姐多少？“一百！”我連忙到撲滿(mǎn)拿給了姐姐，回到房間后，我在心里默念那一首詩(shī)，念了兩三次后，我覺(jué)得心情都平靜了。

　　晚上要睡覺(jué)時(shí)，姐姐便跟我道歉，并且還了我81元，因為其實(shí)那本書(shū)正在特價(jià)，所以只要19元，我的“忍”不也值得了嗎？皆大歡喜嘛！

　　“忍”這個(gè)字在一些人的眼中是膽小懦弱，代表消極，但是人家常說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，意思就是肚量大，既不會(huì )傷害別人，也不會(huì )傷害自己，而且大家都會(huì )喜歡你和尊敬你，不是很好嗎？

藝術(shù)的作文10

　　每當電視里放出別人彈出優(yōu)美的鋼琴曲時(shí)我又興奮又嫉妒又羨慕。

　　終于丑小鴨變沒(méi)美天鵝的時(shí)候來(lái)了，來(lái)得是那么突然那么迅速。媽媽同意我去學(xué)鋼琴了，我終于有機會(huì )在舞臺上表演了雖然那是以后的事情但我仍然能想象出我在舞臺上悠揚的彈著(zhù)鋼琴。

　　一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨我膽怯的走上了“音樂(lè )之路”，媽媽將我送進(jìn)琴行就走了，媽媽的背影越來(lái)越遠漸漸的就消失了。我很想哭可轉念一想我已經(jīng)七歲了不能哭那樣別人會(huì )笑話(huà)我的，我堅強的咬著(zhù)牙根走進(jìn)了練琴室。里面不大只有三臺琴，這可跟外面的情況一點(diǎn)都不一樣外面的鋼琴花花綠綠多著(zhù)呢！

　　老師嚴肅的把我帶上了琴凳，他在那臺最矮的鋼琴上彈著(zhù)《小星星》這首曲子，我的手指也只好在鋼琴上照葫蘆畫(huà)瓢可我的手沒(méi)有老師那樣在鋼琴上“跳舞”只是笨拙的在鋼琴上扭動(dòng)著(zhù)�？勺詈筮�是扭出了《小星星》，老師的臉上才露出了笑容。就這樣我學(xué)了一年。

　　在有一天上課的時(shí)候老師叫我去彈四級的.曲子，這下我可嚇著(zhù)了，我還連一級都沒(méi)考就四級？可老師說(shuō)把重要的段落彈上個(gè)一百遍不就行了，我只好點(diǎn)頭。

　　在家里開(kāi)練了，才彈了四遍我就哭爹喊娘了，媽媽說(shuō)我不是想上舞臺嗎？這樣練可一輩子都別想了。我為了自己的夢(mèng)想便忘記的時(shí)間也忘記了發(fā)麻的手指到后來(lái)吃飯是媽媽才說(shuō)你已經(jīng)彈了不止一百遍啦！我這才停下來(lái)休息，這時(shí)才知道手指已經(jīng)沒(méi)力氣拿筷子了。

　　這就是我的藝術(shù)雖然過(guò)了N級了但還是沒(méi)勇氣去舞臺上表演。

藝術(shù)的作文11

　　我喜歡吃，各種帶殼帶皮的水果都是我的摯愛(ài)——荔枝、桃子、山竹、香蕉……我享受它們的美味之前，也享受剝的樂(lè )趣。

　　昨天晚上，鄰居帶來(lái)一袋荔枝。荔枝的身上大部分是黃色的，上面還有紅暈點(diǎn)染，帶著(zhù)小刺。我吃心大發(fā)，抓來(lái)一個(gè)就隨手一掰，可是，并未成功。甜甜的汁水順著(zhù)殘殼噴涌而出，濺了一手，黏黏的，怪難受的。我發(fā)現吃荔枝，卻未濕到手。于是，便向討教吃的經(jīng)驗�！耙�找到中間凹陷的那條線(xiàn)，用手輕輕一掰，就開(kāi)了�！卑职诌呎f(shuō)邊示范，“你瞧！” 白白嫩嫩的小珠子便出來(lái)了。我恍然大悟，也嘗試成功了，可真是巧妙！

　　與此相似的還有剝山竹。山竹皮很厚，如果像剝橘子那樣做，很難成功。有了剝荔枝的經(jīng)驗，我也試著(zhù)去尋找山竹的“死穴”。我試著(zhù)剝山竹的蒂頭，可是沒(méi)有效果，反而是指甲中嵌進(jìn)去了山竹皮。我又想到用手壓，興許能壓出一些果肉來(lái)呢�？墒窃俅问�敗。嘗試了很多辦法，就是贏(yíng)不了這小小山竹。走過(guò)來(lái)，看到我的窘相，一把抄起小刀，遞給我。咦，我怎么沒(méi)有想到呢？我用刀一劃，厚厚的殼頓時(shí)剖開(kāi)，白色的果肉就顯出原形了。

　　吃水果要想吃的`舒心，需要一些剝皮的技巧和合適的工具。與此同時(shí)，我也從中明白了一些道理：當我了解凹陷處更容易剝開(kāi)荔枝殼之后，我便想到了使他人信服我的方法——抓住弱點(diǎn)，臨門(mén)一擊；當我了解使用工具能輕松掰開(kāi)山竹之后，我便想到用引據事實(shí)來(lái)作刀，切開(kāi)難以攻克的難題。吃的藝術(shù)，即為生活的藝術(shù)。對待不同的人與事，應具有不同的藝術(shù)。

藝術(shù)的作文12

　　艾達·洛夫萊斯曾說(shuō)過(guò)：“在全球信息科技高速發(fā)展的時(shí)代，代碼已經(jīng)超越了其本身的含義，成為一種內涵豐富、抽象優(yōu)美的藝術(shù)形式�！边@不僅令人思緒萬(wàn)千，更引發(fā)了我對代碼的藝術(shù)性的深入思考。

　　代碼，一直以來(lái)被認為是冷冰冰的機器語(yǔ)言，與藝術(shù)概念毫不相干。然而，在現代編程語(yǔ)言的不斷發(fā)展演化中，杰出的程序員們逐漸將代碼與詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)。他們探索著(zhù)代碼的美感，將晦澀難懂的程序變得優(yōu)雅動(dòng)人，給人以沉思和心靈的`觸動(dòng)。

　　通過(guò)運用巧妙的變量命名、優(yōu)化的算法設計和簡(jiǎn)潔的代碼結構，可以創(chuàng )建出真正令人嘆為觀(guān)止的代碼藝術(shù)作品。像是一首音律和諧的樂(lè )章，或者一幅用代碼畫(huà)就的精美圖畫(huà)。這些作品不僅僅是實(shí)現功能的工具，更帶有一種獨特的美學(xué)感受。

　　在代碼中融入藝術(shù)的實(shí)踐，不僅僅是為了展示技術(shù)能力，更是為了表達程序員的情感和思想。通過(guò)代碼，他們可以將對生活的觀(guān)察、對社會(huì )的思考和對自我內心的體驗轉化為獨特的藝術(shù)作品。每一行代碼，都是一種情感的流露，一種思想的抒發(fā)。

　　同時(shí)，代碼作為一種傳遞信息的工具，也在不經(jīng)意間滲透著(zhù)思想的主張。程序員可以通過(guò)代碼來(lái)傳達他們對世界的理解、對現實(shí)的批判、對美好的追求。每一個(gè)有深意的代碼段落，都可以讓讀者思考和反思，引發(fā)對更高層次問(wèn)題的探索。

　　喬治·路易斯曾說(shuō)：“代碼是對現實(shí)的翻譯，它超越了語(yǔ)言的邊界，同時(shí)也向我們傳遞了許多隱藏在世界背后的秘密�！痹诂F代社會(huì )，代碼無(wú)處不在，貫穿于我們的生活。把代碼視為藝術(shù)，不僅能帶給我們技術(shù)的進(jìn)步，更能引領(lǐng)我們去發(fā)現和解讀隱藏在代碼背后的文化、哲學(xué)和情感。

藝術(shù)的作文13

　　本次拜訪(fǎng)山西途中，參與了非遺文化活動(dòng)－剪窗花，收獲頗多。

　　不知何時(shí)起，似乎北京的帝都古韻逐漸被淡化了。電子，科技，現代技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)在人們的日常生活中蔓延開(kāi)來(lái)，而紫禁城所原有的古老與傳統感，一點(diǎn)點(diǎn)被淡忘了。而在游學(xué)期間所邂逅的剪紙藝術(shù)，倒是喚醒了許多曾經(jīng)的記憶…

　　一直覺(jué)得，剪紙是門(mén)幼稚且簡(jiǎn)單的藝術(shù)，但我確實(shí)小看他了。用完午餐后，導游帶領(lǐng)一位身著(zhù)黑色褂子褂子的中年男人來(lái)到我們桌前，自稱(chēng)——民間剪紙藝術(shù)的傳承人。對于山西剪紙，簡(jiǎn)單直接，熱情奔放的圖案，火焰一樣跳躍的火紅的色彩，在廣闊的黃土高原上，那些零零落落的村莊里，門(mén)上、窗上、墻上，貼的到處都是。在一片灰撲撲的色調中，跳出一抹鮮活的亮色，激起人們火熱的生活激情。簡(jiǎn)直就像平淡生活中的奇跡。

　　這是我對它的第一印象。

　　一片紅紙在老師的手中旋轉，雕琢，最終形成惟妙惟肖的圖案。接著(zhù)，老師又拿起一張方紙，折成五折，經(jīng)巧手一過(guò)，再次展現出一副大師之作。老師臉上并未出現任何驕傲自滿(mǎn)之色，唯有沉浸于剪紙中的愉悅神情。

　　現在的學(xué)生，亦或是人群，對民間藝術(shù)的了解實(shí)在淺薄。很多人自以為，所謂的民間藝術(shù)只是“老街邊售賣(mài)小玩意兒的攤販”，顯而易見(jiàn)的，這是錯誤的。著(zhù)實(shí)不敢說(shuō)自己對這些的理解有多么深刻，但至少，我對此報以崇敬。也希望更多的人，可以了解到民間傳統藝術(shù)，這些不單單是一門(mén)手藝，也是人類(lèi)變遷的見(jiàn)證。

　　本次山西研學(xué)之旅收獲頗多。生活在大都市中的我們，習慣了科技，現代，電子…。似乎“傳統”二字聽(tīng)起來(lái)是十分遙遠的。我們可以因一款新出的手游而津津樂(lè )道，卻講不出中國歷史與傳統文化的.一二。這是今天的時(shí)代最令人痛心的，這些被人們逐漸淡忘甚至忽視的民間傳統藝術(shù)，都是幾千年來(lái)人類(lèi)智慧的凝聚，被歷史長(cháng)河所沉淀下來(lái)的珍寶，它們值得被銘記，值得被學(xué)習。本次游學(xué)，也讓我們真真正正感受到了中國民間藝術(shù)的精髓與魅力，這樣的感受，或許很難用文字表述清楚，但那能清楚感受到的，是作為一位中國人，一位中國傳統藝術(shù)的小傳承人所具有的強烈驕傲與民族自豪感。

　　當然，像剪紙一樣的民間藝術(shù)不計其數，可以叫得上名的比如皮影，毛猴兒，糖人，太多太多。本次僅以剪紙為主題做了探究性活動(dòng)，而其他的民間藝術(shù)，它們宛如一顆顆失落在民間的粲星，默默等待著(zhù)，綻放的那天，而“那一天”即將降臨。

　　剪紙，剪出一片星河，剪出祖國山水，剪出人類(lèi)文明的瑰麗……

藝術(shù)的作文14

　　今天看見(jiàn)一篇文章才發(fā)現，也許我們平時(shí)把一個(gè)成語(yǔ)用錯了，“呆若木雞”人們通常解釋為呆——望之似木雞，但他的本意好像不是如此。

　　文章中寫(xiě)到，《莊子》中有一則小故事，是教人如何養雞：有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的雞，而是要訓練好去參加比賽的斗雞。紀先生才養了十天，齊王就不耐煩地問(wèn)：“養好了沒(méi)有？”紀先生答道：“還沒(méi)好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了�！边^(guò)了十天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀先生回答說(shuō)：“還不行，它們一聽(tīng)到聲音，一看到人影晃動(dòng)，就驚動(dòng)起來(lái)�！庇诌^(guò)了十天，齊王又來(lái)了，紀先生說(shuō)：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人�！笔�天后，齊王不抱希望來(lái)看他的斗雞，沒(méi)料到紀先生這回卻說(shuō)：“差不多可以了，雞雖然有時(shí)候會(huì )啼叫，可不會(huì )驚慌了，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準備好了，其它雞都不敢來(lái)挑戰，只有落荒而逃�！�

　　我查了字典，發(fā)現這就是“呆若木雞”的出處，原來(lái)，這里的“呆”只是看著(zhù)呆，而不是真呆，還可以戰斗。這個(gè)發(fā)現，讓我很是震驚，，那么活蹦亂跳的雞不是最厲害的，只有目光堅定，紋絲不動(dòng)的雞才真正可怕。

　　這讓我想到了人，一個(gè)人開(kāi)朗、活潑、伶俐都是對的，但不能只是外表，真正的.魅力在于怎樣讓外表和內在結合起來(lái)，去除多余的虛假與浮躁，把力量都凝聚于內，才能真正做到一個(gè)有自信和內涵的人。一個(gè)認為自己很了不起的人，不會(huì )虛心接受他人的意見(jiàn)，也不會(huì )有太大進(jìn)步。自信是好的，但萬(wàn)萬(wàn)不可盛氣凌人，這使我想到了比爾.蓋茨給青少年的十一個(gè)建議中的最后一條：對書(shū)呆子好一點(diǎn)，你未來(lái)很有可能就為其中一個(gè)工作。所謂的“書(shū)呆子”可能就是一個(gè)具有內在魅力的人，他們往往不會(huì )用躁動(dòng)來(lái)表現自己的驕傲與自大，因為聰明的人都知道，那樣只會(huì )讓自己更膚淺。

　　人云：飛揚跋扈為誰(shuí)雄，英雄豪情是固有的，而真正的高手，也許只是旁邊飲酒微笑的人罷了。

藝術(shù)的作文15

　　“在這個(gè)風(fēng)起云涌……”，星期一那天，我走出家門(mén)不久便聽(tīng)見(jiàn)五（七）班的樂(lè )隊主唱在唱《逆戰》這首熱血澎湃的歌。原來(lái)藝術(shù)節街頭秀開(kāi)始了。

　　“出門(mén)聞歌聲，主唱音色深。心潮涌上頭，久停心飛揚�！鼻�，那個(gè)打架子鼓的同學(xué)邊打邊唱，多帥氣��！旁邊彈電貝斯的同學(xué)邊彈邊跺腳，十分投入的樣子！那個(gè)拿著(zhù)話(huà)筒盡情歌唱的'主唱同學(xué)，邊唱邊揮手，一副酷酷的模樣。一年級的同學(xué)使勁叫著(zhù)“大哥哥，再來(lái)一首”，六年級的同學(xué)情不自禁地在一旁邊拍手邊跟唱，老師們也拍手叫好。真是棒！帥！酷！

　　我不僅聽(tīng)到了美妙的歌聲，還欣賞到了奇妙的音樂(lè )。

　　大操場(chǎng)上有拉小提琴的同學(xué)，他眼睛微閉，神采飛揚；也有彈古箏的同學(xué)，她手指上帶著(zhù)指套，有節奏地撥弄著(zhù)琴弦；還有彈吉它的同學(xué)，他左手持琴，右手彈弦，帥氣十足。

　　街頭秀不僅有樂(lè )器表演，還有白偉老師的噴黑漆表演。只見(jiàn)白偉老師在操場(chǎng)中央用黑油漆作畫(huà)。他時(shí)重時(shí)輕，重時(shí)，他把黑油漆瓶靠近紙板，手按的力度瞬間變大；輕時(shí)，他把黑油漆瓶縮回一些，手按的力度變小，使畫(huà)作更加栩栩如生。他一會(huì )兒停留的時(shí)間長(cháng)些，就為畫(huà)出那起伏的山巒；一會(huì )兒停留的時(shí)間短些，就為畫(huà)出飄逸的云彩……他作畫(huà)時(shí)神情嚴肅，每噴一下，就要端詳一陣，猶如羅丹在端詳塑像。他認真凝視著(zhù)畫(huà)作，時(shí)不時(shí)地做一下修改。

　　到蓋手印的時(shí)間了。我按了一個(gè)黃色的手印，跟胡桐的蹭了蹭，就成了黃綠手印。我又在紙板上的藍紅手印之間按了一下，馬上又變成了四色手印，在陽(yáng)光的照耀下，顯得五彩繽紛，格外美麗。

　　藝術(shù)節街頭秀是一扇大門(mén)，把我們引進(jìn)了藝術(shù)的世界。

　　藝術(shù)節街頭秀也鼓舞著(zhù)我們，它為我們的夢(mèng)想澆水，讓它生根發(fā)芽！

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