寒食節的來(lái)歷簡(jiǎn)介

寒食節的來(lái)歷簡(jiǎn)介2篇【推薦】

寒食節的來(lái)歷簡(jiǎn)介1

　　寒食節的來(lái)歷

　　春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來(lái)。晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，逼其下山。誰(shuí)知介子推母子寧愿被燒死也不肯出來(lái)。為了紀念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，并修廟立碑。同時(shí)，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃干糧與冷食。

　　古代的人們都非常崇敬介子推的氣節，“寒食禁火”的習俗，被后人流傳下來(lái)，形成了寒食節這個(gè)特殊的.紀念節日。

　　民俗專(zhuān)家介紹說(shuō)，漢代以前，寒食節禁火的時(shí)間較長(cháng)，以一個(gè)月為期。整整一個(gè)月都吃冷食，對身體實(shí)在不利，漢代改為3天。

　　寒食節從晉國開(kāi)始后，延續了不少年代，中間也有嚴禁寒食習俗的，如三國時(shí)期的曹操。但是時(shí)間不長(cháng)，“寒食禁火”之風(fēng)又在民間自發(fā)興起。從先秦到南北朝時(shí)期，寒食節都被當作重大的節日。唐朝時(shí)也仍然被作為全國性的隆重節日，不少文人墨客都寫(xiě)過(guò)關(guān)于寒食節的詩(shī)文。

　　專(zhuān)家表示，寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以后，禁火冷食的習俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習俗。明清時(shí)期，寒食節期間已經(jīng)不再禁火，也不要求人們寒食了。

　　趙之珩說(shuō)，寒食節禁火冷食的習俗，連同寒食節本身，在我國大多數地區慢慢消失了�；蛘哒f(shuō)寒食節成了清明節的一部分。但是知道與了解這個(gè)節日，有助于人們挖掘我國傳統節日的文化與民俗內涵，非常有意義。

　　寒食節的意義

　　寒食節活動(dòng)由紀念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹�，其中蘊含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統道德核心，成為家庭與諧、社會(huì )穩定的重要載體。發(fā)展到現代，寒食節已成為緬懷革命先烈，教育青少年重要形式。同時(shí)，每逢寒食節，港澳臺同胞與海外華人回鄉掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現民族認同感與凝聚力的重要節日。古代先民，對寒食節禁煙冷食的執著(zhù)，表達了對千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。寒食食品與飲料達數十種，多數寓意深刻。如：祭食蛇盤(pán)兔，介休俗有“蛇盤(pán)兔，必定富”之說(shuō)，有企盼國富民強之意；祭食面燕，介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風(fēng)亮節。

寒食節的來(lái)歷簡(jiǎn)介2

　　重耳是春秋時(shí)期晉獻公的兒子。他的哥哥申生是晉國的太子。但年老的晉獻公十分寵愛(ài)妃子驪姬，驪姬生了個(gè)兒子叫西奇。麗姬想讓晉獻公封自己的兒子為太子，便在晉獻公面前中傷申生。

　　晉獻公聽(tīng)信了麗姬的讒言，便把太子申生殺了。重耳和弟弟夷吾知道，若繼續留在晉國，性命必定難保。于是兄弟二人便連夜逃出晉國，開(kāi)始了流亡生涯。

　　晉獻公死后，晉國發(fā)生內亂。

　　夷吾回到晉國，殺了西岐，奪回了王位，成了晉國的國君。

　　但他知道重耳的聲望很高，身邊還有一批賢能之士跟隨著(zhù)他，他若回國，必將奪取自己的'王位，于是便派出刺客前去行刺重耳。

　　重耳在敵國避難時(shí)，發(fā)現晉國派出的刺客對他下手，便逃到了魏國。

　　魏國懼怕得罪晉國，拒絕了他的避難請求，他只好繼續逃亡。

　　有一天，他餓得實(shí)在走不動(dòng)了，昏倒在山坡上。這時(shí)，有個(gè)叫介子推的隨員走到樹(shù)林里，忍著(zhù)劇痛從腿上割下了一塊肉來(lái)。放在火上烤熟之后讓重耳吃了。重耳知道后深受感動(dòng)，又繼續趕路逃到了齊國。

　　齊國國君齊桓公是位開(kāi)明的君主。他不但熱情接待了重耳，贈送他車(chē)馬衣物，還將宗室的公主嫁給了他。重耳在齊國過(guò)上了衣食無(wú)憂(yōu)的生活，不再逃亡，也漸漸不大關(guān)心返回晉國的事了。他老婆姜姬深明大義，她勸重耳說(shuō):你在齊國貪圖安逸是不會(huì )有出息的。當天晚上，姜姬和重耳的隨從們商量好，先把重耳用酒灌醉，又把他抬到車(chē)上，連夜將他送出了齊國。

　　后來(lái)，秦國國君秦穆公派出軍隊，護送重耳回到晉國。在外流亡了19年的重耳，終于登上了晉國國君之位，他就是著(zhù)名的晉文公。

　　重耳成為晉國國君之后，對追隨自己的流亡的有功人員都進(jìn)行了獎勵，有的封官加爵，有的賜給財物或土地，但唯獨忘了介子推。

　　后來(lái)有位大臣問(wèn)重耳，為何忘了介子推呢？重耳聽(tīng)了十分懊悔，立即詔命介子推回都城任職。誰(shuí)知前往送詔書(shū)的官員回來(lái)稟報，說(shuō)介子推不肯為官，他已背著(zhù)年邁的母親躲進(jìn)綿山了。重耳便率領(lǐng)文武百官親自前往綿山，想請他出山任職。

　　但綿山山高林密，一直不見(jiàn)介子推的身影。有人建議從三面放火燒山，只留出一面。讓大火將介子推給逼出來(lái)，誰(shuí)知大火燒了三天三夜，仍不見(jiàn)介子推的影子。搜山時(shí)，有人在一棵大柳樹(shù)旁邊發(fā)現了介子推及其母親的遺體。

　　介子推的全身已經(jīng)燒焦，后背緊貼柳樹(shù)上的一個(gè)樹(shù)洞，人們找到了他后背上殘留的一片衣襟。

　　衣襟上寫(xiě)著(zhù)一首詩(shī):割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來(lái)。

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