傳統文化作文
在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?以下是小編為大家收集的傳統文化作文7篇,歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
漢字的演變豐富而生動(dòng)。我們越多地了解她,就能越深地感受到延續在我們血脈中文化的分量。作為一個(gè)中國人,我們只有感知到自己身上的這種分量,才能真正擁有一份自信和氣魄。
漢字包含著(zhù)豐富的文化內涵和審美意蘊,是中華民族智慧的結晶,是中華民族最燦爛的瑰寶。漢字不是一種僵化的符號,她有生命,有溫度,有情有義。大學(xué)問(wèn)家陳寅恪先生曾說(shuō):凡解釋一字,即是作一部文化史。讓孩子通過(guò)漢字了解其背后的文化內涵,進(jìn)而了解中華優(yōu)秀傳統文化,我認為這是一條比較有效的.途徑。
以漢字“王”字為例進(jìn)行說(shuō)明!巴酢,一個(gè)非常簡(jiǎn)單但是器宇軒昂、霸氣十足的字。我們常說(shuō)的“王侯將相”“普天之下,莫非王土”“擒賊先擒王”。那為什么“王”會(huì )有這么霸氣、這么厲害的含義呢?甲骨文的“王”字像是一把大斧子的樣子,上面是斧柄,下面是寬刃,所以,“王”字的原義是大斧。大斧既是劈山開(kāi)路的工具,也是征戰殺戮的兵器,誰(shuí)掌握大斧,誰(shuí)便擁有至高無(wú)上的權力,誰(shuí)就是“王”,這也是祖先以大斧作為權力象征的原因。
到了漢代,大儒董仲舒這樣解釋“王”字,三橫代表天地人,上面是天,下面是地,中間是人,一豎代表貫通,參通天地才能稱(chēng)之為“王”,也就是王是一個(gè)把天地人的關(guān)系想得特別透徹的人。王的所做所為就是天意。所以,你看歷史的更替、文明的演進(jìn)都藏在文字的變化里。
漢字是中國文化的基因。作為一個(gè)中國人,我們并不需要刻意去背誦多少多少中國文化的訓條。只要真正掌握了漢字,這個(gè)文化也就在你心里扎下了根。
傳統文化作文 篇2
新年一開(kāi)始,外婆家便忙開(kāi)了。每年春節總少不有些好吃的東西,如餃子、清燉老母雞、紅燒魚(yú)……餐桌上也總是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。放鞭炮、吃年夜飯、散紅包、守歲,樣樣我都喜歡。
外婆知道我是個(gè)小饞貓,總給我貯備些美味零食,種類(lèi)也不少。其中單說(shuō)那山芋糖絲便是家鄉的一種獨特的年貨。
外婆家的山芋糖絲在鄉里是出了名的'。每到過(guò)年時(shí),外婆總是要個(gè)左鄰右舍的孩子們送些,好讓孩子們解解饞。外婆也不厭其煩地向鄉里的人傳授山芋糖絲的制作方法。
糖絲雖說(shuō)好吃,但做起來(lái)卻有些繁雜。山芋糖絲,顧名思義,山芋是主要原料。其次是麥芽。山芋要是紅心的,且要已曬出漿的最好;麥芽要新出的嫩芽。把山芋去泥洗凈后放到鍋里煮熟,待到香氣彌漫了整個(gè)屋子方才開(kāi)鍋。這時(shí)再把洗好的麥芽倒入鍋里,與熬熟透的的山芋拌在一起,用鍋鏟使勁地攪,直到出汁才行。然后濾渣,熬汁。
熬汁是最后一道工序,時(shí)間有點(diǎn)長(cháng)。大人們忙來(lái)忙去,燒刷洗都要做,有些疲憊。這時(shí)的我迫不及待,寸步不離地守在鍋前。晚上也干脆睡在那兒,聞著(zhù)糖的香味,夢(mèng)里也想著(zhù)。到了第二天中午,便開(kāi)鍋了。孩子們都不約而同站在鍋邊,嘴里發(fā)出&ldqu;呀&rdqu;的一聲,一陣令人窒息的香氣把你團團圍住。望著(zhù)那翻滾著(zhù)的金黃漿液,不禁咧著(zhù)嘴笑了。我高高舉著(zhù)的小碗只分得一小勺,用筷子一卷,在午后的溫暖的陽(yáng)光下,晶瑩剔透,……。
我很舍不得一下吃完,一小口一小口慢慢地吃,有時(shí)是流著(zhù)口水舔一舔?吹阶詈笠豢|糖絲湮沒(méi)在陽(yáng)光下,回味無(wú)窮。
而現在,隨著(zhù)最后一根煙囪的倒下,外婆家搬到城市了。此后,我再也沒(méi)有吃過(guò)那樣美味的山芋糖絲了。
傳統文化作文 篇3
中國有許多傳統文化,比如:中秋節吃月餅,端午節吃粽子,元宵節吃湯圓······在這些當中我最喜歡端午節的傳統文化。
記得端午節那一天,媽媽買(mǎi)了一大袋粽子,有豆沙餡的,有牛肉餡的,還有蛋黃餡的······我問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸宋绻潪槭裁匆贼兆幽?”媽媽笑著(zhù)說(shuō):“端午節吃粽子是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原!眿寢尭嬖V我,屈原是戰國時(shí)期的`浪漫主義詩(shī)人。當時(shí),秦國入侵楚國,屈原悲憤之下跳江自殺了。人們?yōu)榱俗屒氖w不被魚(yú)吃掉,就包好粽子丟進(jìn)水里讓魚(yú)吃粽子,魚(yú)吃飽了就不會(huì )吃屈原的尸體了。媽媽說(shuō):“除了吃粽子,端午節還有賽龍舟的習俗!鼻臅r(shí)候,人們?yōu)榱司人,就爭先恐后地劃龍舟,一艘艘龍舟你追我趕地到處搜救屈原。后來(lái),有些地方過(guò)端午節就用賽龍舟來(lái)紀念屈原。
我喜歡端午節的傳統文化!
傳統文化作文 篇4
不知不覺(jué)中,又迎來(lái)了5月的第二個(gè)星期天,這屬于母親的一天,這每個(gè)孩子學(xué)會(huì )感恩的一天。
“慈母手中線(xiàn),游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰(shuí)言寸草心,報得三春暉!边@首《游子吟》真切地表現出了人間最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。
在我們成長(cháng)的過(guò)程中,母親為我們付出了很多很多。從出生的那一刻起,母親就在陪伴在我們身邊,把我們養育成人,教我們知識、做人的道理。你對我們做的這一切,都是無(wú)私的。
有這樣一則小故事:兩個(gè)一模一樣的女人,在爭奪一個(gè)孩子,上帝說(shuō):“你們搶吧,誰(shuí)搶到是誰(shuí)的!弊詈,上帝看著(zhù)兩手空空的那個(gè)女人說(shuō):“我知道,孩子是你的.,你是怕他疼,所以你沒(méi)有拉他!蹦赣H對孩子的愛(ài),如此簡(jiǎn)單,如此偉大。有些時(shí)候,母親的絮絮叨叨也許會(huì )使我們厭煩,但是這正是母愛(ài)的一種表現。作為孩子,我們是母親的唯一。我們在一天天長(cháng)大,母親在一天天老去,我們的回報,與母親的付出相比,可以說(shuō)是微不足道。
還有一個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事: 在探監的日子,一位來(lái)自貧困山區的老母親給兒子掏出用白布包著(zhù)的葵花子?ㄗ右呀(jīng)炒熟,老母親全嗑好了。服刑的兒子接過(guò)這堆白花花的葵花子,手開(kāi)始顫抖。母親亦無(wú)言語(yǔ),撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子,賣(mài)掉了雞蛋和小豬崽,還要節省許多開(kāi)支才湊足路費。來(lái)前,她把在煤油燈下嗑好的瓜子放在一起,看它們像小山一點(diǎn)點(diǎn)增多,自己卻沒(méi)舍得吃一粒。服刑的兒子垂著(zhù)頭,作為身強力壯的小伙子,正是奉養母親的時(shí)候,他卻不能。在所有探監人當中,他的母親是最襤褸的。母親的瓜子,包含千言萬(wàn)語(yǔ),兒子“撲通”給母親跪下,他懺悔了。
母愛(ài),感化一切,無(wú)私且永不停息。在今天,對母親的千言萬(wàn)語(yǔ)都化為一句祝福:母親,您辛苦了!祝您節日快樂(lè )!
傳統文化作文 篇5
今天是同學(xué)們開(kāi)學(xué)報到的日子,細心的同學(xué)不難發(fā)現,我們的校園格外漂亮和熱鬧。因為整潔的校園里多了許多風(fēng)景線(xiàn):校園中央,兩個(gè)籃球場(chǎng)四周,掛滿(mǎn)了中高年級同學(xué)自制的五顏六色、造型各異的花燈,圍墻下方則整齊地擺放著(zhù)一塊塊展板:上面既有民俗集錦,又有惟妙惟肖的剪紙,還有同學(xué)們自己辦的手抄報。這美麗的風(fēng)景不時(shí)吸引著(zhù)同學(xué)們的眼球,讓人頓覺(jué)目不暇接。更熱鬧的還在后頭呢!十點(diǎn)左右,低年級的同學(xué)登臺亮相了,他們伴隨著(zhù)歡快的民樂(lè ),扭起了秧歌。盡管舞姿不那么優(yōu)美,步伐也沒(méi)有整齊劃一,但他們那認真的`態(tài)度,歡喜的表情,以及手里拿的那各種各樣的道具(五顏六色的彩帶、鑲著(zhù)花邊的扇子、漂亮的手帕、各色紗巾),還是令你歡欣鼓舞,不由得隨著(zhù)節拍舞動(dòng)起來(lái)。雖然天空飄著(zhù)毛毛細雨,氣溫也較低,但這些絲毫阻止不了同學(xué)們的熱情,他們看著(zhù)、談著(zhù)、跳著(zhù)、笑著(zhù),樂(lè )此不疲,整個(gè)校園成了一片歡樂(lè )的海洋,給新年又增添了幾絲喜慶……
要問(wèn)我們的校園為什么這么熱鬧,我們的活動(dòng)為什么這么精彩,我們的孩子為什么喜笑顏開(kāi)?還請聽(tīng)我慢慢道來(lái):早在放寒假時(shí),學(xué)校領(lǐng)導和大隊部為了讓孩子們過(guò)一個(gè)有意義的寒假,為了弘揚中華民族的傳統文化,傳承民間民俗文化,讓同學(xué)們體會(huì )祖國傳統文化的博大精深,培養孩子們的愛(ài)國精神和民族情感,更為了培養孩子們動(dòng)手動(dòng)腦的能力,便根據不同年級不同年齡段分別給大家布置了不同的作業(yè)——有的搜集整理民俗資料;有的辦手抄報;有的剪窗花;有的學(xué)扭秧歌;還有的……這便有了今天精彩的一幕幕場(chǎng)景。
傳統文化作文 篇6
我國歷來(lái)是文明之邦,文化歷史厚重,傳統習俗源遠,值此新春佳節,我們一邊熱熱鬧鬧過(guò)新年,一邊也可安安心心品文化。
沒(méi)有文化的節日不叫節日,沒(méi)有故事的傳統也不是傳統。無(wú)論古今中外,概莫如是。優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳統是根、是本,也是源頭,牢記根與本,縱行千里不忘本,河有源頭水才清。
就四川而言,文化豐富多彩,環(huán)境優(yōu)美,物產(chǎn)富饒,享有“天府之國”美譽(yù)。在飲食、娛樂(lè )、語(yǔ)言和習俗等方面自成一派、獨樹(shù)一格,并且影響廣泛,令人傾倒。
四川人對農歷新年極為重視。家家戶(hù)戶(hù)掛彩燈、貼門(mén)神,并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫(xiě)吉祥的語(yǔ)言,以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的鄉鎮從正月到二月要耍燈舞,燈的種類(lèi)有龍燈、獅燈、蚌燈等,這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外,還要舉行大型慶典活動(dòng)——舞龍,有彩龍、火龍、水龍、脫節龍和上川龍之分。
成都年是伴著(zhù)童謠唱來(lái)的!靶∽有∽幽銊e饞,過(guò)了臘八就是年;臘八粥,喝幾天,瀝瀝拉拉二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,掃房子;二十五,糊窗戶(hù);二十六,燉豬肉;二十七,宰公雞;二十八,面粉發(fā);二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一夜;大年初一街上扭。童謠中的種種為過(guò)年做的準備,加上春節到來(lái)后持續到十五的游樂(lè )、慶祝:新年撞鐘、燒子時(shí)香、大廟會(huì )、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀(guān)燈,再加上愛(ài)玩的成都人“過(guò)厚臉皮年”的正月十六游百病,這才構成了一個(gè)歡歡喜喜、圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的.成都年。
元代的成都市雙流縣人費著(zhù)在《歲華紀麗譜》說(shuō):“成都游賞之盛,甲于西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂(lè )”。俗尚游樂(lè )是巴蜀人的一大特點(diǎn)。所以,巴蜀很早就興起了旅游習俗,到唐宋時(shí)達到頂點(diǎn)。以成都而論,全年固定的游樂(lè )活動(dòng)就有23次之多,或游江,或游山,或游寺,或游郊野,而且往往是群體出游,并與歌舞娛樂(lè )、體育競技、商貿活動(dòng)結合在一起,具有很豐富的文化內涵。
就整個(gè)巴蜀文化而言,又具有很強的輻射力,除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外,還表現在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射,遠達東南亞大陸地區,在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產(chǎn)生了深刻久遠的影響。
新形勢下,應該如何傳承弘揚優(yōu)秀傳統文化?是政府面臨的重大課題,也與所有百姓切身相關(guān)。
我們或應充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統文化與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)之間的重大關(guān)系,進(jìn)一步促進(jìn)“五位一體”協(xié)調發(fā)展;充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統文化與先進(jìn)文化建設之間的重大關(guān)系,進(jìn)一步用先進(jìn)文化建設成果提升人民幸福指數;充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統文化與遺產(chǎn)保護利用之間的重大關(guān)系,進(jìn)一步為社會(huì )發(fā)展注入物質(zhì)資源和精神財富;充分認識和準確把握立足當前與面向未來(lái)的重大關(guān)系,進(jìn)一步以新的視野謀劃文化發(fā)展前景;充分認識和準確把握弘揚優(yōu)秀傳統文化與構建公共文化服務(wù)體系的重大關(guān)系,進(jìn)一步明確現代公共文化服務(wù)體系的目標任務(wù);充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統文化與文化產(chǎn)品生產(chǎn)之間的重大關(guān)系,進(jìn)一步壯大文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎。
傳統文化作文 篇7
“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂!鼻迕鞴澥俏覀冏鎳匾膫鹘y節日之一。每當節日來(lái)臨,我們總會(huì )在學(xué)校的組織下,通過(guò)各種形式去感受中國傳統節日的魅力。
您知道嗎?作為七朝古都、歷史文化名城,開(kāi)封可是與清明文化有著(zhù)深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢!北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛,也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界,并走進(jìn)了上海世博會(huì )中國館,這就是著(zhù)名的《清明上河圖》。
清明節在每年的公歷4月5日前后,它不僅是中國的.一個(gè)傳統節日,還是我國農歷的二十四節氣之一呢;清明時(shí)節,我國大部分地區氣溫轉暖,萬(wàn)物萌發(fā),一派生機勃勃的景象。
關(guān)于清明節,還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō),相傳在春秋時(shí)期,有一個(gè)叫介子推的臣子,為了救助落難的晉文公,舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃,被晉文公尊為救命恩人;后來(lái)晉文公為了報答恩人,請隱居山上的介子推出來(lái)做大官,介子推堅辭不出,晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官,介子推寧肯抱著(zhù)大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山;晉文公十分難過(guò),就把那一天定為清明節,并頒布命令,清明節這天人們不能生火做飯,只能吃涼食,以此來(lái)紀念忠貞愛(ài)國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來(lái)歷之一。
去年清明節前,我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸,學(xué)校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專(zhuān)題節目的錄制,讓美美地過(guò)了一把上鏡癮。節目拍攝過(guò)程中,我對清明文化有了更直觀(guān)的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場(chǎng),在紀念碑下,緬懷那些為我們創(chuàng )造了和平安定幸福生活的烈士,實(shí)地學(xué)習他們的英勇事跡,烈士們的無(wú)畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學(xué)習和成長(cháng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。
每年的清明節,我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻的人們,使這個(gè)重要傳統節日永遠傳承延續下去,成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。
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