歷史人物故事

歷史人物故事[匯編15篇]

歷史人物故事1

　　戴安娜王妃，全名戴安娜·弗蘭茜斯·蒙巴頓·溫莎，娘家姓為斯賓塞。被大眾稱(chēng)為戴安娜王妃，1961年7月1日出生于英國諾�？�，是愛(ài)德華·斯賓塞伯爵的小女兒。1981年7月29日與威爾士親王查爾斯結婚。她是查爾斯的第一任妻子，亦是威廉王子和哈里王子的親生母親。1987年6月，戴安娜將她所拍賣(mài)的'79件服裝所得350萬(wàn)英鎊，全部捐給慈善事業(yè)。她的品行深深地感動(dòng)了普通大眾，尤其是苦難之中的人們。

　　戴安娜產(chǎn)下哈里王子后飽受抑郁癥的困擾，加上查爾斯王子與情人藕斷絲連，這段曾經(jīng)的童話(huà)式婚姻在短短數年間迅速完結。

　　1996年8月28日解除婚約，戴安娜獲準保留“威爾斯王妃”的頭銜。1997年因車(chē)禍死于法國巴黎。

　　1997年，戴安娜在巴黎遇車(chē)禍離世。法國司法部公開(kāi)的調查報道稱(chēng)，司機酒后駕駛是意外主因。但多年來(lái)，人們對事件真相仍有諸多猜測。

歷史人物故事2

　　在戰國初年的時(shí)候，楚國的國君楚惠王想重新恢復楚國的霸權。他擴大隊伍，要去攻打宋國。

　　楚惠王重用了一個(gè)當時(shí)最有本領(lǐng)的工匠。他是魯國人，名叫公輸般，也就是后來(lái)人們稱(chēng)為魯班的。公輸般使用斧子不用說(shuō)是最靈巧的了，誰(shuí)要想跟他比一比使用斧子的本領(lǐng)，那就是不自量力。所以后來(lái)有個(gè)成語(yǔ)，叫做“班門(mén)弄斧”。

　　公輸般被楚惠王請了去，當了楚國的大夫。他替楚王設計了一種攻城的工具，比樓車(chē)還要高，看起來(lái)簡(jiǎn)直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。

　　楚惠王一面叫公輸般趕緊制造云梯，一面準備向宋國進(jìn)攻。楚國制造云梯的消息一傳揚出去，列國諸侯都有點(diǎn)擔心。

　　特別是宋國，聽(tīng)到楚國要來(lái)進(jìn)攻，更加覺(jué)得大禍臨頭。

　　楚國想進(jìn)攻宋國的事，也引起了一些人的反對。反對得最厲害的是墨子。

　　墨子，名翟（音ｄí），是墨家學(xué)派的創(chuàng )始人，他反對鋪張浪費，主張節約；他要他的門(mén)徒穿短衣草鞋，參加勞動(dòng)，以吃苦為高尚的事。如果不刻苦，就是算違背他的主張。

　　墨子還反對那種為了爭城奪地而使百姓遭到災難的混戰。這回他聽(tīng)到楚國要利用云梯去侵略宋國，就急急忙忙地親自跑到楚國去，跑得腳底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一塊裹著(zhù)腳走。

　　這樣奔走了十天十夜，到了楚國的都城郢都。他先去見(jiàn)公輸般，勸他不要幫助楚惠王攻打宋國。

　　公輸般說(shuō)：“不行呀，我已經(jīng)答應楚王了�！�

　　墨子就要求公輸般帶他去見(jiàn)楚惠王，公輸般答應了。在楚惠王面前，墨子很誠懇地說(shuō)：“楚國土地很大，方圓五千里，地大物博；宋國土地不過(guò)五百里，土地并不好，物產(chǎn)也不豐富。大王為什么有了華貴的車(chē)馬，還要去偷人家的破車(chē)呢？為什么要扔了自己繡花綢袍，去偷人家一件舊短褂子呢？”

　　楚惠王雖然覺(jué)得墨子說(shuō)得有道理，但是不肯放棄攻宋國的打算。公輸般也認為用云梯攻城很有把握。

　　墨子直截了當地說(shuō)：“你能攻，我能守，你也占不了便宜�！�

　　他解下了身上系著(zhù)的皮帶，在地下圍著(zhù)當做城墻，再拿幾塊小木板當做攻城的.工具，叫公輸般來(lái)演習一下，比一比本領(lǐng)。

　　公輸般采用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個(gè)用云梯攻城，一個(gè)就用火箭燒云梯；一個(gè)用撞車(chē)撞城門(mén)，一個(gè)就用滾木擂石砸撞車(chē)；一個(gè)用地道，一個(gè)用煙熏。

　　公輸般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子還有好些守城的高招沒(méi)有使出來(lái)。

　　公輸般呆住了，但是心里還不服，說(shuō)：“我想出了辦法來(lái)對付你，不過(guò)現在不說(shuō)�！�

　　墨子微微一笑說(shuō)：“我知道你想怎樣來(lái)對付我，不過(guò)我也不說(shuō)�！�

　　楚惠王聽(tīng)兩人說(shuō)話(huà)像打啞謎一樣，弄得莫名其妙，問(wèn)墨子說(shuō)：“你們究竟在說(shuō)什么？”

　　墨子說(shuō)：“公輸般的意思很清楚，不過(guò)是想把我殺掉，以為殺了我，宋國就沒(méi)有人幫助他們守城了。其實(shí)他打錯了主意。我來(lái)到楚國之前，早已派了禽滑厘等三百個(gè)徒弟守住宋城，他們每一個(gè)人都學(xué)會(huì )了我的守城辦法。即使把我殺了，楚國也是占不到便宜的�！�

　　楚惠王聽(tīng)了墨子一番話(huà)，又親自看到墨子守城的本領(lǐng)，知道要打勝宋國沒(méi)有希望，只好說(shuō)：“先生的話(huà)說(shuō)得對，我決定不進(jìn)攻宋國了�！�

　　這樣，一場(chǎng)戰爭就被墨子阻止了。

歷史人物故事3

　　唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當今沒(méi)有杰出的人才��！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(cháng)處。古來(lái)能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的'嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？”

　　原文：

　　上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(cháng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

歷史人物故事4

　　王安石出題三難蘇東坡，在文壇傳為佳話(huà)。其第三難是出句成對，共有三句。第一句云：一歲二春雙八月，人間兩度春秋。 因為那年恰好閏八月，而且正月和十二月都有立春，確是“兩度春秋”。東坡雖是才子，但這上聯(lián)出得蹊蹺，一時(shí)尋對不出。不過(guò)后人已代蘇東坡對了出來(lái)：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

　　王安石考東坡第二句對是：七里山塘，行到半塘三里半。

　　原來(lái)蘇州金閶門(mén)外至虎丘這一段路叫做“山塘”，約有七里之遙，中間有地名半塘。東坡不久前路過(guò)此地，所以王安石出此句難他，東坡果然被難住了。不過(guò)，后人假托乩語(yǔ)，也把此句對了出來(lái)，對云：九溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞五溪中。

　　王安石出的第三句是：鐵甕城西，金玉銀山三寶地。

　　潤州（今江蘇鎮江市），古名鐵甕城，臨于大江，其地有金山、銀山、玉山，山上有佛殿僧房，當時(shí)蘇東坡恰好剛游覽過(guò)，王安石便出了這一題。東坡尋思多時(shí)，不能成對，只得謝罪而去。這第三句至今未見(jiàn)有人對出下聯(lián)，諸君不妨一試。

歷史人物故事5

　　請君入甕（周興）

　　[釋義] 君：人的尊稱(chēng)；甕：陶制的大壇子。一種口小腹大的大壇子。指就用某人整治別人的辦法來(lái)對付她自己。

　　[語(yǔ)出] 《新唐書(shū)?周興傳》：“初；興未知被告；方對俊臣食�？〕荚唬�'囚多不服；奈何？’興曰：'易耳；內之大甕；熾炭周之；何事不承�！�俊臣曰：'善�！�命取大甕且熾火。徐謂興曰：'有詔按君；請嘗之�！�興駭然汗；叩首服罪�！�

　　[正音] 甕；不能讀作“wēnɡ”。 [辨形] 君；不能寫(xiě)作“軍”。 [近義] 以毒攻毒 以牙還牙

　　[用法] 多用于書(shū)面語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　[例句] “～"就是以其人之道；還治其人之身。

　　[成語(yǔ)故事] 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。武則天大怒，責令來(lái)俊臣嚴查此事。來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的；可萬(wàn)一查不出結果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。

　　他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著(zhù)端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的'樣子說(shuō)：“哦，請快快指教�！敝芘d陰笑著(zhù)說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧�！敝芘d一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供�！�

歷史人物故事6

　　姒啟的母親是涂山氏。屈原的《天問(wèn)》中載傳說(shuō)說(shuō)，姒禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與涂山氏相遇于臺桑，旋即分別。懷孕的涂山氏女在傷念中生下姒啟后就死了。姒禹死后，姒啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了中國歷史上第一個(gè)朝代——夏。從此，原始社會(huì )宣告結束，開(kāi)始了奴隸社會(huì )，啟也成為我國歷史上第一個(gè)帝王。姒啟放棄陽(yáng)翟，西遷到大夏(今汾澮流域)，建都安邑(今山西省夏縣西)。

　　媯舜以后，王權進(jìn)一步強化，傳說(shuō)姒禹涂山會(huì )盟時(shí)“執玉帛者萬(wàn)國”，“朝諸侯之君會(huì )稽之上，防風(fēng)之君后至，而禹斬之”。此涂山就是河南嵩縣的三涂山，亦即會(huì )稽山，正在夏人活動(dòng)中心地區附近�？梢�(jiàn)經(jīng)姒鯀、姒禹兩代經(jīng)營(yíng)，夏后氏已形成一支強大的勢力，為夏王朝的建立奠定了基礎。隨著(zhù)王權的產(chǎn)生，氏族制度的機關(guān)已部分被改造，部分被拋棄，唯繼任領(lǐng)袖的人選要經(jīng)議事會(huì )認可的形式尚存。而從媯舜到姒禹正處于社會(huì )大發(fā)展的時(shí)代，各種人才輩出，首先被舉為姒禹繼任者的是當時(shí)曾掌五刑、負責獄訟的皋陶。皋陶先姒禹而死，部落聯(lián)合體議事會(huì )又推舉了益，即伯益。他是顓頊和少典氏的后裔，又名大費，與皋陶有一定的血緣親屬關(guān)系，曾協(xié)助姒禹平水土，有功而受到媯舜的器重，被任命為掌管山澤、調馴鳥(niǎo)獸的“虞”，古文獻曾有“益主虞、山澤辟”之說(shuō)，有學(xué)者認為他的功績(jì)在首創(chuàng )畜牧業(yè)。所以按照傳統習俗，姒啟作為領(lǐng)袖之子在議事會(huì )討論繼任者人選時(shí)，雖被優(yōu)先提名，但他的功績(jì)與威名無(wú)法與益相敵，益很自然的成為議事會(huì )認可的法定繼承人。

　　然而，在益和姒啟的.時(shí)代，傳統習俗已被新的價(jià)值觀(guān)念取代。姒禹死后，姒啟立即發(fā)動(dòng)了對法定繼承人的攻擊，奪取了領(lǐng)袖的職位。關(guān)于這場(chǎng)斗爭的經(jīng)過(guò)，有記載說(shuō)：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀”;或說(shuō)“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”;還有說(shuō)“禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”�？傊�，斗爭很激烈，而幾經(jīng)波折，“叛亂”的姒啟曾遭益的有力反擊，一度處于劣勢，甚至被拘禁，終于因有姒禹的經(jīng)營(yíng)和培植，夏后氏根基更深、實(shí)力更強，在擁護者的支持下，夏后氏及其擁護者聯(lián)合起來(lái)對益發(fā)動(dòng)戰爭，終于殺益，使姒啟奪得領(lǐng)袖的權位。

　　甘之戰

　　姒啟奪得領(lǐng)袖職位后，在今河南禹縣舉行盟會(huì )，通報聯(lián)合體內部各部落和附近酋邦，爭取支持者，以確立自己的統治，這就是文獻記載中的夏啟有鈞臺之享。但是姒啟破壞傳統習俗的篡奪行為引起一些部落的不滿(mǎn)，尤其是那些實(shí)力雄厚，同樣覬覦聯(lián)盟最高權位的部落首領(lǐng)，以有扈氏為代表，公然表示不服從姒啟作新的領(lǐng)袖，從而發(fā)生了姒啟伐有扈氏的甘之戰。

　　有扈氏是當時(shí)一個(gè)強大的部落或酋邦。傳說(shuō)姒禹時(shí)就曾發(fā)生過(guò)“攻有扈”，“以行其教”的戰爭。戰前，姒禹在誓師之辭中說(shuō)：“日中，今予與有扈氏爭一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予共行天之罰也�！毙�告要和有扈氏決一死戰，標榜自己不是為了貪圖有扈氏的土地、人民、財貨，而是代天行罰。還傳說(shuō)：“昔禹與有扈氏戰，三陣而不服，禹于是修教一年，而有扈氏請服�！边@些傳說(shuō)都反映姒禹與有扈氏之戰，是一場(chǎng)權力之爭。有扈氏以其強大，意欲僭取聯(lián)合體王權而起兵，所以姒禹伐有扈“以行其教”、“行天之罰”，而且將戰爭的手段與加強政教的手段結合，最終才戰勝有扈氏。姒啟伐有扈，在一定意義上可謂是姒禹伐有扈的繼續。

　　姒啟伐有扈氏的甘之戰是兩強相遇，因而打得十分激烈，但留下的有文字記載的史料不多，主要是姒啟的一篇戰斗動(dòng)員令《尚書(shū)·甘誓》，全文為：“大戰于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖;不用命，戮于社�！�

　　文中第一段介紹《甘誓》背景，是姒啟在戰于甘之前，召集左右高級官吏申明紀律約戒的誓師詞�！傲�卿”過(guò)去的解釋多認為是六軍之將，實(shí)際上“六卿”和“六軍”都是周代以后出現的，是成書(shū)時(shí)借用的后代詞匯，其所指當即下文中的“六事之人”。在古文字中事和史是一個(gè)字，商代甲骨文中商王所稱(chēng)的“我史”、“朕史”、“東史”、“西史”等往往參與征戰，所以夏后啟召“六事之人”傳達戰爭約戒就很容易理解了。第二段是誓師詞全文，首先宣布有扈氏罪狀是“威侮五行、怠棄三正”，意思是指責敵人上不敬天象，下不敬大臣，引起天怒人怨，所以伐有扈是代天行罰。其次宣布軍事紀律，命令部屬各自奉行命令，忠于職守，努力戰斗，還申命奉行命令者將在祖廟中受到獎賞，違背命令者，將在社壇前處死。和伐三苗的《禹誓》相比，可見(jiàn)姒啟時(shí)最高行政長(cháng)官的權威是前一個(gè)歷史時(shí)代無(wú)法相比的。

　　相傳姒啟初“與有扈氏戰于甘澤而不勝”，總結原因說(shuō)“吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善”，于是勵精圖治，“親親長(cháng)長(cháng)，尊賢使能，期年而有扈氏服”�？梢�(jiàn)姒啟取得甘之戰的勝利，“滅有扈氏，天下咸朝”是很不容易的。

歷史人物故事7

　　秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領(lǐng)袖，最著(zhù)名的是陳勝、吳廣，接著(zhù)有項羽和劉邦。下面，講一個(gè)項羽破釜沉舟的故事。

　　有一年，秦國的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國（那不是原來(lái)的那個(gè)趙國）的巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來(lái)那個(gè)楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國。誰(shuí)知宋義聽(tīng)說(shuō)秦軍勢力強大，走到半路就停了下來(lái)，不再前進(jìn)。軍中沒(méi)有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會(huì )，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著(zhù)部隊去救趙國。

　　項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領(lǐng)主力過(guò)漳河，解救巨鹿。

　　楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱(chēng)舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的`鍋（古代稱(chēng)釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。

　　楚軍士兵見(jiàn)主帥的決心這么大，就誰(shuí)也不打算再活著(zhù)回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過(guò)去，經(jīng)過(guò)連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。

　　以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。

　　破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。

歷史人物故事8

　　面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬

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　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。

　　他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了，

　　馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

　　戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，

　　都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，

　　就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。

　　鑿壁偷光漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。

　　由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢(qián)糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了�？锖庑耐催@浪費的時(shí)間，內心非常痛苦。

　　他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮�？锖庥幸惶旃钠鹩職�，對鄰居說(shuō)：我晚上想讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：既然窮得買(mǎi)不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。

　　匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著(zhù)這微弱的光線(xiàn)，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。

　　匡衡讀完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。

　　附近有個(gè)大戶(hù)人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著(zhù)鋪蓋出現在大戶(hù)人家門(mén)前。他對主人說(shuō)：請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了。主人被他的精神所感動(dòng)，答應了他借書(shū)的要求。

　　匡衡就是這樣勤奮學(xué)習的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。

　　映雪囊（náng）螢晉朝時(shí)候，有一個(gè)人名叫孫康，非常好學(xué)。他家里很窮買(mǎi)不起燈油，夜晚不能讀書(shū)，他就想盡辦法刻苦地學(xué)習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶(hù)外借著(zhù)白雪的光亮讀書(shū)。

　　當時(shí)還有一個(gè)人，名叫車(chē)胤（yin），也和孫康一樣，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲(chóng)，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學(xué)習。

　　負薪（xīn）掛角漢朝時(shí)候的朱買(mǎi)臣，小時(shí)候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但是他好學(xué)不倦，常常背著(zhù)柴一邊走，一邊看書(shū)。

　　隋朝有一個(gè)叫李密的人，小時(shí)候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書(shū)掛在牛角上，趁牛吃草的時(shí)候，他就坐在草地上用心讀書(shū)。

　　司馬光讀書(shū)司馬光小時(shí)候記憶力很差，別人背一篇文章，讀三四遍就可以了，差一點(diǎn)的讀十遍也就差不多了，可他每次都要讀幾十遍才行。為了背文章，司馬光看書(shū)常�？吹缴钜�，但是因為白天也在看書(shū)，所以一到晚上他就困得睜不開(kāi)眼睛，有時(shí)竟會(huì )迷迷糊糊地躺在那兒睡著(zhù)了。后來(lái)，他拿了一段圓木頭來(lái)當枕頭。半夜，他一翻身，圓木頭就滾走了，頭部跌下來(lái)就馬上會(huì )清醒，又可以起來(lái)繼續看書(shū)了。他把圓木頭叫警枕。

　　蘇步青刻苦學(xué)習的故事蘇步青，1901年生，我國著(zhù)名數學(xué)家、學(xué)者，曾任復旦大學(xué)名譽(yù)校長(cháng)。他出生于貧苦的農民家庭，從小就在地里勞動(dòng)：放牛、割草、犁田，什么都干。那時(shí)他想，這輩子肯定沒(méi)有讀書(shū)的.機會(huì )了。

　　恰好，村里一戶(hù)有錢(qián)人請了家庭教師，教他的公子讀書(shū)。蘇步青有空，就在窗外聽(tīng)聽(tīng)，隨手寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。想不到，那位公子沒(méi)學(xué)好，蘇步青卻因此學(xué)到不少知識。他的叔叔見(jiàn)他這么想學(xué)習，便拿出錢(qián)，說(shuō)服蘇步青的爸爸，把他送到百里之外的一所小學(xué)去讀書(shū)。

　　在小學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，蘇步青考了個(gè)倒數第一名，老師把他叫到辦公室，熱忱地鼓勵他。這使蘇步青大受感動(dòng)，決心發(fā)憤圖強。真下了決心，情況就不一樣了，從第二學(xué)期起一直到大學(xué)畢業(yè)，他每學(xué)期都考第一。蘇步青是抓緊時(shí)間、勤奮學(xué)習的典范。他從小學(xué)起，就抓緊時(shí)間讀了好多好書(shū)。進(jìn)初中后，他的第一篇作文交上去，教師一看，那寫(xiě)作方法，很像是古代著(zhù)名的《左傳》的寫(xiě)法，便懷疑這是不是蘇步青自己寫(xiě)的。上課時(shí)，老師要考考他，隨便點(diǎn)了《左傳》上的一篇文章，要他說(shuō)說(shuō)寫(xiě)的是什么。不料，他立即一字不錯地把那篇文章背給老師聽(tīng)。這使老師和同學(xué)們大吃一驚：原來(lái)，他讀《左傳》讀得能夠背出來(lái)了！

　　董仲舒三年不窺園董仲舒專(zhuān)心攻讀，孜孜不倦。他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀(guān)賞一眼，董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢著(zhù)名的思想家。

　　管寧割席分坐漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書(shū)，有達官顯貴乘車(chē)路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故,而華歆卻出門(mén)觀(guān)看，羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成!

　　陳平忍辱苦讀書(shū)陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

歷史人物故事9

　　王含作廬江郡郡守的時(shí)候，貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說(shuō)話(huà)時(shí)夸口說(shuō)：“我的.哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱(chēng)贊他�！碑敃r(shí)何充擔任王敦的文書(shū)，也在座，就臉色嚴肅地說(shuō)：“我何充就是廬江郡的人，我所聽(tīng)到的與這種說(shuō)法不同�！蓖醵匾幌伦記](méi)話(huà)可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。

　　原文：

　　王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱(chēng)：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱(chēng)之�！睍r(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是�！倍啬�然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。

歷史人物故事10

　　懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

　　[釋義] 形容刻苦學(xué)習。

　　[語(yǔ)出] 西漢?劉向《戰國策?秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢?班固《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁�！�

　　[近義] 懸頭刺股

　　[用法] 聯(lián)合式；作定語(yǔ)；形容刻苦學(xué)習

　　[例句] 清?李漁《比目魚(yú)?贈行》：“我～年復年，把銅雀磨穿�！�

　　[成語(yǔ)故事]

　　這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成，后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。

　　“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》：東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的`政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。

　　“刺股”的故事見(jiàn)于《戰國策?卷三秦一》：戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。

歷史人物故事11

　　伊麗莎白一世Elizabeth I(1533年9月7日出生于格林尼治，即今日倫敦的格林尼治，1603年3月24日逝世于薩里)，于1558年11月17日至1603年3月24日任英格蘭和愛(ài)爾蘭女王，是都鐸王朝的第五位也是最后一位君主。她終身未嫁，因此被稱(chēng)為“童貞女王”。

　　伊麗莎白一世在繼位之初：1558年，年僅25歲的伊麗莎白在一場(chǎng)宮廷血腥的權力內訌中僥幸活命，同年繼位。當時(shí)英國正處于內憂(yōu)外患,天主教和新教對立和紛爭,英國隨時(shí)都面臨著(zhù)國家分裂和混亂的危險，同時(shí)還受到西班牙、法國等國家的威脅。

　　宗教改革：伊麗莎白將英國的天主教和新教融合在一起，徹底解決國內宗教紛爭，從此徹底斷絕宗教內戰的可能。這是伊麗莎白一世至今仍被英國人念念不忘的`政績(jì)之一。伊麗莎白及之后的英國王室們因此擁有其它歐洲君主無(wú)法企及的地位和高度。

　　發(fā)展經(jīng)濟：伊麗莎白一世認為民心最重要。她沒(méi)有向自己的百姓橫征暴斂,而是打造軍艦船只，鼓勵有勇氣的人去海外聚斂財富。從此以后英國的國庫迅速充盈。英國民間擺脫了苛捐雜稅，開(kāi)始安居樂(lè )業(yè)。經(jīng)濟從此進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)。

　　海軍力量：伊麗莎白鼓勵海上擴張，擁有了一支經(jīng)歷過(guò)實(shí)戰演練的熟練海軍兵源，從而為她打敗西班牙的“無(wú)敵艦隊”，洗雪國家前恥做好了充分的準備。1588年，她派人率英國艦隊擊潰西班牙的“無(wú)敵艦隊”，確立英國的海上霸權地位。

　　童貞女王：伊麗莎白曾說(shuō)過(guò)一句至今令人震驚的話(huà)——“我只可能有一個(gè)丈夫，那就是英格蘭�！� 她的這句話(huà)，在英國人心中造成了空前的震撼，對于英國人來(lái)說(shuō)，她就是都鐸玫瑰的化身。她的統治期在英國歷史上被稱(chēng)為“伊麗莎白時(shí)期”，亦稱(chēng)為“黃金時(shí)代”。

歷史人物故事12

　　清朝末年，我國派出了第一批出國留學(xué)生。他們都是些少年。有個(gè)才12歲的少年叫詹天佑。1905年，修建北京到張家口鐵路的消息傳開(kāi)了。英國和俄國都爭著(zhù)要修，雙方爭執不下，最后達成”協(xié)議”，說(shuō)中國如果不讓他們修，他們就什么也不提供。清朝政府這才讓詹天佑擔任總工程師。有人說(shuō)詹天佑自不量力，勸詹天佑不要承擔這項難度非常大的`工程。詹天佑說(shuō)：”京張鐵路如果失敗，不但是我的不幸，也會(huì )給中國帶來(lái)很大損失。外國人說(shuō)中國工程師不行，我則堅持由自己來(lái)辦！”為了給中國人爭口氣，他把全部精力都投入進(jìn)去，和工人們一起吃住在工地，細心勘探，大膽試驗，經(jīng)過(guò)4年艱苦的勞動(dòng)，終於成功地修筑了京張鐵路。這是中國人自己設計施工的第一條鐵路，極大地鼓舞了全國人民的志氣！

歷史人物故事13

　　當初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因為君主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著(zhù)自強奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統領(lǐng)x隊來(lái)光復中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì )有聞風(fēng)響應的.人!”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的x隊共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(cháng)江，在江中敲打著(zhù)船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無(wú)回!”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進(jìn)。

　　原文：

　　范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應者矣!”睿素無(wú)北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

歷史人物故事14

　　遠游

　　唐朝實(shí)施重農抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開(kāi)元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。

　　江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì )見(jiàn)，他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。

　　因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

　　李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

　　旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦�當在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)為之傷心落淚。

　　旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

　　金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。

　　唐開(kāi)元十四年（726），李白首次來(lái)到南京壯游，寫(xiě)下《長(cháng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作；天寶七年（748），李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫(xiě)下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著(zhù)名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開(kāi)。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作�！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年（761），李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤(pán)虎踞，開(kāi)扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。

　　當李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚州）病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠地友人的書(shū)信。

　　姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì )稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門(mén)。

　　在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的`道觀(guān)住了下來(lái)。然而，隱居并非長(cháng)久之計，他仍然想尋找機會(huì )，以求仕進(jìn)。

　　在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說(shuō)）的方式結交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間�？墒敲篮玫纳�活并沒(méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年（734），謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。

　　獻賦

　　李白西來(lái)的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長(cháng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。

　　封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。

　　他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。

　　他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達的帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。

　　由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱(chēng)他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)了長(cháng)安。

　　翰林

　　42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年長(cháng)安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè )，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

　　在長(cháng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著(zhù)深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安，籠罩著(zhù)中國，給李白以強烈的壓抑感，說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà)。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。

　　會(huì )友

　　“李杜”遇面

　　天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。

　　李白比杜甫年長(cháng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì )面，訪(fǎng)道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩(shī)，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪(fǎng)道，李白得到了完滿(mǎn)的結果。

　　“李杜”三會(huì )

　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì )見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人，也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。

　　重訪(fǎng)江東

　　李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì )稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會(huì )稽流連忘返。

　　在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。

　　入幕

　　天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。

　　他認為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類(lèi)似于東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時(shí)機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(cháng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李U割據稱(chēng)帝意圖昭然。

　　同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。

　　李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(cháng)流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(cháng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺(jué)憂(yōu)傷。

　　病逝

　　乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下，而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

　　上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭，終年六十一歲。

歷史人物故事15

　　“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，這句千古絕唱，為歷史留下兩扇窗，以供后人窺探千百年前的大唐盛世和唐宮秘史。

　　這句詩(shī)，其實(shí)描述的是唐玄宗為楊玉環(huán)運來(lái)荔枝的歷史典故。楊貴妃愛(ài)吃新鮮的荔枝，可是當時(shí)的京城在北方，荔枝生長(cháng)在南方。荔枝是嬌貴的水果，一日失其香，二日失其色，三日失其味。隨意，如果楊貴妃要吃到新鮮的荔枝是很困難的，但是唐玄宗對楊貴妃寵愛(ài)有加，派人快馬加鞭送來(lái)剛從樹(shù)上采摘下來(lái)的荔枝，送荔枝的人一路上到一個(gè)驛站就換人換馬，而荔枝卻始終在運往長(cháng)安的路上，就這樣一路馬不停蹄的將荔枝運到長(cháng)安。所以后來(lái)連荔枝的名字也叫“妃子笑”，足以看到唐玄宗對楊貴妃的喜愛(ài)。

　　另有一說(shuō)，統治者在竭盡全力的驕奢淫逸，快馬加鞭本來(lái)應該是軍事緊急或者是國家大事才要用到的'傳遞信息的方式。這里“一騎紅塵”，塵土飛揚，并不是為了國家大事，“無(wú)人知”三個(gè)字更是意義深遠，“無(wú)人知”的是送來(lái)的不是軍情是荔枝，“無(wú)人知”的是如此緊急的只是為了貴妃一笑。這短短兩句，足以見(jiàn)得當時(shí)的統治者整日沉迷于酒色聲樂(lè )，沉迷于溫柔鄉，不理朝政。這是對唐玄宗莫大的諷刺，而對楊玉環(huán)而言，她只是個(gè)想吃荔枝的女子，卻不幸背上了禍國殃民，紅顏禍水的罵名。

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