歷史人物故事

時(shí)間:2024-05-29 12:53:23 歷史 我要投稿

歷史人物故事[匯編15篇]

歷史人物故事1

  戴安娜王妃,全名戴安娜·弗蘭茜斯·蒙巴頓·溫莎,娘家姓為斯賓塞。被大眾稱(chēng)為戴安娜王妃,1961年7月1日出生于英國諾?,是愛(ài)德華·斯賓塞伯爵的小女兒。1981年7月29日與威爾士親王查爾斯結婚。她是查爾斯的第一任妻子,亦是威廉王子和哈里王子的親生母親。1987年6月,戴安娜將她所拍賣(mài)的'79件服裝所得350萬(wàn)英鎊,全部捐給慈善事業(yè)。她的品行深深地感動(dòng)了普通大眾,尤其是苦難之中的人們。

歷史人物故事[匯編15篇]

  戴安娜產(chǎn)下哈里王子后飽受抑郁癥的困擾,加上查爾斯王子與情人藕斷絲連,這段曾經(jīng)的童話(huà)式婚姻在短短數年間迅速完結。

  1996年8月28日解除婚約,戴安娜獲準保留“威爾斯王妃”的頭銜。1997年因車(chē)禍死于法國巴黎。

  1997年,戴安娜在巴黎遇車(chē)禍離世。法國司法部公開(kāi)的調查報道稱(chēng),司機酒后駕駛是意外主因。但多年來(lái),人們對事件真相仍有諸多猜測。

歷史人物故事2

  在戰國初年的時(shí)候,楚國的國君楚惠王想重新恢復楚國的霸權。他擴大隊伍,要去攻打宋國。

  楚惠王重用了一個(gè)當時(shí)最有本領(lǐng)的工匠。他是魯國人,名叫公輸般,也就是后來(lái)人們稱(chēng)為魯班的。公輸般使用斧子不用說(shuō)是最靈巧的了,誰(shuí)要想跟他比一比使用斧子的本領(lǐng),那就是不自量力。所以后來(lái)有個(gè)成語(yǔ),叫做“班門(mén)弄斧”。

  公輸般被楚惠王請了去,當了楚國的大夫。他替楚王設計了一種攻城的工具,比樓車(chē)還要高,看起來(lái)簡(jiǎn)直是高得可以碰到云端似的,所以叫做云梯。

  楚惠王一面叫公輸般趕緊制造云梯,一面準備向宋國進(jìn)攻。楚國制造云梯的消息一傳揚出去,列國諸侯都有點(diǎn)擔心。

  特別是宋國,聽(tīng)到楚國要來(lái)進(jìn)攻,更加覺(jué)得大禍臨頭。

  楚國想進(jìn)攻宋國的事,也引起了一些人的反對。反對得最厲害的是墨子。

  墨子,名翟(音dí),是墨家學(xué)派的創(chuàng )始人,他反對鋪張浪費,主張節約;他要他的門(mén)徒穿短衣草鞋,參加勞動(dòng),以吃苦為高尚的事。如果不刻苦,就是算違背他的主張。

  墨子還反對那種為了爭城奪地而使百姓遭到災難的混戰。這回他聽(tīng)到楚國要利用云梯去侵略宋國,就急急忙忙地親自跑到楚國去,跑得腳底起了泡,出了血,他就把自己的衣服撕下一塊裹著(zhù)腳走。

  這樣奔走了十天十夜,到了楚國的都城郢都。他先去見(jiàn)公輸般,勸他不要幫助楚惠王攻打宋國。

  公輸般說(shuō):“不行呀,我已經(jīng)答應楚王了!

  墨子就要求公輸般帶他去見(jiàn)楚惠王,公輸般答應了。在楚惠王面前,墨子很誠懇地說(shuō):“楚國土地很大,方圓五千里,地大物博;宋國土地不過(guò)五百里,土地并不好,物產(chǎn)也不豐富。大王為什么有了華貴的車(chē)馬,還要去偷人家的破車(chē)呢?為什么要扔了自己繡花綢袍,去偷人家一件舊短褂子呢?”

  楚惠王雖然覺(jué)得墨子說(shuō)得有道理,但是不肯放棄攻宋國的打算。公輸般也認為用云梯攻城很有把握。

  墨子直截了當地說(shuō):“你能攻,我能守,你也占不了便宜!

  他解下了身上系著(zhù)的皮帶,在地下圍著(zhù)當做城墻,再拿幾塊小木板當做攻城的.工具,叫公輸般來(lái)演習一下,比一比本領(lǐng)。

  公輸般采用一種方法攻城,墨子就用一種方法守城。一個(gè)用云梯攻城,一個(gè)就用火箭燒云梯;一個(gè)用撞車(chē)撞城門(mén),一個(gè)就用滾木擂石砸撞車(chē);一個(gè)用地道,一個(gè)用煙熏。

  公輸般用了九套攻法,把攻城的方法都使完了,可是墨子還有好些守城的高招沒(méi)有使出來(lái)。

  公輸般呆住了,但是心里還不服,說(shuō):“我想出了辦法來(lái)對付你,不過(guò)現在不說(shuō)!

  墨子微微一笑說(shuō):“我知道你想怎樣來(lái)對付我,不過(guò)我也不說(shuō)!

  楚惠王聽(tīng)兩人說(shuō)話(huà)像打啞謎一樣,弄得莫名其妙,問(wèn)墨子說(shuō):“你們究竟在說(shuō)什么?”

  墨子說(shuō):“公輸般的意思很清楚,不過(guò)是想把我殺掉,以為殺了我,宋國就沒(méi)有人幫助他們守城了。其實(shí)他打錯了主意。我來(lái)到楚國之前,早已派了禽滑厘等三百個(gè)徒弟守住宋城,他們每一個(gè)人都學(xué)會(huì )了我的守城辦法。即使把我殺了,楚國也是占不到便宜的!

  楚惠王聽(tīng)了墨子一番話(huà),又親自看到墨子守城的本領(lǐng),知道要打勝宋國沒(méi)有希望,只好說(shuō):“先生的話(huà)說(shuō)得對,我決定不進(jìn)攻宋國了!

  這樣,一場(chǎng)戰爭就被墨子阻止了。

歷史人物故事3

  唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人,他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責問(wèn)他,他回答說(shuō):“不是我不盡心去做,只是當今沒(méi)有杰出的人才!”太宗說(shuō):“用人跟用器物一樣,每一種東西都要選用它的長(cháng)處。古來(lái)能使國家達到大治的帝王,難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的'嗎?我們只是擔心自己不能識人,怎么可以冤枉當今一世的人呢?”

  原文:

  上令封德彝舉賢,久無(wú)所舉。上詰之,對曰:“非不盡心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所長(cháng)。古之致治者,豈借才于異代乎?正患己不能知,安可誣一世之人!”

歷史人物故事4

  王安石出題三難蘇東坡,在文壇傳為佳話(huà)。其第三難是出句成對,共有三句。第一句云:一歲二春雙八月,人間兩度春秋。 因為那年恰好閏八月,而且正月和十二月都有立春,確是“兩度春秋”。東坡雖是才子,但這上聯(lián)出得蹊蹺,一時(shí)尋對不出。不過(guò)后人已代蘇東坡對了出來(lái):六旬花甲再周天,世上重逢甲子。

  王安石考東坡第二句對是:七里山塘,行到半塘三里半。

  原來(lái)蘇州金閶門(mén)外至虎丘這一段路叫做“山塘”,約有七里之遙,中間有地名半塘。東坡不久前路過(guò)此地,所以王安石出此句難他,東坡果然被難住了。不過(guò),后人假托乩語(yǔ),也把此句對了出來(lái),對云:九溪蠻洞,經(jīng)過(guò)中洞五溪中。

  王安石出的第三句是:鐵甕城西,金玉銀山三寶地。

  潤州(今江蘇鎮江市),古名鐵甕城,臨于大江,其地有金山、銀山、玉山,山上有佛殿僧房,當時(shí)蘇東坡恰好剛游覽過(guò),王安石便出了這一題。東坡尋思多時(shí),不能成對,只得謝罪而去。這第三句至今未見(jiàn)有人對出下聯(lián),諸君不妨一試。

歷史人物故事5

  請君入甕(周興)

  [釋義] 君:人的尊稱(chēng);甕:陶制的大壇子。一種口小腹大的大壇子。指就用某人整治別人的辦法來(lái)對付她自己。

  [語(yǔ)出] 《新唐書(shū)?周興傳》:“初;興未知被告;方對俊臣食?〕荚唬'囚多不服;奈何?’興曰:'易耳;內之大甕;熾炭周之;何事不承!〕荚唬'善!〈螽Y且熾火。徐謂興曰:'有詔按君;請嘗之!d駭然汗;叩首服罪!

  [正音] 甕;不能讀作“wēnɡ”。 [辨形] 君;不能寫(xiě)作“軍”。 [近義] 以毒攻毒 以牙還牙

  [用法] 多用于書(shū)面語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

  [例句] “~"就是以其人之道;還治其人之身。

  [成語(yǔ)故事] 唐朝女皇武則天,為了鎮壓反對她的人,任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒,一個(gè)叫周興,一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法,殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回,一封告密信送到武則天手里,內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。武則天大怒,責令來(lái)俊臣嚴查此事。來(lái)俊臣,心里直犯嘀咕,他想,周興是個(gè)狡猾奸詐之徒,僅憑一封告密信,是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的;可萬(wàn)一查不出結果,太后怪罪下來(lái),我來(lái)俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢?苦苦思索半天,終于想出一條妙計。

  他準備了一桌豐盛的酒席,把周興請到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝,邊喝邊聊。酒過(guò)三巡,來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō):“兄弟我平日辦案,常遇到一些犯人死不認罪,不知老兄有何辦法?”周興得意地說(shuō):“這還不好辦!”說(shuō)著(zhù)端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的'樣子說(shuō):“哦,請快快指教!敝芘d陰笑著(zhù)說(shuō):“你找一個(gè)大甕,四周用炭火烤熱,再讓犯人進(jìn)到甕里,你找一個(gè)大甕,四周用炭火烤熱,再讓犯人進(jìn)到甕里,你想想,還有什么犯人不招供呢?”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是,隨即命人抬來(lái)一口大甕,按周興說(shuō)的那樣,在四周點(diǎn)上炭火,然后回頭對周興說(shuō):“宮里有人密告你謀反,上邊命我嚴查。對不起,現在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧!敝芘d一聽(tīng),手里的酒杯啪噠掉在地上,跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地,連連磕頭說(shuō):“我有罪,我有罪,我招供!

歷史人物故事6

  姒啟的母親是涂山氏。屈原的《天問(wèn)》中載傳說(shuō)說(shuō),姒禹巡治洪水,走遍四方,一次,偶然與涂山氏相遇于臺桑,旋即分別。懷孕的涂山氏女在傷念中生下姒啟后就死了。姒禹死后,姒啟破壞了禪讓制,自行襲位,建立了中國歷史上第一個(gè)朝代——夏。從此,原始社會(huì )宣告結束,開(kāi)始了奴隸社會(huì ),啟也成為我國歷史上第一個(gè)帝王。姒啟放棄陽(yáng)翟,西遷到大夏(今汾澮流域),建都安邑(今山西省夏縣西)。

  媯舜以后,王權進(jìn)一步強化,傳說(shuō)姒禹涂山會(huì )盟時(shí)“執玉帛者萬(wàn)國”,“朝諸侯之君會(huì )稽之上,防風(fēng)之君后至,而禹斬之”。此涂山就是河南嵩縣的三涂山,亦即會(huì )稽山,正在夏人活動(dòng)中心地區附近?梢(jiàn)經(jīng)姒鯀、姒禹兩代經(jīng)營(yíng),夏后氏已形成一支強大的勢力,為夏王朝的建立奠定了基礎。隨著(zhù)王權的產(chǎn)生,氏族制度的機關(guān)已部分被改造,部分被拋棄,唯繼任領(lǐng)袖的人選要經(jīng)議事會(huì )認可的形式尚存。而從媯舜到姒禹正處于社會(huì )大發(fā)展的時(shí)代,各種人才輩出,首先被舉為姒禹繼任者的是當時(shí)曾掌五刑、負責獄訟的皋陶。皋陶先姒禹而死,部落聯(lián)合體議事會(huì )又推舉了益,即伯益。他是顓頊和少典氏的后裔,又名大費,與皋陶有一定的血緣親屬關(guān)系,曾協(xié)助姒禹平水土,有功而受到媯舜的器重,被任命為掌管山澤、調馴鳥(niǎo)獸的“虞”,古文獻曾有“益主虞、山澤辟”之說(shuō),有學(xué)者認為他的功績(jì)在首創(chuàng )畜牧業(yè)。所以按照傳統習俗,姒啟作為領(lǐng)袖之子在議事會(huì )討論繼任者人選時(shí),雖被優(yōu)先提名,但他的功績(jì)與威名無(wú)法與益相敵,益很自然的成為議事會(huì )認可的法定繼承人。

  然而,在益和姒啟的.時(shí)代,傳統習俗已被新的價(jià)值觀(guān)念取代。姒禹死后,姒啟立即發(fā)動(dòng)了對法定繼承人的攻擊,奪取了領(lǐng)袖的職位。關(guān)于這場(chǎng)斗爭的經(jīng)過(guò),有記載說(shuō):“益代禹立,拘啟禁之,啟反起殺益,以承禹祀”;或說(shuō)“古者禹死,將傳天下于益,啟之人因相與攻益而立啟”;還有說(shuō)“禹授益,而以啟為吏,及老,而以啟為不足任天下,傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之”?傊,斗爭很激烈,而幾經(jīng)波折,“叛亂”的姒啟曾遭益的有力反擊,一度處于劣勢,甚至被拘禁,終于因有姒禹的經(jīng)營(yíng)和培植,夏后氏根基更深、實(shí)力更強,在擁護者的支持下,夏后氏及其擁護者聯(lián)合起來(lái)對益發(fā)動(dòng)戰爭,終于殺益,使姒啟奪得領(lǐng)袖的權位。

  甘之戰

  姒啟奪得領(lǐng)袖職位后,在今河南禹縣舉行盟會(huì ),通報聯(lián)合體內部各部落和附近酋邦,爭取支持者,以確立自己的統治,這就是文獻記載中的夏啟有鈞臺之享。但是姒啟破壞傳統習俗的篡奪行為引起一些部落的不滿(mǎn),尤其是那些實(shí)力雄厚,同樣覬覦聯(lián)盟最高權位的部落首領(lǐng),以有扈氏為代表,公然表示不服從姒啟作新的領(lǐng)袖,從而發(fā)生了姒啟伐有扈氏的甘之戰。

  有扈氏是當時(shí)一個(gè)強大的部落或酋邦。傳說(shuō)姒禹時(shí)就曾發(fā)生過(guò)“攻有扈”,“以行其教”的戰爭。戰前,姒禹在誓師之辭中說(shuō):“日中,今予與有扈氏爭一日之命,且爾卿大夫庶人,予非爾田野葆士之欲也,予共行天之罰也!毙嬉陀徐枋蠜Q一死戰,標榜自己不是為了貪圖有扈氏的土地、人民、財貨,而是代天行罰。還傳說(shuō):“昔禹與有扈氏戰,三陣而不服,禹于是修教一年,而有扈氏請服!边@些傳說(shuō)都反映姒禹與有扈氏之戰,是一場(chǎng)權力之爭。有扈氏以其強大,意欲僭取聯(lián)合體王權而起兵,所以姒禹伐有扈“以行其教”、“行天之罰”,而且將戰爭的手段與加強政教的手段結合,最終才戰勝有扈氏。姒啟伐有扈,在一定意義上可謂是姒禹伐有扈的繼續。

  姒啟伐有扈氏的甘之戰是兩強相遇,因而打得十分激烈,但留下的有文字記載的史料不多,主要是姒啟的一篇戰斗動(dòng)員令《尚書(shū)·甘誓》,全文為:“大戰于甘,乃召六卿。王曰:嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其馬之正,汝不恭命。用命,賞于祖;不用命,戮于社!

  文中第一段介紹《甘誓》背景,是姒啟在戰于甘之前,召集左右高級官吏申明紀律約戒的誓師詞!傲洹边^(guò)去的解釋多認為是六軍之將,實(shí)際上“六卿”和“六軍”都是周代以后出現的,是成書(shū)時(shí)借用的后代詞匯,其所指當即下文中的“六事之人”。在古文字中事和史是一個(gè)字,商代甲骨文中商王所稱(chēng)的“我史”、“朕史”、“東史”、“西史”等往往參與征戰,所以夏后啟召“六事之人”傳達戰爭約戒就很容易理解了。第二段是誓師詞全文,首先宣布有扈氏罪狀是“威侮五行、怠棄三正”,意思是指責敵人上不敬天象,下不敬大臣,引起天怒人怨,所以伐有扈是代天行罰。其次宣布軍事紀律,命令部屬各自奉行命令,忠于職守,努力戰斗,還申命奉行命令者將在祖廟中受到獎賞,違背命令者,將在社壇前處死。和伐三苗的《禹誓》相比,可見(jiàn)姒啟時(shí)最高行政長(cháng)官的權威是前一個(gè)歷史時(shí)代無(wú)法相比的。

  相傳姒啟初“與有扈氏戰于甘澤而不勝”,總結原因說(shuō)“吾地不淺,吾民不寡,戰而不勝,是吾德薄而教不善”,于是勵精圖治,“親親長(cháng)長(cháng),尊賢使能,期年而有扈氏服”?梢(jiàn)姒啟取得甘之戰的勝利,“滅有扈氏,天下咸朝”是很不容易的。

歷史人物故事7

  秦朝末年,各地人民紛紛舉行起義,反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領(lǐng)袖,最著(zhù)名的是陳勝、吳廣,接著(zhù)有項羽和劉邦。下面,講一個(gè)項羽破釜沉舟的故事。

  有一年,秦國的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國(那不是原來(lái)的那個(gè)趙國)的巨鹿(今河北省平鄉縣),趙王連夜向楚懷王(不是原來(lái)那個(gè)楚國的國王)求救。楚懷王派宋義為上將軍,項羽為次將,帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國。誰(shuí)知宋義聽(tīng)說(shuō)秦軍勢力強大,走到半路就停了下來(lái),不再前進(jìn)。軍中沒(méi)有糧食,士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃,他也不管,只顧自己舉行宴會(huì ),大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義,自己當了“假上將軍”,帶著(zhù)部隊去救趙國。

  項羽先派出一支部隊,切斷了秦軍運糧的道路;他親自率領(lǐng)主力過(guò)漳河,解救巨鹿。

  楚軍全部渡過(guò)漳河以后,項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯,每人再帶三天干糧,然后傳下命令:把渡河的船(古代稱(chēng)舟)鑿穿沉入河里,把做飯用的`鍋(古代稱(chēng)釜)砸個(gè)粉碎,把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。

  楚軍士兵見(jiàn)主帥的決心這么大,就誰(shuí)也不打算再活著(zhù)回去。在項羽親自指揮下,他們以一當十,以十當百,拚死地向秦軍沖殺過(guò)去,經(jīng)過(guò)連續九次沖鋒,把秦軍打得大敗。秦軍的幾個(gè)主將,有的被殺,有的當了俘虜,有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍,而且把秦軍打得再也振作不起來(lái),過(guò)兩年,秦朝就滅亡了。

  以后,項羽當上了真正的上將軍,其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮,他的威名傳遍了天下。

  破釜沉舟:比喻不留退路,非打勝仗不可,下決心不顧一切地干到底。釜:鍋。把飯鍋打破,把渡船鑿沉。

歷史人物故事8

  面對一再羞辱,隱忍不發(fā),隨著(zhù)大嫂的變本加厲,終于忍無(wú)可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回后,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談。終有一老著(zhù),慕名前來(lái),免費收徒授課,學(xué)成后,輔佐劉邦,成就了一番霸業(yè)。

  東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬

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  東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著(zhù)名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué),經(jīng)常關(guān)起門(mén),獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū),常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng),勞累了,還不休息。時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡。

  他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習,就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì )牽住頭發(fā),這樣會(huì )把頭皮扯痛了,

  馬上就清醒了,再繼續讀書(shū)學(xué)習這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

  戰國時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事,

  都不受重視;丶液,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法,準備一把錐子,一打瞌睡,

  就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。

  鑿壁偷光漢朝時(shí),少年時(shí)的匡衡,非常勤奮好學(xué)。

  由于家里很窮,所以他白天必須干許多活,掙錢(qián)糊口。只有晚上,他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò),他又買(mǎi)不起蠟燭,天一黑,就無(wú)法看書(shū)了?锖庑耐催@浪費的時(shí)間,內心非常痛苦。

  他的鄰居家里很富有,一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭,把屋子照得通亮?锖庥幸惶旃钠鹩職,對鄰居說(shuō):我晚上想讀書(shū),可買(mǎi)不起蠟燭,能否借用你們家的一寸之地呢?鄰居一向瞧不起比他們家窮的人,就惡毒地挖苦說(shuō):既然窮得買(mǎi)不起蠟燭,還讀什么書(shū)呢!匡衡聽(tīng)后非常氣憤,不過(guò)他更下定決心,一定要把書(shū)讀好。

  匡衡回到家中,悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞,鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著(zhù)這微弱的光線(xiàn),如饑似渴地讀起書(shū)來(lái),漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。

  匡衡讀完這些書(shū),深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的,他想繼續看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。

  附近有個(gè)大戶(hù)人家,有很多藏書(shū)。一天,匡衡卷著(zhù)鋪蓋出現在大戶(hù)人家門(mén)前。他對主人說(shuō):請您收留我,我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了。主人被他的精神所感動(dòng),答應了他借書(shū)的要求。

  匡衡就是這樣勤奮學(xué)習的,后來(lái)他做了漢元帝的丞相,成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。

  映雪囊(náng)螢晉朝時(shí)候,有一個(gè)人名叫孫康,非常好學(xué)。他家里很窮買(mǎi)不起燈油,夜晚不能讀書(shū),他就想盡辦法刻苦地學(xué)習。冬天夜里,他常常不顧天寒地凍,在戶(hù)外借著(zhù)白雪的光亮讀書(shū)。

  當時(shí)還有一個(gè)人,名叫車(chē)胤(yin),也和孫康一樣,沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油。夏天夜晚,他就捉了許多螢火蟲(chóng),盛在紗袋里,用螢光照亮,夜以繼日地學(xué)習。

  負薪(xīn)掛角漢朝時(shí)候的朱買(mǎi)臣,小時(shí)候,家里很窮。為了維持生活,他每天都得上山砍柴,沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但是他好學(xué)不倦,常常背著(zhù)柴一邊走,一邊看書(shū)。

  隋朝有一個(gè)叫李密的人,小時(shí)候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書(shū)掛在牛角上,趁牛吃草的時(shí)候,他就坐在草地上用心讀書(shū)。

  司馬光讀書(shū)司馬光小時(shí)候記憶力很差,別人背一篇文章,讀三四遍就可以了,差一點(diǎn)的讀十遍也就差不多了,可他每次都要讀幾十遍才行。為了背文章,司馬光看書(shū)常?吹缴钜,但是因為白天也在看書(shū),所以一到晚上他就困得睜不開(kāi)眼睛,有時(shí)竟會(huì )迷迷糊糊地躺在那兒睡著(zhù)了。后來(lái),他拿了一段圓木頭來(lái)當枕頭。半夜,他一翻身,圓木頭就滾走了,頭部跌下來(lái)就馬上會(huì )清醒,又可以起來(lái)繼續看書(shū)了。他把圓木頭叫警枕。

  蘇步青刻苦學(xué)習的故事蘇步青,1901年生,我國著(zhù)名數學(xué)家、學(xué)者,曾任復旦大學(xué)名譽(yù)校長(cháng)。他出生于貧苦的農民家庭,從小就在地里勞動(dòng):放牛、割草、犁田,什么都干。那時(shí)他想,這輩子肯定沒(méi)有讀書(shū)的.機會(huì )了。

  恰好,村里一戶(hù)有錢(qián)人請了家庭教師,教他的公子讀書(shū)。蘇步青有空,就在窗外聽(tīng)聽(tīng),隨手寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。想不到,那位公子沒(méi)學(xué)好,蘇步青卻因此學(xué)到不少知識。他的叔叔見(jiàn)他這么想學(xué)習,便拿出錢(qián),說(shuō)服蘇步青的爸爸,把他送到百里之外的一所小學(xué)去讀書(shū)。

  在小學(xué)的第一個(gè)學(xué)期,蘇步青考了個(gè)倒數第一名,老師把他叫到辦公室,熱忱地鼓勵他。這使蘇步青大受感動(dòng),決心發(fā)憤圖強。真下了決心,情況就不一樣了,從第二學(xué)期起一直到大學(xué)畢業(yè),他每學(xué)期都考第一。蘇步青是抓緊時(shí)間、勤奮學(xué)習的典范。他從小學(xué)起,就抓緊時(shí)間讀了好多好書(shū)。進(jìn)初中后,他的第一篇作文交上去,教師一看,那寫(xiě)作方法,很像是古代著(zhù)名的《左傳》的寫(xiě)法,便懷疑這是不是蘇步青自己寫(xiě)的。上課時(shí),老師要考考他,隨便點(diǎn)了《左傳》上的一篇文章,要他說(shuō)說(shuō)寫(xiě)的是什么。不料,他立即一字不錯地把那篇文章背給老師聽(tīng)。這使老師和同學(xué)們大吃一驚:原來(lái),他讀《左傳》讀得能夠背出來(lái)了!

  董仲舒三年不窺園董仲舒專(zhuān)心攻讀,孜孜不倦。他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園,但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習,三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀(guān)賞一眼,董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使他成為西漢著(zhù)名的思想家。

  管寧割席分坐漢時(shí),管寧與華歆二人為同窗好友。有一天,兩人同席讀書(shū),有達官顯貴乘車(chē)路過(guò),管寧不受干擾,讀書(shū)如故,而華歆卻出門(mén)觀(guān)看,羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成!

  陳平忍辱苦讀書(shū)陳平西漢名相,少時(shí)家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門(mén)庭,不事生產(chǎn),閉門(mén)讀書(shū),卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發(fā),隨著(zhù)大嫂的變本加厲,終于忍無(wú)可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回后,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談。終有一老著(zhù),慕名前來(lái),免費收徒授課,學(xué)成后,輔佐劉邦,成就了一番霸業(yè)。

歷史人物故事9

  王含作廬江郡郡守的時(shí)候,貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥,有意在與很多人說(shuō)話(huà)時(shí)夸口說(shuō):“我的.哥哥在廬江郡一定做得很好,廬江郡的人都稱(chēng)贊他!碑敃r(shí)何充擔任王敦的文書(shū),也在座,就臉色嚴肅地說(shuō):“我何充就是廬江郡的人,我所聽(tīng)到的與這種說(shuō)法不同!蓖醵匾幌伦記](méi)話(huà)可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔心,很不安。而何充顯得態(tài)度平和,神色自如,和平常一樣。

  原文:

  王含作廬江郡,貪濁狼籍。王敦護其兄,故與眾坐稱(chēng):“家兄在郡定佳,廬江人士咸稱(chēng)之!睍r(shí)何充為敦主簿,在坐,正色曰:“充即廬江人,所聞異于是!倍啬。旁人為之反側,充晏然,神意自若。

歷史人物故事10

  懸梁刺股(蘇秦、孫敬)

  [釋義] 形容刻苦學(xué)習。

  [語(yǔ)出] 西漢?劉向《戰國策?秦策一》:“(蘇秦)讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股,血流至足。東漢?班固《漢書(shū)》:“孫敬字文寶,好學(xué),晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁!

  [近義] 懸頭刺股

  [用法] 聯(lián)合式;作定語(yǔ);形容刻苦學(xué)習

  [例句] 清?李漁《比目魚(yú)?贈行》:“我~年復年,把銅雀磨穿!

  [成語(yǔ)故事]

  這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成,后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ),用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。

  “懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》:東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著(zhù)名的`政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用,連家里人都看不起他,使他大受刺激,下決心認真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門(mén),獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū),常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng),勞累了,還不休息。時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習,就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子,一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì )牽住頭發(fā),這樣就會(huì )把頭皮扯痛了,馬上就清醒了,再繼續讀書(shū)學(xué)習。

  “刺股”的故事見(jiàn)于《戰國策?卷三秦一》:戰國時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視;丶液,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅持讀書(shū)。

歷史人物故事11

  伊麗莎白一世Elizabeth I(1533年9月7日出生于格林尼治,即今日倫敦的格林尼治,1603年3月24日逝世于薩里),于1558年11月17日至1603年3月24日任英格蘭和愛(ài)爾蘭女王,是都鐸王朝的第五位也是最后一位君主。她終身未嫁,因此被稱(chēng)為“童貞女王”。

  伊麗莎白一世在繼位之初:1558年,年僅25歲的伊麗莎白在一場(chǎng)宮廷血腥的權力內訌中僥幸活命,同年繼位。當時(shí)英國正處于內憂(yōu)外患,天主教和新教對立和紛爭,英國隨時(shí)都面臨著(zhù)國家分裂和混亂的危險,同時(shí)還受到西班牙、法國等國家的威脅。

  宗教改革:伊麗莎白將英國的天主教和新教融合在一起,徹底解決國內宗教紛爭,從此徹底斷絕宗教內戰的可能。這是伊麗莎白一世至今仍被英國人念念不忘的`政績(jì)之一。伊麗莎白及之后的英國王室們因此擁有其它歐洲君主無(wú)法企及的地位和高度。

  發(fā)展經(jīng)濟:伊麗莎白一世認為民心最重要。她沒(méi)有向自己的百姓橫征暴斂,而是打造軍艦船只,鼓勵有勇氣的人去海外聚斂財富。從此以后英國的國庫迅速充盈。英國民間擺脫了苛捐雜稅,開(kāi)始安居樂(lè )業(yè)。經(jīng)濟從此進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)。

  海軍力量:伊麗莎白鼓勵海上擴張,擁有了一支經(jīng)歷過(guò)實(shí)戰演練的熟練海軍兵源,從而為她打敗西班牙的“無(wú)敵艦隊”,洗雪國家前恥做好了充分的準備。1588年,她派人率英國艦隊擊潰西班牙的“無(wú)敵艦隊”,確立英國的海上霸權地位。

  童貞女王:伊麗莎白曾說(shuō)過(guò)一句至今令人震驚的話(huà)——“我只可能有一個(gè)丈夫,那就是英格蘭! 她的這句話(huà),在英國人心中造成了空前的震撼,對于英國人來(lái)說(shuō),她就是都鐸玫瑰的化身。她的統治期在英國歷史上被稱(chēng)為“伊麗莎白時(shí)期”,亦稱(chēng)為“黃金時(shí)代”。

歷史人物故事12

  清朝末年,我國派出了第一批出國留學(xué)生。他們都是些少年。有個(gè)才12歲的少年叫詹天佑。1905年,修建北京到張家口鐵路的消息傳開(kāi)了。英國和俄國都爭著(zhù)要修,雙方爭執不下,最后達成”協(xié)議”,說(shuō)中國如果不讓他們修,他們就什么也不提供。清朝政府這才讓詹天佑擔任總工程師。有人說(shuō)詹天佑自不量力,勸詹天佑不要承擔這項難度非常大的`工程。詹天佑說(shuō):”京張鐵路如果失敗,不但是我的不幸,也會(huì )給中國帶來(lái)很大損失。外國人說(shuō)中國工程師不行,我則堅持由自己來(lái)辦!”為了給中國人爭口氣,他把全部精力都投入進(jìn)去,和工人們一起吃住在工地,細心勘探,大膽試驗,經(jīng)過(guò)4年艱苦的勞動(dòng),終於成功地修筑了京張鐵路。這是中國人自己設計施工的第一條鐵路,極大地鼓舞了全國人民的志氣!

歷史人物故事13

  當初,范陽(yáng)人祖逖,年輕時(shí)就有大志向,曾與劉琨一起擔任司州的主簿,與劉琨同寢,夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴,他踢醒劉琨,說(shuō):“這不是令人厭惡的聲音!本推鸫参鑴。渡江以后,左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口,聚集起驍勇強健的壯士,對司馬睿說(shuō):“晉朝的變亂,不是因為君主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂,而是皇親宗室之間爭奪權力,自相殘殺,這樣就使戎狄之人鉆了空子,禍害遍及中原,F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后,大家都想著(zhù)自強奮發(fā),大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師,使像我一樣的人統領(lǐng)x隊來(lái)光復中原,各地的英雄豪杰,一定會(huì )有聞風(fēng)響應的.人!”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向,他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后,就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史,僅僅撥給他千人的口糧,三千匹布,不供給兵器,讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的x隊共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(cháng)江,在江中敲打著(zhù)船槳說(shuō):“祖逖如果不能使中原清明而光復成功,就像大江一樣有去無(wú)回!”于是到淮陰駐扎,建造熔爐冶煉澆鑄兵器,又招募了二千多人然后繼續前進(jìn)。

  原文:

  范陽(yáng)祖逖,少有大志,與劉琨俱為司州主簿,同寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺(jué)曰:“此非惡聲也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口,糾合驍健,言于睿曰:“晉室之亂,非上無(wú)道而下怨叛也,由宗室爭權,自相魚(yú)肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遺民既遭殘賊,人思自?shī)^,大王誠能命將出師,使如逖者統之以復中原,郡國豪杰,必有望風(fēng)響應者矣!”睿素無(wú)北伐之志,以逖為奮威將軍、豫州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自召募。逖將其部曲百余家渡江,中流,擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復濟者,有如大江!”遂屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千余人而后進(jìn)。

歷史人物故事14

  遠游

  唐朝實(shí)施重農抑商政策,凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人,不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條,所以他被禁止參加科舉考試。因故,開(kāi)元十三年(公元725年),李白出蜀,“仗劍去國,辭親遠游”。

  江陵遇道士,鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì )見(jiàn),他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士,送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂,資質(zhì)不凡,司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞,及至看了他的詩(shī)文,更是驚嘆不已,稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表”。

  因為他看到李白不僅儀表氣度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于當世的榮祿仕宦,這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才,所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同,都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

  李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余,他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》,以大鵬自喻,夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起,他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

  旅伴暴病亡,廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下,途經(jīng)岳陽(yáng),再向南去,便到了此行的目的地之一?墒钦斣诙赐ズ褐蹠r(shí),發(fā)生了一件不幸的事情,李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬(wàn)分,他伏在朋友的身邊,號啕大哭,“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛,路人聽(tīng)為之傷心落淚。

  旅途上遇到這樣的不幸,真是無(wú)可奈何,李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊,自己繼續東游,決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山,在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

  金陵霸氣消,兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉,虎踞龍盤(pán),六朝宮闕歷歷在目。

  唐開(kāi)元十四年(726),李白首次來(lái)到南京壯游,寫(xiě)下《長(cháng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作;天寶七年(748),李白第二次來(lái)到南京,一直住到天寶九年(750),這一階段,李白寫(xiě)下大量詩(shī)作,其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著(zhù)名;天寶十三年(754)春天,李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵,一直住到秋天才離開(kāi)。這一次,他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作!鞍彩分畞y”后,李白避居宣城,曾經(jīng)以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年(761),李白最后一次來(lái)到南京。此前,他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請都金陵表》,提到南京“龍盤(pán)虎踞,開(kāi)扃自然。六代皇居,五福斯在”,是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn),建議朝廷遷都金陵,可惜,他的這個(gè)建議未被采納。

  當李白告別金陵時(shí),吳姬壓酒,金陵子弟殷勤相送,頻頻舉杯勸飲,惜別之情如東流的江水,流過(guò)了人們的心頭,使人難以忘卻。李白告別金陵后,從江上前往揚州,與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏,李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下,銜杯大道邊。天邊看綠水,海上見(jiàn)青山”,好不愜意。到了秋天,他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉,思緒很多,既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫,又深深地思念家鄉,唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的,便是遠地友人的書(shū)信。

  姑蘇城懷舊,詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后,又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白懷古有感,寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞,稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái),李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題,卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情,美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì )稽的貴族風(fēng)流遺跡,寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸,回到了荊門(mén)。

  在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切,但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就,他自覺(jué)難于回轉家園。最后,他決定再度漫游。首先,他來(lái)到洞庭湖,把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融,又從他那里了解到孟浩然的為人,于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然,由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久,李白到了安陸,在小壽山中的`道觀(guān)住了下來(lái)。然而,隱居并非長(cháng)久之計,他仍然想尋找機會(huì ),以求仕進(jìn)。

  在隱居壽山時(shí),李白以干謁(游說(shuō))的方式結交官吏,提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識,便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間?墒敲篮玫纳畈](méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地,又幾次出游,結識了一些官吏和貴公子,并于開(kāi)元二十二年(734),謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。

  獻賦

  李白西來(lái)的主要目的是獻賦,其次是趁此游覽一下長(cháng)安,領(lǐng)略這座“萬(wàn)國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下,常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí),眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。

  封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵,每次都帶外國使臣同去,耀武揚威,以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年(公元735年),玄宗又一次狩獵,正好李白也在西游,乘機獻上《大獵賦》,希望能博得玄宗的賞識。

  他的《大獵賦》希圖以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝園池遐荒,殫窮六合”,幅員遼闊,境況與前代大不相同,夸耀本朝遠勝漢朝,并在結尾處宣講道教的玄埋,以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。

  他深感生存在這樣的國家是不平凡的,因此頗有自豪之感?梢幌氲竭@興旺發(fā)達的帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素,他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿,并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī),最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室,王母應相逢”,是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦,希望引薦,愿為朝廷效勞。

  由此,他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮,在那里遇見(jiàn)了賀知章,立刻上前拜見(jiàn),并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分,竟說(shuō):“你是不是太白金星下凡到了人間?”。賀知章稱(chēng)他為謫仙。其后,發(fā)出“行路難,歸去來(lái)”的感嘆,離開(kāi)了長(cháng)安。

  翰林

  42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦(一說(shuō)由道士吳筠引薦)。唐玄宗對李白的才華很賞識,禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林,做自己的文學(xué)侍從。三年長(cháng)安生活,使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”,是李白政治生涯的分水嶺。

  天寶元年(公元742年),由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊,玄宗看了李白的詩(shī)賦,對其十分仰慕,便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù),李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察,胸有成竹,對答如流。玄宗大為贊賞,隨即令李白供奉翰林,職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè ),陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游, 必命李白侍從,利用他敏捷的詩(shī)才,賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功,也將其文字流傳后世,以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信,同僚不勝艷羨,但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

  在長(cháng)安時(shí),李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中,正蘊藏著(zhù)深重的危機,那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安,籠罩著(zhù)中國,給李白以強烈的壓抑感,說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà)。與此同時(shí), 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹,兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀, 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山,就在此時(shí)李白被賜金放還。

  會(huì )友

  “李杜”遇面

  天寶三年(公元744年)的夏天,李白到了東都洛陽(yáng)。在這里,他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí),李白已名揚全國,而杜甫風(fēng)華正茂,卻困守洛城。

  李白比杜甫年長(cháng)十一歲,但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫,也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí),他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì )面,訪(fǎng)道求仙。

  同年秋天,兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興,借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適,高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而,三人各有大志,理想相同。三人暢游甚歡,評文論詩(shī),縱談天下大勢,都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年,此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。

  這年的秋冬之際,李杜又一次分手,各自尋找道教的師承去造真(道教的秘文)、授道。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮請道士高天師如貴授道,從此他算是正式履行了道教儀式,成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符的蓋寮,為他造了真。此次的求仙訪(fǎng)道,李白得到了完滿(mǎn)的結果。

  “李杜”三會(huì )

  天寶四年(公元745年)秋天,李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間,他們兩次相約,三次會(huì )見(jiàn),知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人,也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天,兩人分手。

  重訪(fǎng)江東

  李白離開(kāi)東魯,便從任城乘船,沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘,也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽,李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久,孔巢父也到了會(huì )稽,于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡,泛舟鏡湖,往來(lái)剡溪等處,當然也少不了在繁華都市會(huì )稽流連忘返。

  在金陵,李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者,情懷更加相投。每次游玩時(shí),都盡情暢游,不計早晚。他們泛舟秦淮河,通宵達旦地唱歌,引得兩岸人家不勝驚異,拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更為默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上,每當想念,便吟誦一番。

  入幕

  天寶十四年(公元755年),安史之亂爆發(fā),李白避居廬山,胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí),永王李U出師東巡,李白應邀入幕,犯下人生之中最大的錯誤。

  他認為天下亂局已定,此時(shí)大唐的情形十分類(lèi)似于東晉永嘉南渡,正是割據江南的大好時(shí)機。因此力勸永王直取金陵,并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首,其中有“永王正月東出師,天子遙分龍虎旗”,“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉,但用東山謝安石,為君談笑凈胡沙”,“南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長(cháng)安到日邊”等語(yǔ),自比謝安,慫恿李U割據稱(chēng)帝意圖昭然。

  同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加,以此免禍,李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北,李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南,收羅人才。李白上詩(shī)求救,夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思,把李白從監牢中解救出來(lái),并讓他參加了幕府。

  李白成為宋若思的幕僚,為宋寫(xiě)過(guò)一些文表,并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視,并以宋的名義再次向朝廷推薦,希望再度能得到朝廷的任用,但是最終反被長(cháng)流夜郎(今貴州桐梓)。至德二年(公元757年)冬,李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(cháng)流,即將一去不返,而李白此時(shí)已屆暮年,“夜郎萬(wàn)里道,西上令人老”,不由更覺(jué)憂(yōu)傷。

  病逝

  乾元二年(公元759年),朝廷因關(guān)中遭遇大旱,宣布大赦,規定死者從流,流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離,終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下,而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏,由于老友良宰正在當地做太守,李白便逗留了一陣。乾元二年,李白應友人之邀,再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,發(fā)思古之幽情,賦詩(shī)抒懷。不久,又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間,他往來(lái)于兩地之間,仍然依人為生。

  上元二年,已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵,他的生活相當窘迫,不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

  上元三年(公元762年),李白病重,在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰,賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭,終年六十一歲。

歷史人物故事15

  “一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”,這句千古絕唱,為歷史留下兩扇窗,以供后人窺探千百年前的大唐盛世和唐宮秘史。

  這句詩(shī),其實(shí)描述的是唐玄宗為楊玉環(huán)運來(lái)荔枝的歷史典故。楊貴妃愛(ài)吃新鮮的荔枝,可是當時(shí)的京城在北方,荔枝生長(cháng)在南方。荔枝是嬌貴的水果,一日失其香,二日失其色,三日失其味。隨意,如果楊貴妃要吃到新鮮的荔枝是很困難的,但是唐玄宗對楊貴妃寵愛(ài)有加,派人快馬加鞭送來(lái)剛從樹(shù)上采摘下來(lái)的荔枝,送荔枝的人一路上到一個(gè)驛站就換人換馬,而荔枝卻始終在運往長(cháng)安的路上,就這樣一路馬不停蹄的將荔枝運到長(cháng)安。所以后來(lái)連荔枝的名字也叫“妃子笑”,足以看到唐玄宗對楊貴妃的喜愛(ài)。

  另有一說(shuō),統治者在竭盡全力的驕奢淫逸,快馬加鞭本來(lái)應該是軍事緊急或者是國家大事才要用到的'傳遞信息的方式。這里“一騎紅塵”,塵土飛揚,并不是為了國家大事,“無(wú)人知”三個(gè)字更是意義深遠,“無(wú)人知”的是送來(lái)的不是軍情是荔枝,“無(wú)人知”的是如此緊急的只是為了貴妃一笑。這短短兩句,足以見(jiàn)得當時(shí)的統治者整日沉迷于酒色聲樂(lè ),沉迷于溫柔鄉,不理朝政。這是對唐玄宗莫大的諷刺,而對楊玉環(huán)而言,她只是個(gè)想吃荔枝的女子,卻不幸背上了禍國殃民,紅顏禍水的罵名。

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