林清玄《清歡》讀后感

林清玄《清歡》讀后感【優(yōu)選15篇】

　　當品味完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編收集整理的林清玄《清歡》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

林清玄《清歡》讀后感1

　　最近我讀了一本書(shū)《清歡》，它的作者是著(zhù)名作家林清玄，它，主要講述了：如果一個(gè)人內心的愛(ài)還不夠充滿(mǎn)，但只要心中有關(guān)懷、善意、溫柔，只要把這些表達出來(lái)，不久，內心的情感也會(huì )變得充沛！在生活中，宇宙、天堂等這些事物，都是那么遙遠，可是當一個(gè)人深深的融入了某些事物，那么也就可以觸手可及了。

　　在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不是自己動(dòng)腦筋，動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現是用餐還是娛樂(lè )，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。

　　學(xué)習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤，他們就像燃燒著(zhù)的蠟燭。樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞。

　　生活在現代的城市里，是沒(méi)有什么清歡的，仔細看一看大街小巷并沒(méi)有什么清歡。原來(lái)綠蔭蔭的草坪，是留給孩子們放風(fēng)箏的，可是現在草坪沒(méi)了，建起了一棟棟房屋，大街上隨時(shí)有垃圾，大大小小，堆滿(mǎn)了廢物，隨處可見(jiàn)到痰，細菌彌漫在空中，大城市里的每一個(gè)角落都受到了污染。

　　唯有在書(shū)中，我們可以找到那在生活中虛無(wú)縹緲的“清歡”。

　　生活中我們所碰到的，想過(guò)的，談過(guò)的事，都讓我們歷歷在目。從書(shū)中我們可以知道別人對于這個(gè)話(huà)題，他們的看法和見(jiàn)解，有的人，受到了啟發(fā)，人生有了個(gè)轉折點(diǎn)，有的人似懂非懂，但也通過(guò)這更加堅定自己了，這樣，對人生設立自己的目標和夢(mèng)想或前程很有幫助。

　　有時(shí)，我也會(huì )把我所有看過(guò)的書(shū)翻出來(lái)，重新翻看里面的內容，便會(huì )想起往事，回憶會(huì )像柳絮一樣飛來(lái)，停留在你腦海的最深處。

　　讀書(shū)是一種娛樂(lè )的方式，而且讀書(shū)可以讓人沁人心脾，會(huì )讓我整個(gè)人更舒適，它就像無(wú)垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給了我們充實(shí)的生活。

　　莎士比亞曾說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！痹谖铱磥�(lái)，他就像一只小船，把我們從狹窄的.河道帶進(jìn)無(wú)邊的海洋。

　　我認為，知識可以讓人進(jìn)一步了解這個(gè)世界，可以讓人在困境中擺脫，可以使人的科技水平更發(fā)達，讓人看上去有文化的底蘊，這種無(wú)形的力量激勵你不斷進(jìn)步。

　　讀書(shū)讓人超凡脫俗，能讓人更上一層樓。讀書(shū)是人生坎坷路上的潤滑劑，智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田，勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的原因。

　　所以，讓我們開(kāi)始走向讀書(shū)之路，不僅能夠修身養性，還能增加自己的知識，讓我們更上一層樓！

林清玄《清歡》讀后感2

　　讀了《清歡》我深有感觸，因為讓我想起了大都市里的人追求世俗的生活正應證了《清歡》中一段話(huà)，現代人的歡樂(lè )，是到油煙爆起，衛生堪慮的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑無(wú)暗地不見(jiàn)天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到鄉村野店，胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番。以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠重復著(zhù)摸牌的一個(gè)動(dòng)作。

　　“為什么現代人不能過(guò)著(zhù)清歡的生活，反而以油為歡，以清為苦呢？”

　　是��！現在的人以俗為樂(lè )，以濁為歡，他們的身上只有俗這個(gè)字，像這種人會(huì )懂得清歡嗎？

　　這篇文章告訴了我們生活在一片世俗的城市里，是永遠找不到清歡的，當一個(gè)人以濁為樂(lè )的時(shí)候。就很難體會(huì )到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“歡樂(lè )已盡，濁心再起”的時(shí)候，人間只會(huì )愈來(lái)愈無(wú)味了，世間也會(huì )越來(lái)越世俗，根本體會(huì )不到歡愉。這篇文章，帶給了我深深的體會(huì )，清歡這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，而是來(lái)自對平靜的疏淡的，簡(jiǎn)樸遠離繁華的生活的一種熱愛(ài)。

　　正是人們生活在世俗中，對這種生活從沒(méi)有了追求，所以也不明白清歡的樂(lè )趣。

　　當人們盡情享受著(zhù)大都市里的一切繁華與昌盛，享受著(zhù)那種假的寧靜實(shí)際上是多么悲慘。不會(huì )體會(huì )到清歡不會(huì )體會(huì )到那種簡(jiǎn)樸，疏淡，平靜的'生活的悠閑與自在。永遠品嘗不到清歡的樂(lè )趣，清歡是一種真正脫離世俗而追求清淡的愉悅，而有些生活在大都市里的人仍滿(mǎn)腦子盡是世俗的想法。已經(jīng)與世俗合為一體了，哪里還追求清歡。是��！世俗已侵占了他們的心，高興了，就跑到充滿(mǎn)濃熏煙油味的小地方去吃著(zhù)一些不衛生的燒烤，那些燒烤背后是那惡心不衛生的制作過(guò)程。而且還說(shuō)一些粗話(huà)，猜拳。

　　不高興還打人，這些就是我們生活的大城市充滿(mǎn)了太多的世俗，我們無(wú)奈，清歡的蹤影沒(méi)有了，其實(shí)這篇文章傳遞給我們的是，現代人丟失了對簡(jiǎn)樸生活的熱愛(ài)，失去了清歡，從而變得墮落。而對失去了清歡林清玄先生則是發(fā)出了一種哀嘆。人們走向了世俗，拋棄了清歡，清歡為什么沒(méi)人追求，正是人們已經(jīng)對這種簡(jiǎn)樸的生活有了厭惡，才去追求那世俗。

　　想想過(guò)著(zhù)那種寧靜生活與世隔絕的人，他們追求著(zhù)真善美、追求著(zhù)清歡多么幸福。是��！那才是一種自然一種真實(shí)的快樂(lè )，而不是那些“愚蠢”者所認為的世俗的快樂(lè )。難道清歡就這樣在人們記憶的長(cháng)河中被抹去。世俗成為了人們的新追求，這便是我對這篇文章的感受。我希望人們都覺(jué)醒吧，棄惡從善，放棄世俗吧，選擇清歡，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾廢物。人們你們還覺(jué)得這些污染不夠嗎？不覺(jué)得被世俗“渲染”得不夠嗎？

林清玄《清歡》讀后感3

　　這個(gè)暑假，我讀了著(zhù)名作家林清玄的一本書(shū)：《清歡》。這本書(shū)讓我的精神世界越來(lái)越美好。

　　讀了這本書(shū)，可以讓人勾起回憶。有時(shí)，我也會(huì )把所有的書(shū)翻找出來(lái)，一本本理清楚，或看看里面的內容，撫去那舊日的灰塵，這是過(guò)去的留給你的標志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的書(shū)紙，你會(huì )想起往事，微風(fēng)吹過(guò)，回憶會(huì )像飄絮飛來(lái)，久久回蕩在你的身邊，一些雜念被抹去。

　　讀了這本書(shū)，可以讓人品味現在。生活中，少了看書(shū)，雖不會(huì )有特大的問(wèn)題，但就好似吃主菜沒(méi)有飲料或湯一樣，缺乏了興趣，生活就不會(huì )太有趣，像少了調味料；它可以讓人在繁雜中有新穎，因為書(shū)中有故事啊，如果你身臨其境，和它一起生活著(zhù)，感受著(zhù)，等于在過(guò)兩種不同的生活。

　　讀了這本書(shū)，可以讓人展望未來(lái)。你所碰到的，想過(guò)的，以及談過(guò)的.事。從書(shū)中你可以知道別人關(guān)于這個(gè)話(huà)題的思想他們的看法，有的人，得到了啟發(fā)，修正它，有了一個(gè)較好的轉折點(diǎn)；有的人不修正，但通過(guò)這也更加堅定自己了，這樣，對人生很有幫助，設立自己的目標和夢(mèng)想或前程。

　　讀了這本書(shū)，可以讓人豐富知識。知識是人的資本，知識可以讓人了解這個(gè)充滿(mǎn)神秘的世界；可以讓人在困境中擺脫；可以用文明且智慧的方式去戰勝對手；可以使人的科技水平更發(fā)達，這種讀過(guò)書(shū)后的完美氣質(zhì)會(huì )顯露無(wú)疑，讓人看上去有文化的底蘊，這種無(wú)形的力量激勵你不斷進(jìn)步。

　　讀了這本書(shū)，可以讓人提高修養。修養是人讀書(shū)長(cháng)久后形成的氣場(chǎng)，它是種修行，可以讓你靜下心來(lái)，翻開(kāi)封面，書(shū)香氣彌漫在你的周?chē)�，不久，那一個(gè)個(gè)故事浸透了心靈，你會(huì )知道生活以外的事，有坐過(guò)山車(chē)；有漫步溪邊；有輕踱落葉；有暢玩山水，多姿豐富，一言不盡，五彩繽紛。讀了這本書(shū)，可以讓人陶冶情操。它是一種娛樂(lè )的方式，而且讀書(shū)可以讓人身心愉悅，以調節血管的均勻流動(dòng)，會(huì )讓你整個(gè)人更舒適，它讓你漫游大海、暢懷森林、豪放草原、翱翔天空、尋覓大陸、攀巖高山、翻越丘陵，它就像無(wú)垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給我們以充實(shí)。

　　莎士比亞曾說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！彼�就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進(jìn)無(wú)邊的海洋；“書(shū)籍蜿蜒伸入我們的心靈，詩(shī)人的詩(shī)句在我們的血流里舒緩地滑行……”英國的哈慈利特曾這樣說(shuō)道；“清歡”里說(shuō)過(guò)，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，無(wú)限，神圣……都是那么遙遠，可是當一個(gè)人深深融入一粒沙，一朵花，一只百靈鳥(niǎo)，也就進(jìn)入了生之密境�！蔽膶W(xué)能給人帶來(lái)安慰，快樂(lè )，與美麗的微笑。文學(xué)的終極是什么？沒(méi)有終極，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更寬容，今天就成功了，今天比昨天有領(lǐng)悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的生活，今天就成功了。

　　讀書(shū)讓人超凡脫俗，還可以更上一層樓，書(shū)中自有黃金屋，長(cháng)久了便造成了這種嫻靜氛圍，讀書(shū)是人生坎坷路上的潤滑劑；智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田。

　　勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的墳墓，讓我們讀書(shū)，使精神世界更美好吧！

林清玄《清歡》讀后感4

　　記得書(shū)中有一篇寫(xiě)的是作者尋找三生石。提起三生石，總有一種很真切的感覺(jué)。雖然覺(jué)得這是迷信，但我從心底還是相信緣的。小時(shí)候總覺(jué)得北京很大，走到哪里都是新鮮的；漸漸的，我長(cháng)大了世界變小了，中國就是國土面積再廣闊，也是地球上的一小部分而已；地球就是能容納再多的人，也是宇宙中不易察覺(jué)的一點(diǎn)罷了�！吧�命渺如滄海中的一粟，人生的因緣更加一粟之毫端”，正是因為如此，我們的緣分更加有價(jià)值，我們的相遇更值得珍藏。我信緣，不為別的，提醒自己要珍惜，用心相認，生活很充實(shí)。

　　在這個(gè)科學(xué)革命技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，人們測出了你的智商情商，人們知道你的出生不過(guò)要感謝你的父母，人們算出了你和陌生人之間不過(guò)相隔七個(gè)人，人們爭論的不再是贖罪還是永生，不再探討靈魂的歸屬與緣分的延續，人們持著(zhù)解剖刀，望著(zhù)電腦屏幕，分析著(zhù)大腦還是心臟停止工作才能定義死亡……

　　此非批判科學(xué)，非諷刺發(fā)展。相反，未知的事物逐漸呈現在眼前，朦朧的面紗被一一揭開(kāi)，正是由于不斷的進(jìn)步我們才能更好的認識自己，與周?chē)�和諧相處，所謂知己知彼嘛。

　　可總覺(jué)得少了些什么，我們仰望星空的次數越來(lái)越少，我們不再注意路上的'花、腳邊的沙，不再出神的望云，不再……是的，當這一切都習以為常的時(shí)候，無(wú)詩(shī)的時(shí)代便誕生了。有人會(huì )說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)也并不可怕，世界原先就是沒(méi)有詩(shī)的。沒(méi)錯，沒(méi)有詩(shī)對自然是不會(huì )有任何影響的，它們也不是因為有了詩(shī)才存在的，但是沒(méi)有了詩(shī)，人的價(jià)值何以體現呢？曾自以為高高在上的人類(lèi)就這樣與動(dòng)植物混為一談了嗎？沒(méi)有詩(shī)，“傷春悲秋故無(wú)以名狀，而天翻地覆也不會(huì )形容”，這樣的時(shí)代，我們還能讓它繼續下去嗎？

　　其實(shí)“詩(shī)”也很簡(jiǎn)單，把握當下，體會(huì )安歇，欣賞美。是如此，就連溫泉散發(fā)的硫磺氣味，也會(huì )被描述成淡淡的香氣。宛如在沙漠遇到一朵紅花。

　　今天你“詩(shī)”了嗎？捧起腳邊的沙，捕捉流過(guò)的霞，人人都可享用的繁華，是活在飽滿(mǎn)的當下。

　　一直喜歡一句簡(jiǎn)單的話(huà)，有種惜緣的感覺(jué)：對自己好一點(diǎn)，因為這一生并不長(cháng)；對身邊的人好一點(diǎn)，因為下輩子不一定能遇上……

林清玄《清歡》讀后感5

　　讀林清玄是起于語(yǔ)文課上的一篇課外閱讀《溫一壺月光下酒》。當時(shí)讀到三段就已被這溫柔、溫暖、溫馨的筆觸打動(dòng)，未曾看著(zhù)后邊兒的大量詩(shī)詞人物就斷下心來(lái)定要好好地讀一讀林清玄。等讀到后邊兒的人物佐證，才曉得這書(shū)還是得多讀，肚子里裝的幾斤幾兩，讀書(shū)時(shí)都得派上用場(chǎng)。只那時(shí)下手太快，書(shū)已到手，也就略去了這文化不夠的問(wèn)題，還是想從林先生的筆下感悟到哪怕一絲半點(diǎn)兒的性靈。

　　讀《清歡》是起于一首名為《陶然四季》的歌。詞是我很喜歡的一位詞作者擇荇所寫(xiě)。曲中多是二十四節氣的串聯(lián)描繪，充滿(mǎn)了淳樸的田園生活氣息和古代勞動(dòng)人民順應天時(shí)的智慧。而其中的“清歡百味，不過(guò)粗茶飯。陰晴冷暖，無(wú)非布衣衫”也使我對清歡二字產(chǎn)生了特殊的感情。正值外邊兒的語(yǔ)文補課也正提到了蘇軾的“人間有味是清歡”，看來(lái)清歡這書(shū)是迫不及待地等著(zhù)我去翻閱。于是我不得不在數本林先生的書(shū)中率先啟封了那一本《清歡》。也正是這本《清歡》開(kāi)啟了我對于心之境界的追尋。

　　天曉不因鐘鼓動(dòng)，月明非為夜行人。

　　天空并非因為鼓聲響起而現出光明，月光也并非為了照亮行人而垂影空中。

　　林先生告訴我們，人們所感受到的一切的一切都是自然的規律更替，而并非有人力相左，之所以有人在這之中留下了情絲萬(wàn)千，皆是源于他們心中的那片景致。

　　此處不經(jīng)意讓我想起了王國維先生的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

　　只要心中有詩(shī)，看何物不是詩(shī)；只要心中有愛(ài)，看何處不是充滿(mǎn)了愛(ài)。相反地，若是我將愁苦淤在心中，那哪怕是百花齊放、黃鸝歡鳴，也只會(huì )徒添了煩惱罷了。張繼落榜聽(tīng)到寺中鐘聲，既是悲情又是撫慰。這其中內涵，皆因心中所想不同而現出不同的風(fēng)貌。

　　外物不為己力所改，吾心卻因吾念而執。

　　用心去感，萬(wàn)物皆有靈。用何心去感，萬(wàn)物皆有何靈。此乃一悟。

　　我贊美眼前的茶、遠方的油菜花，還有將永遠在心里飛舞的紫色梧桐花，因為我贊美！

　　天下之大，美何處無(wú)存？都市中的我們或許是與鋼筋水泥相處得太久，以致忘記了世上還有那么多值得贊美的事物。

　　茶美、梧桐美、桃花美……

　　山美、水美、天空美……

　　泥土有香、陽(yáng)光有味，連空氣都流存著(zhù)美的氣息……

　　人人都可以發(fā)現這些美，人人都可以忽視這些美。

　　而林先生說(shuō)，文學(xué)家“是在一切中看出美”。

　　茶品起來(lái)美，制作起來(lái)也美；梧桐落葉時(shí)美，光溜著(zhù)肅穆蕭條的時(shí)候也美；桃花開(kāi)時(shí)美，桃花敗后也美……美無(wú)處不存，卻又善于偽裝。文學(xué)家總是慧眼，能識出好些美來(lái)。我們卻“開(kāi)竅”不久，還得細細地尋找一番才是。

　　我贊美生命的偉大、贊美造物的神奇；我也贊美生命的衰敗、年華的老去。善用發(fā)現美的眼睛。此乃二悟。

　　心里總是不忘對你真誠的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。

　　這是林先生去杭州時(shí)，一位少女讀者贈與他的裝滿(mǎn)水土的瓶子上印刻著(zhù)的兩行小字。

　　林先生就著(zhù)這瓶水土、信件與小字談到愛(ài)的表達。

　　我很欣賞贈以水土這樣的方式，讀到這篇時(shí)甚至不覺(jué)眼眶濕潤。這也是我為什么將此篇內容記載在這“三悟”中的最后一悟的原因。

　　我從未收到過(guò)水土這樣的禮物，也從未看到身邊有誰(shuí)收到過(guò)這種“廉價(jià)”又“不美觀(guān)”的禮物。同學(xué)之間常送的大都是些包裝精美的'東西，或是一句簡(jiǎn)單的“生日快樂(lè )”，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò )送你一只虛擬的蛋糕或是一束虛擬的鮮花。我羨煞了古之人的折柳挽留之情，時(shí)常對于這種近處的“送禮程序”感到力不從心——這使我不能感受到愛(ài)，或者說(shuō)，這使我無(wú)法感受到他們的真心。我不知屏幕那一頭的人心中是否真的有個(gè)我，還是做套程序，以免我會(huì )“懷恨在心”？

　　林先生此處的表達愛(ài)的方式我大抵是能夠明了的，其中唯美的意境卻真真是讓我落了淚來(lái)。

　　我將你放在心上；我對你微笑；我真誠的注視著(zhù)你，這便是最好的愛(ài)。

　　此，乃三悟。

　　清歡二字，我時(shí)常將它譯為清淡的歡愉。沒(méi)有豪情萬(wàn)丈、沒(méi)有壯志凌云、沒(méi)有霸主雄心、也沒(méi)有濃墨重彩，味道寡淡卻回味深長(cháng)。就像面里面最簡(jiǎn)單的一碗陽(yáng)春面，也像是行走間不經(jīng)意低頭看到的那一朵野花。有心之人從中細品，悟出好些美來(lái)；粗心之人則粗粗略去，匆匆走過(guò)當下。

　　林先生將“清歡”與“淳喜”放在一起，也因此有了“清淳齋”，我卻依舊對這清歡二字情有獨鐘。

　　清歡何處尋？且從吾心悟！

林清玄《清歡》讀后感6

　　《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng )作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉土散文的創(chuàng )作，嘗試著(zhù)將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng )作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng )作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品，如《佛鼓》、《先之四書(shū)》等。

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè )趣”。我曾被這行文字感動(dòng)很久。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂(lè )的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)。殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家�！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ�，然后回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)邊無(wú)際？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳

　　遞著(zhù)廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會(huì )忘記林先生筆下那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的'木魚(yú)，向老主顧傳達著(zhù)生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè )器奏出的平凡音響，委婉的傳達著(zhù)這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈在上空回繞……

　　這聲音與那“海拔五百”，“以林為家”的境界合奏著(zhù)同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，混沌后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適；多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試看盤(pán)，人間百味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……

林清玄《清歡》讀后感7

　　少年時(shí)代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現在還能背誦：“細雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡�！边@闕詞，寫(xiě)蘇軾和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮著(zhù)雪沫乳花的小酒，配著(zhù)春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛(ài)極了最后一句——“人間有味是清歡！”

　　那么，“清歡”是什么呢？

　　清歡，不同于“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂(lè )，也不同于“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當一個(gè)人感覺(jué)野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺(jué)得聆聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更令人感動(dòng)，或者體會(huì )了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。

　　我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會(huì )到他的壯懷激烈。歐陽(yáng)修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì )到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉薄，而今真個(gè)不多情”，我們也不難會(huì )意到他無(wú)奈的哀傷。甚至于像王國維的“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！”那種對人生無(wú)常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉�？墒�，“清歡”就難了！

　　我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純然安靜的一刻。

　　我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過(guò)多的`油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色。我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì )的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。

　　我當學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著(zhù)上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的木槿花，吸著(zhù)花朵底部的花露，感覺(jué)清香勝蜜，心里遂有一種春天才會(huì )有的歡愉。

　　后來(lái)，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門(mén)口擺滿(mǎn)各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣(mài)香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打著(zhù)兩個(gè)孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去，便沉默地轉身離開(kāi)了。

　　下山時(shí)的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩(shī)，詞是李煜的“高樓誰(shuí)與上，長(cháng)記秋晴望。往事一成空，還如一夢(mèng)中！”詩(shī)是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。

　　生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸篙筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心�，F代人的歡樂(lè )，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見(jiàn)天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復摸牌的方城之戲……為什么現代人反而以濁為歡、以清為苦呢？

　　清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？”

　　蘇軾憑著(zhù)東欄看著(zhù)欄外的梨花，滿(mǎn)城都飛著(zhù)柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生能看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝畫(huà)家盛大士在《溪山臥游錄》中說(shuō)的：“凡人多一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅�！薄吧街泻嗡�有？只可子怡悅，不堪持贈君，自是第一流人物�！�

　　第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會(huì )人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！

林清玄《清歡》讀后感8

　　最近看了林清玄的《清歡》一文，心靈頗受觸動(dòng)。這不今年的五一又悄然而至，七天小長(cháng)假也給人們帶來(lái)了一些騷動(dòng)。因此我在很多天前就在回家還是在這個(gè)問(wèn)題上糾結著(zhù)。

　　回家肯定過(guò)得沒(méi)那么自由可以玩到什么時(shí)候就是什么時(shí)候。而在這也不是悠閑自得的。我想的就是一人在宿舍那樣獨處幾天過(guò)幾天逍遙生活，可是天不遂人愿。在這刻我才感受到天地之大就沒(méi)有一個(gè)我的個(gè)人空間。我不是說(shuō)宿舍人多不好，我要說(shuō)的是每個(gè)人在自己享受生活的時(shí)候也要為他人留下一點(diǎn)私人空間，考慮一下別人的感受。

　　我也并不是說(shuō)我宿舍很差，只是我每每想修改論文的'時(shí)候，宿舍因為某種原因就會(huì )有嘈雜之音，這時(shí)我會(huì )提醒一下周?chē)�的人音量放低點(diǎn)可是我也不能時(shí)時(shí)刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩。

　　所以我在家的時(shí)候也不喜歡隔三差五的見(jiàn)到親戚來(lái)串門(mén)，我也不喜歡無(wú)緣無(wú)故的到親戚家去。好了有點(diǎn)扯遠了，既然在家或在宿舍都不能給我個(gè)空間，那么我就去大自然走走吧，我想那里會(huì )有我的一片天的。

　　最后用古人一句“ 觀(guān)山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則情溢于�！�，寄情于山水中，拋去生活中的不愉快，多一份灑脫。

林清玄《清歡》讀后感9

　　在這個(gè)短暫的寒假里，時(shí)間很緊，許多事等著(zhù)我去完成。開(kāi)學(xué)的日子一天天逼近，從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的《清歡》至今還在床頭躺著(zhù)。幾天前，我終于那起了這本書(shū)，淡淡的封面，很柔。時(shí)間不多了，不知為何，當我翻開(kāi)第一頁(yè)，于是我就決定要堅持讀完它。

　　很快，我就將它翻完了。讀這本書(shū)時(shí)，淡淡的感覺(jué)便從字里行間里流露出來(lái)，跟封面給人的感覺(jué)好像好像。沉醉在其中，便覺(jué)周?chē)�的空氣也開(kāi)始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺(jué)。

　　初看書(shū)里的'文章，多是先描寫(xiě)一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細細品味，才嘗出一番好滋味。

　　這些文章中最令我感興趣的有兩點(diǎn)。

　　一是多次提到了禪說(shuō)。如在《突然襲來(lái)的鐘聲》中寫(xiě)道：“石門(mén)慈照禪師說(shuō)：‘天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺(jué)心痛也無(wú)？若不覺(jué)痛，與古人相違；若覺(jué)痛，為什么含笑上來(lái)？直須仔細！’”這是告訴我們要用心聽(tīng)聞每一個(gè)鐘聲，因為每一生都是一次深情地，覺(jué)悟地呼喚！又如在《第四個(gè)詩(shī)人》一文中，作者提到青原惟信禪師說(shuō)的話(huà)：“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水�！边@是勸戒我們要活在當下，活在美麗的當下，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說(shuō)，只在乎自己的純心。

　　不僅如此，文中還出現了禪詩(shī)，禪事�？梢�(jiàn)作者與禪有著(zhù)很大的淵源，這令我對禪有了新的見(jiàn)解，有了深深向往之情。

　　還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時(shí)》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛(ài)喝茶，喝茶是因為父親，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過(guò)茶，卻未曾有過(guò)這種感覺(jué)。于是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進(jìn)茶中的大千世界。

　　讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來(lái)的哲理，并將這些哲理用于創(chuàng )造自己的文學(xué)道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀(guān)念，本著(zhù)一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時(shí)令我萌生敬畏之情，難以忘懷。

林清玄《清歡》讀后感10

　　我，從心底喜歡這本書(shū)，在我心中，許多喊不出、不敢喊的真實(shí)，總是和書(shū)中的內容相映。許多被現代人所控制住的欲望，在這本書(shū)中釋放出來(lái)，使人的心靈瞬間受到洗禮，使無(wú)論多污濁的心也變得純潔無(wú)暇，這正應驗了林清玄名字的一個(gè)字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度過(guò)一生。而在這本書(shū)中，有許多平常人想不到的道理，這也應驗了他名字中的另一個(gè)字——玄，玄得神秘，玄得透徹，林清玄在“清”中度過(guò)一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄機，并告訴了我，以及讀過(guò)此書(shū)的.人們。

　　我在這本書(shū)中最喜歡、最欣賞，也對我影響最大的是《清歡》這篇文章。的確，與其去吃烤肉，不如吃雞湯面；與其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；與其去喝酒，不如去品茶；與其去大排檔，不如去農家樂(lè )；與其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找個(gè)地方坐下，倒上一杯茶，與朋友邊品茶邊下棋，這才是人生真正意義所在。煙與酒，還有噪音污濁了我們的腦子。如果你已經(jīng)在這個(gè)深淵中，就讀這本書(shū)吧，免得你的心靈變得烏黑，毫無(wú)光澤，失去了鉆石的色彩。

　　總的說(shuō)來(lái)，這是一本非常經(jīng)典的書(shū)。適合不同年齡的人來(lái)讀它，對我們這些懵懂的少年來(lái)說(shuō)，它對我們人生的啟發(fā)很大。它使我們的心變得純真、變得善良、變得美麗、變得莊重。林清玄的心，總是如此清澈，不然如何引導我們擁有一顆積極向善的心呢？林清玄的人生，總是能悟出人生的玄機，否則，如何能從一草一木中獲得人生的真諦呢！

林清玄《清歡》讀后感11

　　清歡，一個(gè)淡雅的字眼，它出自蘇軾的浣溪沙“細雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚清灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，廖茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡�！�

　　想必林清玄的《人間有味是清歡》就是從這里有感而發(fā)的吧。

　　林清玄眼中的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉，是一種悠閑，清靜，自由與舒服的生活狀態(tài)。作者年輕時(shí)，喜好到處游玩�；蝻嬕粔夭杌蚺酪淮紊�。但是，現在舊地重游時(shí)，卻發(fā)現，現在的一切都如加快了腳步，再也找不到原來(lái)的那種感覺(jué)了�，F有的是汽車(chē)喇叭的”嗡嗡作響”，街上行人匆匆的腳步，就連茶樓，也是煙霧環(huán)繞，讓人喘不過(guò)氣。

　　“清歡”是生命的減法。在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。

　　“清歡”就是豐子愷筆下的“人散后，一鉤新月天如水”；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”清歡………代表這是一種高雅的文化。

　　雙休日，與家人去登山，“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠遠望去，像一條長(cháng)龍，期間還不時(shí)夾雜著(zhù)商販的叫賣(mài)聲。爬到山頂，卻看不到成片的松林，而是滿(mǎn)眼的高樓大廈，“會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小”也只能是腦海中的景物了，吹過(guò)來(lái)的`風(fēng)夾雜著(zhù)污濁的空氣，連“清”都沒(méi)有更別說(shuō)“清歡”了。

　　“清歡”是不受物質(zhì)的束縛的，沒(méi)有外在條件的。它是發(fā)自?xún)刃牡那橐�，只要心中有情，處處都有清歡。

　　人間處處是清歡，在孤燈下翻著(zhù)富有墨香的書(shū)，或提筆揮毫；或飲一口茶，體會(huì )茶香彌漫。

林清玄《清歡》讀后感12

　　清清淡淡的茶香飄來(lái)，清香襲人。生命就像這壺茶，轉眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠，人們畏懼死亡，祈禱著(zhù)。然而，死亡來(lái)臨只是一瞬間，奪去了幾十年長(cháng)長(cháng)的生命。死亡就是這么殘忍。

　　初升的太陽(yáng)，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；

　　洶涌的大海，有多少人留意了它從遠方漲上去的'樣子；

　　歌唱的鳥(niǎo)兒，有多少人留意傾聽(tīng)它悅耳美妙、清脆動(dòng)聽(tīng)的歌聲；

　　閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……

　　人就是這樣，總抱怨自己沒(méi)有幸福，其實(shí)，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿(mǎn)滿(mǎn)的了�；蛟S有人也留意了它們，卻不認為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。

　　人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著(zhù)的人，卻總是帶著(zhù)遺憾死去。其實(shí)，那些人不明白，結束了痛苦的追求，帶著(zhù)真誠的微笑死去，也是一種幸福啊。

　　生的意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。

　　很多追求的幸福是開(kāi)寶馬，住別墅。其實(shí)，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚(yú)大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢(qián)一個(gè)的燒餅或是油條，幸福就來(lái)了。而又有的時(shí)候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤(pán)棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時(shí)光，消磨一生，痛苦地活著(zhù)，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物不可能永恒，人們情愿無(wú)聊地度過(guò)一生。死亡終有一天會(huì )來(lái)臨，如果一生幸福，就不會(huì )懼怕它。

　　一個(gè)人，如果能永遠保持清歡——行清、聲清、心清。那么，生與死對他來(lái)說(shuō)是一樣的。行清容易，聲清不難，但心清，即使與天地渾為一體，保持嬰兒一般善良、純潔，心也難以清。人生本來(lái)就短，若不珍惜現在，心，還會(huì )清么？

　　人生的玄機在于感受幸福與創(chuàng )造幸福，而不是盲目地去尋找它。

　　清清淡淡的茶香飄來(lái)，那么清。生命就像這茶香，轉眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng )造茶香與享受茶香。

林清玄《清歡》讀后感13

　　在一個(gè)手機軟件上，我無(wú)意間聽(tīng)到了林清玄的文章，當時(shí)的第一感是樸素、柔和，沒(méi)有華麗的辭藻與冠冕堂皇的修飾，讓人讀了心神十分寧靜。于是在暑假里我果斷地拿起了林清玄的一本《清歡》。

　　林清玄的文風(fēng)是超然，總是加入許多宗教的色彩，使他的文章變得神圣而體現出無(wú)常。他喜歡引用一些禪學(xué)大師與佛教高人的話(huà)與故事，豐富自己的文章，更顯得神圣。

　　在一些人的眼里，林清玄的文筆甚是古怪，比如《清歡》中的某篇文章的標題就是“玩物上智”，我們都說(shuō)玩物喪志，可他的觀(guān)點(diǎn)卻完全不同。對于古董的喜愛(ài)，他卻偏偏喜歡上了，還要再過(guò)一個(gè)月再來(lái)買(mǎi)，看看那件古董還在不在，再判斷自己與古董有沒(méi)有因緣，最終決定買(mǎi)不買(mǎi)，這與那些對某些物件要傾其所有當即買(mǎi)下的古董家不一樣，我認為林老先生買(mǎi)古董的方式正如他所說(shuō)：“

　　這樣，當然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧！滄海如此之大，偶爾的'遺珠也不必記掛吧！”。如此置無(wú)價(jià)藝術(shù)于身外之人，實(shí)在令人嘆服。

　　另一篇文章更是讓我會(huì )心一笑，“剪刀·石頭·紙”講述了這個(gè)時(shí)代手工的缺乏，無(wú)論什么地方的人都在趨于一個(gè)相同的方面發(fā)展，這是非�？杀�，幸好，還有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工禮物讓人感動(dòng)的地方�！拔ㄒ荒茏屢粋�(gè)民族在世界人中保有獨特面目的是精密的手工吧！”

　　他會(huì )犀利的語(yǔ)言抨擊文學(xué)家的做作，“第四個(gè)詩(shī)人”就是批判了那些華麗而空虛的文學(xué)作品，只求金碧輝煌，不求實(shí)學(xué)。有一瓶很古老而醇香的酒，四個(gè)詩(shī)人遇見(jiàn)了，前三個(gè)詩(shī)人開(kāi)始用大段大段的詩(shī)詞來(lái)描述酒的香氣，而第四個(gè)詩(shī)人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒(méi)有那樣的境界，我看不見(jiàn)酒的芬芳，聽(tīng)不見(jiàn)香的歌唱，也感覺(jué)不到翅膀的拍動(dòng)，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界�！蹦侨齻�(gè)詩(shī)人多么可笑用不存在的東西自欺欺人，這就是一個(gè)樸素的作家最痛恨的東西吧。

林清玄《清歡》讀后感14

　　在世俗的生活中，宇宙、天空、永恒、無(wú)限、神圣、天使……都是那么遙遠，可是當一個(gè)人深深融入一粒沙、一朵花、一只百靈鳥(niǎo)，也就進(jìn)入了生之秘境。

　　—題記

　　夏日靜好，如水的日子散發(fā)著(zhù)淡淡的清歡，嗅著(zhù)一盞茶的馨香，手里捧著(zhù)《清歡》，陽(yáng)光投灑在書(shū)間，墨香攜著(zhù)悠然的心境，品著(zhù)避開(kāi)車(chē)水馬龍后的寂靜，末了，靜靜地沉醉在書(shū)海中。

　　《清歡》由林清玄所著(zhù)。作者通過(guò)自己豐富的人生閱歷告訴我們享受清歡的意義。林清玄認為“清歡”的境界是很高的，它可以說(shuō)是清靜的歡喜，是來(lái)自對平靜的`疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài)，但在現代繁華都市能享受這種“清歡”嗎？我想在路邊安靜地散步，可是人聲車(chē)聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有清靜的一刻；我想認真欣賞山水美景，但是也無(wú)暇欣賞了，凡是有人的足跡可以到的地方有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！我想……

　　這本書(shū)令我最印象深刻的一篇就是《三生石》。提起三生石，我就感覺(jué)熟悉。我相信人類(lèi)是有前世的。而在這篇文章中，我與作者的想法不謀而合，作者從知道三生石的傳說(shuō)再到后來(lái)在杭州尋三生石，作者也覺(jué)得這一切是前世的期約。世界之大，在茫茫人海中，能遇到一個(gè)知己的人很不容易，這就是冥冥之中的緣分吧。所以我們要好好珍惜身邊關(guān)心你的人，以愛(ài)為燈，穿越時(shí)空；以美為光，照亮生命。當然，生命中極珍貴的偶然除了因緣還有很多。喝茶、創(chuàng )作、生活是人生的必然，但喝到永難忘懷的好茶、寫(xiě)出動(dòng)人心魄的文章，體會(huì )感動(dòng)肺腑的生活純屬難得。

　　夏陽(yáng)燦爛，茶香不散，輕輕合上書(shū)，輕嗅著(zhù)茶香與墨香交織的芬芳，凝視著(zhù)被陽(yáng)光籠成金黃的“清歡”二字，心中也在輕嘆：人間有味是清歡，這一刻我體會(huì )到了一絲“清歡”！

林清玄《清歡》讀后感15

　　《清歡》是林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來(lái)如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠深沉，風(fēng)趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達了林清玄先生的所悟之理。

　　人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過(guò)生活。

　　對啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？

　　讀了《清歡》，我開(kāi)始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了歡的事實(shí)，明悟了什么應是什么。

　　可是，真正能體驗清歡的地方在哪里？真正能體會(huì )清歡的.人有哪些？真正能喜歡上清歡的人又有多少？

　　回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著(zhù)我們那小千世界的書(shū)房罷了。

　　讀了林清玄的《清歡》讓我深有感悟，我有幸體會(huì )到了清歡。我能回老家，看那高山流水，呼吸那純正空氣，品嘗那鄉間美味，體味那人間凈土，聽(tīng)風(fēng)兒拂過(guò)樹(shù)梢的聲音……

　　人間有味是清歡，體會(huì )清歡難，我卻能在林清玄先生的引導下享受清歡，真乃三生有幸。

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