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林清玄《清歡》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的林清玄《清歡》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
林清玄《清歡》讀后感1
在這個(gè)短暫的寒假里，時(shí)間很緊，許多事等著(zhù)我去完成。開(kāi)學(xué)的日子一天天逼近，從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的《清歡》至今還在床頭躺著(zhù)。幾天前，我終于那起了這本書(shū)，淡淡的封面，很柔。時(shí)間不多了，不知為何，當我翻開(kāi)第一頁(yè)，于是我就決定要堅持讀完它。
很快，我就將它翻完了。讀這本書(shū)時(shí)，淡淡的感覺(jué)便從字里行間里流露出來(lái)，跟封面給人的感覺(jué)好像好像。沉醉在其中，便覺(jué)周?chē)目諝庖查_(kāi)始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺(jué)。
初看書(shū)里的文章，多是先描寫(xiě)一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細細品味，才嘗出一番好滋味。
這些文章中最令我感興趣的有兩點(diǎn)。
一是多次提到了禪說(shuō)。如在《突然襲來(lái)的鐘聲》中寫(xiě)道：“石門(mén)慈照禪師說(shuō)：‘天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺(jué)心痛也無(wú)？若不覺(jué)痛，與古人相違；若覺(jué)痛，為什么含笑上來(lái)？直須仔細！’”這是告訴我們要用心聽(tīng)聞每一個(gè)鐘聲，因為每一生都是一次深情地，覺(jué)悟地呼喚！又如在《第四個(gè)詩(shī)人》一文中，作者提到青原惟信禪師說(shuō)的.話(huà)：“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水�！边@是勸戒我們要活在當下，活在美麗的當下，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說(shuō)，只在乎自己的純心。
不僅如此，文中還出現了禪詩(shī)，禪事�？梢�(jiàn)作者與禪有著(zhù)很大的淵源，這令我對禪有了新的見(jiàn)解，有了深深向往之情。
還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時(shí)》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛(ài)喝茶，喝茶是因為父親，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過(guò)茶，卻未曾有過(guò)這種感覺(jué)。于是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進(jìn)茶中的大千世界。
讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來(lái)的哲理，并將這些哲理用于創(chuàng )造自己的文學(xué)道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀(guān)念，本著(zhù)一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時(shí)令我萌生敬畏之情，難以忘懷。
林清玄《清歡》讀后感2
在一個(gè)手機軟件上，我無(wú)意間聽(tīng)到了林清玄的文章，當時(shí)的第一感是樸素、柔和，沒(méi)有華麗的辭藻與冠冕堂皇的修飾，讓人讀了心神十分寧靜。于是在暑假里我果斷地拿起了林清玄的一本《清歡》。
林清玄的文風(fēng)是超然，總是加入許多宗教的色彩，使他的文章變得神圣而體現出無(wú)常。他喜歡引用一些禪學(xué)大師與佛教高人的話(huà)與故事，豐富自己的文章，更顯得神圣。
在一些人的眼里，林清玄的文筆甚是古怪，比如《清歡》中的某篇文章的標題就是“玩物上智”，我們都說(shuō)玩物喪志，可他的觀(guān)點(diǎn)卻完全不同。對于古董的喜愛(ài)，他卻偏偏喜歡上了，還要再過(guò)一個(gè)月再來(lái)買(mǎi)，看看那件古董還在不在，再判斷自己與古董有沒(méi)有因緣，最終決定買(mǎi)不買(mǎi)，這與那些對某些物件要傾其所有當即買(mǎi)下的.古董家不一樣，我認為林老先生買(mǎi)古董的方式正如他所說(shuō)：“
這樣，當然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧！滄海如此之大，偶爾的遺珠也不必記掛吧！”。如此置無(wú)價(jià)藝術(shù)于身外之人，實(shí)在令人嘆服。
另一篇文章更是讓我會(huì )心一笑，“剪刀·石頭·紙”講述了這個(gè)時(shí)代手工的缺乏，無(wú)論什么地方的人都在趨于一個(gè)相同的方面發(fā)展，這是非�？杀�，幸好，還有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工禮物讓人感動(dòng)的地方�！拔ㄒ荒茏屢粋�(gè)民族在世界人中保有獨特面目的是精密的手工吧！”
他會(huì )犀利的語(yǔ)言抨擊文學(xué)家的做作，“第四個(gè)詩(shī)人”就是批判了那些華麗而空虛的文學(xué)作品，只求金碧輝煌，不求實(shí)學(xué)。有一瓶很古老而醇香的酒，四個(gè)詩(shī)人遇見(jiàn)了，前三個(gè)詩(shī)人開(kāi)始用大段大段的詩(shī)詞來(lái)描述酒的香氣，而第四個(gè)詩(shī)人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒(méi)有那樣的境界，我看不見(jiàn)酒的芬芳，聽(tīng)不見(jiàn)香的歌唱，也感覺(jué)不到翅膀的拍動(dòng)，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界�！蹦侨齻�(gè)詩(shī)人多么可笑用不存在的東西自欺欺人，這就是一個(gè)樸素的作家最痛恨的東西吧。
林清玄《清歡》讀后感3
最近我讀了一本書(shū)《清歡》，它的作者是著(zhù)名作家林清玄，它，主要講述了：如果一個(gè)人內心的愛(ài)還不夠充滿(mǎn)，但只要心中有關(guān)懷、善意、溫柔，只要把這些表達出來(lái)，不久，內心的情感也會(huì )變得充沛！在生活中，宇宙、天堂等這些事物，都是那么遙遠，可是當一個(gè)人深深的融入了某些事物，那么也就可以觸手可及了。
在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不是自己動(dòng)腦筋，動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現是用餐還是娛樂(lè )，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。
學(xué)習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤，他們就像燃燒著(zhù)的蠟燭。樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞。
生活在現代的城市里，是沒(méi)有什么清歡的，仔細看一看大街小巷并沒(méi)有什么清歡。原來(lái)綠蔭蔭的草坪，是留給孩子們放風(fēng)箏的，可是現在草坪沒(méi)了，建起了一棟棟房屋，大街上隨時(shí)有垃圾，大大小小，堆滿(mǎn)了廢物，隨處可見(jiàn)到痰，細菌彌漫在空中，大城市里的每一個(gè)角落都受到了污染。
唯有在書(shū)中，我們可以找到那在生活中虛無(wú)縹緲的“清歡”。
生活中我們所碰到的，想過(guò)的，談過(guò)的事，都讓我們歷歷在目。從書(shū)中我們可以知道別人對于這個(gè)話(huà)題，他們的看法和見(jiàn)解，有的人，受到了啟發(fā)，人生有了個(gè)轉折點(diǎn)，有的人似懂非懂，但也通過(guò)這更加堅定自己了，這樣，對人生設立自己的目標和夢(mèng)想或前程很有幫助。
有時(shí)，我也會(huì )把我所有看過(guò)的書(shū)翻出來(lái)，重新翻看里面的內容，便會(huì )想起往事，回憶會(huì )像柳絮一樣飛來(lái)，停留在你腦海的最深處。
讀書(shū)是一種娛樂(lè )的方式，而且讀書(shū)可以讓人沁人心脾，會(huì )讓我整個(gè)人更舒適，它就像無(wú)垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給了我們充實(shí)的生活。
莎士比亞曾說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！痹谖铱磥�(lái)，他就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進(jìn)無(wú)邊的海洋。
我認為，知識可以讓人進(jìn)一步了解這個(gè)世界，可以讓人在困境中擺脫，可以使人的'科技水平更發(fā)達，讓人看上去有文化的底蘊，這種無(wú)形的力量激勵你不斷進(jìn)步。
讀書(shū)讓人超凡脫俗，能讓人更上一層樓。讀書(shū)是人生坎坷路上的潤滑劑，智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田，勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的原因。
所以，讓我們開(kāi)始走向讀書(shū)之路，不僅能夠修身養性，還能增加自己的知識，讓我們更上一層樓！
林清玄《清歡》讀后感4
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng )作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉土散文的創(chuàng )作，嘗試著(zhù)將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng )作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng )作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品，如《佛鼓》、《先之四書(shū)》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè )趣”。我曾被這行文字感動(dòng)很久。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂(lè )的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)。殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家�！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ�，然后回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)邊無(wú)際？在年輕人的眼中，森林中的'一切生靈，都在冥冥中傳
遞著(zhù)廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會(huì )忘記林先生筆下那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達著(zhù)生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè )器奏出的平凡音響，委婉的傳達著(zhù)這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈在上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”，“以林為家”的境界合奏著(zhù)同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，混沌后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適；多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試看盤(pán)，人間百味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
林清玄《清歡》讀后感5
讀了《清歡》我深有感觸，因為讓我想起了大都市里的人追求世俗的生活正應證了《清歡》中一段話(huà)，現代人的歡樂(lè )，是到油煙爆起，衛生堪慮的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑無(wú)暗地不見(jiàn)天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到鄉村野店，胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番。以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠重復著(zhù)摸牌的一個(gè)動(dòng)作。
“為什么現代人不能過(guò)著(zhù)清歡的生活，反而以油為歡，以清為苦呢？”
是��！現在的人以俗為樂(lè )，以濁為歡，他們的身上只有俗這個(gè)字，像這種人會(huì )懂得清歡嗎？
這篇文章告訴了我們生活在一片世俗的城市里，是永遠找不到清歡的`，當一個(gè)人以濁為樂(lè )的時(shí)候。就很難體會(huì )到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“歡樂(lè )已盡，濁心再起”的時(shí)候，人間只會(huì )愈來(lái)愈無(wú)味了，世間也會(huì )越來(lái)越世俗，根本體會(huì )不到歡愉。這篇文章，帶給了我深深的體會(huì )，清歡這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，而是來(lái)自對平靜的疏淡的，簡(jiǎn)樸遠離繁華的生活的一種熱愛(ài)。
正是人們生活在世俗中，對這種生活從沒(méi)有了追求，所以也不明白清歡的樂(lè )趣。
當人們盡情享受著(zhù)大都市里的一切繁華與昌盛，享受著(zhù)那種假的寧靜實(shí)際上是多么悲慘。不會(huì )體會(huì )到清歡不會(huì )體會(huì )到那種簡(jiǎn)樸，疏淡，平靜的生活的悠閑與自在。永遠品嘗不到清歡的樂(lè )趣，清歡是一種真正脫離世俗而追求清淡的愉悅，而有些生活在大都市里的人仍滿(mǎn)腦子盡是世俗的想法。已經(jīng)與世俗合為一體了，哪里還追求清歡。是��！世俗已侵占了他們的心，高興了，就跑到充滿(mǎn)濃熏煙油味的小地方去吃著(zhù)一些不衛生的燒烤，那些燒烤背后是那惡心不衛生的制作過(guò)程。而且還說(shuō)一些粗話(huà)，猜拳。
不高興還打人，這些就是我們生活的大城市充滿(mǎn)了太多的世俗，我們無(wú)奈，清歡的蹤影沒(méi)有了，其實(shí)這篇文章傳遞給我們的是，現代人丟失了對簡(jiǎn)樸生活的熱愛(ài)，失去了清歡，從而變得墮落。而對失去了清歡林清玄先生則是發(fā)出了一種哀嘆。人們走向了世俗，拋棄了清歡，清歡為什么沒(méi)人追求，正是人們已經(jīng)對這種簡(jiǎn)樸的生活有了厭惡，才去追求那世俗。
想想過(guò)著(zhù)那種寧靜生活與世隔絕的人，他們追求著(zhù)真善美、追求著(zhù)清歡多么幸福。是��！那才是一種自然一種真實(shí)的快樂(lè )，而不是那些“愚蠢”者所認為的世俗的快樂(lè )。難道清歡就這樣在人們記憶的長(cháng)河中被抹去。世俗成為了人們的新追求，這便是我對這篇文章的感受。我希望人們都覺(jué)醒吧，棄惡從善，放棄世俗吧，選擇清歡，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾廢物。人們你們還覺(jué)得這些污染不夠嗎？不覺(jué)得被世俗“渲染”得不夠嗎？
林清玄《清歡》讀后感6
在世俗的生活中，宇宙、天空、永恒、無(wú)限、神圣、天使……都是那么遙遠，可是當一個(gè)人深深融入一粒沙、一朵花、一只百靈鳥(niǎo)，也就進(jìn)入了生之秘境。
—題記
夏日靜好，如水的日子散發(fā)著(zhù)淡淡的清歡，嗅著(zhù)一盞茶的馨香，手里捧著(zhù)《清歡》，陽(yáng)光投灑在書(shū)間，墨香攜著(zhù)悠然的心境，品著(zhù)避開(kāi)車(chē)水馬龍后的寂靜，末了，靜靜地沉醉在書(shū)海中。
《清歡》由林清玄所著(zhù)。作者通過(guò)自己豐富的人生閱歷告訴我們享受清歡的意義。林清玄認為“清歡”的境界是很高的，它可以說(shuō)是清靜的歡喜，是來(lái)自對平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài)，但在現代繁華都市能享受這種“清歡”嗎？我想在路邊安靜地散步，可是人聲車(chē)聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有清靜的一刻；我想認真欣賞山水美景，但是也無(wú)暇欣賞了，凡是有人的足跡可以到的.地方有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！我想……
這本書(shū)令我最印象深刻的一篇就是《三生石》。提起三生石，我就感覺(jué)熟悉。我相信人類(lèi)是有前世的。而在這篇文章中，我與作者的想法不謀而合，作者從知道三生石的傳說(shuō)再到后來(lái)在杭州尋三生石，作者也覺(jué)得這一切是前世的期約。世界之大，在茫茫人海中，能遇到一個(gè)知己的人很不容易，這就是冥冥之中的緣分吧。所以我們要好好珍惜身邊關(guān)心你的人，以愛(ài)為燈，穿越時(shí)空；以美為光，照亮生命。當然，生命中極珍貴的偶然除了因緣還有很多。喝茶、創(chuàng )作、生活是人生的必然，但喝到永難忘懷的好茶、寫(xiě)出動(dòng)人心魄的文章，體會(huì )感動(dòng)肺腑的生活純屬難得。
夏陽(yáng)燦爛，茶香不散，輕輕合上書(shū)，輕嗅著(zhù)茶香與墨香交織的芬芳，凝視著(zhù)被陽(yáng)光籠成金黃的“清歡”二字，心中也在輕嘆：人間有味是清歡，這一刻我體會(huì )到了一絲“清歡”！
林清玄《清歡》讀后感7
讀林清玄是起于語(yǔ)文課上的一篇課外閱讀《溫一壺月光下酒》。當時(shí)讀到三段就已被這溫柔、溫暖、溫馨的筆觸打動(dòng)，未曾看著(zhù)后邊兒的大量詩(shī)詞人物就斷下心來(lái)定要好好地讀一讀林清玄。等讀到后邊兒的人物佐證，才曉得這書(shū)還是得多讀，肚子里裝的幾斤幾兩，讀書(shū)時(shí)都得派上用場(chǎng)。只那時(shí)下手太快，書(shū)已到手，也就略去了這文化不夠的問(wèn)題，還是想從林先生的筆下感悟到哪怕一絲半點(diǎn)兒的性靈。
讀《清歡》是起于一首名為《陶然四季》的歌。詞是我很喜歡的一位詞作者擇荇所寫(xiě)。曲中多是二十四節氣的串聯(lián)描繪，充滿(mǎn)了淳樸的田園生活氣息和古代勞動(dòng)人民順應天時(shí)的智慧。而其中的“清歡百味，不過(guò)粗茶飯。陰晴冷暖，無(wú)非布衣衫”也使我對清歡二字產(chǎn)生了特殊的感情。正值外邊兒的.語(yǔ)文補課也正提到了蘇軾的“人間有味是清歡”，看來(lái)清歡這書(shū)是迫不及待地等著(zhù)我去翻閱。于是我不得不在數本林先生的書(shū)中率先啟封了那一本《清歡》。也正是這本《清歡》開(kāi)啟了我對于心之境界的追尋。
天曉不因鐘鼓動(dòng)，月明非為夜行人。
天空并非因為鼓聲響起而現出光明，月光也并非為了照亮行人而垂影空中。
林先生告訴我們，人們所感受到的一切的一切都是自然的規律更替，而并非有人力相左，之所以有人在這之中留下了情絲萬(wàn)千，皆是源于他們心中的那片景致。
此處不經(jīng)意讓我想起了王國維先生的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。
只要心中有詩(shī)，看何物不是詩(shī)；只要心中有愛(ài)，看何處不是充滿(mǎn)了愛(ài)。相反地，若是我將愁苦淤在心中，那哪怕是百花齊放、黃鸝歡鳴，也只會(huì )徒添了煩惱罷了。張繼落榜聽(tīng)到寺中鐘聲，既是悲情又是撫慰。這其中內涵，皆因心中所想不同而現出不同的風(fēng)貌。
外物不為己力所改，吾心卻因吾念而執。
用心去感，萬(wàn)物皆有靈。用何心去感，萬(wàn)物皆有何靈。此乃一悟。
我贊美眼前的茶、遠方的油菜花，還有將永遠在心里飛舞的紫色梧桐花，因為我贊美！
天下之大，美何處無(wú)存？都市中的我們或許是與鋼筋水泥相處得太久，以致忘記了世上還有那么多值得贊美的事物。
茶美、梧桐美、桃花美……
山美、水美、天空美……
泥土有香、陽(yáng)光有味，連空氣都流存著(zhù)美的氣息……
人人都可以發(fā)現這些美，人人都可以忽視這些美。
而林先生說(shuō)，文學(xué)家“是在一切中看出美”。
茶品起來(lái)美，制作起來(lái)也美；梧桐落葉時(shí)美，光溜著(zhù)肅穆蕭條的時(shí)候也美；桃花開(kāi)時(shí)美，桃花敗后也美……美無(wú)處不存，卻又善于偽裝。文學(xué)家總是慧眼，能識出好些美來(lái)。我們卻“開(kāi)竅”不久，還得細細地尋找一番才是。
我贊美生命的偉大、贊美造物的神奇；我也贊美生命的衰敗、年華的老去。善用發(fā)現美的眼睛。此乃二悟。
心里總是不忘對你真誠的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。
這是林先生去杭州時(shí)，一位少女讀者贈與他的裝滿(mǎn)水土的瓶子上印刻著(zhù)的兩行小字。
林先生就著(zhù)這瓶水土、信件與小字談到愛(ài)的表達。
我很欣賞贈以水土這樣的方式，讀到這篇時(shí)甚至不覺(jué)眼眶濕潤。這也是我為什么將此篇內容記載在這“三悟”中的最后一悟的原因。
我從未收到過(guò)水土這樣的禮物，也從未看到身邊有誰(shuí)收到過(guò)這種“廉價(jià)”又“不美觀(guān)”的禮物。同學(xué)之間常送的大都是些包裝精美的東西，或是一句簡(jiǎn)單的“生日快樂(lè )”，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò )送你一只虛擬的蛋糕或是一束虛擬的鮮花。我羨煞了古之人的折柳挽留之情，時(shí)常對于這種近處的“送禮程序”感到力不從心——這使我不能感受到愛(ài)，或者說(shuō)，這使我無(wú)法感受到他們的真心。我不知屏幕那一頭的人心中是否真的有個(gè)我，還是做套程序，以免我會(huì )“懷恨在心”？
林先生此處的表達愛(ài)的方式我大抵是能夠明了的，其中唯美的意境卻真真是讓我落了淚來(lái)。
我將你放在心上；我對你微笑；我真誠的注視著(zhù)你，這便是最好的愛(ài)。
此，乃三悟。
清歡二字，我時(shí)常將它譯為清淡的歡愉。沒(méi)有豪情萬(wàn)丈、沒(méi)有壯志凌云、沒(méi)有霸主雄心、也沒(méi)有濃墨重彩，味道寡淡卻回味深長(cháng)。就像面里面最簡(jiǎn)單的一碗陽(yáng)春面，也像是行走間不經(jīng)意低頭看到的那一朵野花。有心之人從中細品，悟出好些美來(lái)；粗心之人則粗粗略去，匆匆走過(guò)當下。
林先生將“清歡”與“淳喜”放在一起，也因此有了“清淳齋”，我卻依舊對這清歡二字情有獨鐘。
清歡何處尋？且從吾心悟！
林清玄《清歡》讀后感8
我，從心底喜歡這本書(shū)，在我心中，許多喊不出、不敢喊的真實(shí)，總是和書(shū)中的內容相映。許多被現代人所控制住的欲望，在這本書(shū)中釋放出來(lái)，使人的心靈瞬間受到洗禮，使無(wú)論多污濁的心也變得純潔無(wú)暇，這正應驗了林清玄名字的一個(gè)字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度過(guò)一生。而在這本書(shū)中，有許多平常人想不到的道理，這也應驗了他名字中的另一個(gè)字——玄，玄得神秘，玄得透徹，林清玄在“清”中度過(guò)一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄機，并告訴了我，以及讀過(guò)此書(shū)的人們。
我在這本書(shū)中最喜歡、最欣賞，也對我影響最大的是《清歡》這篇文章。的確，與其去吃烤肉，不如吃雞湯面；與其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；與其去喝酒，不如去品茶；與其去大排檔，不如去農家樂(lè )；與其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找個(gè)地方坐下，倒上一杯茶，與朋友邊品茶邊下棋，這才是人生真正意義所在。煙與酒，還有噪音污濁了我們的腦子。如果你已經(jīng)在這個(gè)深淵中，就讀這本書(shū)吧，免得你的心靈變得烏黑，毫無(wú)光澤，失去了鉆石的色彩。
總的.說(shuō)來(lái)，這是一本非常經(jīng)典的書(shū)。適合不同年齡的人來(lái)讀它，對我們這些懵懂的少年來(lái)說(shuō)，它對我們人生的啟發(fā)很大。它使我們的心變得純真、變得善良、變得美麗、變得莊重。林清玄的心，總是如此清澈，不然如何引導我們擁有一顆積極向善的心呢？林清玄的人生，總是能悟出人生的玄機，否則，如何能從一草一木中獲得人生的真諦呢！
林清玄《清歡》讀后感9
《清歡》是林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來(lái)如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠深沉，風(fēng)趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達了林清玄先生的所悟之理。
人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復雜的.世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過(guò)生活。
對啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？
讀了《清歡》，我開(kāi)始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了歡的事實(shí)，明悟了什么應是什么。
可是，真正能體驗清歡的地方在哪里？真正能體會(huì )清歡的人有哪些？真正能喜歡上清歡的人又有多少？
回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著(zhù)我們那小千世界的書(shū)房罷了。
讀了林清玄的《清歡》讓我深有感悟，我有幸體會(huì )到了清歡。我能回老家，看那高山流水，呼吸那純正空氣，品嘗那鄉間美味，體味那人間凈土，聽(tīng)風(fēng)兒拂過(guò)樹(shù)梢的聲音……
人間有味是清歡，體會(huì )清歡難，我卻能在林清玄先生的引導下享受清歡，真乃三生有幸。
林清玄《清歡》讀后感10
清清淡淡的茶香飄來(lái)，清香襲人。生命就像這壺茶，轉眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠，人們畏懼死亡，祈禱著(zhù)。然而，死亡來(lái)臨只是一瞬間，奪去了幾十年長(cháng)長(cháng)的生命。死亡就是這么殘忍。
初升的太陽(yáng)，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；
洶涌的大海，有多少人留意了它從遠方漲上去的樣子；
歌唱的鳥(niǎo)兒，有多少人留意傾聽(tīng)它悅耳美妙、清脆動(dòng)聽(tīng)的歌聲；
閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……
人就是這樣，總抱怨自己沒(méi)有幸福，其實(shí)，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿(mǎn)滿(mǎn)的了�；蛟S有人也留意了它們，卻不認為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著(zhù)的人，卻總是帶著(zhù)遺憾死去。其實(shí)，那些人不明白，結束了痛苦的.追求，帶著(zhù)真誠的微笑死去，也是一種幸福啊。
生的意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。
很多追求的幸福是開(kāi)寶馬，住別墅。其實(shí)，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚(yú)大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢(qián)一個(gè)的燒餅或是油條，幸福就來(lái)了。而又有的時(shí)候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤(pán)棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時(shí)光，消磨一生，痛苦地活著(zhù)，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物不可能永恒，人們情愿無(wú)聊地度過(guò)一生。死亡終有一天會(huì )來(lái)臨，如果一生幸福，就不會(huì )懼怕它。
一個(gè)人，如果能永遠保持清歡——行清、聲清、心清。那么，生與死對他來(lái)說(shuō)是一樣的。行清容易，聲清不難，但心清，即使與天地渾為一體，保持嬰兒一般善良、純潔，心也難以清。人生本來(lái)就短，若不珍惜現在，心，還會(huì )清么？
人生的玄機在于感受幸福與創(chuàng )造幸福，而不是盲目地去尋找它。
清清淡淡的茶香飄來(lái)，那么清。生命就像這茶香，轉眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng )造茶香與享受茶香。
林清玄《清歡》讀后感11
最近看了林清玄的《清歡》一文，心靈頗受觸動(dòng)。這不今年的五一又悄然而至，七天小長(cháng)假也給人們帶來(lái)了一些騷動(dòng)。因此我在很多天前就在回家還是在這個(gè)問(wèn)題上糾結著(zhù)。
回家肯定過(guò)得沒(méi)那么自由可以玩到什么時(shí)候就是什么時(shí)候。而在這也不是悠閑自得的。我想的就是一人在宿舍那樣獨處幾天過(guò)幾天逍遙生活，可是天不遂人愿。在這刻我才感受到天地之大就沒(méi)有一個(gè)我的個(gè)人空間。我不是說(shuō)宿舍人多不好，我要說(shuō)的是每個(gè)人在自己享受生活的'時(shí)候也要為他人留下一點(diǎn)私人空間，考慮一下別人的感受。
我也并不是說(shuō)我宿舍很差，只是我每每想修改論文的時(shí)候，宿舍因為某種原因就會(huì )有嘈雜之音，這時(shí)我會(huì )提醒一下周?chē)娜艘袅糠诺忘c(diǎn)可是我也不能時(shí)時(shí)刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩。
所以我在家的時(shí)候也不喜歡隔三差五的見(jiàn)到親戚來(lái)串門(mén)，我也不喜歡無(wú)緣無(wú)故的到親戚家去。好了有點(diǎn)扯遠了，既然在家或在宿舍都不能給我個(gè)空間，那么我就去大自然走走吧，我想那里會(huì )有我的一片天的。
最后用古人一句“ 觀(guān)山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則情溢于�！�，寄情于山水中，拋去生活中的不愉快，多一份灑脫。
林清玄《清歡》讀后感12
記得書(shū)中有一篇寫(xiě)的是作者尋找三生石。提起三生石，總有一種很真切的感覺(jué)。雖然覺(jué)得這是迷信，但我從心底還是相信緣的。小時(shí)候總覺(jué)得北京很大，走到哪里都是新鮮的；漸漸的，我長(cháng)大了世界變小了，中國就是國土面積再廣闊，也是地球上的一小部分而已；地球就是能容納再多的人，也是宇宙中不易察覺(jué)的一點(diǎn)罷了�！吧烊鐪婧Ｖ械囊凰�，人生的因緣更加一粟之毫端”，正是因為如此，我們的緣分更加有價(jià)值，我們的相遇更值得珍藏。我信緣，不為別的，提醒自己要珍惜，用心相認，生活很充實(shí)。
在這個(gè)科學(xué)革命技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，人們測出了你的智商情商，人們知道你的出生不過(guò)要感謝你的`父母，人們算出了你和陌生人之間不過(guò)相隔七個(gè)人，人們爭論的不再是贖罪還是永生，不再探討靈魂的歸屬與緣分的延續，人們持著(zhù)解剖刀，望著(zhù)電腦屏幕，分析著(zhù)大腦還是心臟停止工作才能定義死亡……
此非批判科學(xué)，非諷刺發(fā)展。相反，未知的事物逐漸呈現在眼前，朦朧的面紗被一一揭開(kāi)，正是由于不斷的進(jìn)步我們才能更好的認識自己，與周?chē)椭C相處，所謂知己知彼嘛。
可總覺(jué)得少了些什么，我們仰望星空的次數越來(lái)越少，我們不再注意路上的花、腳邊的沙，不再出神的望云，不再……是的，當這一切都習以為常的時(shí)候，無(wú)詩(shī)的時(shí)代便誕生了。有人會(huì )說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)也并不可怕，世界原先就是沒(méi)有詩(shī)的。沒(méi)錯，沒(méi)有詩(shī)對自然是不會(huì )有任何影響的，它們也不是因為有了詩(shī)才存在的，但是沒(méi)有了詩(shī)，人的價(jià)值何以體現呢？曾自以為高高在上的人類(lèi)就這樣與動(dòng)植物混為一談了嗎？沒(méi)有詩(shī)，“傷春悲秋故無(wú)以名狀，而天翻地覆也不會(huì )形容”，這樣的時(shí)代，我們還能讓它繼續下去嗎？
其實(shí)“詩(shī)”也很簡(jiǎn)單，把握當下，體會(huì )安歇，欣賞美。是如此，就連溫泉散發(fā)的硫磺氣味，也會(huì )被描述成淡淡的香氣。宛如在沙漠遇到一朵紅花。
今天你“詩(shī)”了嗎？捧起腳邊的沙，捕捉流過(guò)的霞，人人都可享用的繁華，是活在飽滿(mǎn)的當下。
一直喜歡一句簡(jiǎn)單的話(huà)，有種惜緣的感覺(jué)：對自己好一點(diǎn)，因為這一生并不長(cháng)；對身邊的人好一點(diǎn)，因為下輩子不一定能遇上……
林清玄《清歡》讀后感13
清歡，一個(gè)淡雅的字眼，它出自蘇軾的浣溪沙“細雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚清灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，廖茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡�！�
想必林清玄的《人間有味是清歡》就是從這里有感而發(fā)的吧。
林清玄眼中的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉，是一種悠閑，清靜，自由與舒服的生活狀態(tài)。作者年輕時(shí)，喜好到處游玩�；蝻嬕粔夭杌蚺酪淮紊�。但是，現在舊地重游時(shí)，卻發(fā)現，現在的一切都如加快了腳步，再也找不到原來(lái)的那種感覺(jué)了�，F有的是汽車(chē)喇叭的”嗡嗡作響”，街上行人匆匆的腳步，就連茶樓，也是煙霧環(huán)繞，讓人喘不過(guò)氣。
“清歡”是生命的減法。在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。
“清歡”就是豐子愷筆下的“人散后，一鉤新月天如水”；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”清歡………代表這是一種高雅的文化。
雙休日，與家人去登山，“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠遠望去，像一條長(cháng)龍，期間還不時(shí)夾雜著(zhù)商販的叫賣(mài)聲。爬到山頂，卻看不到成片的松林，而是滿(mǎn)眼的高樓大廈，“會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小”也只能是腦海中的'景物了，吹過(guò)來(lái)的風(fēng)夾雜著(zhù)污濁的空氣，連“清”都沒(méi)有更別說(shuō)“清歡”了。
“清歡”是不受物質(zhì)的束縛的，沒(méi)有外在條件的。它是發(fā)自?xún)刃牡那橐�，只要心中有情，處處都有清歡。
人間處處是清歡，在孤燈下翻著(zhù)富有墨香的書(shū)，或提筆揮毫；或飲一口茶，體會(huì )茶香彌漫。
林清玄《清歡》讀后感14
“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華，
人間有味是清歡讀后感。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡�！�
央視節目《百家講壇》中的于丹《論語(yǔ)》心得一經(jīng)播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個(gè)名字也似乎走進(jìn)了人們日常的社會(huì )生活當中，很多人因此了解、認識了于丹。而我真正的開(kāi)始了解于丹，是因為半首詩(shī)的緣故�！案∩L(cháng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照�！边@兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩(shī)的后面寫(xiě)到：中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽(yáng)。甚喜，這句簡(jiǎn)短的話(huà)中所潛在的'境界正是我想在青年轉變中年過(guò)程中所追求的，盡管過(guò)去從未仔細研究過(guò)于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“當你因為沒(méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個(gè)宇宙當中運動(dòng)是絕對的，而靜止是相對的，同理，當我們靜下心來(lái)仔細想想的時(shí)候會(huì )不會(huì )發(fā)現，幸運與不幸亦是如此呢？其實(shí)人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構著(zhù)別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價(jià)值。正如于丹教授所說(shuō)，如果想明白這一點(diǎn)，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著(zhù)。小時(shí)候總覺(jué)得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長(cháng)大以后才發(fā)現，原來(lái)一直以來(lái)都真的只是自己想要的東西實(shí)在太多。至今我還會(huì )被老同學(xué)調侃說(shuō)，還記得上小學(xué)那會(huì )兒，每天穿著(zhù)花襯衫坐著(zhù)小車(chē)上下學(xué)�；叵肫鹗畮啄昵斑�是孩子的時(shí)候并沒(méi)覺(jué)得那有什么特別，但也就是在那個(gè)時(shí)候原來(lái)我也被很多同齡人羨慕。
現在我時(shí)常覺(jué)得自己很幸運，在經(jīng)歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長(cháng)與成熟，而不是傷害。
“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全”。人生沒(méi)有所謂的彎路，我們都是順著(zhù)每一步才抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會(huì )對歷史的軌跡和當下的容顏做出解釋。站在現在，你會(huì )知道你的未來(lái)應該要成為什么人，你怎么才能不辜負曾經(jīng)的成全與托付，你怎么才能在無(wú)常當中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)有幸福感、被成全的人，他會(huì )不斷用善念去成全別人。善良與愛(ài)，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。
在成長(cháng)的路上，我們一直被父母成全；在求學(xué)的路上，我們一直被老師成全；在職場(chǎng)的路上，我們一直被領(lǐng)導成全……我們如今的被成全與托付，難道不是為了將來(lái)對別人的成全與托付么？將來(lái)的某一天，我們也要為人父母、也許還要為人師長(cháng)、為人領(lǐng)導，不是嗎？
漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當下完成，那一刻當下，也就算是真正實(shí)在的擁有了。
林清玄《清歡》讀后感15
陽(yáng)春三月，漫天紛飛的柳絮，像蒲公英一樣傳遞著(zhù)生命的美景，宛如一位婀娜多姿的美妙少女輕盈緩緩地顯露，豐富迷人的情感，鶯歌燕舞的色彩，帶給人們不盡的遐思與感動(dòng)。讓生命更從容，心靈更輕盈。
一個(gè)初春的假日，村莊那一片寂靜、柔謐，清晰鮮美的空氣可人的讓我陶醉，仿佛飄向人間天堂，所有困惑和迷茫被詩(shī)情畫(huà)意的景象、清凈與快樂(lè )淹沒(méi)。我聆聽(tīng)著(zhù)微風(fēng)吹過(guò)的細語(yǔ)，嗅花香的浪漫，聽(tīng)枝頭小鳥(niǎo)的呢喃，這樣詩(shī)意般氣息又如何不美，又如何不夠閑情呢？就是在這份美景中我打開(kāi)電腦，開(kāi)始閱讀人民網(wǎng)推薦的于丹新作《人生有味是清歡》，讓疲累的身心得到一份安寧，享受一份恬適，為自己奢侈的放任一點(diǎn)時(shí)間，給自己一個(gè)舒心的微笑。
本書(shū)講述了作者對人生、文化、社會(huì )、生活的再度思考，也是她50年來(lái)首度自剖成長(cháng)經(jīng)歷和心路歷程的一部哲理散文集。作品以更多的關(guān)注中國傳統文化經(jīng)典對生命的意義為重點(diǎn)，讓我體會(huì )生命流逝中的溫馨與感動(dòng)。 成為美好生活不懈精神追求的原動(dòng)力。書(shū)中延續了于丹作品的獨特風(fēng)格，細膩寧靜、娓娓道來(lái)，以小見(jiàn)大，意味深長(cháng)，處處引經(jīng)據典，她從生命、成長(cháng)、幸福、閑情、行走、流年六個(gè)部分，與讀者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同時(shí)也有許多學(xué)者的哲思，小到一本書(shū)、一碗牛肉面、一座城、一個(gè)節日……在作者于丹的筆下都被賦予了生命，一個(gè)個(gè)小故事被奇妙的語(yǔ)言描述得淋漓盡致、流暢輕盈、靈動(dòng)鮮活，深奧的道理也變得淺顯易懂，絲絲入扣。書(shū)中針對人們面臨的心靈困惑和幸福困境，聊人生，談幸福，講傳統文化，品古典之美，讓我讀出心靈雞湯的味道。
作者于丹的文字如人，簡(jiǎn)約而別有趣味。她寫(xiě)少年時(shí)喜歡宋祁的句子，“浮生長(cháng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照�！倍心隂r味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽(yáng)。因為，過(guò)于勉強也是一種虛幻，珍惜只有在真實(shí)的前提下才能成立。她說(shuō)，當你對生活不滿(mǎn)時(shí)，看看自己是否珍惜了已經(jīng)擁有的？正如我們常說(shuō)的一句話(huà)：“當你因為沒(méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人�！逼鋵�(shí)，你看我，我看你，人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構著(zhù)別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價(jià)值。讀后不禁讓人豁然開(kāi)朗。這本書(shū)的內容并不光談人的心靈感觸，還有接地氣的家庭教育經(jīng)驗，如談到“不要苛求自己的孩子是全才，能夠真實(shí)、坦率地活著(zhù)，有陽(yáng)光、健康的心態(tài)就好……尊重每一個(gè)孩子的個(gè)體差異，尊重快樂(lè )，尊重成長(cháng)”。此外還有生活中的美食感悟：“星云大師用大把時(shí)光烹制出食材本身香氣的'菌湯，讓我頓悟到，吃飯，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是與天地結緣�！�
作為當代知識分子，于丹通過(guò)對傳統文化的大力詮釋與傳播，探尋著(zhù)解決當代人生存和心靈問(wèn)題的鑰匙。諸如，所有節日中，清明究竟有什么樣的獨特意味呢？于丹解釋說(shuō)，這里蘊含著(zhù)血脈之情，蘊含著(zhù)眷戀，以及我們在長(cháng)輩生前沒(méi)來(lái)得及懂得的那些深深的懺悔，還有他們走后魂牽夢(mèng)縈、每到夜半都會(huì )驚醒的深深惆悵。幸虧我們還有一個(gè)大節叫作清明，我們可以去祭奠，可以去緬懷，可以告訴那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我們也可以在風(fēng)清景明的日子里采一朵花，種一棵樹(shù)，放一只風(fēng)箏，仰望一朵流云。就在這個(gè)日子里，我們的魂魄能和所有的親人在天上相逢。 書(shū)名“人間有味是清歡”，取自宋代大文豪蘇軾的《浣溪沙》。蘇軾之意，似有淡出仕途的意思。按現在的說(shuō)法，就是平平淡淡才是真；或者說(shuō)，保持快樂(lè )的心情活著(zhù)。很顯然，于丹在書(shū)中選取了后者的意思。就像于丹所說(shuō)：“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡�！�
人生中每一個(gè)腳印或多或少總會(huì )留下些痕跡，每一步都不會(huì )白走，驀然回首，你會(huì )發(fā)現那一路的坎坷與崎嶇成就的是一路的風(fēng)景。走過(guò)歲月，走過(guò)朝夕，一路走來(lái)留下或深或淺，或直或曲，或腳步凌亂。就像作者于丹一樣有夢(mèng)想和執著(zhù)的信念，有堅強的腳步，走向屬于自己的海闊天空，擁清風(fēng)入懷，望風(fēng)輕云淡�；蛟S，唯有人生的五線(xiàn)譜——酸甜苦辣咸，才能標以人生不同時(shí)值的音符，讓自己的《命運交響曲》演繹的節奏明晰，情緒激昂，奏出生命中最動(dòng)人的樂(lè )章。從而，讓自己的思想內涵得以唯美詮釋?zhuān)@樣的人生，即使沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，卻是真實(shí)無(wú)悔，永遠鮮活生動(dòng)的。跋涉在生命的長(cháng)河，年華似水緩緩地流淌，感受著(zhù)四季不同的色彩，感悟歲月的寧馨悠然與靜美！
人間有味是清歡，告訴我們：當我們沿著(zhù)夢(mèng)想的道路一路前行時(shí)，也別忘了停下來(lái)看一看四時(shí)風(fēng)雨，用心去聽(tīng)，用心去感，憑借著(zhù)這份人生之趣，我們可以活出一個(gè)人間正道是滄桑的完美人生。
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