（熱門(mén)）傳統文化心得體會(huì )15篇
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的傳統文化心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化心得體會(huì )1
中國傳統文化學(xué)習心得體會(huì )應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
中國傳統文化是一個(gè)博大精深的文化體系，包含了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等多個(gè)方面。學(xué)習中國傳統文化，不僅可以幫助我們更好地了解中華文化的歷史和發(fā)展，還可以提高我們的文化素養和審美能力。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我深刻地感受到了中華文化的魅力和精髓。例如，在哲學(xué)方面，我了解到了儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想和主張，深刻認識到了“天人合一”的思想和“無(wú)為而治”的理念。在文學(xué)方面，我欣賞到了古代詩(shī)詞的優(yōu)美和韻律，領(lǐng)略到了古代文學(xué)家的.思想和情感。在藝術(shù)方面，我欣賞到了中國畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )等不同藝術(shù)形式的魅力和美感。在倫理方面，我了解到了中華文化的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，深刻認識到了“仁、義、禮、智、信”等傳統美德的重要性。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我也遇到了一些問(wèn)題和挑戰。例如，有些傳統文化理念和現代社會(huì )的發(fā)展不太相符，需要我們進(jìn)行思考和反思。此外，有些傳統文化技藝難度較大，需要我們不斷練習和磨練。但是，通過(guò)不斷地學(xué)習和實(shí)踐，我逐漸克服了這些問(wèn)題，并取得了不少進(jìn)步和收獲。
通過(guò)學(xué)習中國傳統文化，我深刻認識到了中華文化的魅力和精髓，也更加深入地了解了中華文化的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我也提高了自己的文化素養和審美能力，更加自信地面對生活中的挑戰和機遇。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我會(huì )更加努力地學(xué)習和實(shí)踐，不斷探索和發(fā)現中華文化的奧秘和價(jià)值。
傳統文化心得體會(huì )2
霏霏伏雨濕楊柳，滴滴寒露凋芙蓉。10月10日上午，踏著(zhù)秋意的寒涼，我來(lái)到欣載著(zhù)平定“文獻名邦”之稱(chēng)的冠山景區參加研學(xué)活動(dòng)。
冠山山石秀麗、狀若戴冠，因此得名“冠山”。冠山懸崖峭壁隨處可見(jiàn)，蒼松翠柏遍野皆是，清泉環(huán)山流，道路蜿蜒曲折，景色四季宜人，集儒、釋、道于一脈，金、元、明、清歷代古建筑點(diǎn)綴其間，歷經(jīng)風(fēng)雨，擁有雄厚的文化底蘊，為一地文脈之所系。作為一名外地入職新教師，領(lǐng)略冠山優(yōu)秀傳統文化，了解平定教育發(fā)展史是我此行的重要目的。
走進(jìn)冠山景區，首先引入眼簾的是上題“冠山”二字的牌坊。由此而入，便是冠山森林公園。我們跟隨王世茂老師的腳步，認真聆聽(tīng)講解，感受豐厚歷史神韻帶來(lái)的文化熏陶。王老師重點(diǎn)向我們介紹和解讀“冠山十六景”各個(gè)景點(diǎn)的歷史淵源、名人篆刻和賢人楹聯(lián)等。其中，冠山崇古書(shū)院最為出名，它位居冠山腹部，坐西朝東，靠山臨谷，擁有著(zhù)獨特的文化氣韻。崇古書(shū)院中，喬宇詩(shī)碑、傅眉石刻最被后人稱(chēng)道。此情此景，讓我不禁感嘆：雖不見(jiàn)先賢雅聚，但仍墨香難掩。
最讓我印象深刻的是三位名賢志士。冠山初有名聲要追溯到唐宋，元明時(shí)期名聲愈發(fā)顯赫。元明時(shí)期，平定縣出了兩位卓有聲譽(yù)的才子。一位是在元代任國史院檢閱官、翰林院編修、中書(shū)左丞和監察御史，并參與編修過(guò)遼、金、宋三史的呂思誠；另一位則是在明代任過(guò)禮、兵、吏三部尚書(shū)和太常寺卿的喬宇�，F代女作家石評梅更是從小在此讀書(shū)，并創(chuàng )作了以冠山為背景的小說(shuō)《紅鬃馬》。由此，我聽(tīng)到先人求學(xué)奮斗的故事，仿佛看到先輩們前仆后繼、你追我趕重建書(shū)院的執著(zhù)精神；千里化緣、萬(wàn)民集資，眾人拾柴火焰高的'奉獻精神以及薪火相傳、一脈相承、生生不息的接棒精神，值得我們學(xué)習挖掘并為之發(fā)揚光大。人類(lèi)是歷史的創(chuàng )造者，正因為有杰出貢獻前輩們的傾情付出，才能夠成就這樣一個(gè)歷史文化景群。
活動(dòng)已結，精神猶存。在歲月中指引著(zhù)人來(lái)人往，見(jiàn)證著(zhù)文興河山的傳承。經(jīng)過(guò)王世茂老師的精彩講述，我體會(huì )到一個(gè)古城得天獨厚的自然優(yōu)勢和對保留與積淀傳統文化基因的重視，這根源在于我們能夠堅定文化自信。我相信，作為新教師，擔當教書(shū)育人、立德樹(shù)人的使命與重任，只有堅持從歷史走向未來(lái)，從延續民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，才能做好今天的教育事業(yè)，為平定的教育發(fā)展奉獻自己的力量。
傳統文化心得體會(huì )3
春節后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統文化培訓班，參加傳統文化培訓班學(xué)習心得。感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過(guò)學(xué)習心得如下：
﹡物質(zhì)的基礎就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長(cháng)期積累而成的。
﹡意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬(wàn)事之根。起心動(dòng)念的善惡決定后果。
﹡意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。
﹡父母對子女的擔心是最溫柔的`詛咒。
古時(shí)好多諺語(yǔ)也說(shuō)明人的意念的重要。如：千夫所指，無(wú)疾而終。因此地球人每個(gè)人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。
現在很多孩子存在這樣那樣的問(wèn)題。所有的問(wèn)題都是父母真實(shí)寫(xiě)照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來(lái)自于人生違反大自然規律。生活驕奢，不孝父母，無(wú)知惡有惡報，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒(méi)見(jiàn)過(guò)天日的墮胎嬰兒，他們無(wú)聲的吶喊，經(jīng)受無(wú)量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧！
傳統文化心得體會(huì )4
首次拿到中華傳統文化公益論壇的入場(chǎng)券，看著(zhù)那與其他入場(chǎng)券截然不同的風(fēng)格，只覺(jué)得那個(gè)應該是一個(gè)道德的教育，沒(méi)有太多的概念，10號早上我早早的去到了會(huì )場(chǎng)，在會(huì )場(chǎng)的廣場(chǎng)上我就被深深的震撼了，那些服裝一致的義工老師面帶微笑排著(zhù)整齊的隊伍給我們每一個(gè)人鞠躬，稱(chēng)呼我們每一個(gè)人為老師的時(shí)候，我感覺(jué)她們那是一種發(fā)自?xún)刃牡闹t卑之心在推動(dòng)著(zhù)她們；那是一種真誠的力量在支撐著(zhù)她們，因為之前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這方面的教育，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的一種儒雅的場(chǎng)合，所以我就被深深的震撼了，我們排著(zhù)整齊的隊伍走進(jìn)會(huì )場(chǎng)，看著(zhù)大屏幕上放著(zhù)三德歌溫暖的畫(huà)面，聽(tīng)著(zhù)三德歌那富有愛(ài)心的歌詞和旋律，我感覺(jué)我來(lái)對了，這里對于沒(méi)有來(lái)過(guò)這種場(chǎng)合的人來(lái)說(shuō)真的像個(gè)世外桃源！
我通過(guò)這次“弘揚中華文化做有道德的人”漯河中華傳統文化公益論壇三天的學(xué)習，對中華傳統文化有個(gè)一個(gè)全新的認知，拋棄了以往幼稚的概念，現在我感覺(jué)中國傳統文化包容萬(wàn)象、博大精深，涵蓋全面，正如老師們所講的中華傳統文化占據著(zhù)我們生活的各個(gè)角落，它無(wú)處不在，我們在當今這個(gè)社會(huì )遇到的所有的困惑都可以在這里找到答案，古圣先賢們用更多的時(shí)間總結過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。而生活在現代社會(huì )忙碌的我們，被太多世俗的`東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、金錢(qián)至上的現代風(fēng)氣蒙蔽了我們的雙眼，洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥，如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散；我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì )純凈許多。
聽(tīng)到最后的時(shí)候我突然意識到正像呂明晰老師所講的，有些人愚昧的對中華傳統文化黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達的現代社會(huì )，花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費力，跟不上時(shí)代潮流的思想，是一種封建迷信的時(shí)候我覺(jué)得我們之前是多么的幼稚��！
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，“五倫大道”和“八德”是我們最基本的道德準則，如果我們每一個(gè)炎黃子孫都按照老祖宗的教誨去做，我們每以個(gè)人肯定會(huì )成為一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)有道德的人，我們的民族一定會(huì )成為一個(gè)強大的民族！所以說(shuō)我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們每一個(gè)人去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，用傳統文化的理念對待我們的工作，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，我們每一個(gè)炎黃子孫才是最優(yōu)秀的，我們的民族才是最長(cháng)遠的民族！
最后讓我們懷著(zhù)“凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載”的愛(ài)心思想生活，讓我們將“八德”真正落實(shí)到我們的生活、學(xué)習、工作中，我相信必定能帶來(lái)家庭幸福，學(xué)業(yè)有成，工作順利的！
傳統文化心得體會(huì )5
中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助于提高個(gè)人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì ),我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提的了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因為我們的無(wú)知，所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的'目的又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身——修身養性!讀書(shū)可以修身，但是讀些什么樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢?對于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識，最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話(huà)，“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話(huà)去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個(gè)人，做好一個(gè)強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì )是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話(huà)來(lái)勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間，靜默的歷史，浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)凈化我們的心靈。
傳統文化心得體會(huì )6
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統文化與現代管理。楊老師的傳統文化課讓我深刻的體會(huì )到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統文化的魅力。這節課不僅僅在于教會(huì )你傳統文化知識，更在于通過(guò)我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對生活，如何更好的生活，讓我對自己更加懂得了讓自己過(guò)的充實(shí)，讓自己學(xué)會(huì )了取舍以及灑脫。
記得小時(shí)候學(xué)古詩(shī)，學(xué)名著(zhù)，當時(shí)只不過(guò)是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開(kāi)心。高中時(shí)學(xué)習孟子論語(yǔ)，只不過(guò)是為了高考的要求。當時(shí)在我的心中認為這些文化的精華是很高深，但是當時(shí)卻很少去體會(huì )里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我師，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，但卻沒(méi)有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改�，F在和以前最大的區別就在于，現在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì )到了其中的含義。
上這堂課的開(kāi)始，老師就讓我們每人準備自己對國學(xué)和傳統文化認識和自己的見(jiàn)解，讓每個(gè)學(xué)生都上去講講。在自己的準備和思考的過(guò)程中，自己才明白了原來(lái)傳統文化對我們人手的指導是如此的重要。在比如說(shuō)我自己講的《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。其實(shí)在很多的時(shí)候
我們經(jīng)常缺少主見(jiàn)，總希望依賴(lài)他人。很多時(shí)候要用到知識的時(shí)候才發(fā)現自己原來(lái)以前沒(méi)學(xué)到什么。其實(shí)很多東西都要靠自己去學(xué)習的，別人的只能參考，每個(gè)人走的路都不一樣，我們可以聽(tīng)但不能信。自己要成功還是要克服自己惰性，從根本上博學(xué)了，慎思了，明辨了才能順利伐舟。還有《論語(yǔ)－學(xué)而》中的過(guò)則勿禪改，其實(shí)一個(gè)人不要害怕做錯事，沒(méi)有誰(shuí)是都不錯的。但很少人卻承認自己的錯誤，并且改正它。我們都只會(huì )選擇逃避，怕丟臉，總是找一堆的理由來(lái)推卸自己的責任。一個(gè)大丈夫如果連承認錯誤的勇氣都沒(méi)有的話(huà)，那么他還能做什么呢？我們最怕的不是犯錯而是一錯再錯，所以要勇于承認錯誤的同時(shí)，并且學(xué)會(huì )改正。還有《孟子－公孫丑上》的禍福無(wú)不自己求之者，自己從開(kāi)始做一件事的時(shí)候，便決定我們要為自己的決定所要承擔的責任。不要抱怨什么條件，運氣等一些因素不好，這些都是次要的。一旦我們做下了決定，我們就要有接受后果的那些擔當，無(wú)論是成功或者是失敗�；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會(huì )馬上表現出來(lái)，但總有一天我們要承擔我們以前做這些事情的后果，好比那句話(huà)出來(lái)混的遲早都是要還的。不是天要忘我，而是因果。從現在開(kāi)始我們就要對我們的行為有正確的認識，不要貪圖享受，不要現在把自己在未來(lái)的某一天給毀了。一學(xué)期課當中，通過(guò)老師的教授和指導，更加深入的了解了傳統文化并不是只有四書(shū)五經(jīng)，原來(lái)還有如此多的東西。老師的卦象講解更是精彩。這些枯燥的知識，通過(guò)老師幽默風(fēng)趣的講解仿佛是一個(gè)小故事一樣，每一個(gè)道理都在鞭策著(zhù)我。國學(xué)中的每一句話(huà)都是古人通過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間甚至是一生領(lǐng)悟出來(lái)的，每一句話(huà)言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)又是我們的生活寫(xiě)照。其實(shí)回想一下，我們的生活又何嘗不是這樣的呢？
通過(guò)這節課的學(xué)習，以及對知識的進(jìn)一步學(xué)習，我現在覺(jué)得以前的我是如此的`可笑和無(wú)知。以前的我每天都在渾渾噩噩，不知道自己在做什么。每天都想著(zhù)明天要怎么做，以后要怎么做，但是真正去做的卻很少。一個(gè)學(xué)期以后除了發(fā)現自己的年齡大了以后，什么都沒(méi)有增長(cháng)。通過(guò)這節課的學(xué)習之后，我學(xué)會(huì )了在每天的課余時(shí)間多看些書(shū)。我記得老師說(shuō)過(guò)人這一生很短，很多人都覺(jué)得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的人覺(jué)得無(wú)聊呢？
我當時(shí)就被這句話(huà)震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺(jué)過(guò)了人生的二十年，可是我在虛無(wú)的時(shí)空里就這么浪費掉了。人生最開(kāi)始的二十年，本應該是我學(xué)習，讓自己變得更強大，好讓自己過(guò)好接下來(lái)日子準備著(zhù)�，F在想想自己到底學(xué)會(huì )了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過(guò)一個(gè)慌字，人為什么會(huì )慌，是因為心里沒(méi)有底，心慌。每個(gè)人都應不斷地學(xué)習，不斷地豐富著(zhù)自己的內心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生，面對挫折。我偶爾會(huì )在星期二的時(shí)候跑去聽(tīng)老師的從內盛到外亡。我記得當時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說(shuō)了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對啊，人這一生很幸運的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來(lái)什么都沒(méi)有學(xué)會(huì )。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來(lái)沒(méi)有什么東西可以拿出來(lái)?yè)Q飯吃，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。
其實(shí)傳統文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類(lèi)的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類(lèi)文化的教育熏陶，就深知道德底線(xiàn)存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀(guān)念，提升人倫道德。傳統文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，她有強大的生命力和提升社會(huì )道德完善審美觀(guān)的作用，表現出來(lái)的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明。
傳統文化心得體會(huì )7
一整個(gè)冬天住在公寓里，對于溫度的變化只停留于每天手機16:50的氣象信息了。當放假走出公寓時(shí)才感知冬天的凜冽，盡管我回家媽媽特別多加了爐火;盡管氣溫上升了好幾度，還是沒(méi)有學(xué)校暖和，還是冷得不敢出屋。
抱著(zhù)電腦是最好的消遣，放個(gè)枕頭在床頭，斜靠著(zhù)，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機調整姿態(tài)，電腦釋放的熱量還可以暖著(zhù)膝蓋，不用上班的日子你看多愜意。
斗地主、看電視、玩微博、玩到都感覺(jué)無(wú)聊的時(shí)候，看陳大會(huì )講傳統文化的視頻。
一直以為自己不偏不倚的中庸，一直以為自己不會(huì )盲目相信也不絕對相信，一直以為自己本善的天性沒(méi)有泯滅，一直以為自己個(gè)性而不愚鈍……
在看了傳統文化論壇的視頻以后，我發(fā)自?xún)刃牡膽曰谧约涸?jīng)的淺薄。
在一個(gè)學(xué)生回家周的'時(shí)候，正該我值班，有一個(gè)外地學(xué)生生病家長(cháng)就過(guò)來(lái)看孩子，那是個(gè)信佛的家長(cháng)。在和家長(cháng)交流學(xué)生情況而后的閑談中，孩子的家長(cháng)提到自己也在宣傳傳統文化，在沈陽(yáng)舉辦傳統文化論壇。
他說(shuō)道：參加論壇的都相互稱(chēng)呼為“老師”。
我引用孔子《論語(yǔ)》的話(huà)：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！币簿褪窃诿總�(gè)人身上都有可以學(xué)習的優(yōu)點(diǎn)。也就是謙卑的認為每個(gè)人都可以作為我的老師。
家長(cháng)說(shuō)，我沒(méi)有文化我不太會(huì )表達。我學(xué)習傳統文化從中受益，對于孩子我并不看重孩子的成績(jì)多少，我看中的是他的品德，想讓他首先學(xué)會(huì )做人，才能做好其他的事�，F在有許多人對于學(xué)習傳統文化很不理解，但是也有更多的人逐漸接受傳統文化，在沈陽(yáng)論壇時(shí)，有許多人自發(fā)的上臺懺悔自己的過(guò)錯……
我說(shuō)，我這個(gè)人從不注重外在的東西，也就是不注重形式，心里有善惡的標準就行了，就好比濟公常說(shuō)的：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
其實(shí)我的心里在想：知錯不在于上臺懺悔，那只是個(gè)形式，很矯情的形式而已，知錯就改付諸于以后的行動(dòng)才是重要的。
看陳大會(huì )老師講“和諧拯救危機”看完我真的是受益匪淺。從新認識了懺悔的真正含義：懺悔是對以往過(guò)錯的坦誠面對。不是虛偽的藏著(zhù)掖著(zhù)。我不禁想起從前看過(guò)的一個(gè)故事，也從新認識到了那個(gè)故事的真正含義。
曾經(jīng)有一個(gè)人，在他生前做過(guò)一件壞事：偷了別人的一只口紅。他一直耿耿于懷這件事。當他死后去見(jiàn)上帝的時(shí)候，上帝問(wèn)他：你是想上天堂還是去下地獄?他不加思索的說(shuō)：我要上天堂。上帝說(shuō)：可以，但是你必須得帶著(zhù)那只偷來(lái)的口紅。天堂里人來(lái)人往，自由而快樂(lè )，唯有他為胸口衣袋里露出一截的口紅而悶悶不樂(lè )。他便掏出那只口紅偷偷地扔在角落里，但是口紅還會(huì )回到他胸口的口袋里，并且比以前長(cháng)長(cháng)了一截，致使露在口袋外面的更多，他又一次把它扔掉，口紅又一次的回到口袋里，又比原來(lái)長(cháng)長(cháng)了一塊，他越是把它扔掉口紅越是長(cháng)長(cháng)，最后只口袋里終于裝不下口紅，他只能把它抱在懷里，這只口紅如影隨行，他的身體和心理都不堪重負，他就去找到上帝，對他說(shuō)，我寧可選擇下地獄。他的話(huà)說(shuō)完，口紅就消失了。
看來(lái)天堂和地獄只是一念之隔，背著(zhù)包袱天堂也是地獄，坦誠面對卸掉負累地獄也是天堂。懺悔的故事與它大同小異，大庭廣眾之下的懺悔，是對自己丑惡靈魂的救贖，自己卸載的同時(shí)，還能警示來(lái)人�？磥�(lái)也是學(xué)習傳統文化所不可或缺的生動(dòng)一課。
傳統文化心得體會(huì )8
傳統文化是中華民族的精神財富，是我們民族的文化基因。它蘊含著(zhù)深刻的哲學(xué)思想和文化價(jià)值，是我們民族的文化支柱。我們應該珍視傳統文化，傳承它，讓它在現代社會(huì )中繼續發(fā)揚光大。
曾經(jīng)，我們忘記了XXX和XXX，忘記了他們清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。在微博時(shí)代，我們慣了“藍精靈體”和“XXX，你怎么看？”這些例行公事的套話(huà)。但是，我們忽略了傳統文化的重要性，它正在逐漸遠離我們。如今，“甄嬛體”和“瓊瑤體”居然成為社會(huì )熱點(diǎn)，我們應該反思，這樣的文化調侃是否合適。
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被改造得面目全非，我們應該感到悲哀。我們生活在一個(gè)擁有古老文明的國家，我們應該保持對傳統文化的敬畏之心，不要胡編亂造，更不要挑戰先人們高超的文學(xué)功底。我們需要堅守本真，不要在傳統文化調侃中迷失前進(jìn)的方向。
在信息時(shí)代，人們追求精神愉悅是正常的，但是各種不倫不類(lèi)的文化體例的出現是不好的征兆。如果一個(gè)國家、一個(gè)民族連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢？我們不能忽略幾千年前的傳統文化，我們應該堅守傳統文化的本真，讓它自然之美得以保留。
堅守傳統文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng )新和突破是必要的。但是，我們需要尊重和敬畏先哲們的智慧，不要矯揉造作，不要將經(jīng)典俗化。我們需要保持敬畏之心，堅守傳統文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵，滋潤萬(wàn)物。
文化是精神家園的耕耘，是民族延續的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障。傳統文化是民族的認同與歸屬。在一個(gè)浮躁功利化的社會(huì )，文化似乎成為了一種奢侈品。因此，我們需要重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現偉大復興的中國夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。中國五千年的歷史創(chuàng )造了光輝燦爛的華夏文明，這一文化潮流不曾斷流。在這個(gè)傳承的過(guò)程中，我們有著(zhù)無(wú)可比擬的傳統建筑和引以為傲的傳統文化。我們可以游覽故宮、登上長(cháng)城、欣賞園林，以及享受包餃子、賽龍舟、插茱萸等傳統文化活動(dòng)。我們可以吟唐詩(shī)、誦宋詞、讀小說(shuō)等來(lái)感受中華文化的美妙之處。只有通過(guò)不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養，才能煥發(fā)出生機與活力，傳承悠久的大國之風(fēng)范和光輝文明之偉大。
文化虛無(wú)則是對民族文化的否定，是的坍塌時(shí)代的悲哀。XXX曾在《拿來(lái)主義》一文中批判過(guò)對文化的不正確做法。在這個(gè)急劇變革的時(shí)代，我們面臨著(zhù)許多困惑，拋棄傳統和丟掉根本的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”正在影響著(zhù)人們的思維方式和行為方式。中華文化強調以德治國、以文化人、強調“仁者愛(ài)人”等思想，這些思想都有其鮮明的民族特色，它是中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
文化創(chuàng )新則是文化發(fā)展的內在動(dòng)力，是在傳承基礎上的創(chuàng )新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng )新，必須立足于中華優(yōu)秀的傳統文化，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來(lái)以文化人、以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng )新，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統文化，堅持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。進(jìn)行文化創(chuàng )新，要認真梳理傳統文化資源，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強文化自覺(jué)性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求，對文化內涵及表現形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。
歷史車(chē)輪滾滾向前，我們不能袖手旁觀(guān)。我們應該以更加開(kāi)放包容、兼收并蓄的態(tài)度正確對待外來(lái)文化與傳統文化的融合，使中華傳統文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚光大。作為時(shí)代青年，我們的責任和義務(wù)是守住民族文化的根脈。
傳統節日是中國傳統文化的載體。春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等節日都是從古代發(fā)展而來(lái)，其風(fēng)俗中蘊含著(zhù)古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。我們需要堅守的是傳統文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，如國畫(huà)、書(shū)法、碑刻，以及孝悌忠信禮義廉恥等精神文化。
盡管“洋節”如圣誕節、復活節等帶來(lái)了新鮮的西方文化，但我們也應該看到，年輕人似乎對“洋節”過(guò)分偏愛(ài)，忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時(shí)代，傳統節日儀式上的淡化難以避免，但若是淡忘了傳統節日，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會(huì )主義文化需要優(yōu)秀傳統文化的滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現代化的進(jìn)程中，我們需要重視如何堅守傳統文化。
每個(gè)傳統節日都寄托著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。每個(gè)傳統節日都有自己的起源和寓意，其形成過(guò)程是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面蘊含著(zhù)社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結晶。只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所蘊含的深刻韻味，改變慶祝方式，傳統節日的發(fā)揚光大是可行的。
堅守傳統文化的內涵，不意味著(zhù)固步自封，而應該創(chuàng )新形式、順應發(fā)展要求，實(shí)現突破。歷史上，許多賢士雅士憂(yōu)國憂(yōu)民，留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。但在當今社會(huì )，許多人荒廢了我國優(yōu)秀的.文化傳統，甚至把古代名人當成自己的祖先加以炒作，這讓人十分擔憂(yōu)。我們需要反思如何保護好本民族的傳統文化。
節日是一種文化俗，弘揚文化、倡導精神是其主要意義。如果節日只是用來(lái)休息度假，那就忽略了其文化價(jià)值，讓節日埋沒(méi)于物質(zhì)消費中，變得乏味。我們應該注重享受文化的滋養，而不是只關(guān)注消費和休閑。因此，“黃金周”不應只有“黃金”，而應該注重“文化”。
春節是中華民族文化的重要組成部分。它以獨特的光芒映照著(zhù)當代社會(huì )生活，從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸到春運期間滾滾人潮，構成了永恒的景觀(guān)。春節不僅是親人的聚會(huì )，更是精神的洗禮和倫理關(guān)系的更新�，F代化可以改變人們的生活，但不能改變春節返鄉的洶涌人潮和天下游子們的一片歸心。我們應該努力使充滿(mǎn)活力和溫情的傳統春節，成為中國人日常生活的期盼，閃現出民族文化的光彩。
清明節是中國重要的傳統節日之一，不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著(zhù)深刻的關(guān)系。這種文化是中國社會(huì )幾千年來(lái)得以和諧穩定的支柱。同時(shí)，清明也是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。
中秋節是中國傳統的重要節日，起源于古人對月亮的崇拜。它融合了秋嘗和XXX等傳統文化元素，代表著(zhù)中國人家庭團聚、分享親情和向往美好的人倫理想。中秋節具有整合和調節社會(huì )關(guān)系的重要意義。XXX則是人類(lèi)與自然之間的對話(huà)和溝通良機，同時(shí)也是實(shí)現人際關(guān)系協(xié)調的有效途徑。盡管現代社會(huì )人心日漸疏遠，但中秋XXX仍然寄托著(zhù)中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情感。對于當代中國人來(lái)說(shuō)，中秋節依然是不可或缺的精神文化。
傳統文化心得體會(huì )9
傳統文化，是中華民族幾千年文明的精華，是我們民族的根，是我們民族的魂，也是我們的民族之魄。作為一名中國人，我們應該了解和尊重傳統文化。
在我學(xué)習傳統文化的.過(guò)程中，我深刻地感受到了它的博大精深。從孔子的儒家思想到老子的道家思想，從傳統節日習俗到詩(shī)詞歌賦，從音樂(lè )舞蹈到書(shū)法繪畫(huà)，傳統文化涵蓋了各個(gè)方面，充滿(mǎn)了智慧和美感。
學(xué)習傳統文化對我個(gè)人成長(cháng)有著(zhù)深遠的影響。首先，它讓我更加了解和尊重我們的歷史和文化。其次，傳統文化的學(xué)習讓我更加明智和有修養。我開(kāi)始用更加全面的視角看待問(wèn)題，用更加寬容的態(tài)度對待他人。最后，傳統文化的學(xué)習讓我更加熱愛(ài)生活，欣賞美，從而提升了我的生活質(zhì)量。
在實(shí)踐中，我也發(fā)現了傳統文化的實(shí)用價(jià)值。例如，在與人交往中，我學(xué)會(huì )了以禮相待，以和為貴；在學(xué)習中，我學(xué)會(huì )了溫故知新；在工作中，我學(xué)會(huì )了謙虛謹慎，勤奮好學(xué)。這些都是傳統文化帶給我們的寶貴財富。
總的來(lái)說(shuō)，傳統文化的學(xué)習使我受益匪淺。它不僅豐富了我的知識體系，提升了我的人格修養，還讓我學(xué)會(huì )了如何更好地生活。我相信，在未來(lái)的日子里，傳統文化將繼續影響我的人生軌跡，使我成為一個(gè)更好的人。
傳統文化心得體會(huì )10
中華武術(shù)是中國傳統文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數千年。它不僅是一種獨特的身體運動(dòng)，而且是通過(guò)身體語(yǔ)言和動(dòng)作表達智慧和思想的一種表現形式。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰術(shù)，但其真正的精髓在于其持久力、專(zhuān)注度、紀律性和對身體與精神健康的重視。
第一段：中華武術(shù)的幫助
中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐中華武術(shù)，人們可以增強自己的靈敏性、協(xié)調性和柔韌性，并通過(guò)不斷的練習和“打磨”來(lái)提高自己的身體控制力和反應速度。 此外，通過(guò)精神修養和集中注意力的訓練，中華武術(shù)培養了人們堅定的意志、節制的自制力以及在壓力、恐懼和危險情況下保持冷靜和自信的能力。
第二段：拳法的傳統文化
中華武術(shù)的各種拳法被視為中國傳統文化的重要組成部分之一。拳法蘊含著(zhù)古代中國對體育、哲學(xué)和宗教的理解和表達，它不僅代表了中國文化的精髓，也反映了東方民族的思想。 拳法中深藏著(zhù)故事、傳奇和神話(huà)，它們的動(dòng)作和姿勢都講述著(zhù)一個(gè)故事，表達著(zhù)人們對世界運行的理解和看法。 中華武術(shù)是中國文化的代表之一，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內涵和精神價(jià)值。
第三段：文化人格體現
中華武術(shù)是一種集身體語(yǔ)言和思想表達于一體的`文化和身體運動(dòng)。 中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習、反思和提高，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性，更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅硬而柔軟的姿態(tài)，要求人們保持冷靜和自信，能夠在任何情況下保持清醒和自控。 正是中華武術(shù)的各種技巧和訓練方法，鍛煉了人們的人格，使人們更加健康、堅強、剛毅和智慧。
第四段：結語(yǔ)
中華武術(shù)傳統文化是中國傳統文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數千年。通過(guò)對中華武術(shù)的學(xué)習和實(shí)踐，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康，更可以鍛煉自己的思想和人格。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內涵和精神價(jià)值。 中華武術(shù)讓我們不斷思考、學(xué)習和提高，成為更好的自己。
傳統文化心得體會(huì )11
首先非常感謝公司給予了我這次培訓的機會(huì )，也感謝南京居美馨的各位老師、學(xué)長(cháng)，蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位，因為大家的支持與配合，讓傳統文化的培訓首次在蘇園拉開(kāi)了序幕，并圓滿(mǎn)地告一段落。
在為期五天的培訓過(guò)程中，我熟悉了許多新朋友，也學(xué)到了很多珍貴的知識，這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的，學(xué)習涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》、《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀健康飲食》，劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿(mǎn)的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范，以此來(lái)提醒教導我們在生活中，要孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語(yǔ)、行為中，要小心謹慎，要講信用。和大眾相處要平等博愛(ài)，并親近有仁德的人，向他們學(xué)習，之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問(wèn)。
弟子規中提到，“百事孝為先”，教導我們要行孝，孝敬自己的父母，他們給予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們，讓我們長(cháng)大成人，就像老師所講的，假如一個(gè)人連自己最基本的孝敬之心也沒(méi)有了，那么他又如何會(huì )真誠地對待身邊的朋友、同事呢？看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí)，想想他們一生為家庭，為社會(huì )付出了青春與勞力，此刻，正是兒女回饋孝敬之時(shí)，哪怕只是輕輕的一聲問(wèn)候與關(guān)懷，都是父母最大的高興與欣慰，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右，那又將是他們最難得的天倫之樂(lè )。我很慚愧，因為我覺(jué)得自己做得不是很好，非凡是自己心情不好時(shí)，還會(huì )對家人發(fā)發(fā)小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來(lái)對待自己，沒(méi)有過(guò)多的斥責與報復舉措，同樣會(huì )時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護著(zhù)我們。也許行為更能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，家人用行動(dòng)告訴我，“急躁不能解決問(wèn)題，不會(huì )控制情緒的人，無(wú)法經(jīng)營(yíng)好自己的未來(lái)�！蔽业膵寢屖且幻胀ǖ霓r村婦女，她很樸實(shí)、勤儉，也很善良，但對我和妹妹方面卻比對待自己要大方得多。每當過(guò)年過(guò)節時(shí)，或者平時(shí)做新衣服，有什么好吃的.時(shí)候，都是我和妹妹各持一份，不會(huì )偏向于任何一方，對母親來(lái)說(shuō)，手心手背都是肉。聽(tīng)外婆說(shuō)，我媽媽因為我和妹妹曾受了很多委屈，但即使我和妹妹長(cháng)大成人了，她也從不放在嘴上說(shuō)，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂(lè )，不想因為一些不開(kāi)心的事，讓我們也跟著(zhù)受影響。媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過(guò)。
記得那年我二十歲，因為家庭方面的需要，我到了福州的表哥家長(cháng)住過(guò)一段時(shí)間，那也是第一次離開(kāi)家，離開(kāi)媽媽?zhuān)苍S是因為血溶于水的親情，也許是因為長(cháng)期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來(lái)到福州看望我，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內幫忙，雖然也付工資，但說(shuō)實(shí)話(huà)，我媽做事責任心很強，就把那當作自己的事情一樣努力，每日起早貪黑，不辭辛勞地干著(zhù)，一天凌晨?jì)扇c(diǎn)的樣子，媽媽做早飯的時(shí)候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據現場(chǎng)工作人員講，當時(shí)流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說(shuō)“沒(méi)事，小傷”。假如不是那些好心人的幫忙，我媽也不一定會(huì )去打疫苗針，如真是那樣，結果將不堪設想。當我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，我哭了，那種感覺(jué)很酸楚。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著(zhù)，今年又患上了醫學(xué)界被稱(chēng)為的“富貴病”，也稱(chēng)“消渴病”。那種病假如控制不好，結果會(huì )很?chē)乐�，�?huì )失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現在得這種病的人也是越來(lái)越多。
所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食，保持適當的運動(dòng)，擁有一份愉悅的心情來(lái)加以預防。但媽媽卻還是堅持每日起早貪黑地騎單車(chē)去單位上班，單程約五十分鐘左右，風(fēng)雨無(wú)阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí)，勸阻媽媽休息下來(lái)，不要去上班了，每個(gè)月家長(cháng)住過(guò)一段時(shí)間，那也是第一次離開(kāi)家，離開(kāi)媽媽?zhuān)苍S是因為血溶于水的親情，也許是因為長(cháng)期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來(lái)到福州看望我，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內幫忙，雖然也付工資，但說(shuō)實(shí)話(huà)，我媽做事責任心很強，就把那當作自己的事情一樣努力，每日起早貪黑，不辭辛勞地干著(zhù)，一天凌晨?jì)扇c(diǎn)的樣子，媽媽做早飯的時(shí)候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據現場(chǎng)工作人員講，當時(shí)流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說(shuō)“沒(méi)事，小傷”。假如不是那些好心人的幫忙，我媽也不一定會(huì )去打疫苗針，如真是那樣，結果將不堪設想。當我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，我哭了，那種感覺(jué)很酸楚。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著(zhù)，今年又患上了醫學(xué)界被稱(chēng)為的“富貴病”，也稱(chēng)“消渴病”。那種病假如控制不好，結果會(huì )很?chē)乐�，�?huì )失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現在得這種病的人也是越來(lái)越多。
所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食，保持適當的運動(dòng)，擁有一份愉悅的心情來(lái)加以預防。但媽媽卻還是堅持每日起早貪黑地騎單車(chē)去單位上班，單程約五十分鐘左右，風(fēng)雨無(wú)阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí)，勸阻媽媽休息下來(lái)，不要去上班了，每個(gè)月由我們補貼生活費，但媽媽卻說(shuō)“我已習慣了，上班可以充實(shí)生活，沒(méi)關(guān)系的�！苯酉聛�(lái)也不會(huì )說(shuō)太多解釋類(lèi)的言語(yǔ)，但我和妹妹能夠深刻體會(huì )到媽媽的別有專(zhuān)心，是不想給我們太大的負擔與壓力。
除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會(huì )常常買(mǎi)些蘋(píng)果、桔子、香蕉類(lèi)的水果。了解糖尿病癥狀的人，應該知道，他們這類(lèi)人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會(huì )影響血糖的升高。但媽媽這么做的動(dòng)機是什么呢， 難道真是為了解饞嗎？假如真這樣想，那就大錯特錯了。因為之前，聽(tīng)說(shuō)蘋(píng)果能減肥，桔子能補充維C，香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，有利于人體的新陳代謝，所以平時(shí)，我會(huì )吃得多一點(diǎn)。這些小小的細節，全都被媽媽看在眼里，記在了心里，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子，也是孩子的父母，而我又為他們做了些什么呢？與媽媽在一起，真覺(jué)得自己太渺小了。幸虧碰到了中國傳統文化，鞭策提醒了我，我會(huì )堅持學(xué)習弟子規，并將一言一行落實(shí)運用到實(shí)際工作中去。有句話(huà)說(shuō)得好，我們不在于擁有了多少，而在于我們珍惜了多少，不要等到失去機會(huì )時(shí)，再去珍惜，那就為時(shí)過(guò)晚了。
幸福的家庭演繹著(zhù)同樣的一個(gè)故事，而不幸的家庭卻演繹著(zhù)一個(gè)個(gè)不同的故事。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿(mǎn)的家庭，貴在一個(gè)“和”字。所謂“家和萬(wàn)事興”。同樣的道理，我們每個(gè)人都懂，但真正能夠深刻體會(huì )，并付諸于行動(dòng)的人卻較少。培訓過(guò)后，輕易犯的一個(gè)課后綜合癥就是：上課激動(dòng)，想想感動(dòng)，回去后一動(dòng)不動(dòng)。在一個(gè)家庭中，我們扮演著(zhù)一個(gè)個(gè)不同的角色，每個(gè)角色都體現出一種道德規范。平時(shí)常常聽(tīng)到一些朋友說(shuō)自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好，難道我們自己就沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)錯嗎？夫妻之間相處，總有一個(gè)磨合期，這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛(ài)去經(jīng)營(yíng)。假如總以為自己做得好的人，往往是只看到對方缺點(diǎn)的人，那關(guān)系又怎么能處好呢？通過(guò)傳統文化的學(xué)習，我不但熟悉到了自己身上存在的不足，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問(wèn)題并不可怕，重要的是我們如何去解決處理，那才是問(wèn)題的根本與要害。與朋友相處也是如此，你怎么對待別人，別人也會(huì )怎么對待于你。也許不能立即得到回報，但相信，付出真心，才能得到真心。因為努力，所以回報。當別人對我們不好時(shí)，是否也曾想過(guò)我也曾欺負、刻薄于人，同樣的道理，在面對委屈、受侮之時(shí)，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。
健康是革命的本錢(qián)。也是家庭事業(yè)的基礎，沒(méi)有了健康，一切皆為零。正如周永杉老師所說(shuō)的“錢(qián)能夠解決的問(wèn)題，都是小問(wèn)題�！爆F在人們的生活條件越來(lái)越好，但現在的疑難雜癥卻越來(lái)越多，這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸，一直以來(lái)我都是以素食為主，但偶然也吃些小葷，所以戒葷食素，對我的困難會(huì )小些，我會(huì )努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔心吃素會(huì )導致?tīng)I養不良，非凡是對待一些非凡人群，但從科學(xué)的角度分析，這恰恰相反，反而堅持吃素的人更輕易擁有健康，據一些資料顯示長(cháng)壽者均是吃素者。身邊有很多案例，原來(lái)飲食雜亂的人，各種指標都不合格，且體重也超標，但通過(guò)堅持吃素，這些癥狀都沒(méi)了，變得更健康了。我自己也深有感慨，平時(shí)小毛小病不多，且很多人都說(shuō)我皮膚很好，由于工作的需要，以前，包括現在常常要在外風(fēng)吹日曬，羨慕之時(shí)，并詢(xún)問(wèn)我是怎么保養皮膚的，其實(shí)我也沒(méi)刻意地去美容院做護理，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因為我吃素的原因吧，不過(guò)保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越，一種高尚生活的表現。
要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達，更重要的是付諸于行動(dòng)，《弟子規》、《中國傳統方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活。并且會(huì )把這份享受帶給我的家人、朋友們，也讓他們也一起學(xué)習精典。只要人人心中布滿(mǎn)愛(ài)，哪個(gè)人不可愛(ài)？就讓我們一起把愛(ài)傳出去。
傳統文化心得體會(huì )12
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì )（精選8篇），歡迎大家分享。
中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的'言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統文化的學(xué)習。這次學(xué)習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識�，F將學(xué)習中國傳統文化感受如下：
學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據自己當時(shí)當地的心情、情緒來(lái)處理面對的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在矛盾沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會(huì )背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著(zhù)重重“污染”，翻開(kāi)報紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著(zhù)我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀(guān)，罪惡的金錢(qián)觀(guān)，老無(wú)所依，少無(wú)所養。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話(huà)，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò )、報刊雜志、周?chē)呐笥�，周�(chē)说腻e誤的價(jià)值觀(guān)、不道德的價(jià)值觀(guān)的影響，養成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì )噬待解決的問(wèn)題。
所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價(jià)值觀(guān)與自私自利，多學(xué)習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì )傳統文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀(guān)，一旦這教育恢復，實(shí)現和諧社會(huì )、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長(cháng)給我們提供這次傳統文化學(xué)習的機會(huì )，感謝全院職工在我們學(xué)習期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習。
傳統文化心得體會(huì )13
4月21日—24日，濟寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導師培訓，在濟寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓中，共聽(tīng)報告五場(chǎng)，深深被精當的講解折服。盡管我有很多的內容聽(tīng)得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著(zhù)我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據典，時(shí)而直接現實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著(zhù)傳統經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話(huà)巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話(huà)。
我們培訓的是傳統文化，我在想，或許是中國的傳統文化滋養，造就了二老良好的心態(tài)和強健的體魄。中國的傳統文化難道有這么強的魔力？亦或是其他的原因。在不同的培訓場(chǎng)合，我也聽(tīng)說(shuō)91歲的老教授講課的講義是用小楷字體的功力打造，而在授課的'現場(chǎng)侃侃而談，這就不能不說(shuō)中國傳統文化的魅力。我想到了國學(xué)大師季羨林先生，也是非常的高壽，我不知道長(cháng)壽的秘訣在哪里？
通過(guò)這幾天的培訓，我明白了，傳統文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內心平靜。人內心平靜了，達到了一種體內外的平衡，人就會(huì )心情愉悅，充實(shí)樂(lè )觀(guān)。我想，在社會(huì )發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統文化，這說(shuō)明傳統文化的德性在目前的卻需要，只有通過(guò)這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現實(shí)，達到一種理性的和諧！
回想專(zhuān)家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對現實(shí)，又感覺(jué)差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會(huì )抓出收獲？期待花朵明天的輝煌與明艷的！
傳統文化培訓心得體會(huì )范文5：
中國傳統文化認為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著(zhù)“基業(yè)長(cháng)青”。如何實(shí)現公司的永續經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(cháng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣(mài)產(chǎn)品，二流企業(yè)賣(mài)服務(wù)，一流企業(yè)賣(mài)文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì )被同化。企業(yè)文化對公司長(cháng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結出的碩果則是公司的業(yè)績(jì)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現出公司領(lǐng)導人的價(jià)值觀(guān)和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀(guān)）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀(guān)規范了職員工做事做人的基本準則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導、團隊、制度、溝通、員工成長(cháng)等方面的基本理念和原則，這些對公司的長(cháng)遠穩定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統文化在營(yíng)造與構建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)重要的助推作用。中國傳統文化的主體是儒、道、釋?zhuān)ǚ穑┤业乃枷肱c文化體系，三家的道德觀(guān)都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延伸出人與人及人與社會(huì )之間基本的倫理觀(guān)念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績(jì)效、心智模式、用人標準、管理思維與境界等的建設、改善與提高具有現實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國傳統文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養，也必將影響公司的業(yè)績(jì)�！靶愿駴Q定命運，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養出知識、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養與使用“德才兼備”的一流人才，長(cháng)此以往，勢必影響到團隊、部門(mén)和公司的業(yè)績(jì)。因為不能做到“人盡其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì )流失并成為競爭對手。而中國傳統文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！�、“明明德、親民、止于至善�！�、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門(mén)人員的導師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的.人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀(guān)，要對全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護公司的榮譽(yù)與形象；“”要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀(guān)；“洗手”要求管理者必須堅持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團結并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠、負責、奉獻的有用之才！
綜上所述，中國傳統文化對公司的發(fā)展具有現實(shí)意義，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開(kāi)展培訓，對于中高層管理者開(kāi)展專(zhuān)門(mén)培訓課程，主要培訓中國傳統文化對企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平；對基層人員主要加強《弟子規》及中國傳統文化的宣導與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀(guān)念。
以上，就是我在參加中國傳統文化培訓后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請批評指正，謝謝！
傳統文化心得體會(huì )14
曾幾何時(shí)，中華傳統文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng )新；小到王道士從敦煌石窟中把一車(chē)車(chē)的文物拱手相送。這些歷史的案例無(wú)一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無(wú)力感。在當今的世界潮流中，創(chuàng )新處于首位，在這么一個(gè)各國文化大雜糅的世界上，中華傳統文化只有進(jìn)行創(chuàng )新型轉變和創(chuàng )造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強國。
當代世界，科技和創(chuàng )新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統文化與科技創(chuàng )新相聯(lián)系。數字敦煌是一個(gè)很早便開(kāi)展并一直在進(jìn)行的項目，該項目包括虛擬現實(shí)，增強現實(shí)和交互現實(shí)三個(gè)部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數字化，來(lái)滿(mǎn)足人們的游覽、研究等需求�，F在，越來(lái)越多的人對敦煌有了更深的`印象。這便很好地將傳統文化與科技創(chuàng )新聯(lián)系起來(lái)，來(lái)更好地宣傳敦煌文化。由此可見(jiàn)，將傳統文化創(chuàng )新性地與科技創(chuàng )新相融合在當今社會(huì )更有利于傳統文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構建人類(lèi)命運共同體。當今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng )新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學(xué)等傳遍世界�！耙粠б宦贰苯ㄔO，不僅加強了我國與沿線(xiàn)各國的交流，也使我國的傳統文化通過(guò)一種創(chuàng )新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí)，孔子學(xué)院也伴隨著(zhù)我們同其他國家的交往在全世界開(kāi)花結果，使得中國傳統的儒家思想以新的方式來(lái)展現在世界上�？梢�(jiàn)，傳統文化通過(guò)國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代，我們應將傳統文化通過(guò)媒體等方式來(lái)向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩(shī)詞大會(huì )》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺，通過(guò)比賽的方式并制作成節目來(lái)傳播中國詩(shī)詞的魅力�！秶覍毑亍芬餐瑯釉谶@方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來(lái)演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類(lèi)節目都將傳統文化以新的面貌來(lái)向國人展示�？磥�(lái)，在當今時(shí)代人們更易接受將傳統文化與多媒體相結合的方式來(lái)學(xué)習中華傳統文化。
創(chuàng )新引領(lǐng)當今世界潮流，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng )新型轉變和創(chuàng )造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統文化屹立于世界的巔峰。
傳統文化心得體會(huì )15
中華傳統文化服裝是中國自古以來(lái)一種深受人們喜愛(ài)的服飾，其中包括漢服、唐裝、宋服、明服等。這些服裝體現了中華文化的博大精深，不僅有別于外來(lái)文化，也是中華民族文化的重要組成部分。在近些年，中華傳統文化開(kāi)始重視及傳承，越來(lái)越多的人也開(kāi)始了解、研究并穿著(zhù)中華傳統文化服裝。在這里，我將分享我對中華傳統文化服裝的心得和體會(huì )。
第一段：表達對傳統服裝的熱愛(ài)
對于我來(lái)說(shuō)，中華傳統文化服裝帶給我很多美好的經(jīng)歷。我從小就對于中華傳統文化感興趣，在學(xué)習中文和中國歷史時(shí)，我也開(kāi)始了解到中華傳統文化服裝。特別是在大學(xué)期間，我有機會(huì )參加了幾場(chǎng)中華傳統文化服裝的展覽和活動(dòng)，深深地被這些古老的服飾深深地吸引。我也開(kāi)始了解到傳統服裝中隱藏的'意義和象征，感受到了重回傳統文化一直都是我想要的狀態(tài)。
第二段：了解傳統服裝的歷史背景和文化內涵
中華傳統文化服裝是中國歷史和文化的重要組成部分。服飾的形式和風(fēng)格隨著(zhù)歷史的推移而演變。漢服代表了中國的傳統服飾，在漢朝時(shí)期就開(kāi)始盛行，而唐裝則代表了中國的大唐盛世。宋服則以簡(jiǎn)潔和雅致為特點(diǎn)，反映了當時(shí)的審美和時(shí)尚和風(fēng)尚，而明服則代表了中國明朝后期的服飾形式和時(shí)尚。中華傳統文化服裝中蘊含的文化內涵也是非常豐富的，每一件服飾都背后有著(zhù)深刻的意義和象征。比如漢服中的“紅專(zhuān)鶴骨裙”象征了女性的純潔和高傲，而唐裝中的“寬袖紫袍”則代表了知識分子之間的禮儀和尊嚴。
第三段：對傳統服裝的穿著(zhù)有了自己的想法和見(jiàn)解
隨著(zhù)對中華傳統文化服裝的了解和認識的逐漸加深，我對于這些服飾的穿著(zhù)有了自己的看法和想法。我認為傳統服裝穿在身上就是一種文化的承載和傳遞，體現了個(gè)人對于中華傳統文化的尊重和熱愛(ài)。對于我來(lái)說(shuō)，穿著(zhù)漢服和唐裝是一種重拾自我和回歸傳統的狀態(tài)，讓我更加了解中國文化和歷史，也讓我感受到一種情感的歸屬感。
第四段：總結
總的來(lái)說(shuō)，中華傳統文化服裝是中國千年文化的重要組成部分，它代表了豐富的歷史和文化內涵，同時(shí)也是我對于中華傳統文化的認同和熱愛(ài)的表達。穿上傳統服裝，讓我感受到一種身份的認同和文化的附著(zhù)感，也讓我更加熱愛(ài)這個(gè)充滿(mǎn)文化和歷史底蘊的國家。我相信，在未來(lái)的日子里，會(huì )有更多的人將中華傳統文化服裝融入自己的生活中，并帶給更多人美好的文化體驗。
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