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《中國通史》讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么總結呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《中國通史》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《中國通史》讀后感1
本學(xué)期網(wǎng)上閱讀活動(dòng)，我選讀的書(shū)是xx年12月，江蘇人民出版社出版，呂思勉先生創(chuàng )作的《中國通史》。
我從學(xué)生時(shí)代起就對歷史感興趣，但由于種種原因，一直沒(méi)機會(huì )如愿。這本書(shū)我年初也讀過(guò)一部分，這次閱讀活動(dòng)我仍選此書(shū)。由于當前眼睛視力欠佳，我是讀聽(tīng)相兼。
我認為:
通過(guò)讀歷史可以有助于加強我們對現代社會(huì )、經(jīng)濟、文化等諸多方面的認識�？梢砸l(fā)對人生的深入思考，讓自己明白修身，養家方面很多道理。
其實(shí)通過(guò)讀歷史，是為了了解中國的過(guò)去，那就是從古至今政治間的殘酷，每個(gè)朝代的創(chuàng )立者都英勇無(wú)比。政權繼承者的能力逐漸下降，加之繼承過(guò)程的內斗或外來(lái)勢力的干涉，或長(cháng)或短，舊朝代必將滅亡，被新的`朝代所替代�？礆v朝歷代之更迭，始終未能逃脫興盛、衰敗、滅亡的怪圈。歷史的車(chē)輪卻仍滾滾向前！
通過(guò)讀歷史更能了解廣大勞動(dòng)人民的偉大。其實(shí)中國的歷史就是一部民族發(fā)展史，一部人民努力追求幸福生活的血淚史，也是一部英雄殺戮的血腥史！
《中國通史》讀后感2
中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(cháng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌;當然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著(zhù)無(wú)數的英雄。
說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。
這些事，在當時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的'結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng )造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。
錢(qián)老師的評價(jià)：《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當然，作為嘗試未嘗不可。
《中國通史》讀后感3
利用了假期的時(shí)間，我閱讀了《中國通史》這本書(shū)記載了從史前前史到戰爭前的清朝。記載了中華民族的在中國這片美麗富饒的土地上生息、繁衍、創(chuàng )造、探索的歷程。地球已有46億年的歷史，可原始生物出現在地球已有33億年之久是由黃帝統治的舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代�；鹗怯杀本┰橙税l(fā)現的。由西侯度村發(fā)明的西侯度文化。
緊跟著(zhù)就是家天下時(shí)代的夏朝，在公元前21世紀，大禹治水有功，被推舉為首領(lǐng)大禹死后由他的兒子啟繼承王位，建立了夏朝。夏朝是中國最早有奴隸制的社會(huì )。夏朝共傳十四世，十七王，前后經(jīng)歷了471年，可以說(shuō)如果沒(méi)有夏朝就沒(méi)有中華民族五千多年光輝的文明歷史。然后夏朝被商朝所滅，商人傳說(shuō)是帝堯之子的后代。
由湯建立的商朝經(jīng)歷了317代31王直至被周所滅，商出現了刑罰、監獄、農業(yè)、手工業(yè)，還有大量的`青銅器物和早期貨幣，還發(fā)現了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和東周，東周又分大變各時(shí)代和戰國時(shí)期。西周是中國歷史上統治時(shí)間最長(cháng)的朝代，他歷經(jīng)了八百多年。而后東周六國涌現了很多人才，給中國史上做出了杰出的貢獻，其中大文學(xué)家教育家孔子，老子等都給為中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。還有秦國、漢朝、東漢、三國時(shí)期、晉朝等歷朝歷代都有在推動(dòng)著(zhù)中華民族前進(jìn)。
我知道了秦始皇統一了中國，修建了萬(wàn)里長(cháng)城、知道了劉邦建立了漢朝，還有杰出人才司馬遷寫(xiě)的《史記》，東漢時(shí)期張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，三國時(shí)期，也有許多杰出人才比如諸葛亮、司馬懿、曹植、孔融等。還有中國唯一的女皇帝——武則天。
宋朝詩(shī)人王安石、司馬光、朱熹，書(shū)籍《宋詞》。畫(huà)家李松年。元朝是由蒙古人統治的吳承恩的《西游記》。，李時(shí)珍的《本草綱目》。
清朝英雄鄭成功，蒲松年的《聊齋志異》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》慈禧太后與洋人簽的那些不平等條約，八國聯(lián)軍侵入北京城，碩大的北京城留給了外國人、洋鬼子還有戰爭，都是我們中國人民世世代代都不能忘記的恥辱。從歷史文明萌生的先秦，秦漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代八國、宋、元、明、清，我們的祖先以亞洲東部這塊神奇的土地為舞臺，演繹了中華民族輝煌的歷史和燦爛的文明。
我作為新中國的少年兒童，一定好好學(xué)習，把五千年的文明發(fā)揚光大。
中國，是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國，擁有著(zhù)五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開(kāi)了《中國通史》這本書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)詳細記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著(zhù)舊式的觀(guān)念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內容的重點(diǎn)已由王朝轉向國家，在書(shū)中講述
看完了這本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著(zhù)糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著(zhù)就更方便了。
看完這本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì )到他的感情，以及詩(shī)歌想表達的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì )到，而現在我們無(wú)法體會(huì )到的一些感情，比如說(shuō)對官場(chǎng)斗爭的痛恨，戰爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì )困難許多。
最后，我想把這本書(shū)推薦給所有人，尤其是老師，因為它實(shí)在太經(jīng)典，太值得讀了�？赐炅撕�，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì )有收獲的。
《中國通史》讀后感4
“以史為鑒，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現華夏文明。讀史使人明智，讀史書(shū)是一件十分有意思的事情，可以使我們了解歷史上許多有意義的事。中國是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有間斷的古國，因此我們的歷史更加源遠流長(cháng)，更加有韻味。呂思勉的《中國通史》描述了從上古到現代的社會(huì )文明，它通過(guò)描述各個(gè)朝代的政治、宗教、社會(huì )文化、科學(xué)、思想等向我們展示了中國精彩社會(huì )文明的變遷。
最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話(huà)說(shuō)，民以食為天，在此書(shū)中，呂思勉便詳細描述了古人的飲食習慣。從“食鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實(shí)�！钡脚胝{方法的出現，再到茶與酒的興起，展現了中國飲食的進(jìn)步；再到后來(lái)外國飲食的輸入，中國的飲食越來(lái)越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來(lái)：豬是女子所蓄，豬即豕，無(wú)自衛能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專(zhuān)有，稱(chēng)為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現出我國的許多精髓的東西。從《舌尖上的中國》這一紀錄片大火便可看出人們對美食的看重，也可看出中國美食的多樣化。外國人來(lái)到中國，也是最先被中國美食吸引。
食之后自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著(zhù)衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后來(lái)是著(zhù)在裳之外，以為美觀(guān)。古代著(zhù)衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，并非以蔽體為目的，直到后來(lái)著(zhù)衣成了習慣才逐漸蔽體。中國衣服無(wú)論在什么朝代，都是大同小異，有同樣的中國特色，不同的朝代特點(diǎn)。穿衣最大的壓力來(lái)源于社交，服飾本有一種社會(huì )壓力，不同場(chǎng)合、不同等級著(zhù)衣自然也不同，穿衣看場(chǎng)合這一點(diǎn)直到今日仍是不變。中國服飾獨具特色，雖至今日為了簡(jiǎn)單化，大多數的人已不著(zhù)漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的'美，沒(méi)有任何一個(gè)國家比得上。
歷史車(chē)輪滾滾向前，在當今急速發(fā)展的社會(huì )當中，許多人可能丟掉了中華最本質(zhì)、最美的東西。當我們被快餐文化包圍的時(shí)候，是否能想起，有那么一本書(shū)，它能帶你挖掘華夏最本質(zhì)的東西、能讓你慢下來(lái)，細細體會(huì )中華文化的美。能讓我慢下來(lái)、靜下心來(lái)、細品中華美的便是呂思勉的《中國通史》。擇一陽(yáng)光午后，尋一靜謐之地，品讀《中國通史》乃人間美好之事。
《中國通史》讀后感5
盡管隨著(zhù)歷史長(cháng)河的奔騰向前，我們很多的過(guò)往歷史，古人偉事皆已隨風(fēng)而逝。唯有地編寫(xiě)集結而成了這樣一套耐讀的《中國通史》。博采而眾長(cháng)，引經(jīng)據典而又有發(fā)揮和突破，分享剖析而又有探討和琢磨----引領(lǐng)著(zhù)書(shū)外的讀者走入一個(gè)中國過(guò)去的探尋之路。一如本身編輯推薦的：“五千年時(shí)間長(cháng)河，發(fā)散的觀(guān)察視角，一以貫之的傳承�！庇绕涫窃跁r(shí)下這個(gè)注重國學(xué)，尊重歷史的時(shí)代，這樣的一部深入淺出記載中國歷史的著(zhù)作無(wú)疑是值得收藏和閱讀的。通篇的翻閱，我覺(jué)得這套史書(shū)有著(zhù)它的亮點(diǎn)所在。盡管書(shū)中記載的歷史也許我們在以往的史書(shū)中也曾有閱讀一二，但是我更覺(jué)得本套叢書(shū)的經(jīng)典在于它更是將各個(gè)階段的歷史和社會(huì )發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)進(jìn)行了有伸縮性的分享和解析。原本讀史就是為了開(kāi)拓視野，用一個(gè)發(fā)展性的，階段性的動(dòng)態(tài)社會(huì )歷史有機地串聯(lián)剖析�！吨袊ㄊ贰芬粫�(shū)著(zhù)實(shí)出彩地將一個(gè)更為生動(dòng)的，有著(zhù)真實(shí)畫(huà)面感的歷史猶如影片般逐一展現在讀者的面前。相較于以往很多的歷史類(lèi)讀本，我覺(jué)得看這套叢書(shū)除了更多地有了深刻的直擊感受，更多的還是那種身不由己地動(dòng)容。歷史于書(shū)中已經(jīng)突破，且超越了文字的記載，歷史于書(shū)中更多的是有著(zhù)真人，真事，真佐證的那份證實(shí)。也許正是由于這樣的一份真，所以身為讀者的我翻看書(shū)時(shí)總是不知不覺(jué)地仿佛置身于相關(guān)的歷史情節。細細地翻閱《中國通史》，我們還不難發(fā)現的是書(shū)中有著(zhù)大量篇幅的古文穿插，歷史畫(huà)面介入。這樣的分享無(wú)疑讓整個(gè)歷史的刻畫(huà)和描述多了不少的生動(dòng)有趣性。不是那種平鋪直敘的就事論事，而是那種由此及彼地歷史事件和歷史人物的交相輝映，由此更牽引出了整個(gè)社會(huì )發(fā)展的動(dòng)向和變遷。
通篇的閱讀，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)中的文字記載著(zhù)實(shí)有著(zhù)相當大的可信度和可賞性。類(lèi)似于在“魯國特色及控制人格”篇章中，我除了看到了整個(gè)但是的歷史背景，我同樣還借由著(zhù)那樣的一段歷史走入了孔子的人物刻畫(huà)。怎么樣的時(shí)勢造就了怎么樣的一位i儒學(xué)創(chuàng )始人物孔老夫子----這樣的文字記載和描繪無(wú)疑為我更加地對很多的精彩歷史片段，偉大歷史人物有了一個(gè)更加深刻的了解和認知。因為這樣的講述和刻畫(huà)完美地做到了歷史和人物的緊密關(guān)聯(lián)。讀史，更是讀人，讀人更是讀那個(gè)時(shí)代的社會(huì )發(fā)展和變遷-----于《中國通史》的三個(gè)分冊中，我們書(shū)外的讀者無(wú)疑可以答疑解惑更多曾經(jīng)被切割看待的人，事，物。
我更覺(jué)得《中國通史》更是引經(jīng)據典，張弛有道地有機串聯(lián)起了一個(gè)立體飽滿(mǎn)的歷史過(guò)往。一讀這套叢書(shū)，我覺(jué)得自己仿佛踏上了時(shí)空的穿梭機，暢享了一次盛況空前的精神大餐! 《中國通史》讀后感范文三
《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開(kāi)始即民族的形成到秦漢的交替。說(shuō)到此書(shū)，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認的史學(xué)大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說(shuō)》中，針對梁?jiǎn)⒊瑢献邮论E的考證提出了異議，是當時(shí)大為震動(dòng)的一件事，并且得到了梁?jiǎn)⒊馁澷p。他以史、學(xué)、才出眾知名，是文學(xué)院四大才子之一。國內外史學(xué)家對他的著(zhù)作《中國史綱》評價(jià)甚高。讀他的書(shū)，會(huì )有一種“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感嘆。呂思勉從小就學(xué)習寫(xiě)讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說(shuō)明他對歷史的熱愛(ài)與癡迷。30年代前期他開(kāi)設了中國通史、中國近代史、文化史、社會(huì )史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書(shū)而非史學(xué)”的傳統方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學(xué)方法，并將其引入當時(shí)尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱(chēng)為“中國近代史研究的拓荒者其編著(zhù)的《中國近代史》，以冷靜客觀(guān)的態(tài)度，以學(xué)術(shù)的形式對國家前途、民族命運表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫(xiě)通史的根本在于應該判別史事的重要性，應該嚴格采用新異性、實(shí)效、文化價(jià)值、現狀淵源來(lái)闡述歷史。蔣廷黻認為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓，則是其根本。
讀完此書(shū)，感覺(jué)歷史的畫(huà)面在眼前一一浮現，太震撼了。就本書(shū)而言，按著(zhù)歷史的進(jìn)程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開(kāi)化當推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專(zhuān)制但社會(huì )風(fēng)氣質(zhì)樸，人們的生活節儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長(cháng)兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長(cháng)兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達表現在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現在的'漢字更為詳細。周朝的祭祀鬼神之說(shuō)盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個(gè)敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過(guò)的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強大起來(lái)，孔子對他的評價(jià)是:“古之遺愛(ài)也”�；蛟S因為子產(chǎn)是一個(gè)把經(jīng)驗轉化成原理的實(shí)行家吧，和孔子相像。
本書(shū)較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時(shí)世。而我恰中學(xué)時(shí)習得《論語(yǔ)》，對孔子有一定的了解�？鬃忧�，魯國人，字仲尼，后世尊稱(chēng)為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛(ài)撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無(wú)類(lèi)，仁、勇、智是他心中的全德。他門(mén)下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學(xué)說(shuō)和人生理想教訓生徒�！墩撜Z(yǔ)》是其弟子和再傳弟子根據他的教訓記載下來(lái)的，是我國第一部語(yǔ)錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩(shī)》的舊曲調。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng )始人，儒家思想對現世都有深遠的影響。他的人道精神和禮制精神即現在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類(lèi)永恒的主題。在經(jīng)濟等其他方面后世也有值得借鑒和學(xué)習的地方。
本書(shū)也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時(shí)各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團結為一大民族，自稱(chēng)“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個(gè)封建社會(huì )。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個(gè)普遍現象，多因陪嫁人數之多。
本書(shū)很?chē)乐�，對于推測或沒(méi)有史實(shí)依據的會(huì )做出說(shuō)明，對于史書(shū)來(lái)說(shuō)很用心，值得學(xué)習。另外我想提個(gè)建議，書(shū)中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標注吧。在書(shū)后附錄上歷代紀元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認真、用事實(shí)、數據等嚴格考證的一本書(shū)，對于歷史類(lèi)的書(shū)籍來(lái)說(shuō)它是不錯的，值得細細品味閱讀，會(huì )學(xué)到很多的知識。
《中國通史》讀后感6
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的分散力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實(shí)基礎，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。歷史蘊含著(zhù)一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)大事表象所飽藏著(zhù)的成敗之道與內在規律，以歷史作為端詳現實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中吸取才智養分，是每一個(gè)中國人所必需正視的課題，學(xué)習歷史具有極高的`現實(shí)意義。然而關(guān)于中國歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類(lèi)野史可謂多如牛毛。但是宗史著(zhù)舊式的觀(guān)念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節體”編纂為代表體裁。敘述內容的重點(diǎn)已由王朝轉向國家，由傳統“貴族精英”轉向社會(huì )民眾，由政治、制度擴展至文化、經(jīng)濟、社會(huì )、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的敏捷優(yōu)勢，較之傳統分卷更簡(jiǎn)單表述的意向和內容敘述的內在規律聯(lián)系。懂得中國的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信念，才能是我們擁有中國人應有的優(yōu)越感，但是正如從前所說(shuō)，中國的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文一直不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥�！吨袊ㄊ贰芬园自�(huà)文的形式對中國歷史進(jìn)行闡述，對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)準時(shí)雨，滋潤我們那早已干枯的歷史細胞。我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無(wú)知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有關(guān)心的，就我個(gè)人認為還是值得一看的。
《中國通史》讀后感7
至此啟書(shū)拜讀，兩月已。
此書(shū)其宏，非其書(shū)本厚，而以其精要之內容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。
其一也，史實(shí)，以其博識務(wù)求已定之論精確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之主線(xiàn)，整書(shū)無(wú)不透露著(zhù)文化之主線(xiàn)，南北朝、五代十國，遼金元清四朝及最終東西洋之分析皆是思想之引導；其三也，鮮有迎合與私情，敬重事實(shí)，不過(guò)多的強植觀(guān)點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思索。
然末，呂先生以民國之社會(huì )為優(yōu)達，一為身處民國無(wú)法預知將來(lái)之事，其書(shū)付梓于34年（母校西北農林科技高校成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不公平條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的'。
思先生歷新中國成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。
讀此書(shū)，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復讀；
讀此類(lèi)書(shū)，非一本書(shū)便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。
如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現狀，知向前邁進(jìn)。
此書(shū)其宏，非其書(shū)本厚，而以其精要之內容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。
其一也，史實(shí)，以其博識務(wù)求已定之論精確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之主線(xiàn)，整書(shū)無(wú)不透露著(zhù)文化之主線(xiàn)，南北朝、五代十國，遼金元清四朝及最終東西洋之分析皆是思想之引導；其三也，鮮有迎合與私情，敬重事實(shí)，不過(guò)多的強植觀(guān)點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思索。
然末，呂先生以民國之社會(huì )為優(yōu)達，一為身處民國無(wú)法預知將來(lái)之事，其書(shū)付梓于34年（母校西北農林科技高校成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不公平條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的。思先生歷新中國成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。讀此書(shū)，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復讀；
讀此類(lèi)書(shū)，非一本書(shū)便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現狀，知向前邁進(jìn)。讀此書(shū)，靜虞開(kāi)頭是甚苦痛的，一是史記示意以枯燥（然此書(shū)非也），二是書(shū)中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話(huà)，讀之是有拗口，時(shí)有識字不清而斷續（可輔之以字典），三是時(shí)間斷續，剛入境時(shí)，奈何事務(wù)卻可不斷打斷，接續費時(shí)，甚是痛心。
此書(shū)已畢，思之續之以何？手邊現存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊，均為極厚的，但卻都是可以接續通史的，傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增加影響力，組織行為學(xué)教人何以有效把握組織過(guò)程中的方法技巧、提高工作效率，都是我們需向西洋人學(xué)習的，當然必需結合民族之“道、和、易”的思維，后可邁步向前。
《中國通史》讀后感8
“悠悠歲月，淵源流長(cháng)，華夏文明，萬(wàn)古相傳，古今風(fēng)云，變化莫測，莘莘學(xué)子，筆耕不輟，風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪，思接千載，浪里淘沙，茫茫史海，以古鑒今，昭示未來(lái)，留芳百世”，這正是《中國通史》的前言。雖短短六十四字，卻卻是悠悠華夏上下五千年的真實(shí)寫(xiě)照。
歷史說(shuō)不完，道不盡，每個(gè)人都是一個(gè)妙趣橫生的故事，他們有血有肉，有情有義，他們會(huì )成長(cháng)、變化，時(shí)而自私，時(shí)而樂(lè )善好施，時(shí)而掌控一切，時(shí)而身不由己……比如奸雄曹操的第一個(gè)追隨者陳宮離他而去，他之后一直針對他，但對關(guān)羽的不辭而別、過(guò)五關(guān)斬六將，卻一點(diǎn)都不計較，這是否矛盾？不，其實(shí)是不矛盾的這完全符合曹操做事，這就是歷史的魅力，每個(gè)人都值得我們細細品味，才會(huì )發(fā)現他們有時(shí)并不是按人們給他貼的標簽來(lái)做事。
在這歷史長(cháng)河中，積淀了許多寶貴的東西。
他們詮釋了自信，項羽堅信“有志者事竟成”，做出了破釜沉舟的`壯舉，孤軍奮進(jìn)，一舉擊潰秦軍主力，創(chuàng )下“百二秦關(guān)終屬楚”，的軍事神話(huà)。李白堅信“天生我材必有用”。仕途失意后用全部的才情打造了一個(gè)浪漫瑰麗的詩(shī)歌世界，成為繼屈原后第二位浪漫主義詩(shī)人，流芳百世，光耀千秋。
他們詮釋了執著(zhù)，為了改變新中國的貧油面貌，李四光風(fēng)餐露宿，足踏千山，腳涉萬(wàn)水，風(fēng)塵仆仆，苦行三十載。終于相繼發(fā)現了大慶油田，勝利油田等多處油田并成功預見(jiàn)新疆大油田的開(kāi)發(fā)，成為共和國杰出的地質(zhì)學(xué)家。魯迅先生從小認真學(xué)習。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jì)優(yōu)異，學(xué)校獎勵他一枚金獎?wù)�，而他拿到后立馬去南京鼓樓街頭賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著(zhù)，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國著(zhù)名的文學(xué)家。
在歷史長(cháng)河中，我們個(gè)人如大海里的一滴水，但正是每個(gè)時(shí)代里每個(gè)人的所思所想，所作所為才構成了我們以前的歷史，也將構成以后的歷史，四大文明古國里，只有中國還是中國，我們應該讓這個(gè)古老的、擁有燦爛文明的國家重現大唐盛世，加油吧，少年！
《中國通史》讀后感9
看完這本厚重的書(shū)，我覺(jué)得自己對歷史又近一步的了解，主人公都是歷代文人：有神機妙算的諸葛亮；才高八斗的曹植；寧死不屈的關(guān)羽，和勇猛無(wú)比的楊廣等。
這本書(shū)的故事千千萬(wàn)萬(wàn)，一代接一代，能人也越來(lái)越多，在這么多的人里，但只有些人能配的上“才高八斗”這成語(yǔ)，如我班的董潤，朱夏茜等；也有些配的上“勇猛無(wú)比”，如我班的林學(xué)瑋，顧以諾，鄭智博；還有些能的配上“有勇有謀”，如我班的蔡高翔，陳威等，其它就是普通的`能人，只配的上“有勇無(wú)謀”、“智謀一般”。
我們要學(xué)習做有勇有謀的人，不要做個(gè)只有智慧而無(wú)力量，如果 “猛將”被殺了，自己就派不上用場(chǎng)了；也不要做個(gè)有勇無(wú)謀的人，光靠蠻力解決問(wèn)題，就會(huì )中別人的陷阱，自己容易失敗，所以我們既要有聰明的才智，也要有強大的力量。
我們班就發(fā)生了一次有勇無(wú)謀的故事：林學(xué)瑋是我們班上最強大的一個(gè)，誰(shuí)也比不過(guò)他，如果跟他比力氣，那是自尋死路，有一天，他有要和人比力氣，大家都不敢與他爭鋒相對，“我來(lái)！”周枳言大聲喊道，“你這個(gè)小女生，敢對我出口狂言，我倒要看看，你有多大的本事！”開(kāi)始了，周枳言用引狼入洞的辦法，將他帶進(jìn)教室，狠狠的揍了一頓，林學(xué)瑋知道中了圈套，為時(shí)已晚，臉上被揍的青一塊紫一塊，我們都放聲大笑起來(lái)。
這就是有勇無(wú)謀的下場(chǎng)。
《中國通史》讀后感10
今年小女已上中學(xué)，中學(xué)已開(kāi)設歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問(wèn)題，為了不至于尷尬，我又從新從書(shū)櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。
《中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經(jīng)三千余年，這其中的朝代更迭，風(fēng)云人物的興衰，個(gè)中滋味誰(shuí)能評說(shuō)。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹著(zhù)一部中華民族生存、繁衍、發(fā)展的恢宏詩(shī)篇。子在川上曰：逝者如斯乎？
兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著(zhù)時(shí)光易逝，如流水一般，一切都會(huì )成為過(guò)去；而在兩千多年后的今天又一位哲人兼偉人也發(fā)出了同樣的感慨，不過(guò)不是感慨著(zhù)過(guò)去，而是想象著(zhù)未來(lái)。
從過(guò)去到未來(lái)，流淌著(zhù)歷史的長(cháng)河。一個(gè)人的一生，在這歷史的長(cháng)河中，至多像流水的一次涌動(dòng)，當然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去�？赡苁沁@個(gè)緣故吧，人們常常對著(zhù)歷史，撫今追昔，發(fā)出這樣那樣的感嘆，這正是：人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。不過(guò)，歷史的長(cháng)河畢竟是向前流淌的，永遠不可能倒流。人們讀歷史，憑吊歷史，感慨之余，總會(huì )深化著(zhù)對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會(huì )。
過(guò)去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，并不是一覽無(wú)遺地折射歷史之光的，這是由于，往事如煙，越遠越不真切，再加之寫(xiě)史之人的個(gè)人觀(guān)念，幾千幾百年后，就不免鏡面如霧了。對此，現代大文豪，愛(ài)國主義戰士魯迅曾有過(guò)精辟的論述：“歷史上都寫(xiě)著(zhù)中國的靈魂，指示著(zhù)未來(lái)的命運，只是因為涂飾太厚，廢話(huà)太多，故很不易察出些底細來(lái)�！边@就是說(shuō)，歷史是面好鏡子，只是使用時(shí)，需擦去鏡面上的霧氣。
中國的歷史，悠遠漫長(cháng)，有五千年之久。中國的歷史看上去風(fēng)云變幻，其實(shí)它總是在昭示著(zhù)一種必然性，那就是社會(huì )在不斷進(jìn)步，從原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )，直至現在社會(huì )主義社會(huì )，文明是在不斷進(jìn)步發(fā)展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衛星等等，這是歷史發(fā)展的一種必然趨勢。
中國的歷史，到現在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰(shuí)能訴說(shuō)的盡。中國歷史的發(fā)展常常是流血來(lái)推動(dòng)，來(lái)驗證的，特別是近現代，我們仍記憶猶新。歷史的.血跡，展示著(zhù)歷史發(fā)展的殘酷性，我們能從中領(lǐng)悟到什么呢？只有吸取血的教訓，在前人的基礎上，加倍的建設我們的國家，增強我們的綜合國力，這樣才能無(wú)愧于我們的祖先，無(wú)愧于我們的后人。
“前事不忘后事之師”我們現在讀歷史，就是要記住歷史的教訓，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的經(jīng)濟現在是上去了，可在某些國際問(wèn)題爭端上，還顯得太軟弱，像現在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經(jīng)濟上去了，我們可不能就只顧享樂(lè )，要知道這樣下去，是要挨打的，會(huì )給后人留下罵名的。
因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發(fā)揚中華民族的韌性精神和進(jìn)取精神，加快國家的建設，這樣我們才能成為世界民族的強者。
歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們應當記住歷史，面向未來(lái)。
數風(fēng)流人物，還看今朝。
《中國通史》讀后感11
《中國通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到19_年新中國成立之間的事。在古代，俗話(huà)說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個(gè)國家在中國分布著(zhù)，過(guò)不了幾十年總會(huì )有人統一中國，統一的那個(gè)國過(guò)了幾十年幾百年，又會(huì )有人造反，又會(huì )分成一塊一塊的。
在封建時(shí)期，有君與臣的博弈，忠與奸的對峙，更有公道自在人心的明辨是非。當然，那時(shí)也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國時(shí)蜀國神機妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光……太多了。
再說(shuō)革命吧，中國革命非常壯烈，很感人。翻開(kāi)革命史，會(huì )看到一個(gè)小戰士拿著(zhù)炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì )看到那兩萬(wàn)八千里的'長(cháng)征。還看到了什么？那時(shí)不知犧牲了多少人。我們怎么能忘了圓明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了！忘不了！永遠忘不了！
最后，讓我祝福，中國的明天更美好！
《中國通史》讀后感12
《中國通史》作于呂思勉，是我國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國通史，《中國通史》上起遠古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年（1922），是一本名副其實(shí)的中國通史。在20世紀的史學(xué)界，憑個(gè)人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現代三大時(shí)段的中國全通史，迄今為此，本書(shū)也是其中最權威和最完整的一部。
《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個(gè)人認為還是值得一看的。
作者當時(shí)在這部書(shū)中總結了哪些重要的歷史經(jīng)驗？對于我們的前途作了怎樣的推測？結合中國經(jīng)濟發(fā)展歷史的敘述，著(zhù)重說(shuō)明了中國歷代社會(huì )改革思潮的主流。他認為中國古代有兩大社會(huì )改革思潮：一是儒家（主要指經(jīng)今文學(xué)家）主張“三世”之說(shuō)，要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達“大同”的“太平世”，謀求恢復井田制，平均地權；一是法家，主張節制資本，實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng)，管理民間的商業(yè)和借貸。法家的主張，漢武帝時(shí)桑弘羊曾經(jīng)實(shí)行，但只收到籌款的結果，沒(méi)有取得改革社會(huì )的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進(jìn)行社會(huì )改革，結果完全失敗，“乃是先秦以來(lái)言社會(huì )改革者公共的失敗”。失敗的根本原因是“國家是階級時(shí)代的產(chǎn)物，治者階級總是要剝削被治者以牟利的”，因而不可能由他們來(lái)完成有利于人民的社會(huì )改革。
作者認為只有社會(huì )主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì )改革，而且認為“中國歷代社會(huì )上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會(huì )主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國歷來(lái)社會(huì )改革思潮的主流中，說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì )主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì )主義呢？作者在“實(shí)業(yè)”一章中，指出農工商三者之中，“農為尤要”，在敘述農業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的'過(guò)程”之后，接著(zhù)檢討“中國農業(yè)進(jìn)化的阻力”，認為主要由于土地私有和小農制，其唯一的“出路是要推行大農制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農場(chǎng)，使用耕作機械，化除農民私見(jiàn)，因為“生活變則思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。
秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀(guān)上為漢的統一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書(shū)坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術(shù)。當西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來(lái)。公元前27年，屋大維實(shí)際成為擁有一切大權的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時(shí)代轉入帝國時(shí)代。在屋大維統治羅馬帝國的時(shí)期，西漢的政權逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱(chēng)帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱(chēng)漢，建都洛陽(yáng)。史稱(chēng)東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時(shí)，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國并存時(shí)期。此后它們延續的時(shí)間雖然不同，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。
愕然發(fā)現，歷史的發(fā)展有多么的相似��！
我覺(jué)得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真個(gè)歷史故事講下來(lái)，而是從***，經(jīng)濟，文化，軍事等不同角度來(lái)闡述，讓讀者看到一個(gè)知識點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì )堅持讀下去的！
《中國通史》讀后感13
李老師推薦的100集的《中國通史》到今天為止我終于看完了。
從10月16日開(kāi)始看，到今天11月24日截止，歷時(shí)了一個(gè)多月。
整體感覺(jué)我們中華民族真是一個(gè)多災多難的民族呀!泱泱華夏，5000年文明史，是一部血淚史，是一部戰爭史，更是一部奮發(fā)圖強史。
在每一個(gè)歷史截點(diǎn)，總會(huì )有仁人志士站出來(lái)，站在歷史大潮的洪流當中，奮不顧身，博擊風(fēng)浪，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。
在浩如煙海的歷史長(cháng)河中，有那么多英雄豪杰，大家鴻儒為了國家，為了自己的理想不惜舍身取義，正是他們鑄成了中華民族的脊梁，使我們屹立數千年而不倒!
通過(guò)看這100集的《中國通史》我對我們的'國家和民族有了更進(jìn)一步的了解，使我對祖國的感情又加深了一層。我更加熱愛(ài)我們的祖國了。
有些地方理解的還不太透徹，需要返回去重看，這真是一件長(cháng)期的工作呀。
古人說(shuō):書(shū)讀百遍，其義自現。這話(huà)真的很有道理呀，要想工夫深，鐵杵磨成針。這學(xué)習知識，增長(cháng)學(xué)問(wèn)，也是一個(gè)慢慢積累的過(guò)程呀!
感謝我學(xué)習的領(lǐng)路人一一李昌遠老師!
《中國通史》讀后感14
中國，她是一個(gè)擁有五千多年歷史的古國，從古至今，中國發(fā)生過(guò)很多驚天動(dòng)地的事，雖然舊中國已過(guò)，但那些震撼中國的歷史，讓我們這些炎黃子孫們，無(wú)法遺忘。 ——題記
《中國通史》這一本書(shū)，生動(dòng)描寫(xiě)了舊中國的興衰，以及新中國的成立。我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)清朝，清朝是我國最終一個(gè)封建王朝，在大清這200多年的統治中，也發(fā)生過(guò)很多大事。
舊中國過(guò)去了，新中國到來(lái)了，但是這新中國的一切，還是和歷史有著(zhù)大關(guān)系。
在一次漫步中，我悟出了這樣一個(gè)道理。周末，我吃完晚飯，就去公園漫步了。在公園里，我邊走邊想：為什么會(huì )有新中國，為什么抗日會(huì )成功？而清朝為什么會(huì )覆滅？我走著(zhù)走著(zhù)，在一棵樹(shù)旁停了下來(lái)，并自言自語(yǔ)道：“為什么會(huì )有新中國？那是由于抗日戰斗成功了；為什么抗日會(huì )成功？那是由于我國有很多有氣節、寧死不屈的人；而清朝又為什么會(huì )覆滅？那都是由于中國的'黑歷史，實(shí)在黑得可怕！”那晚后，我有了深深的感悟：轉變以前的歷史是不行能的，但是我們可以制造歷史。 《中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國通史》中，我們肯定能發(fā)覺(jué)會(huì )有更多的人來(lái)制造歷史。
《中國通史》讀后感15
如果我看得更遠,那是因為我站在巨人的肩膀上。
后人總是站在前人的肩膀上遠眺，人類(lèi)才得以進(jìn)步。
歷史的定義與價(jià)值—-摘自《中國通史》
一切可以說(shuō)明社會(huì )變遷的事都取他；一切事，都要把他來(lái)說(shuō)明社會(huì )的變遷。社會(huì )的變遷，就是進(jìn)化。所以：“歷史者，所以說(shuō)明社會(huì )進(jìn)化的過(guò)程者也�！睔v史的定義既明，歷史的價(jià)值，亦即在此。
歷史是求明白社會(huì )的真相的。什么是社會(huì )的真相呢？原來(lái)不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個(gè)我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過(guò)什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關(guān)系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個(gè)我。個(gè)人如此，國家社會(huì )亦然。各地方有各地方的風(fēng)俗；各種人有各種人的氣質(zhì)；中國人的性質(zhì)，既不同于歐洲；歐洲人的性質(zhì)，又不同于日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現在是絕不能解釋現在的。而所謂既往，就是歷史。
總的來(lái)說(shuō)，歷史就是既定的事實(shí)，就是幫助人們尋求事物發(fā)展的客觀(guān)規律的學(xué)科。
個(gè)人感悟
全書(shū)概括講述了中國從上古到現代幾千年的歷史變遷，分為上古史、中古史、近代史以及現代史。上古史是秦朝以前的歷史，中古史是秦朝至明清的歷史，近代史則是鴉片戰爭以來(lái)到晚清，現代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的魏晉南北朝時(shí)期，這段時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展稚嫩，純樸又智慧的時(shí)期。人性并非自始如此復雜，人類(lèi)社會(huì )也并非從來(lái)此般混亂不堪，我現在有些理解讀史的悲涼了，總是像一部有著(zhù)精彩過(guò)程卻悲慘結局的.電視劇，爛尾是每個(gè)朝代逃不了的結局。人生是否也會(huì )如此呢？一種能使人持之以恒地追求的目標和責任，大概才會(huì )使人更堅定的活，否則只是像一只一直在被壓稻草的駱駝，遲早會(huì )癱倒的。每個(gè)人都值得關(guān)心，每個(gè)人都應該有價(jià)值追求。
讀通史仿佛在看心電圖，跌宕變化是一個(gè)健康正常的狀態(tài)。此前我偏狹的反感明清末期的閉關(guān)鎖國，不思進(jìn)取，以至喪權辱國，割地賠款，從而書(shū)寫(xiě)了中國歷史上最?lèi)u辱的一筆。然而現在，卻覺(jué)得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國人，固然深?lèi)?ài)腳下的土地，不過(guò)也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今，世界都允許了它個(gè)別的困頓和暫時(shí)性的衰退，這已經(jīng)證明它具有最獨特和頑強的生命力。社會(huì )復雜性發(fā)展必然產(chǎn)生負面現象，只要一個(gè)朝代的人民會(huì )反思，會(huì )進(jìn)取，歷史還是會(huì )前進(jìn)，文化還會(huì )被源源不斷的創(chuàng )造。
我們現在的每一刻也是歷史。我們現行的各種制度，各種政策，都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國，從古至今并非易事，當下西北，西南，臺灣，香港出現的等等問(wèn)題，外交上的爭端，我們都可以翻閱歷史，尋找藍本。這些問(wèn)題的答案當然不可能一概而論，然而總的方向是一定的，那就是不能在任何時(shí)刻掉以輕心�？此坪推桨捕ǖ哪甏�，可能潛伏危機；看似享樂(lè )安逸的生活，可能將要與人差之千里。
《中國通史》這本書(shū)看一遍并不夠，記不住，也未必都看得懂，還是要當作教科書(shū)多查找、捧讀，一點(diǎn)點(diǎn)的融會(huì )貫通到日常的教學(xué)工作中去。
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